Phong trào xã hội Đài Loan thời kỳ Nhật trị

Ngày 16 tháng 12 năm 1923, Tổng độc lập Đài Loan triển khai cuộc kiểm tra lớn toàn đảo.

Lúc đó, Tương Nguy Thủy 34 tuổi, mở một phòng khám có tên "Bệnh viện Đại An" ở Đại Tạo Anh. Sáng hôm đó, cảnh sát bước vào phòng khám của ông. Ông bị dẫn đi, giam giữ trong Nhà tù Đài Bắc, với tội danh tổ chức kết xã chính trị bị cấm. Bốn tháng sau, ông được phóng thích, mặc một bộ áo khoác trắng, tiếp tục bước ra đường.

Không ai dự đoán được rằng cuộc đời của vị bác sỹ này sẽ quấn vào với số phận của cả một thời đại. Ngày 5 tháng 8 năm 1931, ông qua đời vì sốt thương hàn. Chỉ cách bốn năm rưỡi kể từ khi ông hô lớn nhất lần "Đồng bào phải đoàn kết".

✦ Những năm 1920, phong trào xã hội Đài Loan bùng nổ trong cửa sổ ngắn của Đại chính dân chủ: 15 lần khiếu nại Quốc hội, 24.100 thành viên tổ chức nông dân, đảng cộng sản ngầm trong phòng riêng ở Thượng Hải hô vang độc lập Đài Loan. Điểm kết của phong trào này là mỗi phe tuyên bố đối phương là kẻ phản bội, người dân tộc thực dân hầu như không cần phải ra tay. 677 tài liệu giám sát do cảnh sát Nhật để lại, trở thành bản đồ hoàn chỉnh duy nhất của thời đại đó.

Trong phòng lưu trữ của đế quốc

"Tài liệu về Phong trào chính trị và xã hội Đài Loan hiện đại do Nhật Bản sưu tập" tại Bảo tàng Lịch sử Đài Loan Quốc lập là một tư liệu lịch sử kỳ lạ: 999 trang, 677 tài liệu, 261 tài liệu đã hoàn thành dịch sang tiếng Trung Quốc, tổng cộng 630.000 từ. Đây là những báo cáo giám sát của cảnh sát Nhật Bản, là bản tính toán phân tích của các quan chức tổng độc lập, là dấu tích giấy của đế chế thuộc địa cố gắng hiểu (đồng thời cố gắng tiêu diệt) các hoạt động chính trị của người Đài Loan. ¹

Hôm nay khi đọc chúng lại, chúng có một kiểu trớn cợt lạ lùng: các tài liệu mà đế quốc sử dụng để giám sát sự kháng cự, đã trở thành bản đồ hoàn chỉnh nhất để hậu nhân hiểu được cuộc kháng cự đó.

Khi nhìn ngược lại từ 677 tài liệu này, hình dáng của phong trào xã hội Đài Loan những năm 1920 mới rõ ràng. Bạn có thể thấy các chính quyền thuộc địa lo lắng như thế nào với mỗi tổ chức, thấy cảnh sát theo dõi mỗi buổi phát biểu bước vào mỗi ngôi làng nông thôn. Sự lo lắng của người thực dân, ngược lại, xác nhận rằng cuộc phong trào đó có thực lắm.

Cửa sổ ngắn của Đại chính dân chủ

Để hiểu tại sao năm 1921 là điểm khởi đầu của phong trào xã hội Đài Loan, trước tiên phải hiểu Nhật Bản tại năm đó đang trải qua những gì.

Phong trào Đại chính dân chủ đạt đỉnh cao vào cuối những năm 1910: phong trào bầu cử phổ thông, tổ chức lao động, tự do báo chí. Toàn bộ thời kỳ Đại chính (1912–1926) là một thời kỳ đối với chính trị Nhật Bản tương đối lỏng lẻo, cửa sổ này cho phép những thanh niên trí thức Đài Loan đang du học ở Tokyo lần đầu nhìn thấy một khả năng khác. ²

Ngày 30 tháng 1 năm 1921, do Lâm Hiến Đường dẫn đầu, 178 người ký tên liên danh gửi đơn khiếu nại tới Quốc hội Đế quốc Nhật Bản, yêu cầu lập "Quốc hội Đài Loan" có quyền lập pháp. Đây là lần đầu tiên người Đài Loan có tổ chức nêu ra yêu cầu chính trị với đế quốc — không phải bằng dao, mà bằng văn bản. ²

Cùng năm, ngày 17 tháng 10, Hiệp hội Văn hoá Đài Loan thành lập tại Trường học nữ sinh Tĩnh tu ở Đại Tạo Anh. Lâm Hiến Đường làm tổng lý, Dương Cát Thần làm phó lý, Tương Nguy Thủy đảm nhiệm trưởng phòng thường vụ, tổng cộng 41 giám đốc, 44 ủy viên tham luận. Hiến chương của hiệp hội viết "nhằm mục đích giúp phát triển văn hoá Đài Loan". Trong bối cảnh thuộc địa, hai chữ "văn hoá" là chính trị có thể vượt qua kiểm duyệt. ³

📝 Ghi chú của nhân viên curationn
Phong trào khiếu nại Quốc hội được nêu ra trước và sau tổng cộng 15 lần, kéo dài 14 năm (1921–1934), mỗi lần đều thất bại, mỗi lần đều có nhiều người ký tên hơn. Sự kiên trì và vỡ mộng, phong trào này vừa là cả hai — điều này cũng là lý do tại sao nó đáng được nhớ đến.

Bệnh lịch của Đài Loan

Ngày 28 tháng 11 năm 1921, Tương Nguy Thủy đăng bài viết trong số đầu tiên của "Báo Hiệp hội Văn hoá Đài Loan", với tiêu đề "Giảng nghĩa lâm sàng".

Với giọng điệu của bác sỹ, ông mở bệnh lịch cho xã hội Đài Loan. Bệnh nhân tên "Đài Loan", chẩn đoán là "trẻ em văn hoá thế giới thiếu phát triển", nguyên nhân là "sự thiếu dinh dưỡng của trí thức". Trong cột triệu chứng, ông viết như vậy:

"Đạo đức suy tàn, tâm người lạnh lẽo, tham vọng vật chất hoành hành, cuộc sống tinh thần nghèo nàn, phong tục xấu xí, mê tín sâu sắc." ⁴

Đơn thuốc là: giáo dục học đường chính quy, giáo dục bổ sung, trường mầm non, thư viện, cơ sở đọc báo, liều lượng tất cả "cực đại".

Bài viết này sau này trở thành nền tảng lý thuyết của phong trào Văn hoá mới của Hiệp hội. Chiến lược của Tương Nguy Thủy là: trước tiên hãy để mọi người biết rằng họ bị bệnh, sau đó họ mới muốn chữa bệnh.

Sự tức giận trong đất

Phong trào khiếu nại Quốc hội là ngôn ngữ của những trí thức. Nhưng phong trào xã hội Đài Loan có một gốc rễ khác, mọc lên trong nông thôn.

Tháng 10 năm 1925, những người nông dân trồng mía ở Nhị Lâm, Chương Hóa từ chối chấp nhận việc mua lại không công bằng từ Nhà máy đường Lâm Bản Nguyên. Những yêu cầu của họ trực tiếp gần như vô cùng giản dị: giá mua mía của nhà máy phải được cả hai bên thỏa thuận; khi cân mía phải có người nông dân chứng kiến; việc mua phân bón phải được tự do mua từ thị trường, không bị nhà máy độc quyền. ⁵

Ngày 23 tháng 10, cảnh sát tiến hành cuộc trấu xuất lớn, bắt giữ 93 người, trong đó 39 người bị truy tố theo pháp luật. Đây là "Sự kiện người nông dân Nhị Lâm", tiếng súng đầu tiên của phong trào nông dân Đài Loan.

Ngày 28 tháng 6 năm 1926, được truyền cảm hứng từ sự kiện Nhị Lâm, Giản Cát và những người khác thành lập "Tổ hợp nông dân Đài Loan" toàn đảo. Tốc độ mở rộng của nó khiến các chính quyền thuộc địa kinh sợ: thời kỳ phát triển cao nhất, thành viên tổ hợp đạt 24.100 người, lan tỏa khắp nông thôn toàn Đài. ⁵

Tháng 4 năm 1927, luật sư xã hội chủ nghĩa Nhật Bản Bố Thi Thần Trị đến Đài, bảo vệ cho những nông dân trong sự kiện Nhị Lâm. Trong vòng 8 ngày, ông đã ghé thăm 30 địa điểm trên toàn đảo, phát biểu diễn thuyết. Sau này ông viết rằng: những nông dân "có sự quan tâm không ngờ tới đối với vấn đề giải phóng vô sản giai cấp." ⁶

Khẩu hiệu trớn cợt nhất

Ngày 2 tháng 1 năm 1927, Tương Nguy Thủy phát hành một bài viết, tiêu đề gọi là "Khẩu hiệu năm nay", trong đó ông viết:

"Đồng bào phải đoàn kết, đoàn kết thật có sức mạnh!" ⁷

Đây là câu nói mà ông được nhớ đến nhiều nhất. Điều trớn cợt là, năm ông nói ra câu này, phong trào xã hội Đài Loan đang diễn ra một cuộc chia tách hoàn toàn.

Kể từ năm 1926, sức mạnh cánh tả trong Hiệp hội liên tục lớn mạnh, đến năm 1927, phe của Liên Ôn Thanh, Giản Cát đã kiểm soát quyền lãnh đạo của hiệp hội. Lâm Hiến Đường, Thái Bồi Hỏa, Tương Nguy Thủy và những thành viên sáng lập khác trở thành cấp thiểu số, bị ép phải rời đi. Ngày 10 tháng 7 năm 1927, họ tập hợp lại tại Trang Anh Lâu ở Tân Phú Mạc, Đài Trung, thành lập "Đảng Nhân dân Đài Loan", đảng chính trị đầu tiên được người Đài Loan thành lập dưới sự cai trị của Nhật Bản. ⁸

Cùng năm, ngày 1 tháng 5, khoảng 6.000 công nhân tham gia đình công toàn đảo lần đầu tiên trong lịch sử Đài Loan, yêu cầu cải thiện điều kiện lao động. ⁹ Liên đoàn công nhân đứng về phía của Tương Nguy Thủy.

Nhưng cánh hữu cũng bắt đầu rời đi. Những người trong Đảng Nhân dân do Tương Nguy Thủy lãnh đạo tiếp tục đi qua hướng tả, sau này ông chủ trương rằng đảng nên "lấy giai cấp nông dân công nhân làm trung tâm, lấy nông dân công nhân thương người học làm mặt trận chung". Tề Bồi Hoả, người lâu nay phụ thuộc vào quỹ của Lâm Hiến Đường, không thể chấp nhận hướng này, chỉ trích Tương Nguy Thủy:

"Lấy giai cấp nông dân công nhân thiếu hiểu biết mù muội làm trung tâm, muốn tiến hành những hành động vô tư tưởng và không suy xét, tôi cảm thấy tiếc chí cùng." ¹⁰

Chín người trong Pháp Thương Hải

Ngày 15 tháng 4 năm 1928, trong một phòng ở Pháp thương Thượng Hải, 9 người triệu tập họp một cuộc đại hội bí mật. Những người dự có Tạ Tuyết Hồng (đảm nhiệm chủ tịch đại hội), Lâm Mộc Thuận, cùng với đại biểu Đảng Cộng sản Trung Quốc và đại biểu Đảng Cộng sản Triều Tiên.

Họ công bố thành lập "Đảng Cộng sản Đài Loan". Tổng số đảng viên chỉ có 18 người.

Ba đề xuất chính mà họ công bố vào ngày hôm đó, là những gì không tổ chức công khai nào dám nói ra trong thời đại Nhật trị: độc lập Đài Loan, thành lập Cộng hoà Đài Loan, xây dựng chính phủ công nông. ¹¹

Lâm Mộc Thuận tại cuộc họp đó soạn thảo "Đề cương chính trị" và "Đề cương phong trào công nông", viết điều này là tài liệu chính trị đầu tiên trong lịch sử Đài Loan lấy "tự quyết dân tộc Đài Loan" làm cương lĩnh. Tài liệu này, sớm hơn sự kiện 228 năm 1947 đúng 19 năm.

📊 Tọa độ thời đại

Năm	Sự kiện
1921.1.30	Lần khiếu nại đầu tiên về thiết lập Quốc hội Đài Loan (178 người ký tên)
1921.10.17	Hiệp hội Văn hoá Đài Loan thành lập
1923.12.16	Sự kiện Trị cảnh, Tương Nguy Thủy và những người khác bị bắt
1925.10.23	Sự kiện người nông dân Nhị Lâm (93 người bị bắt)
1926.6.28	Tổ hợp nông dân Đài Loan thành lập
1927.1.2	Tương Nguy Thủy công bố "Khẩu hiệu năm nay"
1927.7.10	Đảng Nhân dân Đài Loan thành lập
1928.4.15	Đảng Cộng sản Đài Loan thành lập ở Thượng Hải
1930.8	Liên đoàn tự trị địa phương Đài Loan thành lập
1931.2.18	Đảng Nhân dân Đài Loan bị cảnh sát tuyên bố giải tán tại chỗ
1931.8.5	Tương Nguy Thủy qua đời vì bệnh, sống 40 tuổi
1934.9.2	Lâm Hiến Đường và những người khác quyết định dừng phong trào khiếu nại Quốc hội

Cuộc tranh chấp bốn hướng

Đến năm 1930, phong trào xã hội Đài Loan đã chia tách thành ít nhất bốn phe lực đối lập:

Hiệp hội (phiên bản do cánh tả lãnh đạo sau năm 1927) và Tổ hợp nông dân: Công nhận rằng đấu tranh giai cấp là cốt lõi, coi thường bất kỳ đường lối "thỏa hiệp" tự trị nào.

Đảng Nhân dân Đài Loan (do Tương Nguy Thủy lãnh đạo): Bị kẹp giữa đường lối giai cấp và đường lối dân tộc, cố gắng nói chuyện đối với cả công nông.

Liên đoàn tự trị địa phương Đài Loan (phe Tài Bồi Hoả, Lâm Hiến Đường, thành lập tháng 8 năm 1930): Chủ trương thúc đẩy Quốc hội trong khuôn khổ chế độ hiện hành, tranh thủ công nhận của phía Nhật bằng đường lối vững chắc.

Đảng Cộng sản Đài Loan: Tổ chức ngầm, tìm kiếm hướng dẫn từ Cộng Sản Quốc tế, cực đoan nhất, cũng yếu nhất.

Tháng 8 năm 1930, Hiệp hội và Tổ hợp nông dân công bố tuyên bố liên hợp, chỉ trích sắc sảo đường lối Liên đoàn tự trị địa phương là "thỏa hiệp", "xin khách", "đề nghị", "hoàn toàn xóa bỏ tính chiến đấu của dân tộc". Đảng Nhân dân cũng không thoát khỏi: Hiệp hội/Tổ hợp nông dân nói rằng Đảng Nhân dân phản đối Liên đoàn tự trị, không quá là "sợ lực lượng riêng bị phân tán", muốn bằng cách này "lừa dạo những người vô sản giai cấp". ¹⁰

Lúc này còn cách một năm cho tới khi Tương Nguy Thủy qua đời. Còn cách nửa năm cho tới khi Đảng Nhân dân bị giải tán.

Năm cuối cùng

Ngày 18 tháng 2 năm 1931, Đảng Nhân dân Đài Loan tổ chức Đại hội toàn thể đảng viên lần thứ tư. Cảnh sát trưởng xuất hiện trong hội trường, trình bày "lệnh cấm tổ chức", tuyên bố giải tán Đảng Nhân dân ngay tại chỗ. ⁸

Cùng năm, ngày 5 tháng 8, Tương Nguy Thủy qua đời ở Đài Bắc vì bệnh sốt thương hàn, sống 40 tuổi.

Ngày 23 tháng 8, ngoài Vĩnh Nhạc Tòa ở Đại Tạo Anh, tập hợp hơn 5.000 người, để tiễn biệt ông. Từ Thượng Hải, Quảng Châu, Hạ Môn, Đông Kinh Kyoto của Nhật Bản, gửi tới hơn 200 điện văn chia buồn. Báo cơ quan của Đảng Nhân dân Đài Loan những ngày đó viết: "Dù ông Nguy Thủy đã ra đi, nhưng linh hồn của nhân dân Đài Loan vẫn tồn tại." ⁷

Ngày 2 tháng 9 năm 1934, Lâm Hiến Đường và hơn hai mươi người khác ngồi xuống trong phòng họp của Công ty Tín thác Đại Đông ở Đài Trung. Ba tiếng sau, họ quyết định: dừng phong trào khiếu nại thiết lập Quốc hội Đài Loan.

Họ nói là: tiếp tục xuống đó, không còn ý nghĩa nữa.

Mười bốn năm, mười năm khiếu nại, không có phản ứng nào.

Một bản đồ chưa hoàn thành

677 tài liệu giám sát do cảnh sát Nhật để lại, hôm nay được lưu giữ ở Bảo tàng Lịch sử Đài Loan nằm bên cạnh Thư viện Công cộng thành phố Đài Nam.

Nó ghi lại cách một thế hệ người trong khoảng cách thuộc địa cố gắng tranh thủ không gian cho những việc của riêng họ — bằng đơn khiếu nại, bằng chẩn đoán bác sỹ, bằng tổ chức đại hội, bằng diễn thuyết ở nông thôn, bằng tuyên bố phòng kín. Nó cũng ghi lại cách những nỗ lực này bị kiệt sức do nghi ngờ lẫn nhau, trước khi đế quốc có cơ hội ra tay, đã mệt mỏi.

Trong 5.000 người tham dự lễ tang quần chúng của Tương Nguy Thủy, không ai biết về sự chuyển hướng khác của số phận Đài Loan vào năm 1945; không ai biết rằng khẩu hiệu "Đồng bào phải đoàn kết" mà ông hô vang, sẽ xuất hiện nửa thế kỷ sau trong một bối cảnh chính trị hoàn toàn khác nhau. Các huấn luyện tổ chức và ý thức chính trị mà phong trào này để lại, tiếp tục lặng im sau Sự kiện 228 (/vi/History/sự-kiện-228), để dưới hình thức khác nổi lên lần nữa trong Quá trình chuyển đổi dân chủ Đài Loan (/vi/History/quá-trình-chuyển-đổi-dân-chủ-đài-loan).

Lịch sử hiếm khi tiến lên theo cách mà con người hình dung. Những người thời đó sử dụng hết tất cả những cách họ biết, để lại những tài liệu này, những vết đứt gãy này, và sự thật 5.000 người tự phát xuất hiện chiều hôm đó. Điều đó, có lẽ là điều cuối cùng mà thời đó để lại, không thể giả mạo được.

Đọc thêm

• Tương Nguy Thủy — Wikipedia: Hồ sơ cuộc đời hoàn chỉnh của Tương Nguy Thủy, bao gồm bối cảnh toàn văn "Giảng nghĩa lâm sàng", quá trình thành lập Đảng Nhân dân Đài Loan, cũng như tư liệu hình ảnh lịch sử của lễ tang quần chúng năm 1931.
• Phong trào khiếu nại thiết lập Quốc hội Đài Loan — Kho lưu trữ Kỷ niệm Văn hoá Quốc gia của Bộ Văn hoá: Mục tiêu chính thức trong kho lưu trữ của Bộ Văn hoá, chi tiết 15 lần khiếu nại số người ký tên, phản ứng từng lần của phía Nhật, cũng như hiện trường quyết định dừng phong trào năm 1934.
• Tổ hợp nông dân Đài Loan — Lưu trữ Viện Lịch sử Đài Loan, Viện Hàn lâm Sinica: Chỉ mục tài liệu gốc của Viện Hàn lâm Sinica, bao gồm tài liệu lưu trữ liên quan đến Tổ hợp nông dân, kể cả ghi chép điều tra cảnh sát của sự kiện Nhị Lâm và sự kiện Trung Lệ.
• A century of struggle over Taiwan's cultural self-consciousness — LSE Research Online: Luận thuyết học thuật tiếng Anh, phân tích từ góc độ trăm năm ảnh hưởng của Tương Nguy Thủy và Hiệp hội đối với xã hội công dân Đài Loan, cung cấp quan điểm quốc tế so sánh lịch sử thuộc địa.

Tài liệu tham khảo