Sun Moon Lake: Das Herz Taiwans, das unter 18,18 Metern Wasserstand versinkt und zugleich enthüllt wird

30-Sekunden-Überblick:
Der Sun-Moon-See hat zwei Gesichter: der beliebteste Tourismussee Taiwans und der größte Pufferspeicher, der das Stromnetz des Landes stabilisiert. Im Jahr 1934 erhöhte das japanische Wasserkraftprojekt den Wasserstand um 18,18 Meter und versenkte unwiderruflich die alten Thao-Siedlungen und fruchtbaren Felder – doch er ebnete auch den Weg für ein Jahrhundert taiwanesischer Wasserkraftgeschichte. Heute unterstützt er das größte Pumpspeichersystem Taiwans, wo das Wasser tagsüber und nachts im 380 Meter tiefen Abstand pendelt, um die Insel mit der stabilsten Reserveenergie zu versorgen.

Im Juni 1934, als das erste Kraftwerk am Sun-Moon-See (heute bekannt als Daguanyi-Kraftwerk) in Betrieb genommen wurde, wurde das Wasser des Zugusi Flusses in den stillen natürlichen See geleitet. In diesem Moment begann der Wasserstand langsam und bestimmt zu steigen, bis er schließlich um genau 18,18 Meter über dem ursprünglichen Niveau lag. Diese 18,18 Meter Anstieg war eine geografische und kulturelle Revolution: Ein See mit ursprünglicher Fläche von etwa 5,75 Quadratkilometern und einer maximalen Tiefe von etwa 4,8 Metern, erweiterte seine Fläche nach der Wasserversenkung auf etwa 7,73 bis 8,4 Quadratkilometer (bei Hochwasser), erreichte eine maximale Tiefe von 27 Metern und vergrößerte seine Speicherkapazität um das etwa 6,72-Fache. Die alten Thao-Siedlungen „Shi Yin Jiu She“ (oder Shuishe) und die fruchtbaren „Futian“ versanken für immer unter Wasser. ^{1 2 3}

Verschwunden Felder und vertriebene Völker

Für die meisten Besucher ist die „Schönheit“ des Sun-Moon-Sees in seiner weiten, klaren Fläche; doch für die Thao ist er ein Symbol der Vertreibung. Bevor der Wasserstand stieg, bauten die Thao mit Gras und Lehm Felder auf der Wasseroberfläche an, was zu einer einzigartigen „Schwebefeld“-Landschaft führte. Diese Schwebefelder reichten von tausenden Quadratmetern bis zu einem Quadratmeter, fest verankert oder vom Wind getragen. Der Gelehrte Bla Dingyuan beschrieb dies in seinem Werk „Ji Shuishalian“ mit staunender Bewunderung: „Rundherum ist Wasser, die Menschen pflanzen Gras als Felder, die auf dem Wasser schweben und vom Wind getragen werden.“ ^{4 5}

Doch um die Stromversorgung Taiwans zu sichern, musste diese vom Wind getragene Idylle geopfert werden. Die Wasserversenkung versenkte die alten Thao-Siedlungen und Schwebefelder und zwang die Thao, von ihrer traditionellen Landwirtschaft und Jagd zu Touristenperformances und Handwerkskunst zu wechseln. ⁶ In den letzten Jahren, während Dürreperioden (z.B. 2021, als der Wasserstand auf etwa 738 Meter fiel), tauchten die unter einem Jahrhundert versunkenen Schuishe-Siedlungsstätten wieder auf, wobei verbliebene Mauern und Geräte sichtbar wurden – sogar Grabsteine aus dem Jahr 1782 und große Thao-Holzboot-Reste, die leise von der vergessenen Erinnerung erzählten und weitreichende Siedlungsspuren offenbarten. ^{7 8}

📝 Kuratorische Anmerkungen:
Während wir am Ufer das Wasser und die Berge bewundern, treten wir unter unseren Füßen auf die Ruine einer anderen Kultur. Die „Schönheit“ des Sun-Moon-Sees ist im Wesentlichen ein technisches Wunder, das auf Opfer gebaut ist.

Taiwans größter „Speicher“

Wenn Sie nachts am Sun-Moon-See sind, mögen Sie bemerken, dass das Wasser leise „ansteigt“ – Taiwans größtes Pumpspeichersystem arbeitet gerade, und das Wasser aus dem unteren Becken wird zurück in den See gezogen. Der Sun-Moon-See und die unteren Mingtan- und Minghu-Seen bilden ein riesiges Energie-Kreislaufsystem.

Das Sun-Moon-See-Wasserkraftprojekt (1919 begonnen, 1934 abgeschlossen) war ein Meilenstein in der Modernisierung Taiwans. Das Projekt umfasst den Stau der Wasserressourcen des Zugusi Flusses in der Mündung, den Bau eines etwa 15 Kilometer langen unterirdischen Wasserleit-Tunnels durch den Shuishe-Gebirge in den Sun-Moon-See. Nach der Stromerzeugung fließt das Wasser in den Liushui Fluss ab. Um die Baumaterialien für das Kraftwerk zu transportieren, entstand die JiJi-Zugspur als Nebenprojekt. ⁹ Die Uferdämmer Sunshui-Damm (30,3 Meter hoch) und Toushui-Damm (10,08 Meter hoch) waren die Hauptanlagen zur Erhöhung des Wasserstands. Zusätzlich befindet sich in der Nähe des Sunshui-Damms am Seeufer eine Überlauföffnung, die wie ein „Adlerauge“ aussieht und als wichtige Sicherheitsvorrichtung dient, um bei Hochwasser überschüssiges Wasser abzuleiten und den Damm vor Überlauf zu schützen. ¹⁰

In den ruhigen Nachtstunden nutzt das System die Restenergie, um das Wasser vom unteren Becken in den Sun-Moon-See (oberes Becken) zu pumpen; tagsüber bei Spitzenlast wird das Wasser dann wieder abgelassen, um Strom zu erzeugen. Das Mingtan-Kraftwerk hat eine installierte Leistung von 1.602 MW, sogar mehr als das erste Atomkraftwerk. ¹¹ Dieses ständige Hin- und Herpendeln verursacht, dass der Wasserstand des Sun-Moon-Sees täglich um fast zwei Meter schwankt. Die berühmten „Neun Frösche“-Skulpturen, ursprünglich als Ökologie-Bildung konzipiert, sind heute der klarste Indikator für Wassermangel und Stromerzeugung in ganz Taiwan. ¹²

Erwähnt werden muss, dass das Daguanyi-Kraftwerk 1944 von US-Bombern beschädigt wurde und die Stromerzeugung kurzzeitig stillstand. In den letzten Jahren hat die taiwanesische Stromgesellschaft (TAIDEN) das Projekt „Pumpspeicher 2.0“ gestartet, wobei der Damm des unteren Minghu-Seen um 1,9 Meter erhöht wurde, was etwa eine Million Tonnen zusätzliche Speicherkapazität (bis zu 7,9 Millionen Tonnen) ermöglicht. Jährlich kann dies 222,3 Millionen kWh zusätzlichen Strom erzeugen und die Rolle des Sun-Moon-Sees als „größter Speicher Taiwans“ weiter stärken. Die kombinierte Leistung von Daguanyi II und Mingtan-Kraftwerk beträgt weiterhin etwa 2,6 GW, wobei das Mingtan-Kraftwerk allein 1.602 MW hat und jährlich etwa zwei Milliarden kWh erzeugt. Die Pumpspeicher-Betriebe verursachen, dass der Wasserstand des Mingtan-Seen (unteres Becken) täglich um etwa 28 Meter schwankt und eine lokale „Gezeitenlandschaft“ bildet. ^{13 14}

Thao-Kultur und Schutzheiligtum: Die Veränderung der Lalu-Insel

Der Sun-Moon-See ist das traditionelle Territorium der Thao, deren Kultur und Legenden untrennbar mit dem See verbunden sind. Die berühmteste ist die Sage von „Der Jägerin, die einen weißen Hirsch rettete“: Die Thao lebten ursprünglich in der Ebene von Ji-Nan oder in der Nähe von Ali Shan, als sie bei der Jagd nach einem weißen Hirsch durch die Zentralgebirge zogen und schließlich in Tudengdi (Puzi) ankamen, wo das weiße Hirsch ins Wasser sprang. Die Menschen entdeckten, dass der See von Fisch und Krebzen gefüllt war und das Land fruchtbar, weshalb sie sich dort niederließen. ¹⁵

Die Lalu-Insel (Lalu, ursprünglich Zhuzaiyu, auch Guanghua-Insel) hat in der Thao-Kultur eine unübertreffliche Bedeutung als das heiligste Schutzheiligtum, wobei der Bäume auf der Insel das Symbol der männlichen Vorfahren darstellt. Die Geschichte der Insel ist von Wandel geprägt: Die Insel war von Thao- und Han-Siedlern bewohnt, doch 1879 führte eine Pestepidemie zur Verfluchung der Siedlung (einige sagen, Han-Siedler zerstörten den Feng Shui). Während der japanischen Kolonialherrschaft wurde auf der Insel ein Schrein errichtet. Nach der Wasserversenkung veringering sich die Inselfläche, und nach dem Erdbeben 1999 (921-Erdbeben) versank ein Teil der Insel. Die Thao kämpften aktiv für die Wiederherstellung ihrer Kontrolle über das Schutzheiligtum und benannten die Insel offiziell in Lalu um, wobei die Mond-Alter-Mythos-Statue von der Insel an das Dragon-Phoenix-Tempel am Ufer verlegt wurde. Heute ist die Insel für die Öffentlichkeit weitgehend gesperrt, als Zeichen der Achtung vor den Schutzgeistern. ^{16 17}

Thao-Kultur hat viele einzigartige Aspekte, wie z.B. die Rituale mit dem „Kultkorb“ (ein Korb mit den Kleidern und Schmuck der Vorfahren), der in allen Lebensriten angebetet wird. Während der japanischen Kolonialherrschaft wurde die „Chu Yin“-Performance zu einem Touristenmagneten, brachte jedoch auch kulturelle Druckfaktoren mit sich. In den letzten Jahren, während Dürreperioden, wurde das traditionelle „Schaukel-Ritual“ der Thao, wie von einem Anthropologen 1958 dokumentiert, wiederbelebt, indem es auf dem ausgetrockneten Boden aufgebaut wurde, um die alte Szenerie am Seeufer nachzubilden. Erwähnt werden muss, dass es während der japanischen Kolonialherrschaft hieß, die Thao seien eine Untergruppe der Zou, doch Sprache, Rituale und andere Aspekte zeigten deutliche Unterschiede. Erst 2001 wurde die Thao offiziell als das zehnte indigene Volk Taiwans anerkannt. ^{18 19}

Wasserstand und die Neun Frösche: Die Natur und die Menschheit

Die Neun Frösche befinden sich am Schwalbweg (zwischen den Däpfen und den Ita Thao), wobei die neun Frösche auf verschiedenen Höhen des Wasserstands stehen, wobei der unterste bei 745,90 Metern liegt. Wenn alle neun Frösche sichtbar sind, bedeutet dies nicht unbedingt, dass der See stark unter Wasserstand leidet, da der Füllstand bei etwa 60% liegt und hauptsächlich die tägliche Schwankung von 1 bis 2 Metern durch Pumpspeicherung und saisonale Wasserverhältnisse widerspiegelt. In den letzten Jahren, in denen 2015, 2020, 2021, 2023 und 2026 mehrere Male alle neun Frösche sichtbar waren und der Boden muddig wurde, fiel der Wasserstand im März 2026 auf etwa 741,6 bis 742 Meter (über 6 Meter unter Hochwasserstand), wodurch die Stromgesellschaft Gelegenheit nutzte, um den See zu schaufeln und zu reinigen. ^{12 20}

Massenbad und Tourismus: Der Kampf um Nachhaltigkeit

Im Februar oder März des lunisolaren Kalenders zieht der Sun-Moon-See jedes Jahr seine lauteste Phase an – das Massenbad. Dieses Event, das 1983 begann mit 557 Teilnehmern, ist heute zu einem internationalen Event gewachsen, das Zehntausende anzieht. 1995 wurde das Event vom Internationalen Olympischen Komitee als das größte Langdistanz-Badeveranstaltung der Welt anerkannt. ^{21 22} Die 43. Auflage im Jahr 2025 meldete 24.736 Teilnehmer (darunter 361 internationale Schwimmer aus 35 Ländern und 130 Menschen mit Behinderungen), was eine neue Rekordzahl darstellte. Die 44. Auflage im Jahr 2026 ist für September geplant, mit einer Teilnehmerbegrenzung von etwa 20.000. ²³

Doch dieses Event bringt auch Umweltprobleme mit sich. Lokale Geschäfte begrüßen die Besucherströme, doch Umweltschutzgruppen und einige Einheimische fürchten, dass die kurzfristige Ankunft von Zehntausenden Menschen die Wasserqualität belastet. ²⁴ Der Spannungsbereich zwischen „Tourismuswert“ und „ökologischer Nachhaltigkeit“ ist ein Spiegelbild der heutigen Herausforderungen des Sun-Moon-Sees. Darüber hinaus führte die städtebauliche Umgestaltung (1983) zu einer Spaltung der Thao-Landrechte, kommerzieller Entwicklungen (wie Hotels und BOT-Projekten) und Konflikten mit traditionellen Ritualen. Einige Umweltverträglichkeitsprüfungen wurden kritisch bewertet, da sie die Auswirkungen auf die Thao-Kultur (z.B. Störungen bei Ritualen) unzureichend berücksichtigten. ²⁵

Echos: Zwischen Sonne und Mond

„Wo der Süden des Meeres rund ist wie die Sonne, und der Norden des Flusses gebogen ist wie der Mond.“ Der Gelehrte Cao Shi Gui beschrieb dies in seinem Werk „Junhai Tagebuch“ so. ²⁶ Der Sun-Moon-See hieß früher Shuishalian-See, Shuishe-See, Long-See usw. Der Wenchuang-Tempel hat die „Treppe der Jahre“ (366 Stufen, eine Stufe für jedes Jahr, eingraviert mit den Jahreszeiten und berühmten Persönlichkeiten), was die Zeit und das Wohlergehen symbolisiert. ²⁷

Heute wechselt der Sun-Moon-See weiterhin seine Farben beim Sonnenauf- und -untergang, doch das einsame Bergseenbecken war bereits 1934 in die Geschichte eingetaucht. Er ist die Ader der Energie, das Narben der Völker und das Schaufenster des Tourismus. Er bleibt stets im Gleichgewicht zwischen Energiebedarf, ökologischer Nachhaltigkeit und Thao-Tradition. Wenn wir das nächste Mal am Sunshui-Dock stehen und die Nebel über der Lalu-Insel schweben sehen, sollten wir versuchen, das Rauschen unter 18,18 Metern Wasserstand zu hören – dort flüstern die Schutzgeister der Thao, und das Herz dieser Insel schlägt weiter im Takt. Bei Dürreperioden tauchen Relikte oder Rituale wieder auf und erinnern uns daran, dass unter dem Wasser noch versunkene Siedlungen und Erinnerungen schlummern.

Quellenangaben