Chen Chien-nien: Der Goldmelodien-König vom Polizeirevier, der das Lied seines Grossonkels zum Ozean schrieb

30-Sekunden-Überblick: Chen Chien-nien (Puyuma-Name Pau-dull), geboren am 1. August 1967 im Puyuma-Dorf Nanwang, Gemeinde Beinan, Landkreis Taitung.¹ Er ist der Aussen-Enkel des Puyuma-Liedmeisters und Autors von «Schöne Reisfelder», Lu Sen-pao (Baliwakes, 1910–1988).¹² Nach seinem Abschluss der 114. Polizeischülerklasse 1986 wurde er nach Kuanshan in Taitung versetzt und diente 30 Jahre und 10 Monate im Polizeidienst.³ 1999, mit 33 Jahren, veröffentlichte er sein erstes kreatives Album «Ocean»; bei den 11. Golden Melody Awards 2000 besiegte er Jacky Cheung, Johnny Yim, David Tao und Wakin Chau und gewann den Preis für den besten männlichen Mandarin-Sänger; im selben Jahr gewann er mit «Mythos», geschrieben für Chi Hsiao-chun, auch den Preis für die beste Komposition.⁴⁵ Im Moment der Preisverleihung war sein Hauptberuf noch immer Polizist.³ Im September desselben Jahres beantragte er eine Versetzung nach Orchid Island, um dem Trubel zu entgehen, und blieb dort bis zu seiner Pensionierung 2017.¹⁶

25. März 2018, Chen Chien-nien tritt im FENG Live House in Hsinchu auf. Foto: Taiwania Justo. Lizenz über Wikimedia Commons.

Der Puyuma Pau-dull, das Lied, das der Grossonkel hinterliess

Am 1. August 1967 wurde Chen Chien-nien im Puyuma-Dorf Nanwang (Sakuban, eines der acht Puyuma-Dörfer, das die Puyuma-Kultur am vollständigsten bewahrt) in der Gemeinde Beinan, Landkreis Taitung, geboren.¹ Sein Puyuma-Name ist Pau-dull. Sein Vater ist Chen Kuang-jung, seine Mutter die Tochter des Puyuma-Liedmeisters Lu Sen-pao (Baliwakes). Lu Sen-pao ist also Chen Chien-niens Grossonkel mütterlicherseits, nicht sein Vater.¹² Diese Verwandtschaftsbeziehung bestimmte, wie man seine Musik in den folgenden dreissig Jahren lesen muss. Der Grossonkel hinterliess die Melodien, die ein ganzes Volk sich merkt; der Enkel musste sie auffangen und seine eigenen Lieder daraus schreiben.

Lu Sen-pao wurde 1910 geboren, absolvierte die Tainaner Normalschule und war eine seltene Puyuma-Intellektuelle der japanischen Kolonialzeit.² Nach dem Krieg schrieb er eine Reihe von Puyuma-Liedern in seiner Muttersprache: «Beinan-Berg», «Ahnenverehrung», «Schöne Reisfelder», «Heimweh», «Liebe zu Orchid Island». Davon wurde «Schöne Reisfelder» durch die spätere Interpretation von Hu Te-fu zu einem der frühesten indigenen Lieder, die in der taiwanesischen Volksliedbewegung der 1970er Jahre von der Aussenwelt gehört wurden.² Lu Sen-pao starb 1988 an einer Hirnblutung; sein Aussen-Enkel Chen Chien-nien war damals 21 Jahre alt, hatte die Polizeifachschule Taiwan zwei Jahre zuvor abgeschlossen und arbeitete als Polizist in Kuanshan, Taitung.³

📝 Kuratorische Anmerkung
Gängige Netzporträts bezeichnen Lu Sen-pao oft als Chen Chien-niens «Vater» oder «Grossvater». Hinter diesem Fehler steht die Einsickerung der han-chinesischen Abstammungslogik. Für chinesischsprachige Leser ist «Vater vererbt an Sohn» der vorgegebene Erbpfad. Die Puyuma-Tradition jedoch ist eine matrilineare Gesellschaft; der Grossonkel mütterlicherseits ist der wahre Anker in der Familiengeschichte. Chen Chien-niens eigene Aussage ist klar: Er ist Lu Sen-paos «Aussen-Enkel», Chi Hsiao-chun und Jia Jia sind seine «Aussen-Nichten». Die Familienlinie klar zu benennen, macht diese Erblinie erst sichtbar.¹⁷

Mittelschule: Flöte, zweite Klasse: Gitarre, 1984 Kaohsiung Newcomer-Preis

Chen Chien-niens musikalischer Startpunkt lag nicht in der Familientradition, sondern im Schulorchester. In der ersten Mittelschulklasse gründete der Klassenlehrer ein chinesisches Orchester; er lernte Bangdi (kleine Querflöte) und Nanhu (südliche Geige).⁷ In der zweiten Klasse blühte die Campus-Volksliedbewegung; er nahm die Gitarre in die Hand und versuchte, Lo Ta-yus «Kindheit» zu singen. 1982, auf der Oberschule, gründete er mit älteren Mitschülern ein «Vier-Saiten-Chor-Ensemble», trat bei Stärkungsveranstaltungen des China Youth Corps auf; sein selbst komponiertes «Auch einmal gefühlt» wurde später zu einem der Pflichtlieder des Corps.⁷

1984 nahm er am Kaohsiung Newcomer Songwriting Contest teil und gewann den Newcomer-Preis, nahm mit anderen Preisträgern ein Kompilationsalbum auf.⁷ Damals war er 17. Doch dieser Weg führte nicht zu einem Plattenvertrag. 1986 bestand er die Aufnahmeprüfung für die 114. Polizeischülerklasse der Zentralen Polizeifachschule Republik China (Taiwan); nach dem Abschluss wurde er nach Kuanshan, Taitung, versetzt.¹³ Er wurde Polizist.

«Ich wollte einfach nur ein Album haben, als Andenken!»⁸

Das sagte Chen Chien-nien Jahre später bei der Aufnahme von «Ocean» gegenüber einem Reporter von Taiwan Panorama. Er hatte keine Ambitionen, Sänger zu werden; Polizist sein war das Leben, das er führen wollte. Doch das Schreiben von Liedern hörte nie auf, in den Dörfern Taitungs wurden sie weitergesungen. Nach dreizehn Jahren Polizeialltag, 1999, mit 33 Jahren, traf er auf Jote Music.

«Nicht nach dem üblichen Muster den Sänger ins Taipei-Studio holen»

1998 wurde Jote Music gegründet; Chef Chang Shih-san und Produzent Cheng Chieh-jen hörten Chen Chien-nien in Taitung.⁹ Ihre erste Entscheidung war: den Sänger nicht ins Taipei-Studio holen.

«Nicht nach dem üblichen Muster den Sänger ins Taipei-Studio zum Aufnehmen holen, sondern die Aufnahmegeräte nach Taitung bringen, neben dem Gesang auch durch Taitungs Täler, Bäche, Dörfer und Küsten streifen, Klänge sammeln und die typischsten Taitung-Klänge in die Lieder einweben.»¹⁰

Das Booklet von «Ocean» enthält einen Vermerk, der Aufnahmetechnik zu einer Art Ortskunde macht:

«Quelle der Meeresbrandung / Taitung Tulwan Bay, Sugihara-Strand, nachmittags 15:43, 25 °C Celsius, Südostwind, klar, Grüne Insel in der Ferne deutlich sichtbar.»¹⁰

Dieser Text liest sich wie ein Aufnahmeprotokoll, aber auch wie eine Ortskunde: Minuten, Temperatur, Windrichtung, Sichtweite – alles vollständig. Ein Meeresrauschen wird als zitierfähige Quelle dokumentiert. Das Taipei-Modell «Sänger plus Arrangement plus Studiomusiker» wurde beiseitegeschoben, ersetzt durch «Mensch plus Ort plus Zeit plus eine Gitarre».

Im Juni 1999 erschien «Ocean» unter der Jote-Nummer TCM003.¹¹ 13 Lieder, alle mit Gitarre als Hauptinstrument, Text, Komposition, Arrangement von Chen Chien-nien selbst, wenige Titel gemeinsam mit Lin Chih-hsing. Lin Chih-hsing ist ein Puyuma-Dichter aus Taitung, bekannt in den 1990ern durch den Stammeslyrikband «Stammklang, Heimatgefühl: Betelnuß-Gedichte»; sein selbstgedrucktes Gedicht «Wir sind Landsleute» wurde von Chen Chien-nien vertont und in «Ocean» aufgenommen.¹² Lin Chih-hsing beschrieb die Zusammenarbeit später so: «Diese Lieder sind zur Hälfte meine Lebenserfahrung, zur Hälfte Chien-niens Lebensgefühl.»⁸

Chen Chien-nien wollte nicht das, was damals im chinesischsprachigen Pop-Mainstream angesagt war: R&B, Balladen-Verpackung, Synthesizer-Schichten. Er wollte den Ruf der Fliegenden Fische als Synthesizer einsetzen:

«Wie bei der Musik der ‹Betelnuß-Brüder›, nur wenige einfache Instrumente, vermischt mit Kinderstimmen und Fledermausrufen – genau dieses Gefühl will ich.»⁸

Nach Erscheinen erhielt «Ocean» die Auszeichnung «Top 10 Alben 1999» der Chinese Music Media Association.¹⁰ Jahre später wurde das Album im Buch «Taiwan Popular Music: The 200 Best Albums» für den Zeitraum 1993–2005 auf Platz 1 gewählt.¹⁰

Offizielles MV von Jote Music: Titelsong des 1999er Albums «Ocean». Eine Gitarre, das Rauschen des Sugihara-Strands in Taitung, und jene Notiz «nachmittags 15:43, 25 °C Celsius» gehören zum selben Album.

Sun-Yat-sen-Gedächtnishalle: Der Polizist zwischen vier Himmelskönigen

Am 29. April 2000, Sun-Yat-sen-Gedächtnishalle. Verleihung der 11. Golden Melody Awards.⁴⁵ Auf der Nominierungsliste für den besten männlichen Mandarin-Sänger standen: Jacky Cheung, Johnny Yim, David Tao, Wakin Chau – und ein Puyuma-Polizist aus Taitung, Chen Chien-nien.¹⁰ Bei der Bekanntgabe drehten sich David Tao, Wakin Chau und Jacky Cheung gemeinsam zu ihm um und gratulierten per Handschlag.¹³ Im selben Jahr gewann Chen Chien-nien auch den Preis für die beste Komposition; das prämierte Stück war «Mythos», geschrieben für Chi Hsiao-chun, Text von Lin Chih-hsing.⁴¹⁴ Chi Hsiao-chun selbst gewann in jenem Jahr den Preis für die beste Newcomerin.⁴

Chi Hsiao-chun ist Chen Chien-niens Aussen-Nichte. Jia Jia (Chi Chia-ying) ist Chi Hsiao-chuns jüngere Schwester, ebenfalls Chen Chien-niens Aussen-Nichte.¹⁴¹⁵ Das heisst: Die 11. Golden Melody Awards 2000 stellten drei Generationen Puyuma-Musik aus dem Dorf Nanwang gleichzeitig auf die höchste Preisverleihung des chinesischsprachigen Pop: Lu Sen-pao (nicht anwesend, 1988 verstorben), Chen Chien-nien (bester männlicher Sänger plus beste Komposition), Chi Hsiao-chun (beste Newcomerin).

Offizielles MV von Chi Hsiao-chun zu «Mythos», komponiert von Chen Chien-nien, Text von Lin Chih-hsing, auf Chi Hsiao-chuns erstem Album «Heilige Lieder: Sonne Wind Stimme der Steppe» 1999. 2000 gewann Chen Chien-nien damit die beste Komposition, Chi Hsiao-chun die beste Newcomerin.

Wie sah das die internationale Kritik? Der «Taipei Times» vom 27. April 2000 zitierte vor der Verleihung einen Kritiker, der Chen Chien-niens Musik als «sincere, pure and naturally touching» beschrieb, und die Nominierung von Chen Chien-nien und Chi Hsiao-chun als «an affirmation of Aboriginal musical achievement».¹⁶ Die Aussenwelt empfing dasselbe Signal: Indigene Musik war nicht mehr nur Material, das Pop-Texter «samplen», sondern ein Subjekt, das selbst auf der Bühne stehen und Mainstream-Preise gewinnen kann.

Doch der Chen Chien-nien auf dem Podest war immer noch Polizist von Beruf.

📝 Kuratorische Anmerkung
1996, bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele in Atlanta, samplete die deutsche Gruppe Enigma den Trink- und Freudenchor des Amis-Paares Kuo Ying-nan und seiner Frau für «Return To Innocence», weltweit ausgestrahlt; der nachfolgende Tantiemenprozess zog sich bis 1999 hin. Das war der grösste Moment, in dem taiwanesische indigene Musik in der internationalen kommerziellen Welt als «Material» behandelt wurde. Vier Jahre später standen Chen Chien-nien und Chi Hsiao-chun auf der Bühne und nahmen den Golden Melody Award entgegen – die Bedeutung liegt genau in diesem Kontrast: Ebenfalls indigene Musik, die in den Mainstream vordringt, aber diesmal stehen die Schöpfer selbst im hellsten Scheinwerferlicht, nicht als zugeschnittene Samples anderer.

Noch im selben Jahr, September: Versetzung nach Orchid Island

Das natürlichste Drehbuch nach dem Preis wäre: Grosslabel unterschreiben, Shows machen, Tournee, zum Star werden. Chen Chien-nien wählte die Gegenrichtung. Im September 2000, weniger als fünf Monate nach den Golden Melody Awards, beantragte er eigeninitiativ die Versetzung von Taitung Hauptinsel nach Orchid Island.¹⁶

Orchid Island liegt südöstlich vor der Hauptinsel Taiwan, Hauptbevölkerung sind die Tao (Yami), etwa viertausend Einwohner.¹⁷ Für einen frischgebackenen Golden-Melody-Preisträger bedeutete das, sich selbst an einen Ort zu verbannen, den Medien nicht täglich anrufen können. Chen Chien-nien erklärte 2022 vor seinem Solokonzert gegenüber ETtoday-Reportern die Stimmung dieses Schritts: Es war, um «dem Trubel zu entgehen».¹¹³

Von September 2000 bis zu seiner Pensionierung im September 2017 diente er insgesamt über zehn Jahre auf Orchid Island, rotierte durch alle Polizeiposten der Insel – Orchid Island Posten, Yungle Posten, Tungching Posten, Langtao Posten – vor der Pensionierung war er stellvertretender Leiter des Orchid Island-Zweigpostens.³⁶¹⁸ Neben der Polizeiarbeit kletterte er auf Berge, tauchte, fotografierte, lernte Tao, nahm am Fliegenden-Fisch-Fest und an indigenen Ritualen teil.⁶¹⁸ Die Dienstwohnung des Postens wurde zu seinem Aufnahmestudio, die Küsten Orchid Islands zum Materiallager für sein nächstes Album.

2002 erschien sein zweites kreatives Album «Erde», veröffentlicht von Jote, reflektierend seine drei Jahre Schaffen auf Orchid Island, Taitung und Taipei.¹⁹ Am 5. August 2021 veröffentlichte er sein drittes Hauptalbum «pongso no Tao» (Tao für «Insel der Menschen», Eigenname Orchid Islands), 17 Lieder, alle aus der natürlichen Umgebung Orchid Islands geschöpft.²⁰ Bei den 33. Golden Melody Awards 2022 gewann «pongso no Tao» den Preis für das beste Album in indigener Sprache.²⁰²¹

Das heisst: Zwischen jenem Preis für den besten männlichen Mandarin-Sänger 2000 und jenem für das beste Album in indigener Sprache 2022 liegen 22 Jahre – in diesen 22 Jahren ging er nicht hinaus, um grosser Star zu werden, er blieb in Polizeiposten, an Orchid Islands Stränden und schrieb die Insel langsam zu einem Langspielalbum.

Offizielles MV von Jote Music: «Beautiful Heart of Orchid Island» aus dem dritten kreativen Album «pongso no Tao» (2021, Tao «Insel der Menschen»). 17 Jahre Orchid Island, erste Hand aufgenommen, 2022 Golden Melody Award für bestes Album in indigener Sprache.

_25. März 2018, Nahaufnahme von Chen Chien-nien beim Auftritt in Hsinchu. Foto: Taiwania Justo. Lizenz über Wikimedia Commons._

«Wir sind Landsleute»: 1999 geschrieben, 2024 zum Lied an der Katastrophenfront

Auf dem Album «Ocean» gibt es ein Lied, das man 2026 zurückhörend schwerer wiegt als bei der Veröffentlichung 1999.

«Wir sind Landsleute», Text Lin Chih-hsing, Musik Chen Chien-nien. Der Kernsatz lautet: «Ob Bergbewohner oder Flachlandbewohner, wir sind alle Menschen dieses Ortes; ob Ureinwohner oder Nachkommen später Eingewanderter, wir sind alle Bewohner dieses Ortes.»¹²²²

1999, als das Lied geschrieben wurde, war es das Ende der Ära Lee Teng-hui, die indigene «Namensrektifikation» hatte «Bergkompatrioten» gerade in «Ureinwohner» geändert, der Legislativ-Yuan diskutierte noch den Entwurf des Grundgesetzes für indigene Völker.¹⁷ Lin Chih-hsing destillierte den alltäglichen Gruss «Wir sind Landsleute» bei Puyuma-Ältestentreffen zu einem Gedicht, das alle Spätergekommenen willkommen heisst. Chen Chien-nien vertonte es mit leichtfüssiger Gitarre und Rhythmus, umging das Tragische und gab ihm einen «einladenden» Ton.

Über zwanzig Jahre später wurde das Nachleben dieses Liedes grösser als zum Entstehungszeitpunkt. Nach dem Erdbeben der Stärke 7,2 in Hualien am 3. April 2024 wurde der Text in Chatgruppen von Katastrophenhelfern wiederholt zitiert, «Wir sind alle Menschen dieses Ortes» wurde zur spirituellen Basis der überethnischen Rettungsarbeit.²³ Derselbe Text wird auch von der Generation um Audrey Tang wiederholt zitiert, als eines der häufigsten taiwanesischen Vokabeln beim Thema «Koexistenz vielfältiger Identitäten».

✦ «Ob Bergbewohner oder Flachlandbewohner, wir sind alle Menschen dieses Ortes.»

Offizielles MV von Jote Music: Text Lin Chih-hsing, Musik Chen Chien-nien. 1999 geschrieben, 2024 nach dem Hualien-Erdbeben in Helfer-Chats wiederholt zitiert, 2025 bei der Ma-Tai-Sattel-Flut wieder hervorgeholt.

Als Chen Chien-nien diese Melodie schrieb, trug er tagsüber noch die Polizeiumiform am Kuanshan-Posten in Taitung. Als Vertreter öffentlicher Gewalt hatte er täglich mit genau dieser osttaiwanesischen Gesellschaft zu tun, in der Flachlandbewohner, Bergbewohner, Han-Chinesen, Ureinwohner gemischt sind. «Wir sind alle Menschen dieses Ortes» erhielt in seinen Händen, als es zum Lied wurde, eine sehr konkrete Bedeutung: Das war das, was er jeden Tag am Schalter des Polizeipostens sah.

Fahnenmast, Polizeimotorrad, Konferenzzentrum: Der Polizeiposten zieht auf die Bühne

Fünf Jahre nach der Pensionierung gab Chen Chien-nien sein erstes grosses Ticketkonzert. Am 12. Februar 2022, Taipei International Convention Center, 2500 Zuschauer.¹³

Die Bühne war seltsam gebaut. Ein Fahnenmast, ein Polizeimotorrad, eine auf die Bühne gehobene Orchid-Island-Posten-Szenerie. Das Konzert eröffnete mit einer Flaggenhisszeremonie. Chen Chien-nien in Polizeiumiform betrat die Bühne und sprach diese Eröffnungsworte:

«Weil jeder Polizeiposten die Flagge hisst, ist die Arbeit der Polizei, dem Staat treu zu dienen, dem Anführer loyal zu sein; dieses Herz, dem Staat treu zu dienen, teile ich mit euch.»¹³

Dann begann er zu spielen und zu singen. Beim ersten Lied versang er sich, hielt inne, sagte zu den 2500 Leuten:

«Ich bin so nervig! Entschuldigung, ich bin so aufgeregt, weil ich lange nicht mehr aufgetreten bin.»¹³

Ein paar Lieder später versang er sich wieder, lachte und schalt sich selbst auf Japanisch gemischt mit Tao: «Sumimasen! Jedes Mal geht das erste Lied daneben!»¹³

Das Besondere an diesem Konzert liegt nicht in seiner Grösse – 2500 Zuschauer sind für einen Golden-Melody-König von vor 22 Jahren eine relativ bescheidene Zahl. Das Besondere liegt in der gestalterischen Entscheidung: Chen Chien-nien machte die Bühne nicht zur Schau des «Rückkehrs des Goldmelodien-Königs», er machte sie zu einem Polizeiposten. Er stellte seine doppelte Identität der letzten 30 Jahre – Polizist + Sänger – gleichzeitig auf die Bühne und liess die Polizisten-Hälfte zuerst die Nationalflagge hissen. Das Publikum musste diesen Widerspruch akzeptieren, um ihm zuzuhören.

📝 Kuratorische Anmerkung
Für eine an anti-establishmentäre Rock-Narrative gewohnte Lesart ist «Die Arbeit der Polizei ist, dem Staat treu zu dienen, dem Anführer loyal zu sein» ein Satz, der eigentlich dekonstruiert werden müsste. Doch Chen Chien-nien sprach ihn völlig ernst. Genau deshalb lässt er sich in keine der beiden Narrative einspannen: Er ist nicht der «rebellische indigene Musiker, der sich als Polizist tarnt», auch nicht der «systemkonforme Polizist, der heimlich Musik macht». Er ist jemand, der zwei Dinge gleichzeitig glaubt – Loyalität zum Land, Loyalität zum Staat, Loyalität zu den Liedern, die der Grossonkel hinterliess – nebeneinander in ein und demselben Körper. Diese Koexistenz ist im taiwanesischen Beamtensystem ganz normal. So normal, dass die Aussenwelt erst staunte, als er «Ocean» schrieb, dass so jemand Lieder schreibt.

25. März 2018, Chen Chien-nien bei einem kleinen Live-House-Auftritt in Hsinchu. Foto: Taiwania Justo. Lizenz über Wikimedia Commons.

Nach der Pensionierung: Die zweite Lebenshälfte

Am 1. September 2017 schied Chen Chien-nien offiziell als stellvertretender Leiter des Orchid Island-Zweigpostens aus, 30 Jahre und 10 Monate Polizeidienst endeten.³⁶ In einem Interview mit der Central News Agency kurz vor der Pensionierung sagte er: «Nach der Pensionierung kehre ich zu einem gemütlichen, natürlichen Leben zurück, werde aber den musikalischen Weg fortsetzen, mehr und bessere Musik schaffen.»³

Monate später erklärte er gegenüber einem Reporter der Liberty Times die tiefere Bedeutung dieser Entscheidung:

«Die erste Lebenshälfte für die Arbeit kämpfen, die zweite Hälfte sollte man mehr der Familie widmen und auf die eigene Gesundheit achten.»⁶

Seine Pensionierungs-Checkliste war konkret: Das Land der Familie bewirtschaften als Bauer; oft nach Orchid Island pendeln für ökologische Dokumentation; sich selbst trainieren für Rad-Rundfahrt um Taiwan, Triathlon, Marathon und Ultramarathon.⁶ Über Orchid Island sprach er ohne Verklärung: «Orchid Island ist voller kultureller und wertbasierter Konflikte, vieles ist sehr schwer zu ändern.»⁶ Selbst das erste Tragen des traditionellen Tao-Lendenschurzes beschrieb er direkt: «Beim ersten Mal wirklich unangenehm, das Material ist rau und scheuert die Haut.»⁶

Liest man diese Passagen zusammen, merkt man: Er verpackt sich nie als «Sprecher der indigenen Musik» oder «Botschafter der Puyuma-Kultur». Er räumt kulturelle Konflikte ein, räumt ein, dass Orchid Island schwer lösbare Probleme hat, räumt ein, dass traditionelle Kleidung scheuert – Details, die in gängigen Mediennarrativen über «Diven der taiwanesischen indigenen Musik» wegpoliert würden, die Chen Chien-nien aber behält.

Warum dieser Mensch für Taiwan wichtig ist

Setzt man Chen Chien-nien in die taiwanesische Musikgeschichte der späten 1990er, ist seine Position unersetzlich.

1996 löste Enigmas «Return To Innocence» mit dem Sample des Amis-Paares Kuo Ying-nan einen Prozess aus, Taiwan wurde erstmals grossflächig auf das Urheberrechtsproblem indigener Musik aufmerksam.²⁴ 1996 verkaufte A-Mei (Zhang Hui-mei) ihr Debütalbum «Schwestern» in Asien 4 Millionen Mal, ein indigener Sänger wurde vom Mainstream-Markt erstmals wirklich gesehen.²⁵ 1998 gründete sich Jote Music und ebnete Chen Chien-nien, Ba Nai, Chi Hsiao-chun den Weg «kein Grosslabel, nicht das Dorf verlassen».⁹ 1999 erschien «Ocean», 2000 Golden Melody Awards Volltreffer.⁴

In dieser gesamten Zeitlinie ist Chen Chien-nien derjenige, der die Ästhetik «vor Ort aufnehmen, selbst texten und komponieren, selbst Gitarre spielen, keine kommerzielle Verpackung» auf dem höchsten kommerziellen Preis als machbar bewies. Er und A-Mei sind beide Puyuma, beide aus Taitung, doch ihre Wege sind diametral entgegengesetzt: A-Mei ging auf Asiens grösste Bühnen, Chen Chien-nien zog sich auf Taiwans entlegenste Insel zurück. Beide Wege sind gleichermassen legitim, aber ohne Chen Chien-nien, der jenen Weg zuerst ging, hätten spätere indigene Musiker wie Sangpuy, Suming, Ba Nai, Abao – die in den 2010ern Golden Melody Awards gewannen – ein Vorbild weniger: «Nicht kommerziell und doch den höchsten Preis gewinnen».²⁶

Eine tiefere Schicht ist der Generationenübergabe. Lu Sen-pao schrieb in den 1950ern «Schöne Reisfelder» auf Puyuma; erst in den 1970ern wurde es durch Hu Te-fus Interpretation von der Aussenwelt gehört;² weitere dreissig Jahre später brachte sein Aussen-Enkel Chen Chien-nien 2000 diese Linie endlich auf das höchste Podest des chinesischsprachigen Pop. Drei Generationen, fünfzig Jahre, diese Musiklinie schloss sich einmal. Chen Chien-nien nahm später auf «Ocean» auch «Schöne Reisfelder» auf – mit seinem Arrangement sang er das Lied seines Grossonkels.²⁷

✦ Der Grossonkel hinterliess das Lied des Volkes, der Enkel setzte das Polizeiamt auf und schrieb den Ozean.

Schluss: Die Gitarre am Schalter des Polizeipostens

Am 29. April 2000, dem Tag der Golden Melody Awards, erfuhren Chen Chien-niens Kollegen – Kuanshan-Revier, Orchid-Island-Posten, Yungle-Posten, Tungching-Posten, all jene Posten, durch die er rotiert war – erst hinterher, dass jener Kollege, der mit ihnen Frühschicht stand, gemeinsam Anzeigen aufnahm, genau der Mann im Fernsehen war, der den Goldmelodien-König geholt hatte.³ Und was Chen Chien-nien nach dem Preis tat, war: zurück zum Posten, Übergabe regeln, dann Versetzung ins noch weiter entfernte Orchid Island beantragen.¹

Wenn man heute nach Orchid Island geht und tao-Älteste fragt, sagen sie vielleicht nicht «Golden-Melody-König Chen Chien-nien», sondern «Der Polizist, der Wasser und Strom reparieren kann» oder «Der stellvertretende Postenleiter, der Gitarre spielt».⁶ Das ist die Position, die Chen Chien-nien selbst wählte – der Golden Melody Award ist der Name, den andere ihm gaben; Polizist ist der Posten, dem er täglich nachkommt; das Lied des Grossonkels ist die Verantwortung, die er jede Nacht weiterspielt. Drei Identitäten coexistieren in einem Körper, ohne zeitliche Abfolge.

Und jene Gitarre, von 1980 in der zweiten Mittelschulklasse zu Hause in Taitung angezupft, bis 1999 am Sugihara-Strand in Tulwan Bay um 15:43 nachmittags in «Ocean» aufgenommen, bis 2022 im International Convention Center nach dem Flaggenhissen auf dem Rücken, bis heute 2026 – sie wird immer noch gespielt.

Chen Chien-nien begann nicht 1999 zu schreiben; er schrieb schon in den 1980ern in den Taitung-Dörfern, schrieb zwanzig Jahre, ohne dass der Mainstream-Markt es hörte, und wurde dann 2000 plötzlich von der Aussenwelt entdeckt. Er pensionierte sich auch nicht 2017; er trat 1986 in den Polizeiposten ein, machte das Schreiben zur Nachtschicht-Aufgabe und tat das 30 Jahre lang.

Die Lieder, die der Grossonkel hinterliess, hat er nicht mit Kraft «übernommen» – er hat sie einfach langsam, eines nach dem anderen, selbst noch einmal neu gespielt.

Weiterführende Lektüre:

• A-Mei (Zhang Hui-mei) — Ebenfalls Puyuma, ebenfalls Taitung, ging den völlig entgegengesetzten Weg: Vom Dorf Nanwang auf Asiens grösste Bühnen, die Puyuma-Diva
• Zeitgenössische indigene Singer-Songwriter — Generationenpanorama, wie taiwanesische indigene Musik ab den 1990ern vom Rand in den Mainstream vordrang
• Taiwanesische Volkslieder und Gesänge — Enthält die Position von Lu Sen-pao und anderen indigenen Schöpfern der 1950er in der Geschichte der taiwanesischen Volkslieder
• Taiwanesische Independent-Musik — Wie Jote Music und andere Independent-Labels ausserhalb der Mainstream-Musikindustrie einen anderen Weg bauten
• Golden Melody Awards — Wie das Golden-Melody-System indigene Musikschaffende aufnahm

Bildquellen

Dieser Artikel verwendet 3 Bilder unter CC BY-SA 4.0 Lizenz, alle gecacht in public/article-images/people/ um Hotlinking der Quellserver zu vermeiden:

• Pur-dull in Hsinchu 2 — Foto: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons Datei:Pur-dull_in_Hsinchu_2.jpg (Titelbild)
• Pur-dull in Hsinchu (cropped) — Foto: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons Datei:Pur-dullin_Hsinchu(cropped).jpg (Inline 1)
• Pur-dull in Hsinchu — Foto: Taiwania Justo, 2018-03-25, CC BY-SA 4.0, Commons Datei:Pur-dull_in_Hsinchu.jpg (Inline 2)

Quellen