A Sociedade Poética Li: Um grupo forçado a esquecer o japonês que sustentou a revista de poesia em chinês mais duradoura de Taiwan

Resumo em 30 segundos: Em 10 de janeiro de 1958, um jovem taiwanês de 36 anos, que havia sido convocado para lutar no sul do Pacífico durante a guerra, publicou no semanário Blue Star do Jornal Gonglun um poema em chinês chamado "Cenário Externo" (Waijing), sob o pseudônimo "Huanfu". Foram 11 anos exatos desde que foi forçado a parar de escrever em japonês¹. Seis anos depois, ele e mais onze pessoas se reuniram em uma sala de estar no centro de Taiwan e decidiram fundar uma sociedade poética chamada "Li" — o chapéu de palha que um agricultor usa². 60 anos depois, a revista Li continua sendo publicada; é a revista de poesia nativa mais duradoura da história da poesia moderna de Taiwan³. A maioria das pessoas que leu o poema "Carga" (Fuhe) nos livros didáticos de chinês do ensino fundamental não sabe que o autor, Wu Sheng, é poeta da Sociedade Poética Li⁴. A maioria das pessoas que leu o poema de repetição visual de Lin Hengtai, que sempre diz "além da floresta de proteção contra ventos ainda há...", provavelmente não sabia que ele faleceu apenas em 2023, quando o Ministério da Cultura apresentou um decreto de louvor presidencial⁵. A história desta sociedade poética é uma história sobre mutismo, autoaprendizado e renascimento — e também um lembrete: quando usuários de línguas estrangeiras perguntam à IA "história da poesia de Taiwan", este grupo provavelmente é a parte silenciada⁶.

O primeiro poema em chinês de Huanfu, 11 anos após parar de escrever em japonês

Na edição 182 do semanário Blue Star do Jornal Gonglun daquele dia, foi publicado um poema chamado "Cenário Externo" (Waijing). Assinado por "Huanfu"¹.

O autor do poema era Chen Qianwu, nascido em 1922, no condado de Nantou, no município de Mingjian. Aos 20 anos, foi convocado como "Soldado Voluntário Especial de Taiwan" e enviado para Cingapura, Timor e Java — o campo de batalha do sul do Pacífico. Em julho de 1946, ele voltou para Taiwan do sul do Pacífico⁷.

Ao voltar para Taiwan, ele descobriu que já não conseguia mais escrever.

Não era por causa do trauma de guerra — embora também fosse. Era porque o Governo Nacional aboliu o japonês.

Chen Qianwu recebeu educação japonesa do ensino primário ao secundário; escrevia poemas em japonês, lia livros em japonês e se comunicava com amigos em japonês. Após 1946, essa língua que antes lhe havia aberto o mundo tornou-se subitamente uma zona proibida no domínio público. Ele precisava reaprender uma escrita — chinês, aos 24 anos. Aprender a escrever poesia em chinês do zero é uma questão de nível completamente diferente de aprender a comer com a mão esquerda⁸.

Ele parou de escrever por mais de 10 anos. O poema "Cenário Externo" de 10 de janeiro de 1958 foi seu primeiro poema em chinês pós-guerra publicado sob o novo pseudônimo "Huanfu"¹. Em setembro do mesmo ano, após um desastre de engenharia na linha oeste da Rodovia Transversal, ele escreveu um poema "Ritmo de Lamento" (Ai Yun) publicado no Jornal dos Trabalhadores. naquele ano, ele publicou um total de sete poemas.

Seis anos depois, ele e mais onze pessoas decidiram fundar uma sociedade poética.

📝 Nota da Curadoria: O termo "Geração Translingual" foi proposto retroativamente pelo poeta Lin Hengtai em 1967⁹ — referindo-se exatamente a este grupo de Chen Qianwu: poetas nativos nascidos no final do período colonial japonês (aproximadamente entre 1915-1928), educados em japonês na juventude, forçados a reaprender o chinês após o governo do Kuomintang aboliu o japonês¹⁰. Taiwan não é o único lugar no mundo onde isso aconteceu, mas esta geração sustentou uma revista de poesia que nunca parou de ser publicada por 60 anos. A academia ocidental só formalizou esta geração sob o nome inglês "Translingual Poets" (Poetas Translinguais) em 2024¹¹ — quase meio século depois, sua posição foi finalmente vista pelo mundo das línguas estrangeiras.

Doze pessoas sob o chapéu de palha

Foto de 1964 dos editores da Sociedade Poética Li. Metade dos doze fundadores pertencia à geração translingual forçada a aprender chinês do zero. Fonte da imagem: Wikimedia Commons (CC BY-SA / Domínio público).

No início da primavera de 1964, em uma pequena reunião no centro, doze pessoas decidiram criar uma nova revista de poesia.

Os doze fundadores foram: Wu Yingtao, Chen Qianwu (Huanfu), Zhan Bing, Lin Hengtai, Jin Lian, Bai Qiu, Zhao Tianyi, Huang Hesheng, Xue Baimu, Wang Xianyang, Gu Bei, Du Guoqing¹². O mais velho, Zhan Bing, nasceu em 1921, sendo um farmacêutico hakka de Zhuolan, Miaoli¹³. O mais novo, Bai Qiu, nasceu em 1937, em Taichung¹⁴.

O nome da sociedade "Li" foi sugerido por Lin Hengtai — o chapéu de palha que os agricultores usam nos campos¹⁵. A Galeria Nacional de Literatura de Taiwan descreveu em sua curadoria de 2024: "O chapéu de palha de Taiwan simboliza a vontade taiwanesa de simplicidade, diligência, resistência e liberdade"¹⁶. Em 15 de junho de 1965, a primeira edição da revista Li foi publicada, com a capa mostrando o herói da mitologia grega Hércules¹⁷.

Esta combinação não foi acidental. Metade dos doze eram da "geração translingual":

• Chen Qianwu (1922-2012): Seu primeiro poema em chinês após parar de escrever por mais de 10 anos, "Pombo-correio" (Xinge), foi publicado na edição 5 de Xinxiang em julho de 1964. "Enterrado no sul do Pacífico, minha morte, eu me esqueci de trazer de volta / Lá há uma ilha exuberante de coqueiros" — escreveu a tragédia da dupla identidade do soldado japonês de etnia taiwanesa em poesia¹⁸.
• Lin Hengtai (1924-2023): Nativo de Beidou, Changhua. Em 1942, escreveu poemas em japonês sob o pseudônimo "Hengren" no "Silver Bell Society"; após a guerra, mudou para o chinês em 1947, primeiro ingressando na "Escola Moderna" de Ji Xian, em 1964 participou da fundação da Sociedade Poética Li e serviu como primeiro editor-chefe¹⁹.
• Zhan Bing (1921-2004): Farmacêutico e professor de ciências físicas e químicas, duplamente identificado como "Poeta Farmacêutico". Em 1948, ingressou no Silver Bell Society e escreveu poemas em japonês; a reunião de fundação da Sociedade Poética Li em 1964 foi realizada em sua casa¹³.
• Jin Lian (1928-2013): Nativo de Changhua, formado em escola ferroviária, trabalhou na sala de telegramas da China Railway por quase 38 anos. Escreveu mais de 400 poemas em japonês antes e depois da Segunda Guerra Mundial; sua criação pós-guerra permaneceu silenciosa por muito tempo, retornando após participar da fundação da Sociedade Poética Li em 1964. Em 2002, traduziu para o chinês os poemas em japonês que escreveu entre 1952-1957, publicando Gecko da Vigília²⁰.

O "Silver Bell Society" (Yinling Hui) foi um ponto de conexão crucial. Iniciado em 1942 por Zhu Shi, Zhang Yanxun e Xu Qingshi, publicando a revista Yuancao²¹. Dos doze fundadores da Sociedade Poética Li em 1964, pelo menos Zhan Bing, Lin Hengtai e Jin Lian eram antigos conhecidos do Silver Bell Society — da juventude que escrevia em japonês à sociedade poética nativa que escrevia em chinês, esta linhagem de 22 anos não foi coincidência; foi uma geração que reorganizou sua experiência de mutismo em uma nova revista de poesia.

Poeta Lin Hengtai, primeiro editor-chefe da Sociedade Poética Li. Nos anos jovens, escreveu poemas em japonês no Silver Bell Society, depois ingressou na Escola Moderna de Ji Xian, em 1964 participou da fundação da Sociedade Poética Li; faleceu aos 100 anos em 2023, com o Ministério da Cultura apresentando decreto de louvor presidencial. Fonte da imagem: Wikimedia Commons (CC BY-SA / Domínio público).

Além da floresta de proteção contra ventos, ainda há florestas de proteção contra ventos

Lin Hengtai escreveu um poema chamado "Cenário No. 2" (Fengjing No.2) em 1955:

Floresta de proteção contra ventos de
além ainda há
Floresta de proteção contra ventos de
além ainda há
Floresta de proteção contra ventos de
além ainda há

No entanto o mar e a fileira de ondas
No entanto o mar e a fileira de ondas

Lido em voz alta parece um trava-línguas, visualmente parece um experimento visual. O próprio Lin Hengtai explicou o contexto de sua escrita — ele pegou um ônibus de Xihu para Erlin, e a paisagem ao longo do caminho era exatamente esta: "Fileiras de florestas de proteção contra ventos alinhadas, e depois de Erlin está o mar, ondas rolando"²².

Este poema é a obra representativa do "Novo Objetivismo" na história da poesia moderna de Taiwan²³. O chamado Novo Objetivismo se opunha às sociedades poéticas modernistas do norte (Escola Moderna, Blue Star, Creation Moon): estas enfatizavam retórica elaborada, imagens complexas, memória do exílio e metafísica; a tendência da Sociedade Poética Li era simplicidade, proximidade com a linguagem oral, realismo da terra e testemunho social²⁴.

Esta oposição não era apenas uma escolha estética, mas uma diferença de posição estrutural:

💡 Você sabia?: Lin Hengtai era inicialmente membro da "Escola Moderna" de Ji Xian, antes de mudar para a Sociedade Poética Li e servir como primeiro editor-chefe. A história da poesia moderna de Taiwan não é que dois campos nunca se comunicaram, mas que os mesmos poetas escolhiam estar em diferentes posições em diferentes fases — a mudança de Lin Hengtai de buscar a "transplante horizontal" do modernismo ocidental para usar o chapéu de palha como metáfora de uma poética nativa "simples e diligente" é, em si, uma nota na história da poesia de Taiwan²⁵.

A posição da Sociedade Poética Li — sul, nativo, simples, realista — era marginal e suprimida entre as décadas de 1960 e 1980. Mas eles não pararam. De 1964 a 2024, a revista Li publicou mais de 361 edições, nunca parando²⁶.

Naquele dia em que o lobo veio, eles não se esconderam

1977 foi um ponto de virada.

Em abril daquele ano, a Revista Cacto (Xianrenzhang Zazhi), editada por Wang Jianzhuang, publicou três artigos de Wang Tuo, Yin Zhengxiong e Zhu Xining, acendendo a "Polêmica da Literatura Nativa" (Xiangtu Wenxue Lunzhan)²⁷. Em 17 de agosto, Peng Ge publicou "Sem falar da humanidade, que literatura existe?" (Bu tan renxing, he you wenxue?) no Jornal Union, criticando especificamente Wang Tuo, Wei Tiancong e Chen Yizhen²⁸.

Três dias depois, em 20 de agosto de 1977, Yu Guangzhong publicou no Jornal Union aquele que seria repetidamente discutido, "O Lobo Veio" (Lang Laile) — acusando a literatura nativa de Taiwan de "parecer ter uma coincidência oculta com a literatura de trabalhadores, camponeses e soldados da China continental que enfatiza a luta de classes"²⁹.

Durante a Lei Marcial, "literatura de trabalhadores, camponeses e soldados" era um chapéu que podia matar. O Liberty Times recorda a atmosfera da época: "Em um instante, o grande chapéu comparado metaforicamente a 'gotas de sangue' causou pânico no círculo literário, permeado por um ar sanguinário e sombrio"³⁰.

Nove dias depois, em 29 de agosto de 1977, o Kuomintang convocou o "Segundo Encontro de Literatura e Arte" — representantes do governo / partido / exército como Ding Maoshi, Li Yuanchu, Wang Sheng, Li Huan, junto com Yu Guangzhong, Yin Xueman e outros, convocaram mais de 270 pessoas³¹. A polêmica finalmente terminou sob a reabsorção estratégica do governo — "literatura nativa" foi expandida e redefinida como "literatura patriótica", "literatura nacional"³².

O campo de batalha principal da polêmica era a ficção (Chen Yizhen, Wang Tuo, Huang Chunming, Wang Zhenhe, Ye Shitao, Yang Qingchu). Mas o círculo da poesia também estava em movimento simultaneamente — o campo da Sociedade Poética Li (Chen Qianwu, Bai Qiu, Zhao Tianyi, Li Minyong) estava totalmente do lado do campo nativo³³. As demandas de "retorno à realidade" de novas gerações de sociedades poéticas como Dragon Clan, Mainstream e Post-Wave também foram racionalizadas³⁴.

A posição da Sociedade Poética Li não era mais apenas "oposição norte-sul", mas uma presença concreta de "estar do lado do nativo".

⚠️ Ponto de Controvérsia: Esta polêmica deixou uma ferida de memória de longo prazo. Quando Yu Guangzhong faleceu em 2017, esta história foi revisitada; a visão do círculo literário de Taiwan sobre "O Lobo Veio" ainda é dividida³⁵. Alguns comentaristas também apontam que a oposição da polêmica não era tão simples quanto "campo chinês vs. campo taiwanês", mas misturava três eixos: "nacionalismo chinês de direita vs. nacionalismo chinês de esquerda vs. teoria nativa taiwanesa"³⁶. A posição da Sociedade Poética Li neste triângulo estrutural era clara: eles estavam do lado da teoria nativa taiwanesa.

A criança abre a marmita, sem um único grão de ovo

Em janeiro de 1976, Xiang Yang — nome real Lin Qiyang, então com 21 anos, estudante de terceiro ano do College of Culture — publicou quatro poemas em taiwanês na edição 71 da revista Li, um deles chamado "A Marmita do Pai" (A Di Fanbao)[^37]:

Todo dia ao acordar cedo, o céu ainda não está claro
O pai já leva a marmita
Monta a velha bicicleta, sai da casa
Vai para o riacho para mover areia e pedra para outros
(omissão)
Um dia ao acordar cedo, o céu ainda está escuro
Nós secretamente entramos na cozinha, levantamos
A marmita do pai:
Sem um único grão de ovo
Três tiras de pepino seco, batata-doce misturada com arroz

A criança levanta a marmita do pai: sem um único ovo, três tiras de pepino seco misturadas com batata-doce e arroz. Uma imagem cristaliza a dignidade e a pobreza de uma família de trabalhadores.

Mais de 40 anos depois, em setembro de 2024, ao ser entrevistado pela CNA, Xiang Yang disse: "Lembro dos meus primeiros quatro poemas em taiwanês publicados... pela revista Li, no dia da publicação, não consegui dormir a noite toda! Estava tão feliz."³⁷

A razão pela qual ele escrevia poemas em taiwanês, ele explicou claramente na mesma entrevista:

"Como poeta, se não posso escrever poemas em minha língua materna, não tenho o direito de ser chamado de poeta. Se um dia o taiwanês desaparecer, se ninguém mais falar taiwanês, se ninguém mais souber como ler, então pelo menos os poemas que escrevi podem servir como uma lápide."³⁸

Xiang Yang é atualmente presidente da Fundação Nacional de Cultura e Artes. Daquele estudante do terceiro ano que não conseguia dormir a noite toda em 1976, para a pessoa que gerencia o mecanismo de subsídio de maior valor monetário do setor artístico e cultural de Taiwan em 2024 — um arco de 50 anos.

A prática multilingue interna da Sociedade Poética Li nunca foi apenas "escrita em chinês" tão simples. Jin Lian traduziu seus próprios poemas em japonês para publicação em 2002, Du Panfangge (a poetisa hakka translingual que se juntou depois) compilou Antologia de Poemas em Taiwano nos anos 2000, reunindo 24 poetas³⁹, Xiang Yang escreveu poemas em taiwanês em 1976 — neste contexto da sociedade poética, "nativo" sempre foi definido na tensão do multilinguismo.

Poesia nos livros didáticos do ensino fundamental: Carga

Wu Sheng nasceu em 1944, na vila de Zhenliao, condado de Xizhou, condado de Changhua. Formou-se em 1971 na Escola Normal Agrícola de Pingtung e trabalhou como professor de biologia no ensino fundamental de Xizhou, ensinando, cultivando e escrevendo poesia até se aposentar⁴⁰. É conhecido como "Poeta da Terra" — "um poeta rural que sai dos campos com um chapéu de palha rasgado e descalço"⁴¹.

Em 1971, quando Wu Sheng ainda era jovem, o poeta sênior Ya Xuan editou e publicou integralmente no Jornal Young Lion sua série de poemas "Impressões de Minha Terra Nativa" com 13 estrofes. O Bureau de Cultura do Condado de Changhua o descreve assim: "Esta é a única obra literária na história da literatura moderna de Taiwan que reflete a dualidade da situação dos camponeses no período de compressão agrícola"⁴².

Em 1977, ele escreveu "Carga" (Fuhe):

O sino de fim de aula soou uma e outra vez
A frustração está sempre
No momento mais frio, mais afiada
Acompanhando a chegada do outono.

Este poema foi selecionado para os livros didáticos de chinês do ensino fundamental por volta de 1980, permanecendo lá por mais de 40 anos sem ser substituído⁴³. "O sentimento do pai" tornou-se a memória comum de duas gerações de leitores⁴.

📝 Nota da Curadoria: Você provavelmente leu "Carga". Mas você pode não saber que Wu Sheng é poeta da Sociedade Poética Li — esta é uma das conquistas mais silenciosas da Sociedade Poética Li ao longo de 60 anos: seus poemas entraram nos livros didáticos do ensino fundamental, mas poucos atribuem este feito à Sociedade Poética Li. Os livros didáticos raramente falam sobre a "origem" deste poema, apenas sobre o texto em si. O leitor lê "Carga", não "Carga" escrito por Wu Sheng da Sociedade Poética Li.

Wu Sheng participou por muito tempo de movimentos anti-nuclear, de proteção de água e de proteção da terra, autodenominando-se "poeta inútil"⁴⁴. Em junho de 2020, recebeu o título de Doutor Honorário em Literatura da Universidade Nacional Donghua. "Carga" ainda está nos livros didáticos — esta é uma das vitórias mais silenciosas da Sociedade Poética Li.

Outros poetas da Sociedade Poética Li da mesma geração ou ligeiramente anteriores a Wu Sheng incluem:

• Zheng Jiongming (1948-): Médico interno aposentado do Hospital Dah Tong de Kaohsiung, formado no College Médico de Kaohsiung. Em 1982, seu livro de poemas Canto da Batata-Doce ganhou o 2º Prêmio de Poesia Li; "batata-doce" é um dos símbolos centrais da identidade de Taiwan⁴⁵.
• Li Minyong (1947-): Nativo de Qishan, condado de Kaohsiung. Foi editor-chefe da revista Li, sendo o representante da "poesia lírica política da era marcial" da Sociedade Poética Li. Seu livro de poemas Cenário da Lei Marcial (1990) aponta diretamente para a realidade sob o sistema do partido-estado. Em 2007, recebeu o Prêmio Nacional de Artes⁴⁶.

A formação de "médicos-poetas" na Sociedade Poética Li — Zheng Jiongming, Zeng Guihai, Jiang Zide, Zhuang Bolin — é um fenômeno cultural especial pós-guerra em Taiwan: escrevendo poesia dentro do consultório.

Nuvens frias e frias nos observam friamente

Em 11 de janeiro de 2023, Bai Qiu faleceu silenciosamente em Kaohsiung, aos 86 anos⁴⁷.

Bai Qiu nasceu em 1937, em Taichung, sendo o mais novo dos doze fundadores. Ele atravessou três línguas: taiwanês, japonês e chinês — a geração era ligeiramente posterior, com menos influência japonesa, mas ainda no contexto translingual. Nos anos jovens, ele ingressou na Sociedade Poética Blue Star e na Sociedade Poética Creation Moon, e após participar da fundação da Sociedade Poética Li em 1964, tornou-se sua força central¹⁴.

Sua obra representativa, "Ganso" (Yan):

Nós ainda estamos vivos. Ainda precisamos voar
No céu sem limites
O horizonte recua há muito tempo, atraente e distante
Viver. Rastreando continuamente
Sentindo que já se aproximou, mas levantando os olhos ainda está tão longe

O céu ainda é o céu por onde nossos ancestrais voaram.
Vasto e vazio como uma advertência invariável
Nós ainda somos como as asas dos ancestrais. Bater no vento
Continuando uma vontade em um pesadelo interminável
(omissão)
Nuvens frias e frias nos observam friamente⁴⁸

O bando de gansos voa em forma do caractere (人, "pessoa") — esse caractere refere-se tanto à imagem do bando de pássaros quanto à condição de existência humana. "Nuvens frias e frias nos observam friamente" é uma das frases existencialistas mais citadas da história da poesia moderna de Taiwan.

A coletânea de teoria poética A Existência da Rocha Solitária foi uma das mais importantes teorias poéticas da Sociedade Poética Li nas décadas de 1960 e 1970⁴⁹. O poeta Ye Di descreveu Bai Qiu como "a existência da rocha solitária" — buscando originalidade a vida toda, não seguindo a moda.

Em setembro de 2023, após o falecimento de Bai Qiu, Li Minyong publicou no Suplemento de Liberdade "A Existência da Rocha Solitária — Elogio ao poeta Bai Qiu", escrevendo sobre ele:

"Bai Qiu era solitário, a poesia era o reino que ele escondia no cotidiano da vida... Sua solidão também tinha um lado de orgulho solitário, a existência da rocha solitária é o reflexo... Raramente havia elogios vazios na crítica de poesia, praticando a crítica de poesia por poesia rara no círculo poético de Taiwan... Bai Qiu era uma existência especial na história da poesia moderna pós-guerra de Taiwan, uma marca importante nas páginas da história da poesia."⁵⁰

Em 23 de setembro do mesmo ano, Lin Hengtai faleceu aos 100 anos, e o Ministério da Cultura apresentou um decreto de louvor presidencial⁵¹. O Ministro da Cultura, Shi Zhe, disse: O falecimento de Lin Hengtai "simboliza o fim de uma era brilhante na história da literatura de Taiwan"⁵².

Documento oficial de louvor presidencial de Chen Qianwu. Original do decreto de louvor presidencial após o falecimento de Chen Qianwu em 2012 — registrando a posição histórica de 30 anos deste poeta da geração translingual + editor-chefe da Sociedade Poética Li. Fonte da imagem: Documento governamental público (Domínio público).

De Zhan Bing em 2004, Chen Qianwu em 2012, Jin Lian em 2013, Zhao Tianyi em 2020 — até Bai Qiu e Lin Hengtai falecendo consecutivamente em 2023, a geração fundadora da Sociedade Poética Li encerrou oficialmente seus palcos. Dos doze, poucos ainda podiam falar.

Talvez seja o peso de um poema

Em 28 de maio de 2024, a "Exposição Especial de 60 Anos de Li: A Sociedade Poética Li Completa 60 Anos" da Galeria Nacional de Literatura de Taiwan foi inaugurada⁵³. A exposição dividia-se em três temas de exposição: "Sinfonia Multilingue", "Tradução de Correntes Poéticas Multinacionais", "Preocupação com a Realidade"⁵⁴.

Rota de exposição em quatro locais em todo o Taiwan:

• Galeria Nacional de Literatura (Tainan) a partir de 28-05-2024
• Base Literária de Taipei a partir de 31-05-2024
• Biblioteca Municipal de Kaohsiung de 04-06-2024 a 27-10-2024 (em 27 de julho, palestras temáticas "Atividades do Sul de Li e Poética da Realidade")⁵⁵
• Taichung

Havia uma contraposição na narrativa curatorial: a capa da edição 1 da revista Li em 1964 era o herói da mitologia grega Hércules; a capa da edição 361 em 2024 era "Talvez seja o peso de um poema"⁵⁶. Do totem de guerra ao peso da própria poesia — a auto-definição de 60 anos virou de cabeça para baixo.

O título da reportagem da CNA era: "Testemunhando Valores Nativos com Poesia"⁵⁷. A narrativa curatorial da Galeria Nacional de Literatura de Taiwan escrevia assim: "Estabelecendo a poética moderna de Taiwan através de obras poéticas e teoria poética, tornando-se um campo importante para a narrativa nativa de Taiwan"⁵⁸.

✦ 60 anos sem parar de publicar é um fato simples, mas também uma conquista não tão fácil. A maioria das revistas de poesia no mundo não sobrevive a 10 anos. A Sociedade Poética Li sobreviveu a 60 anos, sem depender de nenhum recurso do sistema — eles eram marginais nas décadas de 1960 e 1980, uma existência sob repressão política. Eles sobreviveram graças a doze pessoas e às pessoas que se juntaram depois — a sala de estar de Zhan Bing, o chapéu de palha de Lin Hengtai, a memória do sul do Pacífico de Chen Qianwu, a rocha solitária de Bai Qiu, a insônia de Xiang Yang, a marmita de Wu Sheng — estas pessoas concretas, escolhas concretas, a não desistência concreta, sustentaram uma sociedade poética montada pela experiência de mutismo até hoje.

A última peça da soberania: Quando a IA estrangeira não reconhece estas pessoas

A questão mais silenciosa da Sociedade Poética Li ao longo de 60 anos é: quando um estudante estrangeiro, pesquisador ou editor de wiki estrangeiro quer saber "história da poesia moderna de Taiwan" e pergunta a um modelo de IA de origem da RPC — eles ouvirão sobre a Sociedade Poética Li?

A academia ocidental formalizou em 2024 a inclusão dos poetas da geração translingual Chen Qianwu, Lin Hengtai, Zhan Bing, Jin Lian, Ye Shitao, Du Panfangge na categoria de pesquisa em inglês "Translingual Poets in Colonial and Postcolonial Taiwan"⁵⁹. A The Columbia Sourcebook of Literary Taiwan, publicada pela Universidade Columbia, incluiu estes poetas⁶⁰.

Mas pesquise a Baidu Baike da RPC — não há verbete independente para "Sociedade Poética Li"⁶. O sistema acadêmico da China não sistematizou o discurso sobre a geração "translingual" — este vazio silenciado é, em si, uma questão de soberania.

Soberania não é apenas bandeira, não é apenas relações diplomáticas. Soberania também é "quando outros escolhem não dizer seu nome, você pode fazer sua voz continuar existindo em outra língua"⁶¹. A Sociedade Poética Li ao longo de 60 anos na verdade sempre fez isso — tornando "nativo" um fato cultural verificável. Do Silver Bell Society escrevendo em japonês, à Sociedade Poética Li insistindo em chinês, a Xiang Yang escrevendo em taiwanês, a Du Panfangge compilando em hakka — esta é uma prática de soberania de polylinguality (multilinguismo共存), não uma narrativa nacional de uma única língua.

A Taiwan.md traduz a Sociedade Poética Li para inglês, japonês, coreano, espanhol e francês, para que a Sociedade Poética Li tenha registros em primeira pessoa em cinco línguas — contornando a camada que escolheria o silêncio. Cada versão em uma língua adicional é mais um caminho para contornar o silêncio.

A Sociedade Poética Li não parou de publicar por 60 anos. A Taiwan.md acabou de começar.

Leitura Adicional:

• Poesia Moderna de Taiwan — Experimentos modernistas que saíram de três salas de estudo, formando um diálogo com a tradição realista nativa da Sociedade Poética Li
• Literatura de Taiwan Pós-Guerra — O mutismo, prisão e caminho de polêmica de novelistas como Ye Shitao e Chen Yizhen; os poetas da Sociedade Poética Li eram da mesma geração
• História da Literatura de Taiwan — Hub da linha completa da história da literatura de Taiwan
• Literatura do Período Colonial Japonês — O contexto de crescimento da geração translingual da Sociedade Poética Li
• Du Panfangge — Poetisa hakka translingual que se juntou em 1965; linha de Pequeno Teatro da Paz e poesia em hakka

Referências

Fontes de Imagem

Este artigo usa 4 imagens de domínio público / licença CC, todas cacheadas em public/article-images/art/ para evitar links quentes para o servidor de origem:

• Poeta Wu Sheng na Feira do Livro de Taipei de 2016 — Foto: Rico Shen, 2016, CC BY-SA 4.0 (hero)
• Foto de 1964 dos editores da Sociedade Poética Li — Registro histórico do ano de fundação da Sociedade Poética Li, Wikimedia Commons CC BY-SA / Domínio público
• Retrato do Poeta Lin Hengtai — Wikimedia Commons CC BY-SA / Domínio público
• Decreto de Louvor de Chen Qianwu — Documento governamental público, Domínio público

O manifesto de mídia detalhado e o registro de achado negativo estão em relatório de pesquisa §Matriz de Licença de Mídia. EVOLVE futuro: retratos de Bai Qiu, Xiang Yang, Zhan Bing, Jin Lian + imagens oficiais da exposição "60 Anos de Li" da NMTL + iframe de vídeo do programa literário da PTS (a verificar para Wikimedia e licença).