30-Sekunden-Überblick: Das taiwanesische Schattenspiel (umgangssprachlich „Schattenaffenspiel“) hat sich in Kaohsiung Mitou seit über zweihundert Jahren verankert und verbindet Licht, Schnitzkunst und Musik. Alle noch existierenden Theaters finden sich in Kaohsiung. Während der kaiserlichen chinesischen Bewegung 1937 wurde traditionelles Theater verboten. Das Donghua Schattenspieltheater, damals noch „Taiwan Vollfarb-Schattenspiel Neues Theater“, führte auf Japanisch das japanische Volksmärchen „Yuan Xie He Zhan“ auf und wurde dafür als „Erster Ehrgeizvereinigung“ ausgewählt, wodurch sechs Generationen überlebten.
Kaohsiung Mitou, eine kleine Stadt entstanden entlang eines Fischteichs, nennt die taiwanesische Gemeinschaft das „Schattenspielbrennertum“. Die Zahlen belegen diesen Titel: Um die Zeit der Qing-Dynastie und des frühen Republikzeitraums gab es in Mitou, Gangshan und Luzhu Dutzenden Schattenspielgruppen mit hunderten Ensembles1. Heute ist die Zahl auf einige wenige geschrumpft, aber das Donghua Schattenspieltheater existiert weiter – von Zhang Zhuang aus der Kangxi-Zeit bis heute hat diese Familie die Schattenfiguren über sechs Generationen weitergegeben2.
Die Legende von Awanshi und die Realität von Mitou
Das Schattenspiel ist etwas sehr Altes in Taiwan, so alt, dass seine Herkunft zur Sage geworden ist.
⚠️ Grenzen der historischen Darstellung: Die folgende Geschichte über Awanshi, der mit Koxinga nach Taiwan kam, ist eine Sage, die in der minnanischen Einwanderergemeinschaft verbreitet ist. Derzeit gibt es keine historischen Dokumente, die dies direkt belegen können. Die früheste belegte Erwähnung des taiwanesischen Schattenspiels stammt aus dem Jahr 1819 aus dem „Chongxing Bei Ji“ im Tempel Puji in Tainan, was etwa eineinhalb Jahrhunderte nach Koxingas Ankunft in Taiwan liegt1.
Laut der Sage stammt der Schattenspielmeister Awanshi aus Chaozhou und folgte der Armee von Koxinga, lebte dann im Verborgenen in Mitou und lehrte seine Kunst fünf Schüler34. Die Geschichte ist nicht belegbar, aber es ist unbestritten, dass Mitou ein wichtiger Schauplatz des taiwanesischen Schattenspiels ist. Das taiwanesische Schattenspiel stammt aus der ostchinesischen Chaozhou-Tradition und trägt in Musik, Gesang und Skripten Spuren der dortigen Dialekte in sich1.
📝 Kurator-Notiz: Awanshis Geschichte ist historisch nicht belegbar, aber sie ist eine Möglichkeit, wie eine Gemeinschaft sich selbst eine Identität erzählt. Sagen dienen der Identität, Dokumente dienen der Historiografie – beides hat seinen Platz.
Unterdrückung während der japanischen Herrschaft: Die Figuren trugen jetzt japanische Gesichter
1937, als der Japanisch-Chinesische Krieg ausbrach, setzte die japanische Kolonialregierung in Taiwan die kaiserliche Bewegung durch. Traditionelles Theater wurde verboten. Damit das Leben hinter dem Vorhang weiterbestehen konnte, musste man lernen, Japanisch zu sprechen5.
Der japanische Volkskundler Yamashita, der auch als Kulturleiter der Kaisermannschaft in Kaohsiung und als taiwanesischer Volkskundler tätig war, trat in dieser entscheidenden Phase ein6. Er suchte das damals anerkannteste Schattenspieltheater auf: das „Taiwan Vollfarb-Schattenspiel Neues Theater“, das von Zhang Chuan, Zhang Jiao und Zhang Decheng in drei Generationen geleitet wurde6.
Zhang Jiao und Zhang Decheng passten unter japanischer Anleitung das japanische Volksmärchen „Yuan Xie He Zhan“ („Saru Kani Gassen“) an, das Skript wurde von der japanischen Seite verfasst und die Aufführung erfolgte auf Japanisch6. Da das Theater Japanisch sprach, wurde es als „Erster Ehrgeizvereinigung“ ausgewählt und trat in siebzehn Stätten in Kaohsiung auf6. Ein weiteres Schattenspieltheater, das nicht rechtzeitig umsteuern konnte, blieb als „Zweiter Ehrgeizvereinigung“ zurück.
Um weiter aufzuführen, musste man lernen, ein anderes Gesicht zu tragen, ohne sich selbst zu verlieren. Nach der Rückkehr 1945 änderte Zhang Decheng den Namen des Theaters von „Taiwan Vollfarb-Schattenspiel Neues Theater“ zurück zu „Donghua Schattenspieltheater“ – das japanische Schild wurde entfernt und die Figuren begannen wieder Minnan zu sprechen2.
Die lokale Entwicklung der Figuren: Vom Ochsenwagen zum speziellen Theater
Das taiwanesische Schattenspiel brachte die chinesische Chaozhou-Tradition mit und entwickelte sich dann vor Ort weiter.
In den frühen Tagen war die Bühne ein Gerüst auf einem Ochsenwagen, und man zog von Ort zu Ort, um dort aufzutreten. Mit Öllampen beleuchtet, tanzten die Schattenfiguren hinter einem weißen Tuch, und die flackernde Flamme verlieh dem Bild eine unverwechselbare zitternde Bewegung1. Später wurden die Öllampen durch Glühbirnen ersetzt, der Ochsenwagen durch eine feste Bühne, und die Auftritte wechselten von Sitzen zu Ständen, wobei das weiße Tuch vorher größer wurde1.
Die Figuren selbst wurden von glasierten Papieren zu Wasserbüffelhaut entwickelt und entstanden die charakteristische „geneigte Doppelaugen“-Technik, die flache Figuren ein dreidimensionales Aussehen verlieh1. Zhang Jiao war einer der ersten, der die Farben der Schattenfiguren lebendiger gestaltete und Elektrizität statt Kohlenstofflampen nutzte – in einer Zeit zunehmender visueller Konkurrenz halfen diese Veränderungen, dass die traditionelle Kunst weiter gesehen wurde7.
Drei Theaters, drei Arten der Überlieferung
Alle noch existierenden taiwanesischen Schattenspieltheaters befinden sich in Kaohsiung8.
Donghua Schattenspieltheater ist das älteste Familientheater, das von Zhang Zhuang aus der Kangxi-Zeit begann und durch Zhang Wang, Zhang Chuan, Zhang Jiao, Zhang Decheng bis zur sechsten Generation Zhang Jianguo reicht2. 2020 wurde Zhang Jianguos Technik zur Herstellung von Schattenfiguren vom Kaohsiung Stadtrat als „Bewahrer der Schattenspielfigurentechnik“ registriert2.
Yongxing乐 Schattenspieltheater stammt aus dem Yanchuan in Mitou und ist ein typisches Familientheater, das ständig seine Schnitztechniken und Aufführungsdetails verbessert89.
Fuxing Ge Schattenspieltheater wurde von Zhang Mingchu gegründet, gelernt von mehreren Meistern und bewahrte die Kerntechnik des chinesischen Schattenspiels10.
📝 Kurator-Notiz: Jedes der drei Theaters bewahrt seine eigene Technik. In Taiwan gibt es nicht ein einziges Schattenspiel, sondern drei lebendige Traditionen mit leichten Unterschieden – und alle befinden sich innerhalb weniger Kilometer um Mitou herum.
Das Licht ist noch da, aber die Bühne ist kleiner geworden
Das taiwanesische Schattenspiel trat aus Mitou heraus auf, in der Qing-Zeit ein lebhafter Ort mit hunderten Ensembles, während der japanischen Herrschaft gezwungen, japanische Masken zu tragen, und nach dem Krieg eine zunehmend schwindende Familienüberlieferung.
Als Zhang Decheng 1995 starb, hatte er mehr als siebenzig Jahre nach seinem ersten Auftritt gelebt. Bei seinem Tod waren die taiwanesischen Schattenspielgruppen schon sehr wenige, doch seine Nachkommen Zhang Jianguo setzten die Figuren weiter her und traten weiter auf. Der Vorhang ist noch da, das Licht ist noch da, die Schatten bewegen sich noch.
Weiterführende Literatur
- Puppenspiel – Ebenfalls unterzogen dem kaiserlichen Druck, dem Fernsehverbot und der kommerziellen Transformation, bilden diese beiden Traditionen die zwei Hauptstränge der taiwanesischen traditionellen Marionettenspiele.
- Taiwan Tempelfestspiele und Marschkultur – Das Schattenspiel begann ursprünglich im Tempelplatz, und der Tempelplatz ist der gemeinsame Anfang aller traditionellen taiwanesischen Aufführungskünste.
- Hakka-Kultur und Sprache – Eine andere Seite der südtaiwanischen Kultur, die Teil desselben kulturellen Ökosystems wie das minnanische Schattenspiel ist.
Quellenangaben
- Schattenspiel — Nationales Museum für Kunstbildung Taiwan — – Erklärt, dass das taiwanesische Schattenspiel zur ostchinesischen Chaozhou-Tradition gehört, die Sage von Awanshi „obwohl die Geschichte nicht belegbar ist“, die früheste dokumentierte Erwähnung aus dem Jahr 1819 im „Chongxing Bei Ji“ im Tempel Puji in Tainan sowie die frühe Aufführung mit Ochsenwagen als Bühne und Öllampen als Beleuchtung↩23456
- Donghua Schattenspieltheater — Wikipedia, freies Enzyklopädie — – Dokumentiert die Familiengeschichte des Donghua Schattenspieltheaters von Zhang Zhuang aus der Kangxi-Zeit bis zur sechsten Generation Zhang Jianguo, einschließlich der „Erster Ehrgeizvereinigung“-Informationen und der offiziellen Anerkennung 2020, als Zhang Jianguo vom Kaohsiung Stadtrat als „Bewahrer der Schattenspielfigurentechnik“ registriert wurde↩234
- Mitou Stadtverwaltung — Schattenspiel — – Offizielle Erklärung der Stadtverwaltung von Mitou in Kaohsiung, die die Sage von Awanshi „übertragen, dass vor dreihundert Jahren ein Schattenspielmeister mit Koxinga nach Taiwan kam, in Mitou blieb und fünf Schüler lehrte“ als lokale Version der Sage↩
- Mitou Digital Chancenzentrum — lokale Besonderheiten des Schattenspiels — – Dokumentiert die lokale Sage und kulturellen Besonderheiten des Schattenspiels in Mitou, ergänzend zu den historischen Hintergründen als wichtiges Zentrum des taiwanesischen Schattenspiels↩
- Donghua Schattenspieltheater im Kampf um ein Jahrhundert — Blog von hippos77 — – Dokumentiert die Geschichte des Donghua Schattenspieltheaters, einschließlich der Hintergründe, warum das Theater „weil es Japanisch sprach“ überlebte, und des kaiserlichen Kontexts, in dem 1937 nach dem Ausbruch des Japanisch-Chinesischen Krieges viele traditionelle Theaters von den Japanern aufgelöst wurden↩
- Yamashita und das taiwanesische Schattenspiel — „Stadtforschung“ Heft 17 — – Dokumentiert Yamashitas (Kulturleiter der Kaisermannschaft in Kaohsiung und Volkskundler) Kontakt zum Vorgänger des Donghua-Theaters, bestätigt die Gründung des „Taiwan Vollfarb-Schattenspiel Neues Theater“ und die Anpassung des „Yuan Xie He Zhan“ (japanisches Skript von Takazawa Chieko erstellt) sowie die Anerkennung als „Erster Ehrgeizvereinigung“↩234
- Ein Jahrhundert der Schatten — Schattenspielmeister Zhang Decheng — Taiwan Light Magazine — – Dokumentiert Zhang Jiaos Innovationen, die Schattenfiguren zu färben (beginnend mit Rot und Grün), die Verwendung von Glühbirnen anstelle von Kohlenstofflampen zur Verbesserung der Beleuchtung sowie die Geschichte des Donghua Schattenspieltheaters während der kaiserlichen Bewegung, in dem „Yuan Xie He Zhan“ aufgeführt wurde↩
- Kaohsiung Schattenspieltheater — Nationales Kulturerbe-Netz — – Offizielle Daten des Ministeriums für Kultur, das alle noch existierenden Schattenspielgruppen in Kaohsiung bestätigt und als wichtiges traditionelles Aufführungstheater anerkennt↩2
- Kaohsiung Stadtpark für darstellende Künste — Vorstellung der Gruppen — – Dokumentiert die Kontinuität und Verbesserungen des Yongxing乐 Schattenspieltheaters, einschließlich der geografischen Hintergründe von Yanchuan in Mitou und moderner Aufführungsdaten↩
- Schattenspiel — Taiwan Light Magazine — – Tiefergehende Berichterstattung des Taiwan Light Magazine über die noch existierenden taiwanesischen Schattenspielgruppen, einschließlich des Gründers von Fuxing Ge, Zhang Mingchu, der von mehreren Meistern lernte und die Kerntechnik des chinesischen Schattenspiels bewahrte↩