Ringkasan 30 Detik: Wayang kulit Taiwan (biasa disebut "wayang kera kulit") mengakar di Mituo, Kaohsiung, selama lebih dari dua ratus tahun. Ini adalah wayang tradisional yang memadukan cahaya-bayangan, ukiran, dan musik. Saat ini semua trup yang masih ada berkedudukan di Kaohsiung. Pada 1937, gerakan Kōminka melarang pertunjukan tradisional. Trup Wayang Kulit Donghua, pada masa itu bernama "Departemen Baru Wayang Kulit Warna Lengkap Taiwan", memainkan cerita rakyat Jepang Perang Kera-Keong (さるかにがっせん) dalam bahasa Jepang. Berkat bantuan sarjana budaya Jepang Yamanaka Noboru, trup itu terpilih sebagai "Tim Bakti Pertama", memungkinkan pewarisan enam generasi berlanjut hingga hari ini.
Kaohsiung Mituo, sebuah kota kecil yang tumbuh di sepanjang tambak ikan, orang Taiwan menyebutnya "Gua Wayang Kulit". Angka membuktikan gelar ini: akhir dinasti Qing hingga awal era Republik, trup wayang kulit di wilayah Mituo, Gangshan, Luzhu pernah berjumlah ratusan1. Hari ini angka itu menyusut tinggal beberapa, namun Trup Wayang Kulit Donghua masih ada — dihitung dari Zhang Zhuang pada era Jiaqing dinasti Qing, keluarga ini telah mewariskan wayang bayangan selama enam generasi2.
Legenda Guru A-wan dan Realita Mituo
Wayang kulit adalah barang tua Taiwan, tua hingga asal-usulnya telah menjadi legenda.
⚠️ Penjelasan Batas Sejarah: Kisah "Guru A-wan datang bersama Koxinga" di bawah ini adalah legenda yang beredar di komunitas pengungsi Hoklo. Saat ini dunia akademis belum memiliki bahan sejarah yang dapat memverifikasinya secara langsung. Catatan tertulis paling awal tentang wayang kulit Taiwan yang dapat dilacak adalah Prastasi Pembangunan Kembali (重興碑記) Pure Hall (普濟殿) Tainan tahun 1819, sudah selisih satu setengah abad sejak Koxinga masuk Taiwan (1661)1.
Legenda bercerita, guru wayang kulit asal Chaozhou bernama A-wan mengikuti pasukan Koxinga menyeberangi laut, kemudian bermukim di Mituo dan menurunkan ilmunya kepada lima murid34. Kisah itu tak terverifikasi, namun Mituo memang adalah benteng wayang kulit Taiwan, hal ini tidak diragukan. Wayang kulit Taiwan berasal dari sistem wayang Chaozhou di pesisir Tiongkok, baik dari musik, alunan suara, hingga campuran dialek Chaozhou dalam naskah, semuanya menyimpan jejak tanah asal1.
📝 Catatan Kurator: Kisah Guru A-wan tidak terverifikasi akademis, namun itu adalah cara sebuah komunitas menceritakan akar mereka kepada diri sendiri. Fungsi legenda ada pada pengakuan identitas, fungsi bahan sejarah ada pada verifikasi — keduanya masing-masing berguna.
Penindakan Era Pendudukan: Wayang Bayangan Berwajah Jepang
1937, Perang Tiongkok-Jepang pecah, otoritas kolonial Jepang di Taiwan menggelar gerakan Kōminka. Seni pertunjukan tradisional menghadapi larangan tayang. Agar dunia di balik layar tetap hidup, para penggiat harus belajar berbahasa Jepang5.
Sarjana budaya Jepang Yamanaka Noboru, yang menjabat Kepala Kelas Budaya Cabang Prefektur Kaohsiung Persatuan Bakti Kōminka sekaligus peneliti budaya rakyat Taiwan, turun tangan pada momen krusial ini6. Ia mendatangi trup yang saat itu diakui paling mahir: "Departemen Baru Wayang Kulit Warna Lengkap Taiwan" yang dipimpin tiga generasi Zhang Chuan, Zhang Jiao, dan Zhang Decheng6.
Zhang Jiao dan Zhang Decheng di bawah pengarahan pihak Jepang mengadaptasi cerita rakyat Jepang Perang Kera-Keong (さるかにがっせん), naskah ditulis oleh pihak Jepang, pertunjukan diganti ke bahasa Jepang6. Trup itu karena mampu tampil berbahasa Jepang, terpilih menjadi "Tim Bakti Pertama", melakukan tur di tujuh belas lokasi di Prefektur Kaohsiung6. Satu trup wayang kulit lain yang tidak sempat transformasi, hanya bisa mempertahankan hidup sebagai "Tim Bakti Kedua".
Agar bisa terus tampil, kuncinya adalah tahu mengganti wajah tanpa kehilangan diri sendiri. Zhang Decheng kemudian setelah Pemulihan (1945), mengubah nama "Departemen Baru Wayang Kulit Warna Lengkap Taiwan" kembali menjadi "Trup Wayang Kulit Donghua" — papan nama Jepang dilepas, wayang bayangan kembali berbicara Hoklo2.
Evolusi Lokal Wayang Bayangan: Dari Kereta Sapi ke Panggung Khusus
Wayang kulit Taiwan membawa tradisi teknis Chaozhou, lalu tumbuh jadi wujud sendiri di tanah ini.
Pertunjukan dahulu menggunakan panggung terpasang di atas kereta sapi, ke mana roda berputar di sana pertunjukan digelar. Lampu minyak menyinari, wayang kulit melayang di balik layar putih, nyala api yang goyah menghadirkan getaran bayangan yang tak bisa ditiru mesin1. Kemudian lampu minyak diganti bohlam listrik, kereta sapi diganti panggung tetap, duduk tampil jadi berdiri tampil, jendela bayangan (layar putih) juga jadi lebih lebar dari dulu1.
Wayang kulit sendiri dari ukiran kertas biasa beralih ke kulit kerbau, mengembangkan teknik potong khusus "bidik mata miring", memberi rasa tiga dimensi pada wayang datar1. Zhang Jiao pada akhir era pendudukan memimpin pewarnaan wayang yang cerah, dan mengganti pencahayaan ke lampu listrik — di era persaingan visual yang ketat, perubahan ini membuat seni tradisional terus terlihat7.
Tiga Trup, Tiga Cara Pewarisan
Trup wayang kulit Taiwan yang tersisa, semuanya berkedudukan di Kaohsiung8.
Trup Wayang Kulit Donghua adalah pewarisan keluarga tertua yang bertahan, dihitung dari Zhang Zhuang mendirikan "Trup Dexing" pada era Jiaqing dinasti Qing, melewati Zhang Wang, Zhang Chuan, Zhang Jiao, Zhang Decheng, hingga generasi keenam saat ini Zhang Guoguo2. 2020, teknik pembuatan wayang Zhang Guoguo diakui oleh Pemerintah Kota Kaohsiung sebagai "Pelestar Teknik Pembuatan Wayang Kulit"2.
Trup Wayang Kulit Yongxingle bermula dari Garam Masin Puncak Mituo, adalah trup keluarga khas, terus menyempurnakan teknik ukiran dan detail pertunjukan89.
Trup Wayang Kulit Fuxingge didirikan oleh Zhang Mingshou, murid beberapa nama besar, mempertahankan inti kesenian wayang Chaozhou10.
📝 Catatan Kurator: Tiga trup masing-masing mewarisi, masing-masing menjaga batas teknik yang berbeda. Taiwan tidak memiliki satu wayang kulit, yang ada adalah tiga tradisi hidup yang sedikit berbeda — dan semuanya terkumpul dalam radius puluhan kilometer dari Mituo.
Cahaya-Bayangan Masih Ada, Panggung Lebih Kecil
Wayang kulit Taiwan berjalan keluar dari pinggir tambak ikan Mituo, di era Qing adalah kegemparan ratusan trup di halaman kuil, di era pendudukan adalah tekanan memakai topeng Jepang untuk bertahan hidup, pasca-perang adalah pewarisan keluarga yang semakin langka.
Zhang Decheng meninggal 1995, jarak dari pertunjukan pertamanya sudah lebih dari tujuh puluh tahun. Saat ia pergi, trup wayang kulit Taiwan yang tersisa sudah terhitung jari, namun cucunya Zhang Guoguo terus membuat wayang, terus tampil. Layar masih ada, cahaya masih ada, bayangan masih bergerak.
Bacaan Lanjutan
- 布袋戲 (Wayang Potehi) — Sama-sama di Taiwan mengalami tekanan Kōminka, larangan TV, dan transformasi komersial, keduanya adalah dua aliran utama wayang tradisional Taiwan
- 台灣廟會與陣頭文化 (Budaya Pesta Kuil dan Parade Taiwan) — Wayang kulit awalnya tampil di halaman kuil, domain pesta kuil adalah titik awal bersama semua seni pertunjukan tradisional Taiwan
- 客家文化與語言 (Budaya dan Bahasa Hakka) — Sisi lain budaya suku di selatan Taiwan, hidup berdampingan dengan wayang kulit beraliran Hoklo di ekosistem budaya Taiwan selatan
Referensi
- 皮影戲 — 國立臺灣藝術教育館 — Menjelaskan wayang kulit Taiwan termasuk sistem wayang Chaozhou Guangdong, batas sejarah legenda Guru A-wan "meski kisah tak terverifikasi", catatan tertulis paling awal 1819 Prastasi Pembangunan Kembali Pure Hall Tainan, serta bentuk pertunjukan awal dengan kereta sapi dan lampu minyak.↩
- 觀音山東華皮影劇團 — 維基百科，自由的百科全書 — Mencatat sejarah pewarisan keluarga Trup Wayang Kulit Donghua dari era Jiaqing Zhang Zhuang mendirikan "Trup Dexing" hingga generasi keenam Zhang Guoguo, termasuk data "Tim Bakti Pertama" dan pengakuan resmi 2020 Zhang Guoguo sebagai "Pelestar Teknik Pembuatan Wayang Kulit" oleh Pemerintah Kota Kaohsiung.↩
- 彌陀區公所 — 皮影戲 — Penjelasan resmi Kantor Distrik Mituo Kaohsiung, mencatat versi lokal legenda Guru A-wan "konon tiga ratus tahun lalu guru wayang kulit mengikuti Koxinga datang ke Taiwan, bermukim di Mituo, menurunkan ilmu ke lima murid", sebagai bahan resmi gelar Mituo "Gua Wayang Kulit".↩
- 彌陀數位機會中心 — 皮影戲在地特色 — Mencatat legenda lokal dan khas daerah wayang kulit Mituo, melengkapi latar sejarah Mituo sebagai benteng wayang kulit Taiwan.↩
- 傳承文化全力以赴百年歲月的東華皮影戲團 — hippos77 部落格 — Mencatat sejarah Trup Wayang Kulit Donghua, termasuk latar belakang era pendudukan "karena trup ini bisa berbahasa Jepang" sehingga terselamatkan, serta konteks Kōminka "1937 Perang Tiongkok-Jepang pecah, orang Jepang membubarkan banyak trup tradisional Taiwan".↩
- 山中登與台灣皮影戲 —『都市芸研』第十七輯 — Mencatat kontak Yamanaka Noboru (Kepala Kelas Budaya Cabang Prefektur Kaohsiung Persatuan Bakti Kōminka sekaligus sarjana budaya) dengan trup pendahulu Donghua, mengonfirmasi pendirian "Departemen Baru Wayang Kulit Warna Lengkap Taiwan" dan adaptasi Perang Kera-Keong (naskah Jepang dibantu Takizawa Chieko) serta "Tim Bakti Pertama".↩
- 弄影一甲子——皮影戲藝師張德成 — 台灣光華雜誌 — Mencatat inovasi Zhang Jiao memulai pewarnaan wayang (mulai merah-hijau dua warna), mengganti lampu karbit dengan lampu listrik memperbaiki pencahayaan, serta sejarah Trup Wayang Kulit Donghua memainkan Perang Kera-Keong di era Kōminka.↩
- 高雄皮影戲團 — 國家文化資產網 — Data resmi Biro Warisan Budaya Kementerian Budaya tentang trup wayang kulit Taiwan yang tersisa, menjelaskan semua trup tradisional berkedudukan di Kaohsiung, sebagai seni pertunjukan tradisional penting nasional.↩
- 高雄市表演藝術花園 — 演藝團隊介紹 — Mencatat alur pewarisan dan kerja penyempurnaan Trup Wayang Kulit Yongxingle, termasuk latar belakang geografis Garam Masin Puncak Mituo dan catatan pertunjukan masa kini.↩
- 皮影戲 — 台灣光華雜誌 — Liputan mendalam Majalah Taiwan Panorama tentang trup wayang kulit Taiwan yang tersisa, berisi pendiri Fuxingge Zhang Mingshou, murid banyak nama besar, dan penjelasan pewarisan yang mempertahankan inti wayang Chaozhou.↩