Những nhân vật biểu tượng của Đài Loan: Từ món quà của Đảo Đoàn đến vai trò địa phương trên toàn quốc

30 giây tóm tắt: Sự thay đổi của những nhân vật biểu tượng của Đài Loan không chỉ là về hình dáng từ nghiêm túc đến đáng yêu. Những nhân vật của năm 1969 và những nhân vật của năm 1990 trong năm đầu của giải môi trường chuyên nghiệp đã biến doanh nghiệp và đội bóng thành những nhân vật có thể đi cùng con người; sau năm 2013, O Tê, Hứa Tê, Thủyền Thần và Trà Tê đã kết nối du lịch, quản lý đô thị, thể thao và ẩm thực địa phương trên cùng một dây chuyền. Câu hỏi thực sự là những nhân vật này có thể rời khỏi biển hiệu không, bước vào cuộc sống con người; hay nói cách khác, từ "đại diện cho ai" đến "thực hiện nhiệm vụ gì cho ai".^{1 2 3 4}

Năm 1969, công ty Đảo Đoà ra mắt Đảo Đoàn. Ngày 3 tháng 12 năm 2013, những con gấu gỏn của Bộ Du lịch được đăng tải. Năm 2024, chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n sử dụng Trà Tê để kết nối 59 chợ bán lẻ công cộng. Ba năm, ba bối cảnh, chính xác là hành trình của những nhân vật biểu tượng của Đài Loan: từ món quà của doanh nghiệp, quảng bá của chính phủ, đến vai trò văn hóa có thể dẫn dắt địa phương, chào đón hệ thống giao thông, giải thích danh tính cho khuôn viên trường học.^{1 2 3}

Lịch sử của những nhân vật biểu tượng cũng là lịch sử của "cách thức biến một cơ quan trừu tượng thành ngôn ngữ con người". Các công ty, cơ quan du lịch, chính quyền đô thị, công ty đường cao tốc, trường học, đội bóng đại diện và trung tâm chợ, ban đầu đều nói bằng ngôn ngữ thể chế, biểu tượng và văn bản. Những nhân vật này biến những cơ quan này thành những thực thể có tên, có hành động, có thể được chụp ảnh và nhớ. Sự chuyển dịch này không phải lúc nào cũng thành công, nhưng nó cung cấp một cửa ngõ để con người tiếp cận.^{1 2 5 6}

Trung tâm Chợ thành phố Đà Nẵ̃n: bên trái là Đêm Tê, bên phải là Trà Tê. Ảnh: Yeh Minxuan / Văn phòng Tin tức và Quan hệ quốc tế của Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n, sử dụng theo Thông báo Thông tin Mở của Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n, cần ghi rõ nguồn "Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n".⁵

Hãy bắt đầu từ một con gấu thực sự

Trắc Đen của Đài Loan là một dòng của loài gấu đen châu Á đặc hữu tại Đài Loan, cũng là loài động vật hoang dã đang nguy cơ theo danh sách của Vườn quốc gia Yushan. Dấu hiệu V trên ngực rất dễ nhận biết, vì vậy nó đồng thời trở thành mục tiêu bảo vệ và từ vựng thiết kế: các nhà thiết kế có thể sử dụng thân mực, tai tròn và V trên ngực để nhanh chóng gợi nhớ cho khán giả về "Đài Loan".⁷

Theo tài liệu của Vườn quốc gia Yushan, Trắc Đen của Đài Loan có sọc V màu vàng trắng hoặc hình mỏng như một mặt trăng. Danh mục động vật hoang dã được bảo vệ của chính phủ cũng liệt kê Trắc Đen của Đài Loan vào danh sách động vật hoang dã được bảo vệ trên đất liền. Những đặc điểm sinh học này cho phép gấu có khả năng nhận diện hình ảnh rất cao, nhưng "dễ vẽ" và "đã được giải thích rõ ràng về bảo vệ" là hai chuyện khác nhau.^{7 8}

Có một khoảng cách dễ bị bỏ qua ở đây. Trong tự nhiên, những con gấu phải đối mặt với môi trường sống, xung đột giữa con người và động vật, cũng như rủi ro bị săn trộm. Trong những nhân vật biểu tượng, những con gấu phải đối mặt với khả năng nhận diện, quyền ủy quyền, tham dự sự kiện và tương tác cộng đồng. Khi biến một loài động vật thực sự thành một nhân vật, nó mang lại cảm giác gần gũi, nhưng cũng có thể làm cho vấn đề bảo vệ bị thu hẹp thành một biểu tượng đáng yêu. Khi thấy hình ảnh của gấu, nên đồng thời nhớ đến bản thân sinh học của nó, chứ không chỉ coi nó như một mẫu thiết kế.

📝 Ghi chú của người biên tập: Một con gấu thực sự không cần phải xây dựng hình ảnh hàng ngày; một nhân vật biểu tượng thì phải dựa vào hình ảnh để mọi người muốn nhìn thấy nó một lần nữa. Điều khó khăn hơn là, sau khi nó được nhìn thấy, hoàn cảnh thực sự của nguyên bản không được biến mất.

1969: Đảo Đoàn biến doanh nghiệp thành con người

Yếu tố then chốt của Đảo Đoàn không phải là "Đài Loan sớm nhất" — một xu hướng dễ bị đơn giản hóa quá mức, mà là nó rất sớm biến nhận diện doanh nghiệp thành một vật có cơ thể, tư thế, có thể được sưu tập. Nhân vật đầu tiên ra mắt năm 1969 mặc một chiếc mũ bảo hiểm, tay cầm một quả bóng bầu dục, và trên cơ thể vẫn có dấu hiệu thương hiệu của Đảo Đoà. Nó như một món quà vào gia đình, thương hiệu không chỉ dừng lại ở bề mặt thiết bị điện tử.

Theo tài liệu chính thức của công ty Đảo Đoà, từ năm 1969 (năm thứ 58 theo lịch Đài Loan), mua sắm sản phẩm điện tử của công ty Đảo Đoà với giá trị trên 10.000 đồng có thể nhận được một con Đảo Đoàn. Mũ bảo hiểm đỏ, quả bóng bầu dục và chất liệu nhựa cụ thể hóa tinh thần hợp tác nhóm, kiên cường và dịch vụ của Đảo Đoà.

Khi Đảo Đoà bước vào gia đình, khoảng cách tâm lý giữa thương hiệu và người tiêu dùng thay đổi. Tivi, tủ lạnh hay nồi cơm là những thiết bị điện tử trong phòng khách; Đảo Đoàn thì là vật thể cảm xúch, đặt và lưu giữ. Do đó, nhận diện doanh nghiệp chuyển đổi từ "nhìn thấy biểu tượng" sang "có một con nó ở trong nhà".

Số trên ngực, lỗ tiền trên đầu, hai chân và tay cầm bóng bầu dục của Đảo Đoà cũng được gán cho ý nghĩa nội bộ của công ty: số trên ngực đại diện cho năm thành lập của công ty, lỗ tiền trên đầu liên kết với tinh thần tiết kiệm, hai chân biểu tượng cho sự thực tế, bóng bầu dục đại diện cho dịch vụ khách hàng và tinh thần không ngừng nỗ lực. Những giải thích này không nhất thiên nào đại diện cho cảm nhận thực tế của từng người tiêu dùng, nhưng chúng lưu giữ bằng chứng về cách doanh nghiệp viết tiểu sử cho nhân vật.

Phương pháp này sau này được nhiều doanh nghiệp và cơ quan công cộng theo dõi: biến một công ty, thành phố hay hoạt động trừu tượng thành một nhân vật có thể đứng ở cửa kéo mời khách, xuất hiện trên những tấm bìa, cũng có thể bị trẻ em ôm đi. Do đó, những nhân vật biểu tượng có hai quy mô thời gian: ngắn hạn để tập trúc trung cho hoạt động, dài hạn để tích lũy cảm giác quen thuộc.

📝 Ghi chú của người biên tập: Cuộc cạnh tranh ban đầu của những nhân vật doanh nghiệp không phải là ai đáng yêu hơn, mà là ai chiếm được một góc nhỏ trong phòng khách trước tiên.

1990: Năm đầu của giải môi trường chuyên nghiệp biến đội bóng thành biểu tượng

Ngày 17 tháng 3 năm 1990, năm đầu của giải môi trườence chuyên nghiệp bắt đầu, bốn đội sáng lập bao gồm Thỏ Đỏ, Ba Thỏ, Sư Tử Trắng và Rồng Đồng đều mang tên động vật, gán trực tiếp vào nhận diện của một loài vật cụ thể.

Những nhân vật thể thao khác với món quà của doanh nghiệp. Đảo Đoàn đại diện cho uy tín doanh nghiệp và cam kết bền vững; những nhân vật của đội bóng chuyên nghiệp phải mang theo cảm xúc thắng bại của người hâm mộ, sự động viên trên sân nhà và sự thuộc về cộng đồng hàng tuần. Sư tử, hổ, sư tử và rồng trước tiên là biểu tượng trên ngực áo, sau đó mới dần trở thành những bức tượng đi lại trên sân và dẫn dắt tiếng hò reo.

Bốn con vật cũng trở thành thù nhân của ký ức thế hệ. Chúng không chỉ thúc đẩy không khí trên khán đài, mà còn là nguồn nhỏ cho hàng phụ kiện của câu lạc bộ, vật phẩm đặc biệt cho người hâm mộ và ký ức chung của thế hệ. Thắng thua của đội bóng là tạm thời, nhưng cảm giác thuộc về gợi ra trên khán đài có thể đi cùng người hâm mộ qua hàng chục năm.

📝 Ghi chú của người biên tập: Những nhân vật thể thao không bán điện tử, không bán cảnh đẹp, họ bán là sự thuộc về "chúng ta là một đội" mỗi tuần khi bước vào sân.

2013—2017: Gấu bước ra khỏi thương hiệu, trở thành nhân vật đô thị

Cài đặt của O Tê giống như một bài tập biến ngôn ngữ của cơ quan công cộng thành ngôn ngữ của nhân vật. Trang web chính thức của Bộ Du lịch viết nó như "Trưởng nhóm nhiệm vụ siêu cú pháp", liệt kê tiến trình từ ngày 3 tháng 12 năm 2013 đăng tải nhãn dán đến ngày 3 tháng 6 năm 2014 lễ nhậm chức. Vạt trắng V, tấm dệp màu cam và dấu hiệu của Bộ Du lịch kết nối nguyên bản của gấu đen với nhiệm vụ du lịch.

Cài đặt của O Tê cũng bao gồm sinh nhật, công việc, tính cách, trang phục và hoạt động hàng ngày. Những thông tin này trông có vẻ nhẹ nhàng, thực ra là việc biến "Bộ Du lịch" — một cơ quan hành chính — thành một nhân vật có thể nói bằng giọng thứ nhất. Khi nội dung chính thức chuyển từ thuật ngữ chính sách sang giọng điệu "Hôm nay tôi đi đâu", người đọc không chỉ nhận được tên cơ quan, mà là một người dẫn đường có lộ trình.

Hành trình của Hứa Tê gần giống với sự kiện đô thị hơn. Theo tài liệu chính thức của Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n, Hứa Tê trong thời gian Thi đấu Đại hội Thế giới Thành phố Đà Nẵ̃n 2017 đóng vai trò là đại sứ truyền thông, sau khi thi đấu kết thúc vẫn giữ được người hâm mộ và nhu cầu sản phẩm. Ngày 20 tháng 9 năm 2017, Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n chính thức mời Hứa Tê trở thành nhân vật biểu tượng của thành phố.

Tháng 1 năm 2016, Hứa Tê — nhân vật biểu tượng của Thi đấu Đại hội Thế giới Thành phố Đà Nẵ̃n 2017 — cùng khách tham quan Vườn quốc gia Yangmingshan. Ảnh: Chi-Hung Lin / Flickr, CC BY-SA 2.0.⁶

Hứa Tê nộp hồ sơn xin việc tại trung tâm dịch vụ việc làm ngay trước ngày thi đấu kết thúc, để lại câu hỏi sắc bén cho mọi lễ hội lớn một lần: khi buổi lễ kết thúc, sức nóng tan theo, nhân vật sẽ tìm được nền tảng tồn tại bền vững trong cuộc sống đô thị như thế nào? Sau này, chính quyền đã tặng Hứa Tê thiếp bạc "TPE", bố trí văn phòng riêng, biến Hứa Tê từ nhân vật thi đấu thành hình ảnh công cộng của chính sách đô thị và hoạt động du lịch.

Tại sao gấu lại thường xuyên xuất hiện?

Lý do gấu thường được chọn làm nhân vật biểu tượng của cơ quan công cộng là vì nó có ba đặc điểm nhận diện hình ảnh rõ rệt: nó mạnh liên tưởng với loài gấu đen đặc hữu của Đài Loan, dấu V trên ngực có thể ngay lập tức nhận diện, khuôn mặt tròn và thân hình dày còn rất dễ chuyển đổi thành gấu bông, thiết bị phồng và nhãn dán truyền thông. Hai yếu tố đầu tiên được hỗ trợ bởi đặc điểm sinh học của gấu và cài đặt của O Tê, yếu tố cuối cùng thuộc về phân tích thiết kế, không nên giả mạo thành thống kê chính thức.

Tuy nhiên, tinh thần "chọn gấu là đúng" cũng nhanh chóng dẫn đến khủng hoả̉ng nhận diện bão hòa. Toàn quốc các cơ quan công lập từng tạo ra hàng chục nhân vật gấu không có quan hệ dòng chảy nào, từ "O Tê" của Bộ Du lịch, "Hứa Tê" của thành phố Đà Nẵ̃n, "Gấu Gaoxiong" của thành phố Hải Cách, "Gấu Vũ" của Vũ Thăng Long cho đến "Gấu Nhạc" của chợ đêm Nhạc. Lin Chengyi từng châm biếm rằng chỉ riêng thành phố Hải Cách có tới ba con gấu, không ai phân biệt được "Gấu Cao" và "Gấu Hải Cách".

Chuyên gia thiết kế dịch vụ Lin Chengyi từng phân tích, khi mỗi con gấu đều trông giống như "gấu đen của Đài Loan" — một cái tên chung, nhân vật sẽ mất đi điểm nhớ riêng như một thương hiệu độc lập, dễ bị biến thành công cụ tạm thời cho hoạt động. Chỉ khi nhân vật được đặt vào nhiệm vụ cụ thể của đô thị và hoạt động hàng ngày kéo dài, nó mới có thể thoát khỏi "chỉ là một con gấu khác".

📝 Ghi chú của người biên tập: Nguyên bản chỉ giúp người ta nhận ra "đây là loài nào", nhân vật mới giúp người nhớ "đây là con nào". Khi mỗi con gấu đều trông giống như "gấu đen của Đài Loan" — một cái tên chung, chúng sẽ mất đi tính độc nhất, trở thành khung cho hoạt động.

Hệ thống giao thông như thế nào để đưa nhân vật biểu tượng lên đường

Nhân vật biểu tượng của Đường cao tốc Gaoxiong bước ra khỏi khung trình bày tĩnh lạnh của du lịch, trực tiếp lên cao tốc tháp và ngã tư giao thông. Theo bản tin chính thức của Đường cao tốc Gaoxiong năm 2015, HAPPI và U!FU đã tham gia bình chọn nhân vật đầu tiên của thành phố Gaoxiong tại các cảnh quan giao thông. Do đó, nhân vật biểu tượng trở thành môi giới trực tiếp giữa hệ thống giao thông và công dân.

Nhân vật biểu tượng của Đường cao tốc Gaoxiong Happy (màu vàng) và U!FU (màu xanh) trong cuộc thi chọng lựa nhân vật đô thị Gaoxiong. Ảnh: Tze Chiang Hao, CC BY-SA 4.0.¹¹

Khu vực nhân vật hiện tại của Đường cao tốc Gaoxiong cũng liệt kê gia đình U!FU, bao gồm Gấu Bố U!FU, Gấu Mẹ Bảo Châu, Gấu Gái Bảo Châu, Gấu Trai An An và Chuột đất Happy. Cùng khu vực cũng lưu giữ "Cô gái Gaoxiong" và các loạt nhân vật tiếp theo. Điều này cho thấy những nhân vật của hệ thống giao thông không chỉ là trang trí tạm thời, mà có thể thay đổi theo chủ đề hoạt động, đối tượng và phương tiện truyền thông.

Trường hợp này nhắc nhở chúng ta rằng chức năng của nhân vật biểu tượng không nhất thiết là "bán cho thành phố". Nó cũng có thể giảm khoảng cách giữa cơ sở hạ tầng giao thông và con người, để nhà ga, tuyến cao tốc và hoạt động công cộng có một khuôn mặt có thể được chụp ảnh, bầu chọn và nhớ. Những nhân vật không thay thế thông tin giao thông, nhưng chúng thêm một cửa ngõ cảm xúc vào hệ thống giao thông.

Hệ thống giao thông cũng có một ranh giới không thể vượt qua: sự đáng yêu không thể thay thế độ chính xác. Lịch trình, giá vé, chuyển tuyến và thông tin an toàn vẫn cần văn bản và biển báo rõ ràng. Vị trí tốt nhất cho những nhân vật là nơi mọi người muốn dừng lại để đọc quy tắc, chứ không phải dùng trang trí để che giấu quy tắc. Đây là sự khác biệt then chốt giữa những nhân vật dịch vụ công cộng và những nhân vật thương mại hoàn toàn.

Một quận nhỏ, một con hổ đá, một câu đùa

Chính quyền quận Miowan dựa trên loài hổ đá — một loài động vật được bảo vệ — để tạo ra nhân vật Meo Lý, sử dụng mắt tròn, thân tròn, râu và màu sắc vàng ươm để biến nhân vật địa phương thành hình ảnh dễ thương. Theo tin tức chính thức, Meo Lý đã tham gia hoạt động xuống đường trong thời gian bình chọn, tương tác trực tiếp với cộng đồng. Sự tương tác xuống đường này giúp Meo Lý vượt qua khung hình ảnh truyền thông chính thức, trở thành một phần của cộng đồng cư dân tham gia và đồng cảm.

Nhân vật biểu tượng của quận Miowan Meo Lý, tại khu vực đón tiếp của ga Cao tốc Miowan. Ảnh: Foxy1219, CC BY-SA 4.0.¹²

Thiết kế của Meo Lý đồng thời chứa đựng ba lớp ý nghĩa: sự liên tưởng âm thanh với tên cũ của Miowan "Meo Lý", sinh thái học bảo vệ của loài hổ đá, và không gian công cộng mà du khách thường đi qua như ga Cao tốc. Khác với Hứa Tê, Meo Lý không bắt nguồn từ một sự kiện quốc tế lớn. Nó giố hơn như một nhân viên hướng dẫn địa phương kết nối tên quận, loài động vật và tuyến đường du lịch.

Sự đặt tên đùa của Meo Lý chứa đựng cân nhắc địa phương cụ thể: tên cũ của Miowan "Meo Lý" được biến thành lời chào thân thiện, hình ảnh của loài hổ đá kết nối sinh thái môi trường địa phương, để du lịch thương mại và sinh thái học sinh tồn tìm được điểm giao nhau trên cùng một nhân vật.

Nhân vật trường học: Dịch lại biểu tượng của trường học thành nhân vật

Tiger Duck của Trường Đại học Công nghệ Đài Loan do Benjamin — thợ săn Hổ và Rossie — con vịt tạo nên. Theo giải thích của trường, tên gọi xuất phát từ cờ lốp và ốc vít trên biểu tượng của trường, biểu thị tinh thần thực hành và làm việc chân chính. Tiger Duck cũng được kỳ vọng tăng cường nhận diện trường học, thu hẹp khoảng cách giữa trường học và cộng đồng.

Hình ảnh nhân vật trường học của Trường Đại học Công nghệ Đài Loan. Ảnh: Taiming2003, CC BY-SA 4.0.¹³

Nhiệm vụ của nhân vật trường học và nhân vật đô thị không hoàn toàn giống nhau. Nó không cần đại diện cho toàn bộ Đài Loan, cũng không cần biến mỗi khách tham quan thành du khách. Trước hết, nó phải giúp sinh viên, cựu sinh viên và giảng viên tìm thấy một hình ảnh chung có thể nói chuyện, chụp ảnh và tham gia hoạt động ngoài biểu tượng trường học. Cờ lốp và ốc vít được chuyển đổi thành hổ và con vịt, chính là ví dụ về việc dịch ngôn ngữ thể chế thành ngôn ngữ hàng ngày của khuôn viên trường.

Tiger Duck cũng mang hơi vui của cuộc sống trường học: trường từng ra mắt nhãn dán "Chúng tôi ở đây trên đường Kaohsiung" để tạo không khí vui vẻ, để những nhân vật không chỉ xây dựng nhận diện trường học mà còn để lại chủ đề chung cho địa lý và tương tác cộng đồng trường học.

Nhân vật không chỉ đứng ở trong bộ đồ nhân bản

Những nhân vật cũng có thể rời khỏi bộ đồ nhân bản, bước vào cầu thang trường học, khu vực đón tiếp của nhà ga, cửa sổ cửa hàng và bức tường khu phố. Cầu thang 3D màu sắc của Trường Tiểu học Kiến Trung, Tam Sở được hoàn thành bởi Wei Rong và Xiao Zhang, bao gồm hổ đá, ga Thành Xương, cây cầu Rồng và bản mẫu Pháp tượng. Đây không phải là một nhân vật biểu tượng chính thức đơn lẻ, nhưng nó cho thấy cách những nhân vật địa phương và biểu tượng địa danh bước vào không gian công cộng, để mọ người đi qua một câu chuyện địa phương bằng cơ thể.

Cầu thang 3D màu sắc của Trường Tiểu học Kiến Trung, Tam Sở, bao gồm hổ đá, ga Thành Xương, cây cầu Rồng và bản mẫu Pháp tượng. Ảnh: Paddy.hsiao, CC BY 4.0. Đây là một trường hợp của nghệ thuật công cộng địa phương và biểu tượng nhân vật, không gọi là nhân vật của trường học.⁹

Do đó, để đánh giá một nhân vật địa phương có thành công không, không chỉ cần hỏi xem nó có trang phục nhân bản không. Cũng cần hỏi xem nó có thể trở thành một tuyến đường, một điểm chụp ảnh, một lối vào trường học, hay một biểu tượng hình ảnh để mọ người dừng lại và hiểu nơi đây không. Những nhân vật trong không gian công cộng không nhất thiên nào có một hồ sơ đầy đủ, nhưng chúng phải liên quan đến một trải nghiệm nơi đây có thể đi qua được.

Ngoài biểu tượng của đội tuyển quốc gia: TYMON

TYMON là nhân vật biểu tượng của các đội tuyển bóng đá quốc gia ở Đài Bắc Trung Hoa. Khác với những nhân vật của trường học hoặc hệ thống giao thông, những nhân vật của đội tuyển quốc gia phải xử lý sự động viên của người hâm mộ, không gian thi đấu và sự đoàn kết cảm xúc của đội tuyển. Nó không cần phải giải thích tất cả các quy tắc bóng đá, nhưng phải cung cấp một cửa ngõ có biểu cảm hơn so với biểu tượng đội trong lúc cầu thủ ra sân, người hâm mộ chụp ảnh và hàng phụ kiện quanh năm.

Khi người hâm mộ trên khán đài giơ khăn và mặc áo đội, những nhân vật biểu tượng biến danh tính trừu tượng của đội tuyển thành những thực thể có thể chụp ảnh và bắt tay. Trong không gian thi đấu, những nhân vật chịu trách nhiệm hóa hình thành nhiệt độ và sự thuộc về.

Đối mặt với áp lực cạnh tranh quốc tế, những nhân vật độc quyền cũng giúp thiết lập dấu hiệu nhận diện cho môn bóng đá Đài Loan. So với những biểu tượng đơn thuần của liên đoàn, TYMON có biểu cảm dễ nhớ hơn trong sóng truyền thông xã hội, sự ủng hộ trên sân và kỷ niệm. Nó xây dựng cây cầu cảm xúc hàng ngày cho sự phát triển cơ sở và sự đoàn kết của người hâm mộ.

Sự phân biệt của IP nhân vật: Từ biểu tượng đến cuộc sống hàng ngày

Doanh nghiệp thường là nơi dễ thấy nhất của sự phân biệt này. Theo báo cáo của tạp chí Thế giới, Open đã lập đội ngũ vận hành nhân vật thương hiệu, bao gồm cửa hàng chủ đề, phim, hợp tác ban nhạc, xe đặc biệt và cung điện chủ đề, mô tả đỉnh cao thương mại của nó bằng doanh thu 1 tỷ đồng từ 7-Eleven năm 2014. Sau phần mười tỷ đồng, ý nghĩa then chốt là doanh nghiệp thực sự coi nhân vật như một tài sản vô hình cần lịch trình vận hành, nghiên cứu sản phẩm và bảo trì thường xuyên.

Cùng một bài báo, sự ra đời của gấu bảo vệ của Toàn Liên được đưa ra năm 2014, cho biết nó tích lũy doanh số thông qua trao đổi quà tặng, bao bì thực phẩm và sản phẩm hợp tác chiến technique. Trích dẫn từ người điều hành, doanh số bán thay thế trái cây cũng "đạt tới 1 tỷ". Con số này bao gồm các sản phẩm và hoạt động bán hàng khác nhau, không thể trực tiếp coi là công nhận trừu tượng, cũng không nên so sánh trực tiếp với thu nhập từ sự tham gia của nhân vật công cộng.

Ngưỡng thực sự của IP doanh nghiệp là khả năng duy trì tính cách nhân vật trên các nền tảng khác nhau. Cửa hàng chủ đề là không gian, sản phẩm hợp tác là vật thể, phim và hợp tác ban nhạc là nội dung, xe đặc biệt là phương tiện di chuyển. Nếu những cài đặt này chỉ để lại logo, nhân vật sẽ quay lại là thương hiệu. Chỉ khi mỗi nền tảng đều để người đọc nhận ra "đây là cùng một nhân vật đang làm những điều khác nhau", IP mới thực sự sống động.

Sản phẩm hợp tác giữa Trung Hoa Bưu Điện và Yumi, đặt gấu bưu điện Bopopo vào bao bì, biến Bưu Điện từ cơ quan dịch vụ thành vật thể có thể sưu tập, trao đổi và tặng cho người khác. Ý nghĩa văn hóa của sự hợp tác nằm ở ngoài "bưu chí, hộp bưu, tem", thêm một cửa ngõ nhân vật có biểu cảm.

Khi sự đáng yêu không đủ: Thủyền Thần và Trà Tê

Theo cài đặt chính thức của Văn phòng Du lịch và Thể thao thành phố Đà Nẵ̃n, Thủyền Thần là con cá hóa học của vùng biển ven biển thành phố Đà Nẵ̃n, tên tiếng Anh là Sababoy, nhiệm vụ là để toàn thế giới biết đến Đà Nẵ̃n. Nhân vật chọn "đầu cá" thay vì toàn bộ cơ thể, biến cá hóa học từ món ăn trên bàn ăn thành một nhân vật có thể đi đâu cũng được, giới thiệu thành phố.

Trang web chính thức cũng ghi chú rõ rằng Thủyền Thần sẽ lộ ra mặt cắt của đầu cá khi quay người, để tạo khoảng cách với những nhân vật chỉ theo đuổi sự đáng yêu. Thiết kế này rất gần với nét hài hước của ẩm thực địa phương Đài Loan: để bạn cảm thấy tròn, đáng yêu và gần gũi, rồi bất ngờ lộ ra một mặt sau hơi kỳ lạ để nhắc nhở bạn rằng con cá này có nguồn gốc riêng. Đây là phân tích biên tập của tác giả, không phải trích dẫn trực tiếp từ nhà thiết kế nhân vật.

Theo bản tin của Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n, Thủyền Thần lần đầu xuất hiện tại hội thảo báo chí của Lễ hội Hải sản Tháng Năm năm 2018, sau đó xuất hiện trong trao đổi ở Nhật Bản, thúc đẩy du lịch và trên sân nhà cũng như hội chợ du lịch. Năm 2023, chính quyền tổ chức triển lãm trưng bày "Công viên của Thủyền Thần". Những cảnh quan này giúp Thủyền Thần không chỉ là một hình ảnh thực phẩm, mà là một nhà du lịch có thể dẫn dắt mọ người đến nơi đây.

Khác với sự tập trung vào quảng bá địa danh, Trà Tê chọn gắn bó trực tiếp vào thị trường chợ hôm nay. Năm 2024, Chính quyền thành phố Đà Nẵ̃n ra mắt nhân vật Trà Tê của Trung tâm Chợ để thúc đẩy hoạt động "Chợ nhỏ, món hàng không thể kìm nỗi — con vịt tích điểm". Người dân có thể đi qua 59 chợ bán lẻ công cộng, kết hợp văn hóa thị trường và chợ truyền thống của Đài Loan vào việc mua sắm hàng ngày, thông qua quét mã để tích điểm, đăng bài và đổi quà phụ kiện.

Chiều sâu của Trà Tê nằm ở việc biến nhân vật thành giao diện hướng dẫn thực tế của chợ: nó cho biết người dân nên đi đâu để mua sắm, khám phá chợ cũ như thế nào, biến một chuyến mua sắm thông thường thành một trải nghiệm tích điểm có nghĩa. Nhân vật "hương vị Đài Loan" vì vậy có hành vi cụ thể có thể quan sát được, chứ không chỉ là một câu quảng cáo.

📝 Ghi chú của người biên tập: Thủyền Thần biến nguyên liệu thành nhân vật, Trà Tê biến chợ thành nhiệm vụ; khi cảm giác địa phương thực sự được hiện thực, những nhân vật sẽ chỉ cho bạn bước tiếp theo cần đến đâu.

Khi sự đáng yêu gặp thực tế: ranh giới bản quyền và sự phản kháng của sự xấu xí

Sức sống của những nhân vật thường đến từ "sự thực" phía sau chúng. Tháng 5 năm 2024, nhân vật chính của trò chơi giải mã thực tế của Viện Văn hóa Đài Loan — La Đông — bị cáo buộc sao chép tác phẩm của nghệ sĩ Trung Quốc. Ban đầu, viện nói không tìm thấy bằng chứng sao chép, nhưng ngày hôm sau đã thừa nhận bằng chứng do nhà cung cấp được giao là giả mạo, xin lỗi công khai và gỡ bỏ hoàn toàn. Vụ việc này đánh dấu tiếng chuông cảnh báo cuối cùng cho việc quản lý văn hóa sáng tạo của cơ quan công: nếu những nhân vật bị biến thành hàng tạp kèm dưới hợp đồng lao động, một khi bùng phát bão bản quyền, thứ mất là niềm tin xã hội tích lũy nhiều năm của toàn bộ cơ quan công.

Trong khi chúng ta đang tìm kiếm sự tinh tế và đáng yêu, không gian địa phương Đài Loan cũng phát triển những hình ảnh "xấu đẹp" nổi tiếng với sự kỳ lạ và đối lập. Trường hợp nổi tiếng nhất chính là "Cá Chép Nhỏ" ở cửa Bắc Đà Nẵ̃n, với đôi mắt đen to và nụ cười kỳ lạ từng được đánh giá là cột mốc đường phố kinh hoàng, thậm chí lên sóng chương trình truyền hình thoải mái của Mỹ HBO — Last Week Tonight with John Oliver — để gây bão quốc tế. Những hình tượng chưa được chỉnh sửa này, bất ngờ trở thành phong cảnh thay thế cho sự lan truyền xã hội qua biên giới.

Ngoài các cảnh quan đô thị trên đảo chính, những địa danh như "Thiên Thần Nhỏ" ở Penghu, "Hàu Sò" và "Clown Cá Bộ Bikini" cũng thường xuất hiện cùng cảm giác nhựa và tranh cãi thẩm mỹ, nhưng nhờ hình ảnh hấp dẫn mọi người tới điểm danh và chia sẻ, cùng với sự thú vị của mặt sau của Thủyền Thần, vẽ nên nền văn hóa "xấu đẹp" đặc trưng của Đài Loan và mạng lưới tiếm năng của Đài Loan. Sự tự châm biếm và đối lập này phản ánh nỗ lực của các nhà sáng tạo địa phương để thoát khỏi khung thẩm mỹ Nhật Bản.

Ngân sách công cũng đưa ra điểm số cho những nhân vật

Khi những nhân vật doanh nghiệp không bán được, doanh nghiệp có thể thay đổi chiến lược. Khi những nhân vật công cộng sử dụng ngân sách nhà nước, vấn đề sẽ phức tạp hơn. Năm 2018, Hứa Tê tốn 1,13 triệu đồng cho chi phí thương hiệu và thay đổi hình dạng, gây phản ứng bất mãn từ các nhà làm chính sách. Cuộc tranh cãi không chỉ là về vẻ đẹp của một con gấu, mà còn là về việc cơ quan công có nên giải thích rõ ràng: tại sao cần thay đổi, thay đổi để giải quyết vấn đề gì, và sau khi thay đổi, cách đánh giá hiệu quả.

Do đó, để đánh giá những nhân vật công cộng, không chỉ nên nhìn vào công nhận trừu tượng hoặc phí tham dự một lần. Ít nhất cũng phải xem xét ba khía cạnh: nhân vật có nâng cao truyền thông thông tin không, liệu nó giúp công dân dễ dàng tham gia hoạt động đô thị hơn, và chi phí thiết kế và bảo trì có thể được giải thích công khai không. Số liệu doanh thu có thể cung cấp manh mối, nhưng không thể đại diện duy nhất cho giá trị văn hóa. Ba khía cạnh này là khung phân tích mà tác phẩm đề xuất, không phải chỉ số thống kê chính thức.

Đối với hiệu suất IP doanh nghiệp, bên ngoài cũng cần phân tích các con số bề mặt một cách có lý trí. Những con số như quy mô doanh thu, số lượng sản phẩm bán ra, ngưỡng đổi quà và hợp tác công nhận, mỗi thứ trả lời cho một khía cạnh thương mại khác nhau. Cộng lại tất cả chúng, không thể tự động suy ra "nhân vật thành công". Lợi nhuận thương mại, lợi ích công cộng, ký ức văn hóa và truyền thông bảo vệ, tốt nhất nên được ghi nhận riêng biệt, rồi giải thích cách chúng tương tác với nhau.

Biến "đáng yêu" thành một bộ phương pháp

Nhìn lại nửa thế kỷ lịch sử của những nhân vật biểu tượng của Đài Loan, kinh nghiệm chung là biến một thể chế cứng nhắc thành ngôn ngữ thân thiện: Đảo Đoàn ban tặng hình ảnh cho doanh nghiệp, O Tê mang lại giọng điệu hội thoại cho chính sách du lịch, Đường cao tốc Gaoxiong mang nhân bản vào không gian đi làm. Trong các bối cảnh khác nhau, những nhân vật biểu tượng có nhiệm vụ riêng: Meo Lý mang sinh thái học bảo vệ của loài hổ đá và tên quận vào ga, Tiger Duck biến biểu tượng trường học thành đồng hành trường học, TYMON biến đội tuyển thành thực thể mà người hâm mộ có thể bắt tay, Thủyền Thần đưa nguyên liệu địa phương lên sân khấu du lịch, Trà Tê biến việc dạo chợ thành hành trình khám phá đô thị có nhiệm vụ.

Tuyến đường này cũng để lại một số câu hỏi thực tế. Nguyên bản của nhân vật có quá tập trung vào gấu không? Công nhận trừu tượng, doanh số bán hàng và lợi ích công cộng có bị trộn lẫn trong một bảng không? Các tệp hình ảnh, tác phẩm chụm ảnh và sản phẩm phái sinh của những nhân vật chính thức, có rõ ràng phân biệt ranh giới quyền lợi không? Nếu những câu hỏi này không có câu trả lời, bất kể những nhân vật nào đẹp, chúng vẫn chỉ dừng lại ở bối cảnh quảng bá tạm thời.

Quyền lợi hình ảnh đặc biệt không thể bị "chính thức" bỏ qua. Những hình ảnh Wikimedia Commons được giữ lại trong bài viết này, được ghi chú rõ ràng với CC BY, CC BY-SA hoặc điều khoản sử dụng dữ liệu mở của chính phủ, quyền lợi hình ảnh của những tác giả, không đồng nghĩa với nhãn dương, bản vẽ chính thức hoặc sản phẩm phái sinh. Bài viết có thể trưng bày những nhân vật này, nhưng khi gửi bài hoặc sao chép, vẫn phải kiểm tra từng mục: tác giả chụm ảnh, điều khoản cấp phép, nhãn dương và thông báo dữ liệu mở của chính phủ.

Đối với người đọc, lần sau khi gặp những nhân vật trên đường phố, hãy đặc câu hỏi thêm: Nhân vật này đại diện cho ai, thực hiện nhiệm vụ gì cho ai? Nếu câu trả lời quay lại một chợ, một món ăn, một nhà ga, một trường học, một trận đấu hoặc một ký ức bảo vệ, nhân vật sẽ có cơ hội sống sót. Chỉ khi thực sự hòa nhập vào cuộc sống, những nhân vật mới có thể bỏ qua cơ thể của đồ đạc quảng bá, thực sự trở thành một cách sống động để kể cho thế giới nghe về Đài Loan.

Tài liệu tham khảo

Đường link mở rộng

• **Mạng lưới tiếm năng của Đài Loan** — Cách tiếng đùa, sự xấu đẹp và sự đối lập lan truyền trên mạng xã hội

• **Toàn Liên** — Gấu bảo vệ và kinh doanh IP doanh nghiệp hàng ngày

• **Văn hóa thị trường và chợ truyền thống của Đài Loan** — Các chợ, món ăn và cuộc sống đô thị liên quan đến Trà Tê và Đêm Tê

• **Gấu đen của Đài Loan** — Nguyên bản sinh học và môi trường sống thực sự sau biểu tượng văn hóa