Người Hàn Quốc tại Đài Loan: Từ Trường Quốc Tế Hàn Kiều ở Kaohsiung đến Mạng sống trên màn hình điện thoại

Ảnh: Mao Mao Daxia, “Kaohsiung Skyline 2020”, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0. Tệp gốc và trang giấy phép xem tại ¹。

30 giây tóm tắt: Người Hàn Quốc tại Đài Loan không chỉ xuất hiện sau khi nội dung ngắn xuất hiện. Trường Hàn Kiều Kaohsiung, hội người Hàn địa phương, chế độ làm việc kết hợp nghỉ dưỡng, sinh viên nước ngoài và gia đình đa quốc gia đã lâu rồi đã đưa cuộc sống của người Hàn Quốc vào các thành phố của Đài Loan. Trong những năm gần đây, những người nổi tiếng đã giúp cộng đồng này dễ bị nhận thấy hơn, nhưng cũng nhắc nhở chúng ta: Những người được nhìn thấy không đồng nghĩa với toàn bộ mọi người.

Năm 2013, một lớp sau giờ học ở một trường Hàn ở Kaohsiung chỉ có 20 học sinh. Trẻ em học ở trường tiểu học của Đài Loan vào buổi sáng, rồi quay lại lớp tiếng Hàn, văn hóa Hàn Quốc và âm nhạc tứ bản vào buổi chiều. ² Năm 2024, có 2.418 sinh viên Hàn Quốc đến Đài Loan học. ³ Cùng một khái niệm “Người Hàn Quốc tại Đài Loan”, thực ra đồng thời bao hàm một đứa trẻ ở một trường nhỏ, một thanh thiếu niên đến Đài Loan trao đổi, và một gia đình kết hôn với người Đài Loan và lạc nghiệp ở miền Nam, cũng bao hàm những người sáng tạo nội dung giải thích Đài Loan cho người khác trên màn hình điện thoại hàng ngày.

Nếu chỉ nhìn từ YouTube, dễ nhất chúng ta sẽ nhận được một câu trả lời sáng sớm và nhanh gọn: Họ là người ăn dưa chua, nấu nấu nấm kim, bán hàng qua kênh thương hiệu, là những người quay lại sự khác biệt hàng ngày. Nhưng câu trả lời này thiếu một khoảng thời gian. Người Hàn Quốc tại Đài Loan không chỉ xuất hiện sau khi nội dung ngắn xuất hiện. Trường Hàn Kiều Kaohsiung đã hoạt động được 51 năm kể từ khi báo cáo năm 2013, và hội người Hàn địa phương cũng đóng vai trò trung gian trong các hoạt động quảng bá quyền lợi và văn hóa. ^{4 2}

📝 Ghi chú của người biên tập
Điều mà người Đài Loan dễ nhận thấy nhất về người Hàn Quốc là những người nổi tiếng trên màn hình, nhưng những gì người Hàn Quốc để lại ở Đài Loan lâu nhất không phải là trong thuật toán, mà là ở một trường học nơi trẻ em học ở trường tiểu học vào buổi sáng và quay lại lớp tiếng Hàn vào buổi chiều.

Bốn cổng vào, bốn cách sống tại Đài Loan

“Người Hàn Quốc tại Đài Loan” có thể hiểu qua ít nhất bốn cổng vào. Đây không phải là các danh tính độc lập, một số người có thể chuyển từ sinh viên sang người làm việc, một số gia đình đang đối mặt đồng thời với trường học, cư trú và sáng tạo nội dung. Bảng dưới đây chỉ liệt kê những con đường sống mà nguồn có thể hỗ trợ trực tiếp, không đưa bất kỳ trường hợp nào lên để đại diện cho toàn bộ người Hàn Quốc.

Không có bất kỳ cầu thang tự nhiên nào giữa bốn con đường này. Các tài liệu chính thức phân loại con người dựa trên thị thực, cư trú hay lý do học tập, nhưng cuộc sống thường đưa các lý do khác nhau chồng lên nhau. Bài viết chọn trình bày chúng song song để tránh việc “người Hàn Quốc đến Đài Loan” chỉ còại tiễn trong một câu chuyện di cư duy nhất.

Một trường học, hai lịch độc lập

Câu chuyện của Trường Quốc Tế Hàn Kiều Kaohsiung cần bắt đầu từ lịch trình. Báo cáo ghi nhận, học sinh vào trường tiểu học của Đài Loan vào buổi sáng, học cùng bạn bè Đài Loan, rồi từ 1 giờ đến 5 giờ 30 phút chiều, học ở trường Hàn, học tiếng Hàn, văn hóa Hàn Quốc và âm nhạc tứ bản. Trường cũng mở lớp vào thứ Bảy để những học sinh không thể tham dự vào cuối tuần vẫn có cơ hội tiếp xúc với tiếng Hàn. ²

Đây không phải là việc đặt hai nền văn hóa ở hai phòng khác nhau. Trẻ em mỗi ngày dùng nhịp sống của trường Đài Loan trải qua một nửa ngày, rồi quay lại một ngôn ngữ và lễ hội khác. Trong chương trình còn có “Ngày ăn món kimchi” để học sinh thực hành làm món ăn Hàn Quốc. ² Một đứa trẻ phải chuyển đổi giữa hai hệ thống giáo dục trong một ngày, do đó đa văn hóa sẽ nằm trên một bảng lịch mà chính họ phải ghi nhớ.

Phía sau bảng lịch buổi chiều là trách nhiệm thực tế. Trẻ em cần nhớ bài tập và giờ học của cả hai trường, còn phụ huynh cần sắp xếp lại thời gian giữa trường, gia đình và giao thông. Báo cáo không miêu tả cuộc sống này như một lợi thế đa văn hóa lãng mạn, mà chỉ ra rằng học bổng song ngữ và đa văn hóa là một thử thách đối với trẻ em, và phụ huynh đặc biệt lo ngại về khối lượng công việc. ² “Giữ gìn ngôn ngữ mẹ đẻ” vì vậy không chỉ là một khẩu hiệu, mà cần một trường học, một khoảng thời gian buổi chiều, và một gia đình sẵn sàng chịu đựng chi phí đón đưa và chương trình giảng dạy.

Hiệu trưởng Kim Jin-seo trong báo cáo nói rằng ngôn ngữ là liên kết giữa các nền văn hóa. Ông cũng tin rằng, trong môi trường đa văn hóa, cần duy trì thái độ tích cực, tinh thần mở cửa và chấp nhận sự đặc biệt của nền văn hóa địa phương. Những lời này nghe có vẻ như nguyên tắc làm việc của một hiệu trưởng, nhưng khi đặt trong lớp học buổi chiều ở Kaohsiung, chúng giống hơn như một kỹ năng sống hàng ngày: Để trẻ em sống chung với Đài Loan trước tiên, rồi để trẻ em không mất đi tiếng Hàn vì vậy.

Quy mô của trường học cũng nhắc nhở chúng ta đừng đọc lầm “Người Hàn Quốc tại Đài Loan” như một nhóm lớn và đồng nhất. 20 học sinh lớp sau giờ học năm 2013 và 2.418 sinh viên Hàn Quốc năm 2024 đại diện cho hai cổng vào khác nhau: một là giáo dục gia đình, một là giáo dục cao đẳng. Người trước quan tâm đến cách giữ gìn ngôn ngữ mẹ đẻ của trẻ, người sau quan tâm đến bằng cấp, nghiên cứu và công việc trong tương lai. Hai con số này có thể nằm trên cùng một bảng, nhưng cuộc sống thực sự lại là hai cách sắp xếp hoàn toàn khác nhau. ^{3 2}

Kaohsiung không chỉ là nền tảng ngẫu nhiên

Năm 2016, Trung tâm Dịch vụ Hợp tác miền Nam của Chính phủ Đài Loan báo cáo rằng Sở Di cư và Hội người Hàn Kaohsiung tổ chức buổi trao đổi về quyền cư trú và sinh sống cho người nước ngoài tại trường học Hàn Kiều Kaohsiung. Lúc đó, có 402 cư dân Hàn tại Kaohsiung, đứng thứ 4 toàn quốc, và Hội người Hàn Kaohsiung có 120 thành viên. ⁴

Con số này chỉ là một khung thời gian lịch sử năm 2016, không thể dùng trực tiếp như là số liệu dân số ngày nay. Nhưng nó cho thấy, cuộc sống của người Hàn Quốc ở Kaohsiung bao gồm nhà hàng, du lịch, trường học, tổ chức địa phương và dịch vụ hành chính. Khi các nút này giao thoa, một mạng lưới nơi mọi người có thể tìm thấy nhau mới thực sự hình thành. Hội người Hàn đóng vai trò kết nối nguồn lực, trong khi Sở Di cư giải thích về quyền cư trú và sinh trẻ trong các hoạt động. ⁴

Hệ thống nhập khẩu thường phân loại con người dựa trên giấy tờ. Nhưng cuộc sống sẽ đưa con người đến những vấn đề sâu hơn: Trẻ em học mẹ đẻ ở đâu vào buổi chiều, phụ huynh cần hỏi ai về việc gia hạn cư trú, cộng đồng xử lý buổi tiệc năm mới như thế nào, và khi gặp vấn đề pháp lý hay hành chính, có thể tìm thấy người quen biết không. Trường hợp Kaohsiung biến “cộng đồng” thành một cơ cấu có thể nhìn thấy, chứ không chỉ là một trường quốc tịch trong số liệu thống kê.

Sở Di cư Bộ Nội các hiện nay công bố bảng thống kê cư trú của người nước ngoài hàng tháng, đồng thời cập nhật dữ liệu tải về. ⁷ Dữ liệu này phù hợp để trả lời những câu hỏi như “có bao nhiêu người nước ngoài cư trú”, nhưng không thể trả lời riêng lẽ chúng ta cách họ sống trong thành phố. Để hiểu rõ về người Hàn Quốc tại Đài Loan, chúng ta cần kết hợp bảng thống kê với trường học, hội địa phương, gia đình và kinh nghiệm làm việc.

📝 Ghi chú của người biên tập
Số liệu thống kê sẽ nói cho bạn biết ai đang nắm giữ hộ chiếu của quốc gia nào, nhưng tiếng chuông của trường học vào buổi chiều sẽ nói cho bạn biết, một cộng đồng như thế nào biến danh tính thành cuộc sống hàng ngày.

Cuộc sống ngắn hạn bắt đầu từ chương trình nghỉ dưỡng kết hợp làm việc

Theo giải thích chính thức của Bộ Ngoại giao, visa nghỉ dưỡng kết hợp làm việc giữa Đài Loan và Hàn Quốc bắt đầu từ ngày 1 tháng 1 năm 2011. Chương trình này dựa trên nghỉ dưỡng dài hạn của thanh thiếu niên, để làm việc chỉ là cách phụ trợ để trả tiền sinh hoạt, vì vậy không phải mỗi thanh thiếu niên Hàn Quốc nào cũng đến Đài Loan định cư. Công dân Hàn Quốc nộp đơn phải ở độ tuổi từ 18 đến 34, và chỉ được sử dụng chương trình này một lần. ⁵

Giải thích chính thức đồng thời vẽ nên ranh giới của chương trình. Mục đích chính của người nộp đơn khi nhập cảnh phải là nghỉ dưỡng dài hạn, làm việc hợp pháp chỉ là mục đích phụ trợ để kiếm tiền cho chuyến đi. Người nộp đơn không được mang theo vợ/chồng, người phụ thuộc nuôi dưỡng hay trẻ em đi cùng. ⁵ Những điều kiện này tách một người tạm thời chuyển đến Đài Loan ra khỏi một gia đình sống tại Đài Loan dựa trên việc kết hôn, học tập hay làm việc.

Tuy nhiên, đối với thanh thiếu niên, chương trình ngắn hạn có thể để lại ký ức lâu dài. Người tham gia nghỉ dưỡng kết hợp làm việc cần tự tìm nhà, mua vé giao thông, xử lý sự va chạm ngôn ngữ, và cũng có thể gặp phải giọng nói và nhịp sống của người Đài Loan tại nơi làm việc. Chương trình viết “trao đổi” vào phần giải thích visa, nhưng sự trao đổi thực sự xảy ra trên một bảng lịch làm việc, một nhóm thuê nhà, hay một cửa sổ hành chính không biết cách dịch.

Do đó, không nên chỉ dùng “di cư” hay “du khách” để phân loại người Hàn Quốc tại Đài Loan. Có người mang theo bằng cấp, có người mang theo gia đình, có người mang theo thời hạn một năm, và có người chỉ sau khi hết thời hạn mới quyết định có ở lại hay không. Hướng dẫn của Sở Di cư Bộ Nội các về đơn đăng ký cư trú vĩnh viễn thậm chí còn liệt kê “văn bản quy trình của chương trình cho phép cư trú dài hạn đặc biệt cho cư dân Hàn Quốc được Bộ Ngoại giao phê duyệt”. ⁸ Điều này cho thấy có nhiều con đường khác nhau để có được danh tính cư trú, đồng thời nhắc nhở chúng ta đừng viết mỗi người Hàn Quốc tại Đài Loan thành cùng một câu chuyện.

Đại học mở ra hai hướng đi

Báo cáo của Bộ Giáo dục năm 2025 cung cấp một cổng vào khác. Đại học Hàn Quốc Han Yang và 34 trường Đài Loan kết nối với nhau, lúc đó có 107 sinh viên Đài Loan học tại Han Yang. Bộ Giáo dục đồng thời công bố, năm 2024 có 2.418 sinh viên Hàn Quốc đến Đài Loan học, và 2.150 sinh viên Đài Loan đi Hàn Quốc. ³

Trong những con số này, có một sự đối xứng dễ bị bỏ qua: Cả sinh viên Hàn Quốc đến Đài Loan và sinh viên Đài Loan đi Hàn Quốc đều có người tạm thời coi xã hội kia như một lớp học của riêng mình. Việc trao đổi sinh viên không nhất thiết dẫn đến di cư, nhưng nó sẽ mang theo ngôn ngữ, hệ thống giáo dục và thói quen sinh hoạt của đối phương trở lại nơi họ đến.

Bộ Giáo dục trong cùng một báo cáo đưa ra phạm vi hợp tác bao gồm kỹ thuật, y học, hợp tác doanh nghiệp và đào tạo nhân lực. ³ Điều này khác với sự trao đổi chỉ dựa trên bộ phim Hàn hoặc nhạc K-pop. Khi sinh viên Hàn Quốc đến Đài Loan vì bằng cấp, nghiên cứu hay thực tập, họ sẽ phải đối mặt với các môi trường từ tiêu dùng văn hóa sang phòng thí nghiệm, bệnh viện, hành chính trường học và mối quan hệ với bạn bè. Sự hiểu biết giữa Đài Loan và Hàn Quốc cũng được hình thành chậm chạp trong những cảnh quan không thích hợp để cắt thành video 30 giây.

Nghiên cứu của Trường Đại học Chính trị Quốc gia cũng nhắc nhở, học tập đa quốc gia nên được hiểu trong bối cảnh của sự di chuyển sinh viên và hệ thống giáo dục, thay vì chỉ nhìn nhận sinh viên nước ngoài như một cảnh quan nước ngoài trong khuôn viên trường. ⁹ Đối với sinh viên Hàn Quốc, Đài Loan có thể là điểm nghiên cứu, môi trường học tiếng Trung, trải nghiệm trao đổi, hay một bước tiến chưa có câu trả lời.

Ảnh: Heeheemalu, “Taipei Skyline 2018”, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Tệp gốc và trang giấy phép xem tại ¹⁰。

Tại sao những người Hàn Quốc trên màn hình lại trở nên quen thuộc

Ảnh: Jorge Cancela, “Taipei - Skyline Sunset”, Wikimedia Commons, CC BY 2.0. Tệp gốc và trang giấy phép xem tại ¹¹。

Năm 2022, “Tạp chí Ngân hàng Đài Loan” quay bánh mái lên cho Gaekju, Kimcham và Maike Hàn. Báo cáo ghi nhận, Gaekju tốt trường Kinh tế của Đại học Quốc gia Đài Loan và đã có quốc tịch Đài Loan, Kimcham tốt trường Ngôn ngữ của Đại học Quốc gia Đài Loan. ⁶ Độ nổi tiếng của họ giúp cho những người Hàn Quốc ở Đài Loan chuyển từ một nhóm thiểu số trong thành phố thành nội dung mà người Đài Loan có thể chủ động mở xem hàng ngày.

Sự chuyển đổi này không chỉ là “người Hàn Quốc bắt đầu làm YouTuber”. Báo cáo đề cập, Gaekju từng phản ánh về sự thù địch trong quan hệ giữa Đài Loan và Hàn Quốc và cạnh tranh thể thao quốc tế, và cho rằng sau khi làn sóng Hàn lên, thái độ của người Đài Loan đối với người Hàn Quốc đã thay đổi rõ rệt. ⁶ Khả năng nhận thấy của một người tại Đài Loan do đó trùng lên nhau với quan hệ giữa hai nước, văn hóa phổ thông và thuật toán nền tảng.

Báo cáo ghi lại sự va chạm giữa hai cách lễ phép hàng ngày trong một khoảnh khắc người Hàn Quốc mới đến Đài Loan. Khi đó, người được phỏng vấn vẫn thói quen chào đầu và cúng tạ ở trước giáo viên, nhưng thấy sinh viên Đài Loan vỗ tay chào giáo viên, thậm chí trong lớp học còn ăn xào trộn. ⁶ Những chi tiết này không thể dùng để kết luận cho toàn bộ người Hàn Quốc hay người Đài Loan, nhưng chúng mang lại hành động cho sự khác biệt văn hóa, thay vì là một loạt tính từ như “Hàn Quốc nghiêm ngặt hơn, Đài Loan tự do hơn”.

Kinh nghiệm của Maike Hàn đưa chúng ta đến một gia đình ở Đà Nẵng. Báo cáo chỉ ra, trước khi cô kết hôn với người Đài Loan, cô chưa từng học hay làm việc tại Đài Loan, và sau khi kết hôn, cô trực tiếp bưủc vào một gia đình lớn ở miền Nam. Nền tảng gia đình của cô cũng vượt qua nhiều vị trí khác nhau như cộng đồng Mễ, trường tiếng Trung, làm việc ở Seoul và hôn nhân với người Đài Loan. ⁶

Câu chuyện này không thể chỉ được tóm tắt bằng “vợ Hàn Quốc hòa nhập vào Đài Loan”. Trước khi cô tới Đà Nẵng, cô đã có kinh nghiệm giáo dục bằng tiếng Trung và lịch sử gia đình đa khu vực. Cuộc sống sau khi kết hôn mới thêm trái cây, thời tiết nóng ẩm, giao thông bằng xe máy, nuôi dạy con và mua sắm theo nhóm. ⁶ Đối với người nước ngoài đến Đài Loan, thường không phải là bắt đầu từ con số không, mà là mang theo trải nghiệm ngôn ngữ, gia đình và di chuyển sớm hơn cùng mang đến.

📝 Ghi chú của người biên tập
Những người nổi tiếng giúp người Đài Loan lần đầu tiên nghe thấy cuộc sống của một số người Hàn Quốc, nhưng việc được nghe thấy không đồng nghĩa với việc đại diện hộ họ. Những gì xứng đáng được giữ lại thường là những trải nghiệm không chịu bị cắt thành một danh tính duy nhất.

Kết thúc bằng sự điều chỉnh của ai đó

Cuộc phỏng vấn của “Tạp chí Ngân hàng Đài Loan” đưa ra sự khác biệt ở những nơi cụ thể trong cuộc sống: Người được phỏng vấn nói về yêu cầu của Hàn Quốc đối với độ tuổi, thế hệ và cách nói lịch sự, cũng như về việc người Đài Loan thường sử dụng tên tiếng Anh trong nơi làm việc, và cấp trên cấp dưới đôi khi có thể đùa cợt với nhau. ⁶ Những mô tả này là quan sát của người được phỏng vấn, không phải là trung bình thống kê của mỗi cá nhân trong hai nước, vì vậy chúng chỉ nên được đọc lại trong vị trí cuộc sống của họ.

Người được phỏng vấn cũng nói về trái cây ở miền Nam Đài Loan, thời tiết nóng ẩm và giao thông bằng xe máy. Đối với người quen với hệ thống giao thông công cộng ở Seoul, xe máy mang lại khả năng di chuyển, nhưng cũng mang lại rủi ro. ⁶ Để thích ứng với một thành phố, cần mỗi ngày đưa ra lựa chọn: Có nên đi xe máy không, cách băng qua đường, cách mua sắm ở chợ. Những quyết định nhỏ lặp đi lặp lại cuối cùng sẽ dần tạo nên cảm giác về một thành phố.

Nghiên cứu về quan điểm của người dân Đài Loan đối với Hàn Quốc cũng quay lại phía sau xã hội Đài Loan, thông qua phân tích khảo sát về các yếu tố dân số khác nhau và nhận thức về Hàn Quốc. ¹² Giá trị của những nghiên cứu như vậy là nhắc nhở chúng ta rằng, cuộc sống của người Hàn Quốc tại Đài Loan cũng bị ảnh hưởng bởi những hình ảnh đã có của người Đài Loan. Có người trước tiên nhìn thấy làn sóng Hàn, có người trước tiên nghĩ đến cuộc cạnh tranh lịch sử, và có người trước tiên nhìn thấy đối phương như một đồng nghiệp, bạn học hoặc hàng xóm.

Do đó, sự “tích cực” của Đài Loan đối với Hàn Quốc không chỉ dừng lại ở việc tự khen mình. Nó sẽ hiện hữu ở chỗ một trường có thể đón nhận trẻ em song ngữ, cửa sổ hành chính có thể giải thích rõ quy tắc cư trú, nơi làm việc có thể để người nước ngoài làm việc, và cũng ở chỗ một người Hàn Quốc bị nhận diện quốc tịch vẫn có thể được hiểu như một cá nhân có trải nghiệm phong phú.

Đưa Hàn Quốc trở lại trong cuộc sống hàng ngày của Đài Loan

Quay lại trường học ở Kaohsiung, trẻ em học tiếng Hàn vào buổi chiều và học cùng bạn bè Đài Loan vào buổi sáng. Quay lại gia đình ở Đà Nẵng, tiếng Hàn, tiếng Trung, nền tảng Mễ và người thân Đài Loan đều tồn tại đồng thời. Quay lại đại học, 2.418 sinh viên Hàn Quốc đến Đài Loan năm 2024, và ở phía sau có 2.150 sinh viên Đài Loan đi Hàn Quốc. ³ Cuối cùng là màn hình điện thoại, một vài người sáng tạo nội dung tại Đài Loan biến lễ phép, thời tiết, chính trị và trái cây thành những câu chuyện mà người Đài Loan có thể hiểu được. ⁶

Những cổng vào này khác nhau nhau, nhưng chúng cùng thay đổi hình ảnh “Người Hàn Quốc tại Đài Loan”. Chủ đề này không chỉ nên được đặt trong tin tức về người nước ngoài đến Đài Loan, cũng không chỉ nên được đặt trong thị trường tiêu dùng văn hóa Hàn. Điều đáng chú ý hơn là cách một cộng đồng giữ gìn ngôn ngữ của mình, rồi sắp xếp lại cuộc sống trong trường học địa phương, Đại học Quốc gia Đài Loan, gia đình và nơi làm việc.

Hệ thống hành chính sẽ tiếp tục sử dụng quốc tịch, visa và lý do cư trú để phân loại. Các hoạt động văn hóa sẽ tiếp tục sử dụng ngày Hàn Quốc, món kimchi, âm nhạc và lễ hội để nhận diện. Nền tảng sẽ tiếp tục đưa cuộc sống của một số người đến trước mặt nhiều người Đài Loan hơn. Điều thực sự cần lưu ý là, ba hệ thống này chỉ có thể chiếu sáng một phần.

Nếu hỏi người Hàn Quốc tại Đài Loan đã để lại điều gì, câu trả lời không nhất thiên là một sự Hàn Quốc cố định, mà gần như là khả năng dịch lại liên tục: Dịch giữa hai bảng lịch, dịch giữa các cách nói lịch sự khác nhau, dịch giữa gia đình và tài liệu hành chính, và dịch chính mình trước và sau khiên. Đài Loan thấy thấy người Hàn Quốc, và người Hàn Quốc cũng đang học cách giải thích Đài Loan trên hòn đảo này.

Đọc thêm

• Kaohsiung — Nền tảng địa lý nơi trường học Hàn Kiều và hội người Hàn địa phương tại Kaohsiung.
• Hệ thống giáo dục Đài Loan — Hiểu rõ bối cảnh hệ thống trường học, sinh viên quốc tế và giáo dục song ngữ của Đài Loan.
• Sự pha trộn ẩm thực của người mới Đài Loan — Hiểu rõ cách cộng đồng đa văn hóa hòa nhập vào Đài Loan thông qua thực đơn và cuộc sống gia đình.

Tài liệu tham khảo