مقاطعة بينغتونغ: نقطة التحول في مصير الأمة حدثت هنا، لكن تايبيه لم تتذكر ذلك قط

نظرة عامة في 30 ثانية: في 22 مايو 1874، قاد المقدم الياباني ساكوما سوماتا 150 رجلًا للتسلل إلى وادي شيمن الضيق، حيث قُتل زعيم قبيلة مودان من بايوان، أروكو، وابنه في نفس اليوم. حولت هذه المعركة سياسة تشينغ تجاه تايوان، فقدم شين باو تشن لتأسيس مقاطعة هنغتشون، وإلغاء حظر العبور إلى تايوان، وبناء منارة إيلوانبي عام 1873. يسكن 780 ألف شخص في 33 بلدة ببينغتونغ، حيث يتعايش 5 شعوب أصلية (بايوان: 49,643 نسمة، روكاي: 2,100 نسمة، ماكاتاو، بويوما، أميس) مع 6 بلدات هاكا في ليودوي، والمجموعات العرقية الأربع: هولو، والبر الرئيسي. ثم في 8 أغسطس 2009، عند الساعة 4:30 فجرًا، انهارت بوابة لينبيان المائية، وبقيت بلدتا لينبيان وجيا دونغ غارقتين في مياه البحر لما يقارب شهرًا. غيّر التاريخ تايوان مرتين انطلاقًا من هذه شبه الجزيرة، لكن السردية السائدة في العاصمة لا تحتفظ سوى بمهرجان كينتينغ الربيعي وسمك التونة زرقاء الزعانف.

دونغ غانغ في الخامسة والنصف صباحًا، كل عام من أبريل إلى يونيو

إذا سألت شخصًا من بينغتونغ «متى تكون بينغتونغ الأكثر سحرًا»، فعلى الأرجح لن يخبرك عن مهرجان كينتينغ الربيعي (الربيعي للسياح). قد يخبرك عن مزاد دونغ غانغ كل عام من أبريل إلى يونيو.

تهاجر التونة زرقاء الزعانف خلال هذه الأشهر عبر مضيق باشي استعدادًا للتكاثر، وهي «أطيب الأوقات»¹. في ذروة ازدهارها بين 1999 و 2000، تجاوز صيد دونغ غانغ 10 آلاف سمكة، و«بلغت حصة دونغ غانغ من صيد التونة زرقاء الزعانف السنوي 60-70% من إجمالي تايوان»¹. ثم انهارت عام 2010: انخفض الصيد إلى أقل من ألف سمكة، فقط 998 سمكة¹.

لكن في 21 أبريل 2026، بيعت «أول تونة» بسعر قياسي جديد: تونة زرقاء الزعانف بطول 2.14 متر ووزن 190 كجم، بسعر 10,600 دولار تايواني للكيلوغرام، بإجمالي 2,014,000 دولار تايواني². قبطان السفينة «فو يو تشينغ 2» التي اصطادتها، هونغ فو جيا، يبلغ 67 عامًا. استغرق التعافي من قاع 2010 ستة عشر عامًا.

هذا هو الدليل الأحدث على بينغتونغ كمقاطعة صيد. مجد مهرجان كينتينغ الربيعي في مايو هو مجد سياحي. لكن مزاد دونغ غانغ في الخامسة والنصف فجرًا، حيث تنتقل كل سمكة من مضيق باشي إلى طاولات مطاعم السوشي في طوكيو وتايبيه، يحدث كل عام في هذا الوقت. قبل أن تأكل العاصمة هذه التونة، يكون أهل بينغتونغ قد نادوا بأسعارها في المزاد بالفعل.

منارة إيلوانبي، 2011-06-06. Photo: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

كمين وادي شيمن ذاك

قميص قبيلة مودان من بايوان قصير بلا أكمام، مجموعة جامعة تايوان الوطنية 1956. Photo: 氏子, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

لحظة تغيير مصير تايوان على شبه جزيرة بينغتونغ، حدثت في وقت آخر غير 4:30 فجرًا: 22 مايو 1874، وادي شيمن.

القصة السابقة تعود لثلاث سنوات. في 18 أكتوبر 1871، سفينة جزية من مياجيما، في طريق العودة من ميناء ناها، تعرضت لإعصار وانجرفت إلى خليج با ياو جنوب شرق تايوان (منطقة خليج جيو بينغ الحالية في بلدة مان تشو، مقاطعة بينغتونغ). غرق 3 من 69 راكبًا، ونزل 66 إلى البر. بعد النزول، دخلوا بالخطأ منطقة قبيلة كوسكوس من بايوان (كوسكوس)، فقُتل 54 شخصًا، بينما نُقل 12 آخرون إلى تايوان فو بمساعدة الهان يانغ يو وانغ ويانغ أ تساي³. مصادر متعددة تشير إلى أن سبب القتل «سوء تفاهم بسبب حاجز لغوي، وليس شهوة قتل من جانب واحد»³، فبايوان لديهم تقليد «الصيد بالخروج»، وأساؤوا فهم نوايا الوافدين.

اتخذت اليابان ذلك ذريعة، إضافة إلى خطأ تشينغ الدبلوماسي بالرد «البرابرة الخام ليسوا تحت حكم تشينغ الكبرى»، وشكلت قوة استكشافية بقيادة سايو توشيميتشي كـ «مفوض شؤون البرابرة». في 8 مايو 1874، نزلت القوات اليابانية في شيه لياو (قرية شيه لياو الحالية في بلدة تشه تشنغ، مقاطعة بينغتونغ)³.

في 22 مايو، تقدم المقدم الياباني ساكوما سوماتا بـ 150 رجلًا إلى شيمن (قرية شيمن الحالية في بلدة مودان، مقاطعة بينغتونغ، لغة بايوان: ماكاكوكيس، بمعنى «الدعم المتبادل»). نصب بايوان كمينًا مسبقًا وقاوموا بشراسة، لكن تفوق المعدات مكن مشاة البحرية اليابانيين من تسلق الجرف والسيطرة من الأعلى. قُتل زعيم قبيلة مودان أروكو (أروكو) وابنه في هذه المعركة³.

تبع ذلك حرق القرى. «بعد انتصار معركة شيمن، تقدمت القوات اليابانية إلى قبيلتي مودان وكوسكوس، وأضرموا النار في المنازل، وتشتت القبيلة في ذعر»⁴. استسلمت مودان وغيرها في 1 يوليو. في 31 أكتوبر، وقعت تشينغ واليابان «معاهدة بكين الخاصة بين تشينغ واليابان»، نص بندها الأول بوضوح: «ما قامت به اليابان هذه المرة كان عملًا لحماية المدنيين، وتشينغ لا تعتبره خطأً」³. دفعت تشينغ لليابان 500 ألف تيل فضة باسم «شراء المنازل والطرق التي بناها الجيش الياباني». في 20 ديسمبر، انسحب الجيش الياباني بالكامل من تايوان.

قُتل 12 يابانيًا في المعركة، ومات 561 بالمرض³، فكانت الأمراض الاستوائية أشد فتكًا من رماح بايوان. لكن انتصار المعركة ليس الوجه الحقيقي الذي غيّر تايوان.

كيف غيّرت تلك المعركة تايوان

بعد حادثة مودان شي، انقلبت سياسة تشينغ تجاه تايوان رأسًا على عقب. عُين شين باو تشن مبعوثًا إمبراطوريًا لدفع «فتح الجبال وتهدئة البرابرة»، الطريق الجنوبي من شيه لياو في بينغتونغ إلى بويوما في تايتونغ بطول 214 لي⁵. في الوقت نفسه، أُلغي حظر العبور إلى تايوان (انتهت سياسة 200 عام تطلب تصاريح لعبور مهاجرين من مين ويوي)، وأُسست مقاطعة هنغتشون، وعُدل اسم جي لونغ إلى كيلونغ عام 1875، وأُسست مقاطعة تايوان رسميًا عام 1885، وتولى ليو مينغ تشوان منصب أول حاكم مقاطعة.

بمعنى آخر: حادثة مودان شي كانت أول اختبار عسكري ياباني لتايوان، ونقطة البداية الحقيقية لانخراط تشينغ الجاد في حكم تايوان. تمهيد 1895 لاستيلاء اليابان على تايوان، كُتب في تلك الأشهر القليلة على شبه جزيرة بينغتونغ عام 1874.

📝 ملاحظة القيّم: تضع السردية التايوانية الشائعة «نقطة البداية للحكم الياباني» في 1895 بمعاهدة شيمونوسيكي. لكن هذه السردية تقطع سلسلة السببية. إجابة سؤال «هل تريد اليابان تايوان أم لا» كانت قد اختُبرت بالفعل على شبه جزيرة بينغتونغ عام 1874. أرسلوا 3,600 شخص، داروا نصف عام، وتعلموا ثلاثة دروس: «تشينغ ستنسحب، وستدفع المال، وستقبل ضمنيًا». الاستيلاء على تايوان بعد 21 عامًا في 1895 كان تطبيقًًا لدروس تعلموها في بلدة مودان قبل 21 عامًا، ليس قرارًا عفويًا. شبه جزيرة بينغتونغ هي بوابة الحكم الياباني لـ 50 عامًا، لا طرفًا متأثرًا. تفتح معظم كتب التاريخ التايوانية، فيحتل 1874 نصف صفحة، و1895 فصلًا كاملًا. ثقل نصف الصفحة وثقل الفصل الكامل، هما في الحقيقة طرفا السببية لحدث واحد.

كنيسة 1861 تلك، سبقَت كلية أوكسفورد بـ 21 عامًا

كاتدرائية وانجين الكاثوليكية (بازيليكا سيدة وانجين). Photo: WEI WAN-CHEN, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

السير 50 كم شمالًا، تصادف نقطة زمنية أخرى أغفلتها السردية المركزية.

نهاية 1861، الأب الدومينيكي الإسباني غو دي غانغ برفقة المبشر يانغ دو، «قطعوا أكثر من 60 لي، ووصلوا إلى قرية وانجين في وان لوان، بينغتونغ»⁶. اشتروا أرضًا في وانجين 1863 وبنوا كنيسة من الطين. في نوفمبر نفس العام، تعرض الأب غو للسرقة على يد حاملو الكراسي واللصوص. بعد فترة وجيزة، أحرقت الكنيسة أيضًا، «اقتحموا الكنيسة ليلًا، أضرموا النار، احترقت الكنيسة بالكامل»⁶، بسبب نزاع مع قرى هاكا المجاورة طلبوا تقاسم تكاليف «استقبال الآلهة والمهرجانات».

المحاولة الثانية 1869، اشترى الأب ليانغ فانغ جي أرضًا في الموقع الحالي وأعاد البناء، وافتُتحت الكنيسة في 8 ديسمبر 1870 (عيد السيدة العذراء بلا دنس)⁶. 1874 (نفس عام نزول الجيش الياباني)، منح الإمبراطور تونغ تشي مرسومًا إمبراطوريًا «بأمر إمبراطوري» وحجرًا مقدسًا «لكنسية كاثوليكية»، سلمهما شين باو تشن شخصيًا لكنيسة وانجين. 1984، أدرج البابا يوحنا بولس الثاني الكنيسة كبازيليكا رسولية (Basilica)، واليوم «نحو 80% من سكان قرية وانجين يعتنقون الكاثوليكية»⁶.

يجب مقارنة هذا العام لمعرفة ثقله: بدأت التبشير في كنيسة وانجين 1861، أي قبل 21 عامًا كاملين من تأسيس ماكي لكلية أوكسفورد في تامشوي 1882. السردية السائدة لتاريخ المسيحية في تايوان هي قصة «ماكي في الشمال، باركلاي في الجنوب» للكنيسة المشيخية، لكن في الواقع، كنيسة قرية صغيرة لرهبنة دومينيكية إسبانية، كانت قد كتبت الفصل الأول في وان لوان، بينغتونغ، بينما كان ماكي لا يزال يدرس في كندا.

بازيليكا سيدة وانجين قائمة اليوم، وموكب السيدة السنوي كل ديسمبر هو أكبر نشاط كاثوليكي في بينغتونغ. قرية هاكا يعتنق 80% من سكانها الكاثوليكية، مطوريها الدين، محاطة في عمق أكبر تجمع هاكا في تايوان، هذا ليس مما تتذكره السردية المركزية.

49 ألف بايوان، 2,100 روكاي

مقاطعة بينغتونغ هي الأكثر تعقيدًا في التركيب العرقي بتايوان. تتعايش فيها 5 شعوب أصلية، هاكا ليودوي، هولو، والبر الرئيسي، بإجمالي 780 ألف نسمة⁷. لكن وصف «5 شعوب تتعايش» يغلف الحقيقة بطبقة رقيقة، يجب النظر للتوزيع الفعلي.

بايوان (Paiwan) يتركزون بشكل رئيسي في بايوان الشمالية: بلدات ووتاي، ماجيا، تاي وو، وبايوان الجنوبية: بلدات تشون ري، شيزي، مودان، بالإضافة إلى بلدتي لاي يي وساندي مان. بايوان المسجلون في بينغتونغ نحو 49,643 نسمة (إحصاء نهاية 2023)⁸. الثقافة المادية الممثلة بمنازل الألواح الحجرية، باستخدام الصخر الزيتي والصفائحي، الأسطح مرتبة على شكل حراشف حية المئة خطوة، تتركز بشكل رئيسي في بلدات ساندي مان، ماجيا، تاي وو، لاي يي، تشون ري. الثقافة الروحية ممثلة بمهرجان الخمس سنوات (مالجيفيك، بايوانية «مهرجان عهد الإنسان والإله»)، يقام كل خمس سنوات، يستمر نحو 15 يومًا، يشمل طقس طعن الكرة: يطعن أبناء القبيلة الكرة المقدسة بالرماح لاستقبال أرواح الأجداد⁸. يؤمن بايوان أن أرواح الأجداد (كمالجيفيك) تسكن على جبل بي تا وو، وتنزل كل خمس سنوات لزيارة الأحفاد.

روكاي (Rukai) يتركزون بشكل رئيسي في بلدة ووتاي، بما في ذلك قرى دا وو، ووتاي، جيا مو، شين شان، جي لو. روكاي في بينغتونغ نحو 2,100 نسمة (إجمالي روكاي في تايوان نحو 13,000)⁹. بناء منازل الألواح الحجرية مشابه لبايوان لكن مع اختلافات: بابان (بايوان باب واحد)، فناء أمامي أغنى، ترتيبات مقاعد وحواجز حجرية مختلفة. الرمز الثقافي نمر سحابي (روكاي: تاغاراو سو). قرية هاو تشا القديمة (كوكابونغاني) معلم وطني، والقرية الأصلية الوحيدة في تايوان المدرجة في «برنامج مراقبة معالم العمارة العالمية لمؤسسة معالم العمارة العالمية (WMF)» (مختارة 2016)⁹.

جبل بي تا وو (ارتفاع 3,092 متر، بايوانية: كافولونغان، روكاي: تاغاراو سو) جبل مقدس مشترك للقبيلتين، وآخر قمة تتجاوز 3,000 متر في الطرف الجنوبي للسلسلة الجبلية المركزية¹⁰. محمية جبل دا وو الطبيعية تضم دب تايوان الأسود، لوفوفور أزرق البطن، فاسيان إمبراطوري، عقاب دب، أوريول أحمر، حية المئة خطوة، فراشة بابيلون صفراء الرداء، بالإضافة إلى نباتات نادرة مثل كاثايا تايوانensis وكوانغتونغينسيس تايوانensis¹¹.

ماكاتاو (Makatao) هم بينغبو (سهول) في سهل بينغتونغ، انقسموا سابقًا إلى 8 قرى في فنغ شان: شرق نهر دونغ غانغ قرى تشييه تينغ، لي لي، فانغ سو، غرب النهر قرى تا لو، وو لو، شيا دان شوي وغيرها¹². في أواخر تشينغ، خضعوا لهولة واسعة، واليوم اندمج معظمهم في مجموعة هولو. لكن حركة تصحيح اسم بينغبو مستمرة، يؤكد أبناء القبيلة «أنا ماكاتاو، لا أسميني بينغبو»¹². ميزة الإيمان «بوذا الزجاجة الصغيرة»، زجاجات خمر صغيرة ملفوفة كلها بقماش أحمر، مشابه لإيمان سيارايا بالإناء المقدس.

بويوما وأميس في بينغتونغ أقلية، يتركزون بشكل رئيسي في منطقة بلدة مان تشو⁷.

في بينغتونغ 8 بلدات جبلية (ساندي مان، ووتاي، ماجيا، تاي وو، لاي يي، تشون ري، شيزي، مودان)، الأعلى عددًا على مستوى البلاد. لكن سكان 8 بلدات جبلية مجتمعين «يشكلون فقط 5.5% من إجمالي المقاطعة»، بالمقابل، مدينة بينغتونغ وحدها يقارب سكانها 200 ألف، أي أربعة أضعاف مجموع 8 بلدات جبلية¹³. التفاوت الحضري-الريفي حاد، هذا هو الهيكل المادي خلف إطار «الأكثر تنوعًا». مؤشر شيخوخة بينغتونغ 163.8 (2019) رابع أعلى وطنيًا، سكان المزارعين 32.67% من إجمالي السكان¹⁴.

ليودوي تشكلت من صراع 1721 ذاك

من مدينة بينغتونغ جنوبًا، على طول حوضي نهر كاو بينغ ونهر دونغ غانغ، تنتشر 6 بلدات هاكا، هذه البلدات مع بلدتي مي نونغ، ليو غوي، شان لين (المحتلتين حاليًا في مدينة كاوهسيونغ) تسمى «ليودوي». مركزي إيمان يي مين الهاكا في تايوان، الشمالي في معبد باو تشونغ تينغ يي مين في شين تشو، الجنوبي هنا.

1721 (السنة 60 من كانغ شي)، ثار تشو يي غوي في تاينان ضد تشينغ. مزارعو هاكا في حوض شيا دان شوي «شعروا بالخطر»: تشو يي غوي ودو جون يينغ وقعا في «صراع هولو-هاكا» في عاصمة المقاطعة، خافت قرى هاكا من الامتداد، ففي مايو اتحدت 13 قرية كبرى و64 قرية صغرى، أكثر من 10 آلاف شخص، نظموا جيشًا ذاتيًا، «أجمعوا على لي تشي سان كقائد عام، انقسموا لست مجموعات (ليودوي) لحماية الوطن»¹⁵.

تقابل مجموعات ليودوي مع التقسيم الإداري الحالي هكذا[^13]: الكومة اليمنى: مناطق مي نونغ، ليو غوي، شان لين في كاوهسيونغ (تابعة لبينغتونغ في تشينغ، نُقلت لكاوهسيونغ بعد 1945). الكومة اليسرى: بلدتي شين بي، جيا دونغ في بينغتونغ. الكومة الأمامية: بلدتي تشانغ تشي، لين لو. الكومة الخلفية: نصف بلدة ناي بو الغربي. الكومة الوسطى: بلدتي تشو تيان، يان بو. كومة الطليعة: بلدة وان لوان. سكان هاكا القاطنون اليوم في هذه البلدات الست، هم أحفاد جيش يي مين ذاك مباشرة.

بعد حادثة تشو يي غوي، منح الإمبراطور كانغ شي لوحة «تذكير الولاء»، محفوظة اليوم في معبد تشونغ يي في تشو تيان¹⁵. معبد يي مين في شين تشو شمالًا منح «مكافأة الولاء»، مصدره حادثة لين شوانغ ون 1786، متأخرًا 65 عامًا عن ليودوي. مركزي إيمان يي مين الهاكا في تايوان وإن كانا من نفس الجذر، لكن خلفية الحدث والسردية التاريخية لكل منهما تركز مختلفة.

✦ «السنة 60 من كانغ شي، مايو، أثناء صراع تشو يي غوي ودو جون يينغ، وقع في عاصمة المقاطعة "صراع هولو-هاكا" الذي أثار شعور الخطر لدى مزارعي هاكا في حوض شيا دان شوي غير الراغبين في الانضمام للثورة. مزارعو هاكا في منطقة ليودوي اتحدوا في مايو 13 قرية كبرى و64 قرية صغرى، أكثر من 10 آلاف شخص.» (ويكيبيديا، مادة «ليودوي»¹⁵)

وان لوان (كومة الطليعة) اليوم أشهر طعامها قدم خنزير وان لوان؛ تشو تيان، ناي بو تنتشر فيها منازل هاكا التقليدية المحفوظة (فناء ثلاثي الجوانب)؛ بازيليكا سيدة وانجين في كومة الطليعة وان لوان، كنيسة قرية دومينيكية إسبانية صغيرة بُنيت على أرض أقدم كومة في ليودوي، هذا التداخل له منطقه التاريخي. وان لوان في 1860s، كانت أكثر حدود تعدد لغوي وعرقي تعقيدًا في جنوب تايوان بأكمله.

إيلوانبي 1883، مدينة هنغتشون القديمة 1879

أسوار بوابة مدينة هنغتشون القديمة الشرقية، 2013-09-07. Photo: Orbital, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

الشيء الثاني الذي فعلته تشينغ بعد حادثة مودان شي هو بناء المدينة.

1875 (السنة الأولى من غوانغ شيو)، قدم شين باو تشن مذكرة لتأسيس مقاطعة هنغتشون، وبدأ بناء الأسوار 18 أكتوبر نفس العام؛ «لانغ تشياو» الاسم القديم لهنغتشون، مشتق من نطق صيني لنبات سحلي أو اسم قبيلة قديمة في بايوان¹⁶. اكتمل يوليو 1879 (السنة 5 من غوانغ شيو): محيط المدينة 880 تشانغ، أربع بوابات: الشرقية، الغربية، الجنوبية (مينغ دو)، الشمالية. مدينة هنغتشون القديمة هي «أكمل مدينة قديمة محفوظة في تايوان، والوحيدة التي تحتفظ بأبوابها الأربع كاملة من عصر تشينغ»¹⁶.

بعد أربع سنوات، بدأت منارة إيلوانبي 1881 واكتملت 1883¹⁷. هذه المنارة في الطرف الجنوبي لجزيرة تايوان الرئيسية. لكن أكثر من «الأقصى جنوبًا» يستحق التذكر تصميمها: تصميم على طراز الحصن، أسوار بثغرات رماية، خندق، السطح كله برك تجميع مياه، سُميت «منارة مسلحة فريدة في العالم»¹⁷. لماذا تتسلح منارة؟ تشينغ بعد حادثة مودان شي فقدت الثقة تمامًا في «الحدود ذات الحقوق القنصلية»، أرادت توجيه السفن المارة، وخافت من «صيد بالخروج» جديد للأصليين، فبنت منارة بمستوى منشأة دفاعية. في 15 مارس 2024، رُقّيت منارة إيلوانبي لمعلم وطني.

في شبه جزيرة هنغتشون كل عام من أكتوبر إلى مارس التالي ظاهرة جوية خاصة: رياح لو شان. الرياح الموسمية الشمالية الشرقية تنزل عبر السلسلة الجبلية المركزية، وعند مرورها بوادي شيمن الضيق، وادي دا وو، ووديان جبال بلدة مان تشو، تزداد قوتها فجأة، جافة قوية كأن مجفف شعر لم يُغلق أبدًا¹⁸. «غرائب هنغتشون الثلاث» (رياح لو شان، بينغ لانغ، أغاني شعبية، قيل: «سيانغ تشي تشي»، يوي تشين، رياح لو شان)، شخصية الأغاني الشعبية الأساسية تشن دا (1906-1981). تشن دا من هنغتشون، عازف يوي تشين ومغني أغاني شعبية، أمضى حياته يعزف ويغني أغاني هنغتشون الشعبية. 1967، معهد الإثنولوجيا في الأكاديمية المركزية جاء لهنغتشون للتسجيل، «عندها اكتشفته المجتمع الحديث»¹⁸. أشهر أعماله «سيانغ تشي تشي».

📝 ملاحظة القيّم: كينتنغ في أدلة السياحة أمر ما بعد 1990s. حديقة كينتنغ الوطنية أُسست 1984، أول مهرجان تشون لانغ الموسيقي 1995. لكن شبه جزيرة هنغتشون كهوية جغرافية «أقصى جنوب تايوان»، لم تدخل رسميًا في النظام الإداري التايواني إلا لحظة تأسيس شين باو تشن للمقاطعة 1875. قبل ذلك، كانت «لانغ تشياو»، مكان لا تصله قوة تشينغ، حيث اصطدم مهاجرون ريوكيو ببايوان، ثم أصبحت حجر أساس للجيش الياباني. من 1875 تأسيس المقاطعة، إلى 1883 منارة مسلحة، إلى 2008 فيلم وي تي شينغ "كيب رقم 7" يحقق 530 مليون شباك تذاكر في هنغتشون، نفس شبه الجزيرة تُعاد اكتشافها وطنيًا كل بضع عقود، لكن كل مرة بزاوية مختلفة: إدارية، عسكرية، سياحية.

12 ديسمبر 2008، عرض فيلم المخرج وي تي شينغ «كيب رقم 7»، 113 يومًا إجمالي شباك تذاكر وطني 530 مليون دولار تايواني، فاز بـ 6 جوائز حصان ذهبي في الدورة 45¹⁹. القصة تقع في بلدة هنغتشون، أ جيا يعود للقرية يعمل ساعي بريد، تتعلق برسالة من العصر الاستعماري الياباني موجهة لـ «كيب رقم 7». وصف وي تي شينغ هنغتشون في مقابلة: «هنغتشون مكان مليء بالموسيقى، فيها تشون نا المعاصر وأغاني قديمة تقليدية، فيها أسوار تاريخية عتيقة وفنادق سياحية حديثة»¹⁹، لاحظ بالضبط هذه الطبقات التاريخية المتراكمة طبقة طبقة.

يوم انهارت بوابة لينبيان المائية

محطة بينغتونغ، اكتملت 1939 (السنة 14 من شووا). Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA via Wikimedia.

من 7 إلى 9 أغسطس 2009، إعصار موراكوت هطل في جبال بينغتونغ مطريًا كسر أرقام جميع محطات الأرصاد التايوانية حينها. «شين ماجيا» محطة رصد 8 أغسطس هطول يومي 1,897 مم؛ «تاي وو» محطة 7 أغسطس 1,145 مم؛ «جبل وي لياو» في بينغتونغ 8 أغسطس 1,403 مم، هذا الرقم سجل حينها أعلى هطول يومي في تاريخ تايوان²⁰.

بلدتا لينبيان وجيا دونغ كانتا تنتظران في السهل الساحلي. تسلسل انهيار سد نهر لينبيان ترك هذا السجل:

«السنة 98، 8 أغسطس، 4:30 فجرًا، 4 موظفين من إدارة السكك الحديدية مسؤولين عن بوابة المياه اتصلوا بالبلدية، أخبروهم «البوابة لا تستطيع الصمود». 5:00 فجرًا، جاءت المكالمة الثانية: "البوابة انهارت".» (سجل مقابلة موراكوت 88news.org²¹)

من المكالمة الأولى للانهيار 30 دقيقة فقط. بلدتا لينبيان وجيا دونغ بأكملهما غرقتا في مياه البحر خلال أيام. «جيا دونغ من أشد المناطق تضررًا، عمق الغمر بلغ طابقين»²². في لينبيان أثر لاحق مشهور: «أهل لينبيان بمجرد سماع المطر «يتشنجون»»²¹. «لينبيان أصلًا موطن اللؤلؤة السوداء والمأكولات البحرية، الآن توصف بأنها "موطن الغمر"»²¹، هذا قول محلي سجلته مقابلة موراكوت 88news.org.

كارثة الجبال بنفس القدر من التحديد. بلدة ووتاي (روكاي): جسر إيرا على الخط 24 جرفته السيول، انقطع مواصلات البلدة بالكامل؛ قرية دا وو «الجسور الثلاثة للخارج دُمرت بالكامل، دا وو أصبحت جزيرة معزولة، القبيلة حوصروا في الجبل أسبوعًا ثم نزلوا بمروحيات»²³. قرية هاو تشا الجديدة (بلدة ووتاي) دُفنت بالكامل، «إعصار موراكوت دفن قرية هاو تشا الجديدة بالكامل تحت أكوام التربة والصخور في نهر أي لياو نان». ثلاث قرى (هاو تشا، ماجيا، دا شيه) انتقلت جماعيًا ديسمبر 2010 إلى مساكن دائمة في لينا لي، بلدة ماجيا²³. أطلق أبناء القبيلة على المنزل الجديد اسمًا بلغة بايوان، معناه «نمشي معًا، الجميع يذهبون معًا إلى ذلك المكان»²³.

إجمالي الوفيات في تايوان 681، مفقودين 18²⁰، خسائر زراعية نحو 200 مليار دولار تايواني، تعادل 1.6% من الناتج المحلي الإجمالي حينها²⁰. خسائر بينغتونغ الملموسة «بالحساب التكلفي 3 مليار، بالقيمة السوقية تقارب 10 مليارات»²¹. لكن ما غيّر بينغتونغ حقًا ليس كم مات في ذلك العام، بل شكل إعادة الإعمار بعد ستة عشر عامًا.

اللؤلؤة السوداء تنمو في تربة مالحة

مناطق لينبيان، جيا دونغ الساحلية، هبوط الطبقات الأرضية بسبب الإفراط في ضخ المياه الجوفية، وسوء استخدام صناعة الاستزراع المائي، تمليح التربة حاد، هذه المشكلة تراكمت منذ 1980s، وبحلول 2009 أصبحت كارثة هيكلية²⁴. كارثة 88 الريحية فقط كشفت هذا المشكلة الهيكلية: السبب الحقيقي لتدفق مياه البحر العكسي هو 20 عامًا من الإفراط في ضخ المياه الجوفية وهبوط الطبقات الأرضية، أسبوع الإعصار مجرد أظهرها مرة واحدة.

لكن مزارعي بينغتونغ اكتشفوا أمرًا غير متوقع على هذه التربة المملحة.

«سابقًا زرع لينبيان وجيا دونغ الأرز، لاحقًا ازدهرت صناعة الاستزراع، بسبب سوء استخدام المياه الجوفية تسبب هبوط الطبقات، تدفق مياه البحر العكسي أدى لتملح التربة، فصدفت أنها مناسبة جدًا لنمو جافا التفاح، نما جافا تفاح بطعم مالح حلو، كثير العصير، نكهة فريدة»²⁴. المزارعون حتى «بعد ثمر جافا التفاح، أدخلوا مياه البحر لإغراق بساتين جافا التفاح»، عمدوا لتقوية النكهة بمياه مالحة²⁴. «جافا تفاح اللؤلؤة السوداء يُنتج في مناطق بينغتونغ الساحلية لينبيان، جيا دونغ، فانغ لياو، نان تشو، الصنف الرئيسي نان يانغ، درجة سكر أعلى من 12 بريكس».

هذا المنافي للبديهة حد التوقف لثانية: هبوط الطبقات مع التملح يساوي أزمة زراعية، لكن نفس ظروف التربة جعلت جافا التفاح أكثر منتجات بينغتونغ تمثيلًا. الكارثة والهدية، فيزيائيًا شيء واحد.

✦ «ضخ المياه الجوفية بشراسة، تدفق مياه البحر العكسي، تملح التربة، تلك أزمة. نفس التربة المالحة الحلوة، تنتج أحلى جافا تفاح في تايوان، تلك اللؤلؤة السوداء.» (ملخص مقابلة موراكوت 88news.org + مواد ترويج جافا تفاح حكومة مقاطعة بينغتونغ)

بعد كارثة 88، حكومة مقاطعة بينغتونغ طرحت خطة «تربية المياه وزراعة الكهرباء»: استئجار أحواض سمك لشركات الطاقة الشمسية، مالك الأرض يتقاضى إيجارًا، يبيع الكهرباء لتايوان باور، مع مراعاة إعادة تعبئة المياه الجوفية، تجنب الاستمرار في الاستخراج المسبب لمزيد من الهبوط²⁴. 2018، حُددت بلدات دونغ غانغ، لينبيان، جيا دونغ، فانغ لياو كمناطق خاصة للطاقة الشمسية²⁴. نفس الأرض التي غرقت، الآن تنمو فيها جافا تفاح مالح حلو، وتعلو ألواح شمسية. حكومة مقاطعة بينغتونغ تسجل هذا التحول: «تربية المياه وزراعة الكهرباء نموذج إعادة إعمار ما بعد كارثة 88 خاص بمقاطعة بينغتونغ»²⁵.

22 مايو 2024، ماكاكوكيس أعيدت تسميتها

العودة للمعركة الافتتاحية.

22 مايو 2024، الذكرى 150 لحادثة مودان شي، حكومة مقاطعة بينغتونغ وبلدية مودان أزاحتا الستار عن نصب «ماكاكوكيس ميدان معركة شيمن القديم» المعلم التاريخي على مستوى المقاطعة⁴. إعادة تسمية هذا الموقع بلغة بايوان خطوة: الموقع الذي 1874 قتل أروكو وابنه، حول سياسة تشينغ، علّم اليابان أن تايوان قابلة للأخذ، الآن لا يسمى فقط «ميدان معركة شيمن القديم» بهذا التسمية الاستعمارية بالحروف الصينية، بل يسمى ماكاكوكيس، بايوانية «الدعم المتبادل».

في ذلك اليوم، وسيطة روحية من قبيلة كوسكوس، تشانغ شون تشي فو فو، أقامت طقس دعاء للبركة؛ فرقة غناء أغاني كوسكوس القديمة أدت أغنية تقليدية «الحنين». مديرة مدرسة مودان الابتدائية، ممثلة القبيلة كاو جيا شين، قالت في الطقس:

«استعادة ذاكرة حادثة مودان شي التاريخية، إجلال روح مقاومة الأسلاف البطولية، ليس فقط ليتمكن الأحفاد من تعلم إرادة الأجداد الصلبة في الدفاع عن الوطن، بل نأمل مستقبلًا أن تتمكن الأعراق المختلفة من فهم بعضها البعض، واحترام بعضها البعض.» (كاو جيا شين، مديرة مدرسة مودان الابتدائية، كلمة في فعالية الذكرى 150 عام 2024⁴)

بعض الشباب يدفعون لتغيير الاسم أكثر لـ سيفاليتان، بايوانية «الوراثة، نقل التراث، التجاوز»، تمثل القطع مع تاريخ التسمية الاستعمارية بالحروف الصينية⁴. بعد 150 عامًا، هذا الوادي الذي غيّر مصير تايوان، يُعاد تسميته من قبل أصحابه الأصليين.

متزامنًا مع إعادة التسمية، شيء آخر: وجود ضريح كوسكوس. اليابانيون 1874 حرقوا كوسكوس، 1936 بنوا في نفس المكان «ضريح كوسكوس» (أعيد تسميته ضريح كوسكوس 1939)، يعبدون أماتيراسو، ما جعل أحفاد بايوان يعبدون «إله اليابانيين الذين ذبحوا أجدادهم»²⁶. خلال الحرب العالمية الثانية، جُند بايوان في فرقة تاكاساغو التطوعية، تناقل أبناء القبيلة عهدًا: «إذا لم أعد، فلتقابلني في الضريح لاحقًا!»²⁶. 2015، الكاهن الياباني ساتو كينيتشي ردًا للجميل على مساعدة تايوان لزلزال 311، جمع 10 ملايين ين ياباني وأعاد بناء ضريح خشبي، مهرجان الجلوس 2015 أغسطس، أقيم طائر أبيض 2016 مايو²⁶. ضريح كوسكوس اليوم يعتمد طقوس شينتو اليابانية وتقاليد بايوان معًا، يعبد أرواح قتلى قبيلة كوسكوس، «الضريح الوحيد في تايوان الذي يعبد أرواح أجداد الأصليين»²⁶.

من حرق القرية، إلى إجبار على عبادة إله المعتدي، إلى دمج أرواح الأجداد في الضريح، إلى إعادة تسمية الموقع بلغة بايوان في الذكرى 150، ذاكرة هذه شبه الجزيرة توجد فيها عدة طبقات زمنية معًا، أبدًا ليست خطية.

دونغ غانغ الخامسة والنصف، التونة تنتظر

العودة لتلك التونة الافتتاحية.

كل عام أبريل إلى يونيو، دونغ غانغ الخامسة والنصف فجرًا، الدلال ينادون بالأسعار، الصيادون يحملون الصناديق، المشترون يحيطون بمنصة المزاد ينادون بالشراء بإشارات يدوية. أول تونة 190 كجم في أبريل 2026 بيعت بـ 2,014,000 دولار تايواني²، هذا السعر 1.6 مرة أول تونة 2025 بـ 1,210,000². قبل ستة عشر عامًا 2010، انهار الصيد تحت ألف سمكة، بدا صيد دونغ غانغ كأنه سينتهي. بعد ستة عشر عامًا، سعر أول تونة قياسي جديد، الصيد التراكمي تجاوز 5,000 سمكة¹.

على بعد كيلومترين، محطة بينغتونغ المبنية 1939 لا تزال تعمل، موقع مصنع سكر بينغتونغ القديم الذي بدأ 1908 تحول لمنطقة سياحية²⁷، لكن النسيج الحقيقي لبينغتونغ كمقاطعة اليوم، ليس في هذه المباني القديمة. هو في 780 ألف نسمة منتشرين في 33 بلدة: في قرى 49 ألف بايوان (مهرجان أرواح الأجداد كل خمس سنوات)، في قرى 2,100 روكاي في ووتاي (جبل نمر سحابي)، في منازل ليودوي الهاكا التقليدية (235 عامًا لم تتفرق)، في 80% مؤمنين قرية وانجين (160 عامًا لم تنقطع)، في بساتين جافا تفاح لينبيان (اللؤلؤة السوداء نمت على تربة مالحة)، في وادي مودان المسمى الآن ماكاكوكيس (150 عامًا بعد).

من تايبيه، بينغتونغ مقاطعة سياحية في أقصى الجنوب، كينتنغ، تونة زرقاء الزعانف، منطقة كارثة 88. من شبه الجزيرة نفسها، بينغتونغ نقطة تحول غيّرت مصير تايوان كله 1874 حادثة مودان شي، موطن كاثوليكي 1861 سبق تاريخ المسيحية الشمالي بـ 21 عامًا، مقاطعة متنوعة تتعايش فيها 5 شعوب أصلية مع هاكا ليودوي، تربة ملحة غرقت شهرًا 2009 وأخرجت اللؤلؤة السوداء.

كتبت شيه بينغ يينغ في «ميناء المطر كيلونغ» جملة جعلت أهل كيلونغ يتذكرون علاقتهم بالمطر. بينغتونغ لا تملك جملة مشهورة مماثلة لتعريف علاقتها بالمحيط، لكن 88news.org سجلت جملة مشابهة من أهل لينبيان: «أهل لينبيان بمجرد سماع المطر «يتشنجون»」²¹. يبدو خوفًا، لكنهم بقوا يزرعون جافا التفاح، يركبون الألواح الشمسية، يديرون مزاد تونة دونغ غانغ، الخوف والبقاء، لا يتعارضان.

في المرة القادمة تذهب بينغتونغ، يمكنك المرور بوانجين، زيارة ميدان معركة شيمن القديم، الجلوس بجانب بوابة مدينة هنغتشون القديمة تستمع لرياح لو شان. ثم ستتذكر شيئًا: نقاط التحول التي غيّرت تايوان، حدثت مرتين في هذه شبه الجزيرة، مرة 1874 حادثة مودان شي، مرة 2009 كارثة موراكوت 88. المرتين لم تدخل كثيرًا في السردية السائدة للعاصمة. هذه الجزيرة معتادة أصلًا على تذكر نصف نفسها فقط؛ بينغتونغ دائمًا في النصف الآخر.

قراءة موسعة

• لي شيان دي — شخصية خلفية لحادثة مودان شي 1874، تصريح هذا القنصل الأمريكي في شيامن «العنوان ليس تحت سلطة الصين» أطلق مباشرة إرسال اليابان لجيش بينغتونغ
• حادثة سفينة رو فا وتشو تشي دو — 1867 سفينة تجارية أمريكية رو فا تحطمت في الطرف الجنوبي لشبه جزيرة هنغتشون، قبل 4 سنوات من حادثة مهجري ريوكيو 1871، نفس المجال البحري نفس أرض بايوان
• رؤية تاريخ جزيرة تايوان — إطار تاريخ الجزر لتساو يونغ خه، تاريخ شبه جزيرة بينغتونغ المتعدد الطبقات هو التجسيد الملموس لهذا المنظور
• مقاطعة بينغهو — سلسلة 22 مقاطعة ومدينة: خيار سيادة جزيرة رفضت القمار مرتين، مثل بينغتونغ هوية جغرافية «أقصى جنوب/أقصى غرب المنسية»
• مدينة كيلونغ — سلسلة 22 مقاطعة ومدينة: مدينة ميناء أخرى غير مرئية من العاصمة، مثل بينغتونغ عقدة رئيسية أغفلتها السردية المركزية
• مقاطعة ليين تشيانغ — سلسلة 22 مقاطعة ومدينة: مسافة تراث المعركة والسردية السائدة، قابل للمقابلة مع ذاكرة طبقات مودان شي/ضريح كوسكوس
• وي تي شينغ — «كيب رقم 7» حقق 530 مليون في هنغتشون، كتب شبه جزيرة جنوب تايوان في ذاكرة السينما الوطنية
• ثقافة متطوعي كوارث تايوان — كيف أعادت كارثة 88 المزدوجة في الجبال والساحل تشكيل شبكة الإنقاذ التايوانية
• إعصار — سجل موراكوت 1,897 مم يومي نقطة تحول في علاقة تايوان بالإعصار

مصادر الصور

المقال يستخدم 5 صور برخصة CC من ويكيميديا كومنز.

الصورة الرئيسية (الواجهة): Eluanbi Lighthouse 02، منارة إيلوانبي، بدأت 1881، اكتملت 1883 «منارة مسلحة فريدة في العالم»، رُقّيت لمعلم وطني 2024. Photo: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0.

مشهد §كمين وادي شيمن ذاك: قميص قبيلة مودان من بايوان قصير بلا أكمام، مجموعة جامعة تايوان الوطنية 1956، من الأدلة المادية المعاصرة لحادثة مودان شي 1874. Photo: 氏子, CC BY-SA 4.0.

مشهد §كنيسة 1861 تلك: كاتدرائية وانجين الكاثوليكية (بازيليكا سيدة وانجين)، أول كنيسة كاثوليكية في تايوان أسستها الرهبنة الدومينيكية الإسبانية 1861، بازيليكا رسولية 1984. Photo: WEI WAN-CHEN, CC BY-SA 4.0.

مشهد §إيلوانبي 1883، مدينة هنغتشون القديمة 1879: أسوار بوابة مدينة هنغتشون القديمة الشرقية، بوابة شرقية لأكمل مدينة مقاطعة تشينغ محفوظة في تايوان اكتملت 1879. Photo: Orbital, CC BY-SA 3.0.

مشهد §يوم انهارت بوابة لينبيان المائية: Pingtung Train Station، اكتملت 1939 (السنة 14 من شووا) في العصر الاستعماري الياباني، عقدة ربط رئيسية لسكة حديد سكر بينغتونغ والخط الطولي. Photo: Wikimedia Commons contributor, CC BY-SA.

شروط الترخيص: CC BY-SA 4.0 / CC BY-SA 3.0.

المراجع