Kabupaten Pingtung: Titik Balik Nasional Terjadi di Sini, Taipei Tidak Pernah Mengingatnya

Ringkasan 30 Detik: Pada 22 Mei 1874, sekitar 150 tentara Angkatan Darat Jepang menyusup ke Celah Shimen, dan para kepala suku Mudan (Paiwan) Aruku tewas dalam pertempuran hari itu. Pertempuran ini menyebabkan Dinasti Qing mengubah kebijakan mereka terhadap Taiwan, yang kemudian mengarah pada pembentukan Kabupaten Hengchun oleh Shen Baozhen dan pembangunan Mercusuar Eluanbi pada tahun 1883. Sebanyak 780 ribu orang tinggal di 33 kota/kecamatan Kabupaten Pingtung, bersama dengan 5 suku asli (Paiwan 49.643 jiwa, Rukai 2.100 jiwa, Makatao, Bainan, Amis) dan 6 kecamatan Kejia Liuhui, serta empat kelompok etnis besar: Minnan, pendatang dari luar provinsi. Kemudian pada pagi hari tanggal 8 Agustus 2009, bendungan Linbian tidak mampu menahan air; Linbian dan Jiaodong terendam air laut selama hampir sebulan. Sejarah Taiwan telah dimulai dua kali dari semenanjung ini, tetapi narasi arus utama di ibu kota hanya mengingat Festival Chunna (Kon Ding) dan tuna sirip biru.

Donggang Pukul Lima Lebih Pagi, Setiap Bulan April hingga Juni

Jika Anda bertanya kepada penduduk Pingtung "Kapan Pingtung paling mempesona?", kemungkinan besar mereka tidak akan menyebutkan Festival Chunna (karena itu untuk wisatawan). Mereka mungkin akan memberi tahu Anda tentang pasar lelang di Donggang setiap bulan April hingga Juni.

Tuna sirip biru bermigrasi ke Selat Taiwan pada beberapa bulan ini untuk bereproduksi, menjadikannya "masa paling gemuk" ¹. Pada masa puncak tahun 1999 hingga 2000, tangkapan di Donggang melebihi sepuluh ribu ekor, dan "jumlah tangkapan tuna sirip biru setiap tahun mencapai enam hingga tujuh persepuluh dari seluruh Taiwan" ¹. Kemudian terjadi penurunan pada tahun 2010: hasil tangkapan turun di bawah seribu ekor, hanya 998 ekor ¹.

Namun, pada tanggal 21 April 2026, "Tuna Pertama" yang dilelang, dengan panjang 2,14 meter dan berat 190 kilogram, terjual dengan harga rekor historis sebesar NT$10.600 per kilogram, total senilai NT$2.014.000 ². Kapten kapal penangkap ikan "Fu Yu Qing No. 2" adalah Hong Fu-jia, berusia 67 tahun. Butuh enam belas tahun untuk bangkit dari titik terendah pada tahun 2010.

Ini adalah bukti paling kontemporer bahwa Pingtung adalah kabupaten perikanan. Kemuliaan historis Festival Chunna di bulan Mei adalah tentang pariwisata. Tetapi pasar lelang Donggang pukul lima pagi, setiap ikan yang berpindah dari Selat Taiwan ke meja restoran Jepang di Taipei terjadi di sini setiap tahunnya. Sebelum ibu kota memakan tuna ini, penduduk Pingtung sudah menawar di pasar lelang.

Mercusuar Eluanbi, 6 Juni 2011. Foto: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Pengepungan di Celah Shimen

Pakaian atasan tanpa lengan suku Mudan (Paiwan), disimpan oleh Universitas Nasional Taiwan pada tahun 1956. Foto: Shi Zi, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Momen ketika semenanjung Pingtung mengubah nasib Taiwan terjadi pada waktu lain selain pukul empat pagi: 22 Mei 1874, di Celah Shimen.

Kisah pendahuluan harus ditarik kembali tiga tahun. Pada 18 Oktober 1871, kapal upeti dari Miyako terombang-ambing karena badai saat kembali dari pelabuhan Naha dan tiba di Teluk Hayao (sekarang daerah Manzhou, Kabupaten Pingtung). Dari 69 penumpang Miyako, 3 orang tenggelam, dan 66 orang mendarat. Setelah mendarat, mereka secara keliru memasuki wilayah suku Kuskus (Paiwan), di mana 54 orang dibunuh dalam perkelahian, dan 12 lainnya dievakuasi dengan bantuan Han Ren Yang Youwang dan Yang Acai ke Taiwan Fu ³. Berbagai sumber menunjukkan bahwa penyebab pembunuhan adalah "kesalahpahaman karena hambatan bahasa, bukan semata-mata akibat sifat haus darah satu pihak" ³, suku Paiwan memiliki tradisi perburuan yang salah mengartikan niat para pendatang.

Jepang menggunakan hal ini sebagai alasan untuk membentuk pasukan ekspedisi di bawah komando Xixiang Congdao, dengan klaim bahwa Dinasti Qing gagal merespons "orang asing tidak berada di bawah kekuasaan Tiongkok Agung." Pada 8 Mei 1874, tentara Jepang mendarat di Shaeliao (sekarang Desa Sheling, Kecamatan Chucheng, Kabupaten Pingtung) ³.

Pada tanggal 22 Mei, Mayor Angkatan Darat Jepang Sakuma Satomata memimpin 150 orang ke Shimen (sekarang Desa Shimen, Kecamatan Mudan, Kabupaten Pingtung, bahasa Paiwan: macacukes, yang berarti "saling mendukung"). Suku Paiwan melakukan penyergapan dan perlawanan sengit sebelumnya, tetapi karena keterbatasan peralatan, pasukan darat Jepang menduduki tebing dengan posisi superior. Para kepala suku Aruku (Paiwan) tewas dalam pertempuran ini ³.

Selanjutnya adalah pembakaran desa. "Setelah kemenangan di Pertempuran Shimen, tentara Jepang maju ke Mudan dan Kuskus, membakar rumah-rumah, dan penduduk melarikan diri ke mana-mana" ⁴. Mudan menyerah pada tanggal 1 Juli. Pada 31 Oktober, Dinasti Qing menandatangani "Perjanjian Beijing Tiongkok-Jepang," di mana klausul pertama ditulis dengan sangat jelas: "Tindakan Jepang kali ini awalnya adalah tindakan kemanusiaan untuk melindungi rakyat, dan Tiongkok tidak menganggapnya sebagai hal yang salah" ³. Dinasti Qing juga membayar 500.000 perak kepada Jepang atas nama "pembelian rumah dan jalan yang dibangun oleh tentara Jepang." Pada 20 Desember, pasukan Jepang sepenuhnya meninggalkan Taiwan.

Dalam pertempuran ini, 12 tentara Jepang tewas dan 561 orang meninggal karena penyakit ³; penyakit tropis jauh lebih mematikan daripada tombak suku Paiwan. Namun, hasil di medan perang tidak mencerminkan satu-satunya aspek yang benar-benar mengubah Taiwan dalam pertempuran ini.

Bagaimana Pertempuran Itu Mengubah Taiwan

Setelah Insiden Mudan, sikap Dinasti Qing terhadap tata kelola Taiwan berubah total. Shen Baozhen ditunjuk sebagai utusan kekaisaran untuk mempromosikan "pembukaan dan penjinakan suku," membuka rute selatan dari Sheling (Pingtung) hingga Bainan (Taitung), sepanjang 214 li ⁵. Pada saat yang sama, larangan melintasi Taiwan dicabut, kota Hengchun didirikan, Keelung diubah namanya menjadi Jilong pada tahun 1875, dan Provinsi Taiwan secara resmi dibentuk pada tahun 1885, dengan Liu Mingchuan sebagai gubernur pertama.

Dengan kata lain: Insiden Mudan adalah uji coba militer pertama Jepang terhadap Taiwan, dan merupakan titik awal ketika Dinasti Qing benar-benar mulai terlibat dalam tata kelola Taiwan. Benih penjajahan Jepang di Taiwan pada tahun 1895 ditanam selama beberapa bulan di semenanjung Pingtung pada tahun 1874.

📝 Catatan Kurator: Narasi sejarah Taiwan yang umum menempatkan "titik awal pemerintahan kolonial" pada Perjanjian Maguan tahun 1895. Tetapi narasi ini memutus rantai sebab-akibat. Jawaban apakah Jepang akan mengambil Taiwan atau tidak telah diuji di semenanjung Pingtung pada tahun 1874. Mereka mengirim 3.600 orang, membutuhkan waktu setengah tahun untuk belajar tiga hal: "Dinasti Qing akan mundur, akan membayar, dan akan mentoleransi." Penaklukan setelah Perang Sino-Jepang pada tahun 1895 adalah pelajaran yang dipelajari di Desa Mudan 21 tahun sebelumnya, bukan keputusan yang dilakukan secara sembarangan. Semenanjung Pingtung adalah pintu masuk penjajahan Jepang selama 50 tahun, bukan wilayah pinggiran yang terpengaruh. Jika Anda membuka sebagian besar buku teks sejarah Taiwan, tahun 1874 hanya menempati setengah halaman, sementara tahun 1895 mengisi satu bab penuh. Berat setengah halaman dan berat satu bab sebenarnya adalah dua sisi sebab-akibat dari peristiwa yang sama.

Kapel Tahun 1861, 21 Tahun Lebih Awal dari Oxford College

Gereja Katolik Wan Jin (Kuil Bunda Maria Wan Jin). Foto: WEI WAN-CHEN, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Bergerak ke utara sejauh 50 kilometer, kita akan menemukan titik waktu lain yang terlewatkan oleh narasi pusat.

Pada akhir tahun 1861, Pastor Fransiskan Spanyol Guo Degang bersama misionaris Yang Du "melakukan perjalanan lebih dari 60 li dan tiba di Desa Wan Jin, Pingtung" ⁶. Pada Mei 1863, mereka membeli tanah di Wan Jin dan membangun gereja tujiaocuo. Pada November tahun yang sama, Pastor Guo diculik oleh bandit yang disewa pengusung. Tak lama kemudian, gereja itu dibakar "seseorang menyelinap ke dalam gereja pada malam hari dan membakarnya; seluruh gereja hangus terbakar" ⁶, dipicu oleh konflik di mana komunitas Kejia setempat menuntut pembagian biaya "upacara penyambutan dewa."

Upaya kedua dilakukan pada tahun 1869 oleh Pastor Fransiskan Liang Fang, yang membeli tanah di lokasi saat ini dan mendirikan gereja. Gereja didedikasikan pada tanggal 8 Desember 1870 (Hari Raya Bunda Maria Tak Bernoda) ⁶. Pada tahun 1874 (tahun yang sama dengan pendaratan Jepang), Kaisar Tongzhi secara resmi menyetujui batu suci "奉旨" dari gereja dan mengirimkannya ke Wan Jin. Pada tahun 1984, Paus Yohanes Paulus II menetapkan gereja ini sebagai Basilika, dan hingga hari ini "sekitar 80% penduduk Desa Wan Jin menganut Katolik" ⁶.

Baru dengan membandingkan tahun ini kita tahu signifikansinya: Gereja Wan Jin memulai misi pada tahun 1861, tepat 21 tahun lebih awal dari Oxford College yang dibangun oleh Mackay di Tamsui pada tahun 1882. Narasi utama sejarah Kristen Taiwan adalah kisah gereja-gereja tua "Mackay di utara dan Bakley di selatan," tetapi sebenarnya sebuah gereja desa kecil Fransiskan Spanyol telah memulai babak pertamanya di Wanlan, Pingtung, ketika Mackay masih belajar di Kanada.

Gereja Bunda Maria Wan Jin masih berdiri hingga hari ini, dan pawai Santa pada bulan Desember adalah acara Katolik terbesar di Pingtung. Desa Kejia Wan Jin dengan 80% penduduk yang beragama tidak termasuk dalam narasi pusat.

49.000 Paiwan, 2.100 Rukai

Kabupaten Pingtung adalah kabupaten dengan struktur etnis paling kompleks di Taiwan. Terdapat 5 suku asli, Kejia Liuhui, Minnan, dan empat kelompok pendatang yang tinggal bersama dalam populasi 780 ribu orang ⁷. Namun, deskripsi "5 suku hidup bersama" terlalu dangkal; detailnya harus dilihat dari distribusi.

Suku Paiwan sebagian besar tersebar di Kecamatan Wutai (Paiwan Utara), Majia, dan Taiwu, serta Chunri, Shizi, dan Mudan (Paiwan Selatan), ditambah Laiyi dan Sandimen. Sekitar 49.643 orang Paiwan terdaftar di Kabupaten Pingtung (statistik akhir tahun 2023) ⁸. Budaya materialnya adalah rumah lempengan batu, yang dibangun dengan batu slate dan shale, dengan atap yang menyerupai sisik ular, dan sebagian besar tersebar di Sandimen, Majia, Taiwu, Laiyi, dan Chunri. Budaya spiritualnya adalah maljeveq (kontrak dewa-manusia dalam bahasa Paiwan), yang diadakan setiap lima tahun selama sekitar 15 hari, termasuk ritual menusuk bola: suku menggunakan tombak untuk menusuk bola sebagai penyambutan roh leluhur ⁸. Suku Paiwan percaya bahwa roh leluhur (qumaljeveq) tinggal di Gunung Taidu Utara dan turun mengunjungi keturunan mereka setiap lima tahun.

Suku Rukai sebagian besar berada di Kecamatan Wutai, termasuk desa-desa Dawu, Wutai, Jiamu, Shenshan, dan Jilu. Populasi suku Rukai di Kabupaten Pingtung sekitar 2.100 orang (sekitar 13.000 jiwa di seluruh Taiwan) ⁹. Metode pembangunan rumah lempengan batu serupa dengan Paiwan tetapi memiliki perbedaan: dua pintu (Paiwan hanya satu), halaman depan lebih kaya, dan konfigurasi layar meja kursi berbeda. Simbol budaya mereka adalah macan tutul (Tagarawsu dalam bahasa Rukai). Kucapungane adalah Situs Warisan Nasional, dan merupakan satu-satunya permukiman asli di Taiwan yang terdaftar dalam "Program Perlindungan Warisan Dunia oleh World Monuments Fund (WMF)" pada tahun 2016 ⁹.

Gunung Taidu Utara (ketinggian 3.092 meter, Kavulungan dalam bahasa Paiwan, Tagarawsu dalam bahasa Rukai) adalah gunung suci bersama kedua suku tersebut, dan merupakan puncak tertinggi di ujung selatan Pegunungan Sentral yang melebihi tiga ribu meter ¹⁰. Taman Konservasi Gunung Dawu memiliki satwa langka seperti beruang hitam Taiwan, burung pipit biru, ayam jantan kekaisaran, elang, burung kobar, ular sisik, dan kupu-kupu kuning, serta tumbuhan langka seperti Taiwan Spruce dan Taiwan Yew ¹¹.

Suku Makatao adalah suku asli di dataran Pingtung. Mereka pernah terbagi menjadi delapan desa di Fengshan: Qietengsha, Lili, Fansuo di timur Sungai Donggang; Taolousha, Wuluo, Xiadanshui di barat Sungai Donggang ¹². Pada akhir Dinasti Qing, mereka mengalami Hanisasi secara besar-besaran dan kini banyak yang telah berasimilasi dengan kelompok Minnan. Namun, gerakan penamaan asli suku masih berlangsung, dan anggota suku menekankan "Kami bernama Makatao, bukan orang Pingpu" ¹². Ciri keagamaan mereka adalah Ganzaifo, di mana botol anggur kecil dibungkus seluruhnya dengan kain merah, mirip dengan kepercayaan pemujaan guci milik suku Xiraya.

Suku Bainan dan Amis adalah minoritas di Kabupaten Pingtung, sebagian besar tersebar di sekitar Kecamatan Manzhou ⁷.

Kabupaten Pingtung memiliki 8 kecamatan pegunungan (Sandimen, Wutai, Majia, Taiwu, Laiyi, Chunri, Shizi, Mudan), yang paling banyak di seluruh negara. Namun, populasi dari 8 kecamatan pegunungan ini "hanya mencakup 5,5% dari total kabupaten," sementara satu kota Pingtung saja memiliki hampir 200 ribu penduduk, empat kali lipat dari gabungan 8 kecamatan pegunungan tersebut ¹³. Perbedaan antara perkotaan dan pedesaan sangat parah; ini adalah struktur fisik di balik kerangka "keberagaman maksimum." Indeks penuaan Kabupaten Pingtung adalah 163.8 (2019), menempati urutan keempat tertua di seluruh negeri, dengan populasi petani yang mencakup 32.67% dari total penduduk kabupaten ¹⁴.

Kejia Liuhui Bangkit dari Konflik Tahun 1721

Bergerak ke selatan dari Kota Pingtung, tersebar di sepanjang daerah aliran Sungai Gaoping dan Donggang terdapat 6 kecamatan Kejia. Kecamatan-kecamatan ini, bersama dengan Minong, Liu Gui, dan Shanlin yang sekarang termasuk dalam Kota Kaohsiung, disebut "Kejia Liuhui." Dua pusat kepercayaan rakyat Kejia yang besar di Taiwan adalah Xinzhukaozhong Ting Yi Min Miao di utara, dan tempat ini di selatan.

Pada tahun 1721 (Kangxi ke-60), Zhu Yigui memberontak melawan Dinasti Qing di Tainan. "Perasaan krisis" para petani Kejia di daerah aliran Sungai Xiadanshui muncul: terjadi "persaingan antara Minnan dan Yue" di Fu Cheng oleh Zhu Yigui dan Du Junying, dan desa-desa Kejia takut terkena dampaknya, sehingga pada bulan Mei mereka mengorganisir pasukan bela diri dengan lebih dari sepuluh ribu orang dari 13 desa besar dan 64 desa kecil setempat, "bersama-sama mengangkat Li Zhisan sebagai kepala besar, dibagi menjadi enam kelompok (Liuhui) untuk mempertahankan kampung halaman" ¹⁵.

Pembagian Liuhui sesuai dengan wilayah administratif saat ini adalah: Youhui adalah Minong, Liu Gui, dan Shanlin di Kota Kaohsiung (yang termasuk dalam Pingtung pada masa Qing, dialihkan ke Kaohsiung setelah tahun 1945). Zuo-hui adalah Xinpi dan Jiaodong di Kabupaten Pingtung; Qian-hui adalah Changzhi dan Linluo; Hou-hui adalah separuh barat Nanpu; Zhong-hui adalah Zhutian dan Yanpu; Xianfeng-hui adalah Wanlan. Populasi Kejia yang masih tinggal di enam kecamatan ini hari ini adalah keturunan langsung dari pasukan bela diri tahun 1721.

Setelah insiden Zhu Yigui, Kaisar Kangxi menganugerahkan plakat "Huai Zhong," yang kini dipajang di Kuil Kesetiaan Zhutian ¹⁵. Di utara, Xinzhukaozhong Yi Min Miao menerima anugerah "Baozhong" dari peristiwa Lin Shuangwen tahun 1786, yang 65 tahun lebih lambat dari Liuhui. Meskipun kedua pusat kepercayaan rakyat Kejia di Taiwan memiliki akar yang sama, latar belakang dan narasi sejarahnya memiliki penekanan yang berbeda.

✦ "Pada bulan Mei Kangxi ke-60, ketika Zhu Yigui dan Du Junying berselisih, 'persaingan antara Minnan dan Yue' di Fu Cheng menyebabkan perasaan krisis pada para petani Kejia di daerah aliran Sungai Xiadanshui yang tidak mau tunduk. Para petani Kejia di wilayah Liuhui kemudian mengorganisir lebih dari sepuluh ribu orang dari 13 desa besar dan 64 desa kecil setempat pada bulan Mei." (Entri Wikipedia 〈Liuhui〉 ¹⁵)

Makanan paling terkenal di Wanlan (Xianfeng-hui) hari ini adalah kaki babi Wanlan; rumah tradisional Kejia (Sanheyuan) tersebar di Zhutian dan Nanpu; Kuil Bunda Maria Wan Jin di Xianfeng-hui, sebuah gereja desa kecil Fransiskan Spanyol yang dibangun di tanah salah satu kelompok Liuhui tertua, memiliki logika sejarahnya sendiri. Wanlan pada abad ke-19 adalah persimpangan multi-etnis paling kompleks di seluruh Taiwan selatan saat itu.

Eluanbi 1883, Kota Tua Hengchun 1879

Tembok bagian timur dari Kota Tua Hengchun, 7 September 2013. Foto: Orbital, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Tindakan kedua yang dilakukan Dinasti Qing setelah Insiden Mudan adalah membangun benteng kota.

Pada tahun 1875 (Tahun Guangxu pertama), Shen Baozhen mengajukan usulan untuk mendirikan Kabupaten Hengchun, dan pembangunan dimulai pada tanggal 18 Oktober tahun yang sama; "Langqiao" adalah nama kuno Hengchun, berasal dari transliterasi fonetik tanaman lan atau nama suku kuno dalam bahasa Paiwan ¹⁶. Selesai pada Juli 1879 (Tahun Guangxu ke-5): keliling tembok adalah 880 zhang, dan keempat gerbangnya masing-masing adalah Gerbang Timur, Gerbang Barat, Gerbang Selatan (Mingdu), dan Gerbang Utara. Kota Tua Hengchun adalah "kota kabupaten Qing yang paling lengkap di Taiwan saat ini, dan satu-satunya kota kabupaten dengan keempat gerbang yang masih utuh hingga hari ini" ¹⁶.

Empat tahun kemudian, Mercusuar Eluanbi, yang dibangun pada tahun 1881, selesai pada tahun 1883 ¹⁷. Mercusuar ini adalah mercusuar paling selatan di Pulau Taiwan. Tetapi apa yang lebih patut diingat daripada "paling selatan" adalah bentuknya: desain benteng meriam, tembok berlubang meriam, parit, dan atap yang semuanya berfungsi sebagai penampung air, sehingga disebut "mercusuar bersenjata unik di dunia" ¹⁷. Mengapa sebuah mercusuar harus bersenjata? Setelah Insiden Mudan, Dinasti Qing kehilangan kepercayaan total terhadap "wilayah pinggiran dengan hak ekstrateritorial," dan mereka perlu menyediakan navigasi untuk kapal yang lewat sekaligus takut suku asli akan menyerang lagi, sehingga mereka membangun mercusuar tingkat benteng pertahanan. Pada 15 Maret 2024, Mercusuar Eluanbi ditingkatkan menjadi Situs Warisan Nasional.

Setiap tahun dari Oktober hingga Maret di semenanjung Hengchun terjadi fenomena cuaca khusus: Angin Turun Gunung. Angin muson timur laut turun ke selatan melintasi Pegunungan Sentral, dan ketika melewati Celah Shimen, Lembah Dawu, dan lembah pegunungan Manzhou, kekuatan angin tiba-tiba meningkat, menjadi kering dan kuat seperti pengering rambut yang tidak pernah dimatikan ¹⁸. Dalam "Tiga Keanehan Hengchun" (Angin Turun Gunung, Kelapa, Folklor, di mana folklor adalah inti), tokoh utama adalah Chen Da (1906-1981). Chen Da adalah penduduk Hengchun dan seorang pemain yueqin yang menyanyikan lagu rakyat Hengchun seumur hidupnya. Pada tahun 1967, Institut Etnologi Akademi Ilmu Pengetahuan Negara mencatatnya di Hengchun; ia "baru ditemukan oleh masyarakat modern" ¹⁸. Lagu representatifnya adalah Sihangqi.

📝 Catatan Kurator: Chunna yang ada di brosur pariwisata adalah setelah tahun 1990-an. Taman Nasional Kon Ding didirikan pada tahun 1984, dan festival gelombang pertama diadakan pada tahun 1995. Tetapi identitas geografis semenanjung Hengchun sebagai "ujung selatan Taiwan" baru secara resmi dimasukkan ke dalam sistem administrasi Taiwan ketika Shen Baozhen mendirikan kabupaten pada tahun 1875. Sebelum itu, tempat ini adalah "Langqiao," wilayah yang tidak dapat dijangkau oleh kekuatan Dinasti Qing, tempat para pendatang dari Ryukyu bertemu suku Paiwan, dan kemudian menjadi batu pijakan bagi tentara Jepang. Dari pembentukan kabupaten pada tahun 1875, hingga mercusuar bersenjata pada tahun 1883, hingga film Haijiao Qihao karya Wei Desheng menghasilkan pendapatan NT$530 juta di Hengchun pada tahun 2008, semenanjung yang sama ditemukan kembali oleh seluruh negara setiap beberapa dekade, tetapi dari sudut pandang yang berbeda: administrasi, militer, pariwisata.

Pada tanggal 12 Desember 2008, film Haijiao Qihao disutradarai Wei Desheng dirilis, mencapai total pendapatan nasional NT$530 juta dalam 113 hari dan memenangkan enam penghargaan besar di Festival Film Golden Horse ke-45 ¹⁹. Ceritanya berlatar di Kota Hengchun, di mana Ajia kembali ke kampung halamannya sebagai tukang pos, yang melibatkan surat cinta dari era kolonial yang dikirim ke "Distrik Tujuh Laut." Wei Desheng menggambarkan Hengchun dalam wawancara: "Hengchun adalah tempat yang penuh musik, memiliki teriakan Chunna kontemporer dan lagu kuno, memiliki tembok kota bersejarah dan hotel wisata modern" ¹⁹, ia memperhatikan lapisan sejarah ini yang ditutupi lapis demi lapis.

Hari Ketika Bendungan Linbian Tidak Mampu Menahan Air

Stasiun Kereta Api Pingtung, selesai pada tahun 1939 (Showa 14). Foto: kontributor Wikimedia Commons, CC BY-SA via Wikimedia.

Pada tanggal 7 hingga 9 Agustus 2009, badai Morakot menyebabkan curah hujan di daerah pegunungan Pingtung memecahkan rekor semua stasiun cuaca di Taiwan saat itu. Stasiun "Xinmajia" mencatat curah hujan harian sebesar 1.897 mm pada 8 Agustus; Stasiun "Taiwu" mencatat 1.145 mm pada 7 Agustus; dan Stasiun Wailiao Pingtung mencatat 1.403 mm pada 8 Agustus, angka ini memecahkan rekor curah hujan harian di Taiwan saat itu ²⁰.

Kecamatan Linbian dan Jiaodong sedang menunggu di dataran rendah pesisir. Catatan dari runtuhnya tanggul Sungai Linbian adalah sebagai berikut:

"Pada pukul 04:30 pagi tanggal 8 Agustus '98, empat staf Biro Kereta Api yang bertanggung jawab mengawasi bendungan menelepon kantor kecamatan untuk memberitahu bahwa 'bendungan tidak mampu menahan air'. Pukul lima pagi, telepon kedua datang: 'Bendungan jebol'." (Catatan wawancara Morakot 88news.org ²¹)

Hanya dalam 30 menit dari panggilan pertama hingga bendungan jebol. Seluruh Linbian dan Jiaodong terendam air selama beberapa hari. "Jiaodong adalah salah satu daerah bencana, dengan banjir setinggi dua lantai" ²². Linbian memiliki efek samping yang terkenal: "Orang Linbian akan 'panik setiap mendengar hujan'" ²¹. "Linbian dulunya terkenal sebagai kampung anggrek hitam dan makanan laut, tetapi sekarang disebut 'kampung tempat banjir'," kata penduduk setempat dalam wawancara Morakot 88news.org ²¹.

Situasi bencana di daerah pegunungan juga spesifik. Kecamatan Wutai (Rukai): Jembatan Ira Line 24 terputus oleh banjir, menghentikan transportasi seluruh kecamatan; Desa Dawu di Datwu "tiga jembatan eksternal hancur total, Dawu menjadi pulau terpencil, dan penduduk terjebak di gunung selama seminggu sebelum turun dengan helikopter" ²³. Xin Haocha (Kecamatan Wutai) terkubur seluruhnya, "Desa Xin Haocha ditenggelamkan sepenuhnya di bawah tumpukan lumpur Sungai Nanxi Ai Liao akibat Badai Morakot." Tiga desa (Haocha, Majia, Dashe) pindah secara kolektif ke rumah permanen Linnali di Kecamatan Majia pada Desember 2010 ²³. Penduduk memberi nama baru untuk rumah ini dalam bahasa Paiwan, yang berarti "tempat kita pergi bersama, semua orang pergi ke sana" ²³.

Bencana nasional ini menewaskan 681 orang dan membuat 18 orang hilang di seluruh Taiwan ²⁰, dengan kerugian pertanian hampir NT$200 miliar, setara dengan 1.6% PDB saat itu ²⁰. Kerugian spesifik Kabupaten Pingtung "dihitung sebesar 3 miliar, atau hampir sepuluh miliar jika dinilai berdasarkan nilai pasar" ²¹. Namun, apa yang benar-benar mengubah Pingtung bukanlah berapa banyak orang yang meninggal pada tahun itu, tetapi bentuk rekonstruksi enam belas tahun kemudian.

Anggrek Hitam Tumbuh di Tanah Asin

Penurunan muka tanah di daerah pesisir Linbian dan Jiaodong disebabkan oleh eksploitasi air tanah berlebihan dan penggunaan perikanan yang tidak tepat, menyebabkan salinisasi parah; masalah ini telah terakumulasi sejak tahun 1980-an, dan pada tahun 2009 sudah menjadi bencana struktural ²⁴. Badai '88 hanya mengungkap masalah struktural ini: penyebab sebenarnya dari intrusi air laut adalah eksploitasi air tanah selama dua puluh tahun dan penurunan muka tanah; kejadian seminggu badai hanyalah manifestasinya.

Tetapi para petani Pingtung menemukan sesuatu yang tak terduga di tanah asin ini.

"Dulu, Linbian dan Jiaodong menanam padi, kemudian perikanan berkembang. Karena penggunaan air tanah yang tidak tepat menyebabkan penurunan muka tanah dan intrusi air laut membuat tanah menjadi asin, yang ternyata sangat cocok untuk ditanam anggrek hitam, dengan rasa manis asin dan berair yang unik" ²⁴. Para petani bahkan "menggunakan air laut untuk mengairi kebun anggrek hitam setelah panen, sengaja menggunakan air asin untuk meningkatkan rasa" ²⁴. Anggrek Hitam diproduksi di daerah pesisir Pingtung seperti Linbian, Jiaodong, Fangliao, dan Nanzhou, dengan varietas utama adalah jenis tropis, yang memiliki kadar gula lebih dari 12 Brix.

Ini sangat kontraintuitif sehingga membuat kita berhenti sejenak: Penurunan muka tanah ditambah salinisasi sama dengan krisis pertanian, tetapi kondisi tanah yang sama menghasilkan anggrek hitam sebagai produk pertanian paling representatif di Pingtung. Bencana dan hadiah adalah hal fisik yang sama.

✦ "Eksploitasi air tanah berlebihan, intrusi air laut, dan salinisasi adalah krisis. Tanah asin yang sama menumbuhkan anggrek hitam terlezat di seluruh Taiwan." (Kompilasi wawancara Morakot 88news.org + data promosi anggrek oleh Pemerintah Kabupaten Pingtung)

Setelah Badai '88, Pemerintah Kabupaten Pingtung mengajukan rencana "Budidaya Air dan Energi": menyewakan lahan tambak kepada perusahaan energi surya, di mana pemilik tanah menerima sewa dan menjual listrik ke Taipower, sekaligus mengisi ulang air tanah untuk mencegah penurunan lebih lanjut ²⁴. Pada tahun 2018, empat kecamatan Donggang, Linbian, Jiaodong, dan Fangliao ditetapkan sebagai zona khusus energi surya ²⁴. Tanah yang pernah terendam sekarang menumbuhkan anggrek hitam yang manis asin di satu sisi dan panel surya di sisi lain. Pemerintah Kabupaten Pingtung mencatat transisi ini: "Budidaya Air dan Energi adalah model rekonstruksi pascabencana khas Kabupaten Pingtung setelah Badai '88" ²⁵.

22 Mei 2024, macacukes Dinamai Kembali

Kembali ke pertempuran di awal.

Pada tanggal 22 Mei 2024, peringatan 150 tahun Insiden Mudan, Pemerintah Kabupaten Pingtung dan kantor kecamatan Mudan meresmikan prasasti Situs Sejarah Kabupaten "medan perang kuno macacukes" ⁴. Tindakan menamai ulang lokasi ini dalam bahasa Paiwan adalah sebuah tindakan: tempat yang menyebabkan kematian Aruku dan mengubah kebijakan Qing pada tahun 1874, tempat Jepang tahu bahwa Taiwan bisa direbut, kini tidak hanya disebut "Medan Perang Kuno Shimen" dengan nama kolonial Tiongkok, tetapi dinamai macacukes, yang berarti "saling mendukung" dalam bahasa Paiwan.

Pada hari itu, dukun spiritual dari Klan Gaozhi, Zhang Shunzhi, melakukan upacara doa; dan grup nyanyian kuno Gaozhi menyanyikan lagu tradisional Huainian. Gao Jiaxin, direktur Sekolah Dasar Mudan dan perwakilan suku, mengatakan hal ini dalam upacara:

"Selain mengingat kembali memori sejarah Insiden Mudan dan mengenang semangat perlawanan heroik para leluhur, kami juga berharap bahwa di masa depan semua etnis dapat saling memahami dan saling menghormati." (Gao Jiaxin, direktur Sekolah Dasar Mudan, pidato peringatan 150 tahun pada tahun 2024 ⁴)

Beberapa pemuda mendorong nama tempat ini lebih jauh menjadi sevalitan, yang berarti "mewarisi, mewariskan, melampaui" dalam bahasa Paiwan, melambangkan pemutusan dari penamaan kolonial Tiongkok ⁴. 150 tahun kemudian, lembah yang mengubah nasib Taiwan ini sedang dinamai ulang oleh pemilik aslinya.

Hal lain yang terjadi bersamaan dengan penggantian nama adalah keberadaan Kuil Gaozhi. Jepang membakar Kuskus pada tahun 1874 dan membangun "Kuil Gaozhi" di lokasi yang sama pada tahun 1936 (diubah namanya menjadi Kuil Gaozhi pada tahun 1939), menyembah Amaterasu, yang membuat keturunan Paiwan memuja "dewa Jepang yang pernah membunuh leluhur mereka" ²⁶. Selama Perang Dunia II, suku Paiwan direkrut ke dalam Pasukan Sukarelawan Kousha; di antara anggota suku beredar sebuah janji: "Jika saya tidak bisa kembali, mari kita bertemu di kuil nanti!" ²⁶. Pada tahun 2015, seorang pendeta Jepang, Sato Kenichi, menggalang dana sebesar 10 juta yen untuk membangun kembali kuil kayu sebagai balas budi atas bantuan Taiwan terhadap bencana gempa 311, dan didedikasikan pada Agustus 2015, dengan gerbang torii putih didirikan pada Mei 2016 ²⁶. Kuil Gaozhi hari ini menggabungkan ritual Shinto Jepang dan tradisi Paiwan, menyembah roh leluhur yang gugur di Klan Gaozhi, menjadikannya "satu-satunya kuil di Taiwan yang memuja leluhur asli" ²⁶.

Dari pembakaran desa, ke pemujaan dewa penyerang secara paksa, hingga memasukkan roh leluhur ke dalam kuil, dan hingga hari peringatan 150 tahun ketika lokasi ini dinamai ulang dalam bahasa Paiwan, ingatan semenanjung ini memiliki beberapa lapisan waktu yang hidup bersama; ia tidak pernah linier.

Donggang Pukul Lima Lebih Pagi, Tuna Menanti

Kembali ke tuna di awal.

Setiap bulan April hingga Juni, pada pukul lima pagi di Donggang, para penawar berteriak, nelayan mengangkat kotak, dan pembeli mengacungkan tangan di sekitar meja lelang. Tuna pertama seberat 190 kg yang terjual pada April 2026 dengan harga NT$2.014.000 ², harga ini adalah lebih dari 1.6 kali lipat dari tuna pertama tahun 2025 senilai NT$1,21 juta ². Enam belas tahun lalu, ketika hasil tangkapan turun di bawah seribu ekor pada tahun 2010, perikanan Donggang tampak akan berakhir. Enam belas tahun kemudian, harga tertinggi tuna pertama dan total tangkapan lebih dari 5.000 ekor ¹.

Dua kilometer jauhnya, Stasiun Kereta Api Pingtung yang dibangun pada tahun 1939 masih beroperasi, dan bekas lokasi Pabrik Gula Pingtung yang mulai beroperasi pada tahun 1908 telah diubah menjadi taman wisata ²⁷, tetapi tekstur nyata Kabupaten Pingtung sebagai sebuah kabupaten tidak berada di bangunan tua ini. Ia ada di 33 kota/kecamatan dengan populasi 780 ribu orang: di 49.000 desa Paiwan (yang merayakan roh leluhur setiap lima tahun), di desa Wutai Rukai yang berjumlah 2.100 orang (gunung macan tutul), di rumah tradisional Kejia Liuhui (tidak pernah bubar selama 235 tahun), di antara 80% umat Katolik di Desa Wan Jin (tidak pernah terputus selama 160 tahun), di kebun anggrek Hitam Linbian (anggrok hitam yang tumbuh di tanah asin), dan di lembah Mudan yang dinamai ulang menjadi macacukes (setelah 150 tahun).

Dari sudut pandang Taipei, Pingtung adalah kabupaten wisata paling selatan, Kon Ding, tuna sirip biru, dan zona bencana Badai '88. Tetapi dari semenanjung itu sendiri, Pingtung adalah titik balik yang mengubah nasib Taiwan pada tahun 1874, kampung halaman Katolik yang lebih tua 21 tahun daripada sejarah Kristen di utara pada tahun 1861, kabupaten multietnis tempat 5 suku asli dan Kejia Liuhui hidup bersama, dan tanah asin yang menghasilkan anggrek hitam setelah terendam selama sebulan pada tahun 2009.

Xie Bingying pernah menulis sebuah kalimat dalam Rain Port Keelung untuk mengingatkan orang Keelung tentang hubungan mereka dengan hujan. Pingtung tidak memiliki kalimat sepenting itu untuk mendefinisikan hubungannya dengan laut, tetapi penduduk Linbian yang dicatat oleh Morakot 88news.org meninggalkan kalimat serupa: "Orang Linbian akan 'panik setiap mendengar hujan'" ²¹. Kedengarannya seperti ketakutan, tetapi mereka tetap menanam anggrek hitam, terus memasang panel surya, dan melanjutkan lelang tuna di Donggang; takut atau bertahan tidak bertentangan.

Lain kali Anda mengunjungi Pingtung, Anda bisa mampir ke Wan Jin, berjalan-jalan di Medan Perang Kuno Mudan, dan duduk di gerbang Kota Tua Hengchun mendengarkan Angin Turun Gunung. Kemudian Anda akan ingat satu hal: titik balik sejarah Taiwan terjadi dua kali di semenanjung ini, sekali pada Insiden Mudan tahun 1874, dan sekali pada Badai Morakot '88 tahun 2009. Kedua kali tidak terlalu masuk ke dalam narasi arus utama ibu kota. Pulau ini selalu terbiasa hanya mengingat separuh dirinya; Pingtung selalu berada di paruh lainnya.

Bacaan Lanjutan

• Li Xiande — Tokoh latar belakang Insiden Mudan tahun 1874, pernyataan diplomat Amerika Serikat di Xiamen yang mengatakan "orang asing tidak tunduk pada Tiongkok" secara langsung memicu invasi Jepang ke Pingtung.
• Insiden Luo Fa Hao dan Zhuo Qidu — Kapal dagang AS Luo Fa Hao tenggelam di ujung selatan semenanjung Hengchun pada tahun 1867, empat tahun lebih awal dari Insiden Pendatang Ryukyu tahun 1871 di wilayah Paiwan yang sama.
• Pandangan Sejarah Pulau Taiwan — Kerangka sejarah pulau oleh Cao Yonghe; sejarah berlapis semenanjung Pingtung adalah pengembangan paling konkret dari pandangan ini.
• Kabupaten Penghu — Seri 22 Kota/Kabupaten: pilihan kedaulatan pulau yang menolak negosiasi, sama seperti identitas geografis "paling selatan/barat yang terlupakan" Pingtung.
• Kota Keelung — Kabupaten pelabuhan lain yang tidak terlihat oleh ibu kota dalam Seri 22 Kota/Kabupaten, sama seperti "titik kunci yang terlewatkan narasi pusat" Pingtung.
• County Lienchiang — Seri 22 Kota/Kabupaten: jarak antara warisan medan perang dan narasi arus utama; ingatan berlapis Mudan/Kuil Gaozhi di Pingtung dapat dibaca bersama.
• Wei Desheng — Haijiao Qihao menghasilkan pendapatan NT$530 juta di Hengchun, menuliskan semenanjung selatan Taiwan ke dalam memori film nasional.
• Budaya Sukarelawan Bencana Taiwan — Bagaimana bencana ganda daerah pegunungan dan pesisir Badai '88 membentuk jaringan penyelamatan Taiwan.
• Badai — Rekor 1.897 mm Morakot adalah titik balik hubungan antara Taiwan dan badai.

Sumber Gambar

Artikel ini menggunakan 5 gambar berlisensi CC dari Wikimedia Commons.

Hero (frontmatter): Eluanbi Lighthouse 02, Mercusuar Eluanbi, "mercusuar bersenjata unik di dunia" yang dibangun pada tahun 1881 dan selesai pada tahun 1883, ditingkatkan menjadi Situs Warisan Nasional pada tahun 2024. Foto: Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0.

Scene §Pengepungan di Celah Shimen: Pakaian atasan pendek tanpa lengan suku Mudan (Paiwan), bukti material dari Insiden Mudan tahun 1874, disimpan oleh Universitas Nasional Taiwan pada tahun 1956. Foto: Shi Zi, CC BY-SA 4.0.

Scene §Kapel Tahun 1861: Gereja Katolik Wan Jin (Kuil Bunda Maria Wan Jin), gereja Katolik pertama di Taiwan yang didirikan oleh Fransiskan Spanyol pada tahun 1861, ditetapkan sebagai Basilika pada tahun 1984. Foto: WEI WAN-CHEN, CC BY-SA 4.0.

Scene §Eluanbi 1883, Kota Tua Hengchun 1879: Tembok bagian timur dari Kota Tua Hengchun, gerbang timur dari kota kabupaten Qing yang paling lengkap di Taiwan saat ini, selesai pada tahun 1879. Foto: Orbital, CC BY-SA 3.0.

Scene §Hari Ketika Bendungan Linbian Tidak Mampu Menahan Air: Stasiun Kereta Api Pingtung, selesai pada masa kolonial Jepang tahun 1939 (Showa 14), simpul inti yang menghubungkan jalur kereta api gula Pingtung dan jalur utama. Foto: kontributor Wikimedia Commons, CC BY-SA.

Ketentuan Lisensi: CC BY-SA 4.0 / CC BY-SA 3.0.

Referensi