Li Poetry Society: Sekelompok Orang yang Dipaksa Melupakan Bahasa Jepang, Menopang Majalah Puisi Tionghoa Terlama di Taiwan

Ringkasan 30 Detik: Pada 10 Januari 1958, seorang pemuda Taiwan berusia 36 tahun yang pernah dipanggil ke medan perang Asia Tenggara selama perang, menerbitkan sebuah puisi Tionghoa berjudul "Pemandangan Luar" (Wai Jing) di Blue Star Weekly Koran Gonglun dengan nama pena "Huanfu". Tepat 11 tahun setelah ia dipaksa berhenti menulis dalam bahasa Jepang¹. Enam tahun kemudian, ia bersama sebelas orang lainnya mengadakan pertemuan di ruang tamu di tengah Taiwan, memutuskan untuk mendirikan sebuah perkumpulan puisi bernama "Li" — topi jerami yang dipakai petani². 60 tahun kemudian, majalah puisi Li masih terbit, menjadi majalah puisi lokal terlama dalam sejarah puisi modern Taiwan³. Mereka yang pernah membaca puisi "Beban" (Fu He) dalam buku teks bahasa Mandarin SMP, mungkin tidak tahu bahwa penulis Wu Sheng adalah penyair Li Poetry Society⁴. Mereka yang pernah membaca puisi repetisi visual Lin Hengtai yang terus-menerus menyebut "di luar hutan penghalang angin masih ada", mungkin tidak tahu bahwa ia baru saja meninggal pada tahun 2023, dan Kementerian Kebudayaan mengajukan penghormatan resmi melalui perintah Presiden⁵. Kisah perkumpulan puisi ini adalah kisah tentang kehilangan bahasa, pembelajaran mandiri, dan kelahiran kembali — sekaligus peringatan: ketika pengguna bahasa asing bertanya kepada AI tentang "sejarah puisi Taiwan", kelompok inilah yang kemungkinan besar menjadi bagian yang dibungkam⁶.

Puisi Tionghoa Pertama Huanfu, 11 Tahun Setelah Ia Berhenti Menulis dalam Bahasa Jepang

Edisi ke-182 Blue Star Weekly Koran Gonglun hari itu memuat sebuah puisi berjudul "Pemandangan Luar" (Wai Jing). Ditandatangani "Huanfu"¹.

Penulis puisi ini bernama asli Chen Qianwu, lahir tahun 1922 di Mianjian County, Nantou. Pada usia 20 tahun, ia dipanggil sebagai "Tentara Sukarela Khusus Taiwan", dikirim ke Singapura, Timor, Jawa — medan perang Asia Tenggara. Pada Juli 1946, ia kembali ke Taiwan dari Asia Tenggara⁷.

Setelah kembali ke Taiwan, ia menemukan bahwa ia tidak bisa lagi menulis.

Bukan karena trauma perang — meskipun itu juga ada. Karena Pemerintah Kuomintang menghapus bahasa Jepang.

Chen Qianwu mendapat pendidikan Jepang dari sekolah dasar hingga menengah, ia menulis puisi dalam bahasa Jepang, membaca buku dalam bahasa Jepang, berkomunikasi dengan teman dalam bahasa Jepang. Setelah tahun 1946, bahasa yang pernah membukakan dunia baginya tiba-tiba menjadi zona terlarang di ranah publik. Ia harus belajar ulang satu aksara — pada usia 24 tahun. Belajar menulis puisi dalam bahasa Tionghoa dari nol, bukan hal yang sama tingkat kesulitannya dengan belajar makan menggunakan tangan kiri⁸.

Ia berhenti menulis selama lebih dari 10 tahun. Puisi "Pemandangan Luar" (Wai Jing) pada 10 Januari 1958 adalah puisi Tionghoa pertama pasca-perang yang ia terbitkan dengan nama pena baru "Huanfu"¹. Pada September tahun yang sama, terjadi kecelakaan tragis proyek konstruksi di sisi barat Jalan Transpesisia, ia menulis puisi "Ritme Duka" (Ai Yun) yang diterbitkan di Koran Pekerja. Tahun itu ia total menerbitkan tujuh puisi.

Enam tahun kemudian, ia bersama sebelas orang lainnya memutuskan untuk mendirikan sebuah perkumpulan puisi.

📝 Catatan Kurator: Istilah "Generasi Lintas Bahasa" (Translingual Generation) ini, dikemukakan secara retrospektif oleh penyair Lin Hengtai pada tahun 1967⁹ — merujuk tepat pada kelompok Chen Qianwu ini: lahir di akhir masa pendudukan Jepang (sekitar rentang 1915-1928), mendapat pendidikan dalam bahasa Jepang saat remaja, pasca-perang karena pemerintah Kuomintang menghapus bahasa Jepang dipaksa belajar ulang bahasa Tionghoa, penyair lokal¹⁰. Taiwan bukan satu-satunya tempat di dunia yang mengalami hal seperti ini, tetapi pada generasi ini di Taiwan, mereka kemudian menopang sebuah majalah puisi yang terbit tanpa henti selama 60 tahun. Akademisi Barat baru pada tahun 2024 memasukkan generasi ini secara resmi ke dalam nama Inggris "Translingual Poets" (Penyair Lintas Bahasa)¹¹ — setengah abad kemudian, posisi mereka baru terlihat oleh dunia berbahasa asing.

Dua Belas Orang di Bawah Topi Jerami

Foto bersama editor majalah puisi Li tahun 1964. Dari dua belas pendiri, setengah adalah generasi lintas bahasa yang dipaksa belajar bahasa Tionghoa dari nol. Sumber gambar: Wikimedia Commons (CC BY-SA / Domain Publik).

Awal musim semi tahun 1964, dalam sebuah pertemuan kecil di tengah Taiwan, dua belas orang memutuskan untuk menerbitkan sebuah majalah puisi baru.

Dua belas pendiri adalah: Wu Yingtao, Chen Qianwu (Huanfu), Zhan Bing, Lin Hengtai, Jin Lian, Bai Qiu, Zhao Tianyi, Huang Hesheng, Xue Bogu, Wang Xianyang, Gu Bei, Du Guoqing¹². Yang tertua, Zhan Bing lahir tahun 1921, apoteker Hakka dari Zhuolan, Miaoli¹³. Yang termuda, Bai Qiu lahir tahun 1937 di Taichung¹⁴.

Nama perkumpulan "Li" diusulkan oleh Lin Hengtai — topi jerami yang dipakai petani di sawah¹⁵. Museum Sastra Taiwan Nasional mendeskripsikan dalam pameran tahun 2024 seperti ini: "Topi jerami Taiwan melambangkan keteguhan Taiwan yang sederhana, rajin, tahan banting, dan bebas"¹⁶. Pada 15 Juni 1965, edisi pertama majalah puisi Li terbit, sampulnya menampilkan pahlawan mitologi Yunani Hercules¹⁷.

Kombinasi ini bukan kebetulan. Dari dua belas orang, setengah adalah "generasi lintas bahasa":

• Chen Qianwu (1922-2012): Puisi Tionghoa pertamanya setelah berhenti menulis selama 10 tahun, "Merpati Surat" (Xin Ge), diterbitkan pada edisi ke-5 Xinxiang Juli 1964. "Kubur di Asia Tenggara, kematianku, aku lupa membawanya pulang / Di sana ada pulau dengan pohon kelapa yang rimbun" — menulis tragedi identitas ganda prajurit Jepang beretnis Taiwan ke dalam puisi¹⁸.
• Lin Hengtai (1924-2023): Lahir di Beidou, Changhua. Tahun 1942 menulis puisi bahasa Jepang dengan nama pena "Hengren" di "Yinling Hui"; pasca-perang beralih ke bahasa Tionghoa mulai 1947, pertama masuk ke "Modern School" Ji Xian, tahun 1964 berpartisipasi mendirikan Li Poetry Society dan menjabat sebagai editor pertama¹⁹.
• Zhan Bing (1921-2004): Identitas ganda sebagai apoteker dan guru fisika-kimia, disebut "Penyair Farmasi". Tahun 1948 bergabung dengan Yinling Hui menulis puisi dalam bahasa Jepang, tahun 1964 pertemuan pendirian Li Poetry Society diadakan di rumahnya¹³.
• Jin Lian (1928-2013): Lahir di Changhua, lulus dari Sekolah Kereta Api, bekerja di ruang telegraf Biro Kereta Api Taiwan selama hampir 38 tahun. Menulis lebih dari 400 puisi bahasa Jepang sebelum dan sesudah Perang Dunia II, pasca-perang karyanya suram, tahun 1964 berpartisipasi mendirikan Li Poetry Society lalu kembali aktif. Tahun 2002 ia sendiri menerjemahkan puisi bahasa Jepang yang ditulis 1952-1957 ke bahasa Tionghoa, menerbitkan Gecko Penjaga Malam (Shouye de Bihu)²⁰.

"Yinling Hui" adalah titik sambungan kunci. Diprakarsai tahun 1942 oleh Zhu Shi, Zhang Yanxun, Xu Qingshi, menerbitkan majalah Yuancao²¹. Dari dua belas pendiri Li Poetry Society tahun 1964, setidaknya Zhan Bing, Lin Hengtai, Jin Lian adalah kenalan lama Yinling Hui — dari pertemuan puisi pemuda yang menulis dalam bahasa Jepang ke perkumpulan puisi lokal yang menulis dalam bahasa Tionghoa, garis darah 22 tahun ini bukan kebetulan, adalah satu generasi yang merakit ulang pengalaman kehilangan bahasanya menjadi sebuah majalah puisi baru.

Penyair Lin Hengtai, editor pertama Li Poetry Society. Dulu menulis puisi dalam bahasa Jepang di Yinling Hui, kemudian masuk ke Modern School Ji Xian, tahun 1964 berpartisipasi mendirikan Li Poetry Society; meninggal dunia usia 100 tahun tahun 2023, Kementerian Kebudayaan mengajukan penghormatan resmi melalui perintah Presiden. Sumber gambar: Wikimedia Commons (CC BY-SA / Domain Publik).

Di Luar Hutan Penghalang Angin, Masih Ada Hutan Penghalang Angin

Lin Hengtai menulis sebuah puisi berjudul "Pemandangan No.2" (Fengjing No.2) tahun 1955:

Hutan Penghalang Angin 　dari
　　luar 　masih
Hutan Penghalang Angin 　dari
　　luar 　masih
Hutan Penghalang Angin 　dari
　　luar 　masih

Namun laut 　serta deretan gelombang
Namun laut 　serta deretan gelombang

Dibaca seperti lagu anak-anak, terlihat seperti eksperimen visual. Lin Hengtai sendiri menjelaskan latar belakang penulisan — ia naik bus dari Xihu ke Erlin, pemandangan sepanjang jalan adalah ini: "deretan hutan penghalang angin berbaris, dan setelah melewati Erlin adalah laut, ombak bergulung"²².

Puisi ini adalah karya representatif "Neo-Realisme" (Xin Jiwu Zhuyi) dalam sejarah puisi modern Taiwan²³. Neo-Realisme yang dimaksud berseberangan dengan perkumpulan puisi modernisme di utara (Modern School, Blue Star, Chuanshiji) — yang terakhir menekankan retorika tinggi, citra kompleks, memori pengasingan, metafisika; kecenderungan Li Poetry Society adalah sederhana dan kasar, dekat dengan bahasa lisan, realistis tentang tanah, kesaksian sosial²⁴.

Persebaran ini bukan hanya pilihan estetika, tetapi lebih merupakan perbedaan posisi struktural:

💡 Tahukah Anda: Lin Hengtai sebenarnya adalah anggota "Modern School" Ji Xian di awal, baru kemudian beralih ke Li Poetry Society dan menjadi editor pertama. Sejarah puisi modern Taiwan bukan dua kubu yang tidak pernah berkomunikasi, tetapi kelompok penyair yang sama akan memilih posisi berbeda di fase berbeda — peralihan Lin Hengtai dari mengejar "transplantasi horizontal" modernisme Barat, menuju menggunakan topi jerami sebagai metafora "kesederhanaan dan kerja keras" puisi lokal, peralihan ini sendiri adalah catatan kaki sejarah puisi Taiwan²⁵.

Posisi Li Poetry Society, selatan, lokal, sederhana, realistis — dari tahun 1960-an hingga 1980-an adalah pinggiran, yang ditekan. Tetapi mereka tidak berhenti. Dari tahun 1964 hingga 2024, majalah puisi Li telah terbit lebih dari 361 edisi, tidak pernah berhenti terbit sekali pun²⁶.

Hari Serigala Datang, Mereka Tidak Bersembunyi

Tahun 1977 adalah titik balik.

April tahun itu, Cactus Magazine yang disunting Wang Jianzhuang menerbitkan tiga artikel oleh Wang Tuo, Yin Zhengxiong, Zhu Xinian, memicu "Perdebatan Sastra Tanah Air" (Xiangtu Wenxue Lunzhan)²⁷. 17 Agustus, Peng Ge menerbitkan "Jika Tidak Membicarakan Kemanusiaan, Bagaimana Ada Sastra?" (Bu Tan Renxing, He You Wenxue?) di United Daily News, mengkritik secara spesifik Wang Tuo, Wei Tiancong, Chen Yinzhen²⁸.

Tiga hari kemudian, 20 Agustus 1977, Yu Guangzhong menerbitkan esai yang kemudian sering dibahas, "Serigala Datang" (Lang Lai Le) di United Daily News — menuduh sastra tanah air Taiwan "memiliki kesamaan tersembunyi dengan sastra pekerja-petani-tentara RRT yang menekankan perjuangan kelas"²⁹.

Di era martial law, "sastra pekerja-petani-tentara" adalah topi yang bisa membunuh. Liberty Times mengingat suasana saat itu: "Sesaat, topi besar yang dijuluki 'Blood Drop' membuat dunia sastra gemetar, menyebarkan aroma berdarah yang suram"³⁰.

Sembilan hari kemudian, 29 Agustus 1977, Kuomintang mengadakan "Diskusi Kesusastraan Kedua" — perwakilan pemerintah/partai/militer seperti Ding Mao Shi, Li Yuan Cu, Wang Sheng, Li Huan, ditambah Yu Guangzhong, Yin Xueman, mengumpulkan lebih dari 270 orang³¹. Perdebatan akhirnya berakhir di bawah strategi penyerapan resmi — "sastra tanah air" didefinisikan ulang secara diperluas menjadi "sastra patriotik", "sastra nasional"³².

Medan pertempuran utama perdebatan adalah novel (Chen Yinzhen, Wang Tuo, Huang Chunming, Wang Zhenhe, Ye Shitao, Yang Qingchu). Tetapi dunia puisi juga bergerak simultan — kubu Li Poetry Society (Chen Qianwu, Bai Qiu, Zhao Tianyi, Li Minyong) sepenuhnya berdiri di kubu tanah air³³. Seruan "kembali ke realitas" dari perkumpulan puisi generasi baru seperti Dragon Clan, Mainstream, Post Wave juga dirasionalisasi³⁴.

Posisi Li Poetry Society tidak lagi hanya "pertentangan utara-selatan", tetapi kehadiran konkret "berpihak pada lokal".

⚠️ Pandangan Kontroversial: Perdebatan ini meninggalkan luka memori jangka panjang. Ketika Yu Guangzhong meninggal tahun 2017, sejarah ini ditinjau ulang; pandangan dunia sastra Taiwan terhadap "Serigala Datang" hingga kini terpecah³⁵. Ada juga komentator yang menyatakan bahwa pertentangan perdebatan tidak sesederhana "kubu Tionghoa vs kubu Taiwan", tetapi bercampur dengan tiga sumbu "nasionalisme Tionghoa sayap kanan vs nasionalisme Tionghoa sayap kiri vs teori lokal Taiwan"³⁶. Posisi Li Poetry Society dalam struktur segitiga ini jelas: mereka berdiri di sisi teori lokal Taiwan.

Anak Membuka Kotak Bento, Tidak Ada Sebutir Telur

Januari 1976, Xiangyang — nama asli Lin Qiyang, saat itu mahasiswa semester tiga Universitas Wenhua berusia 21 tahun — menerbitkan empat puisi bahasa Hokkien di edisi ke-71 majalah puisi Li, salah satunya berjudul "Bento Ayah" (A Die De Fanbao)[^37]:

Setiap hari pagi, langit masih gelap
Ayah sudah membawa bento
Naik sepeda tua, meninggalkan rumah
Pergi ke sungai untuk mengangkut pasir dan batu untuk orang lain
(Dipotong)
Suatu hari pagi, langit masih gelap
Kami diam-diam masuk ke dapur, mengangkat
Bento Ayah:
Tidak ada sebutir telur
Tiga acar sayuran, kentang manis dicampur nasi

Anak mengangkat kotak bento ayahnya: tidak ada sebutir telur, tiga acar sayuran dicampur kentang manis dan nasi. Sebuah gambar memadatkan martabat dan kemiskinan keluarga pekerja.

Lebih dari 40 tahun kemudian, September 2024, Xiangyang dalam wawancara dengan CNA berkata seperti ini: "Saya ingat 4 puisi bahasa Hokkien pertama yang diterbitkan... diterbitkan oleh majalah Li, hari terbitnya, saya tidak bisa tidur sepanjang malam! Sangat senang."³⁷

Alasan ia menulis puisi dalam bahasa Hokkien, ia jelaskan dengan jelas dalam wawancara yang sama:

"Sebagai seorang penyair, jika tidak bisa menulis puisi dalam bahasa ibu saya sendiri, saya tidak berhak disebut penyair. Jika suatu hari bahasa Hokkien hilang, tidak ada lagi yang berbicara bahasa Hokkien, tidak tahu cara membacanya, maka setidaknya puisi yang saya tulis, bisa menjadi batu nisan."³⁸

Xiangyang saat ini menjabat Ketua Yayasan Seni dan Budaya Nasional. Dari mahasiswa semester tiga yang tidak bisa tidur sepanjang malam tahun 1976, hingga tahun 2024 mengelola mekanisme subsidi publik seni dan budaya tertinggi di Taiwan — busur 50 tahun.

Praktik multibahasa di dalam Li Poetry Society, sejak awal bukan hanya "penulisan dalam bahasa Tionghoa" semudah itu. Jin Lian menerjemahkan sendiri puisi bahasa Jepang tahun 2002, Du Panfangge (penyair perempuan Hakka lintas bahasa yang bergabung kemudian) menyusun Antologi Puisi Bahasa Hakka Taiwan tahun 2000-an memuat 24 penyair³⁹, Xiangyang menulis puisi bahasa Hokkien tahun 1976 — dalam konteks perkumpulan puisi ini, "lokal" selalu didefinisikan dalam ketegangan multibahasa.

Puisi Masuk ke Buku Teks SMP: Beban

Wu Sheng lahir tahun 1944 di Zhenliao Village, Xizhou Township, Changhua County, lulus dari Sekolah Spesialis Pertanian Pingtung tahun 1971, menjadi guru biologi di SMP Xizhou, mengajar sambil bertani sambil menulis puisi, hingga pensiun⁴⁰. Ia disebut "Penyair Tanah" — "penyair desa yang keluar dari ladang dengan topi jerami robek dan kaki telanjang"⁴¹.

Tahun 1971, ketika Wu Sheng masih sangat muda, penyair senior Ya Xian menyunting Young Lion Literature menerbitkan lengkap seri puisi "Kesan Tanah Air" (Wu Xiang Yinxiang) 13 bait. Biro Kebudayaan Kabupaten Changhua memperkenalkan dia seperti ini: "Ini adalah satu-satunya karya sastra dalam sejarah sastra modern Taiwan yang mencerminkan dualitas kondisi petani di masa penekanan pertanian"⁴².

Tahun 1977 ia menulis "Beban" (Fu He):

Lonceng akhir kelas berbunyi sekali lagi
Kekecewaan selalu ada
Saat dingin, paling tajam
Menyertai serangan angin musim gugur.

Puisi ini sekitar tahun 1980-an dipilih masuk ke buku teks bahasa Mandarin SMP, hingga kini 40 tahun tidak diganti⁴³. "Perasaan Ayah" menjadi memori bersama dua generasi pembaca⁴.

📝 Catatan Kurator: Anda mungkin pernah membaca "Beban". Tetapi Anda mungkin tidak tahu Wu Sheng adalah penyair Li Poetry Society — ini adalah salah satu pencapaian paling tenang dari Li Poetry Society selama 60 tahun: puisi mereka masuk ke buku teks SMP, tetapi sangat sedikit orang yang menghitung prestasi ini atas nama Li Poetry Society. Buku teks jarang membahas "riwayat hidup" puisi ini, hanya membahas teks itu sendiri. Pembaca membaca "Beban", bukan "Beban yang ditulis oleh Wu Sheng dari Li Poetry Society".

Wu Sheng lama berpartisipasi dalam gerakan anti-nuklir, perlindungan air, perlindungan tanah, menyebut dirinya "penyair yang tidak berguna"⁴⁴. Juni 2020 dianugerahi Doktor Kehormatan Sastra oleh Universitas Timur Nasional. "Beban" masih ada di buku teks — ini adalah salah satu kemenangan paling sunyi dari Li Poetry Society.

Penyair Li Poetry Society yang sezaman atau sedikit lebih tua dari Wu Sheng, masih ada:

• Zheng Jiongming (1948-): Pensiun dokter internal dari Sekolah Kedokteran Kaohsiung. Tahun 1982 antologi puisi Lagu Ubi Jalar (Shan Ge) memenangkan Penghargaan Puisi Li ke-2; "ubi jalar" adalah salah satu simbol inti identitas diri Taiwan⁴⁵.
• Li Minyong (1947-): Lahir di Qishan, Kaohsiung. Pernah menjabat editor majalah Li, adalah representatif "puisi politik lirik era martial law" Li Poetry Society. Antologi puisi Pemandangan Martial Law (Jieyan Fengjing, 1990) secara langsung menyoroti realitas di bawah sistem partai-negara. Tahun 2007 memenangkan Penghargaan Seni Nasional⁴⁶.

Pasukan "penyair dokter" di Li Poetry Society — Zheng Jiongming, Zeng Guihai, Jiang Zide, Zhuang Bailin — adalah fenomena budaya khusus pasca-perang di Taiwan: menulis puisi masuk ke ruang konsultasi.

Awan Dingin Menatap Kami dengan Dingin

11 Januari 2023, Bai Qiu meninggal dunia dengan tenang di Kaohsiung, usia 86 tahun⁴⁷.

Bai Qiu lahir tahun 1937 di Taichung, yang termuda dari dua belas pendiri Li Poetry Society. Ia melintasi tiga bahasa: Hokkien, Jepang, Tionghoa — era sedikit lebih lambat, pengaruh Jepang sudah berkurang, tetapi masih dalam konteks lintas bahasa. Dulu ia bergabung dengan Blue Star Poetry Society, Chuanshiji Poetry Society, tahun 1964 berpartisipasi mendirikan Li Poetry Society lalu menjadi kekuatan intinya¹⁴.

Karya representatifnya "Yan" (Burung Bangau):

Kita masih hidup. Masih harus terbang
Di langit tanpa batas
Garis cakrawala lama mundur dari jauh memancing kita
Hidup. Terus mengejar
Merasa sudah dekat tetapi mengangkat mata masih begitu jauh

Langit masih langit yang leluhur kita lewati.
Luas dan hampa seperti nasihat yang tak berubah
Kita masih seperti sayap leluhur. Drum di atas angin
Melanjutkan satu tekad masuk ke mimpi buruk yang tak berakhir
(Dipotong)
Awan dingin menatap kami dengan dingin⁴⁸

Gerbang burung bangau terbang membentuk huruf yang berarti "manusia" (人) — "manusia" merujuk pada bentuk gerbang burung, sekaligus merujuk pada kondisi keberadaan manusia. "Awan dingin menatap kami dengan dingin" adalah salah satu kutipan eksistensialisme yang paling sering dikutip dalam sejarah puisi modern Taiwan.

Antologi puisi Eksistensi Batu Terisolasi (Gu Yan de Cunzai) adalah salah satu diskursus puisi paling penting Li Poetry Society tahun 1960-1970an⁴⁹. Penyair Ye Di menggambarkan Bai Qiu sebagai "eksistensi batu terisolasi" — seumur hidup mengejar orisinalitas, tidak mengikuti arus.

September 2023, setelah Bai Qiu meninggal, Li Minyong menerbitkan "Eksistensi Batu Terisolasi — Mengenang Penyair Bai Qiu" di Liberty Supplement, menulis tentang dia seperti ini:

"Bai Qiu kesepian, puisi adalah negara yang ia sembunyikan dalam kehidupan sehari-hari... Kesepiannya juga memiliki sisi kesombongan, eksistensi batu terisolasi adalah cerminan... Mengkritik puisi jarang ada pujian kosong, mewujudkan yang jarang ada di dunia puisi Taiwan yaitu membahas puisi berdasarkan puisi... Bai Qiu adalah eksistensi khusus dalam sejarah puisi modern Taiwan pasca-perang, adalah catatan penting di halaman sejarah puisi."⁵⁰

23 September tahun yang sama, Lin Hengtai usia 100 tahun, Kementerian Kebudayaan mengajukan penghormatan resmi melalui perintah Presiden⁵¹. Menteri Kebudayaan Shi Zhe berkata: kematian Lin Hengtai "melambangkan berakhirnya era bercahaya dalam sejarah sastra Taiwan"⁵².

Dokumen resmi penghormatan Chen Qianwu. Dokumen asli penghormatan resmi Presiden setelah Chen Qianwu meninggal tahun 2012 — mencatat posisi sejarah 30 tahun penyair lintas bahasa ini + editor Li Poetry Society. Sumber gambar: Dokumen Pemerintah Terbuka (Domain Publik).

Dari Zhan Bing tahun 2004, Chen Qianwu tahun 2012, Jin Lian tahun 2013, Zhao Tianyi tahun 2020 — hingga Bai Qiu, Lin Hengtai tahun 2023 meninggal beruntun, generasi pendiri Li Poetry Society resmi menutup tirai. Dari dua belas orang, yang masih bisa berbicara sudah tidak banyak.

Mungkin Adalah Berat Sebuah Puisi

28 Mei 2024, "Pameran Khusus 60 Tahun Li Poetry Society: Enam Dekade dan Li" di Museum Sastra Taiwan Nasional dibuka⁵³. Pameran dibagi menjadi tiga tema display: "Simfoni Suara Multibahasa", "Terjemensi Arus Puisi Multinasional", "Keterlibatan Realitas"⁵⁴.

Tur keliling empat tempat di seluruh Taiwan:

• Museum Sastra Nasional (Tainan) mulai 28 Mei 2024
• Basis Sastra Taipei mulai 31 Mei 2024
• Perpustakaan Kota Kaohsiung 4 Juni 2024 hingga 27 Oktober 2024 (27 Juli mengadakan kuliah topik "Aktivitas Selatan Li dan Puisi Realitas")⁵⁵
• Taichung

Dalam diskursus kurasi ada pasangan: edisi ke-1 majalah Li tahun 1964 sampulnya pahlawan mitologi Yunani Hercules; edisi ke-361 tahun 2024 sampulnya "Mungkin Adalah Berat Sebuah Puisi" (Ye Xu Shi Yi Shou Shi de Zhongliang)⁵⁶. Dari totem perang hingga berat puisi itu sendiri — posisi diri 60 tahun terbalik.

Judul laporan CNA adalah: "Menyaksikan Nilai Lokal dengan Puisi"⁵⁷. Diskursus kurasi Museum Sastra Taiwan Nasional menulis seperti ini: "Melalui karya puisi, diskursus puisi membangun puisi modern Taiwan, menjadi ranah penting diskursus lokal Taiwan"⁵⁸.

✦ 60 tahun terbit tanpa henti, adalah fakta sederhana, tetapi juga pencapaian yang tidak mudah. Mayoritas majalah puisi di dunia tidak bertahan 10 tahun. Li Poetry Society bertahan 60 tahun, bukan bergantung pada sumber daya sistem manapun — mereka di tahun 1960-an hingga 1980-an adalah pinggiran, eksistensi di bawah penekanan politik. Mereka mengandalkan dua belas orang dan orang-orang yang bergabung setelah mereka — ruang tamu Zhan Bing, topi jerami Lin Hengtai, memori Asia Tenggara Chen Qianwu, batu terisolasi Bai Qiu, insomnia Xiangyang, kotak bento Wu Sheng — orang-orang konkret, pilihan konkret, ketidakberdayaan konkret, merakit perkumpulan puisi yang mengalami kehilangan bahasa hingga hari ini.

Batu Batu Terakhir Kedaulatan: Ketika AI Bahasa Asing Tidak Mengenal Orang-Orang Ini

Pertanyaan paling tenang dari Li Poetry Society selama 60 tahun ini adalah: ketika seorang siswa asing, peneliti, editor Wikipedia berbahasa asing ingin tahu "sejarah puisi modern Taiwan", bertanya ke model AI asal RRT — apakah mereka akan mendengar Li Poetry Society?

Tahun 2024 akademisi Barat secara resmi memasukkan penyair lintas bahasa Chen Qianwu, Lin Hengtai, Zhan Bing, Jin Lian, Ye Shitao, Du Panfangge ke dalam kategori penelitian Inggris "Translingual Poets in Colonial and Postcolonial Taiwan" (Penyair Lintas Bahasa di Taiwan Kolonial dan Pasca-Kolonial)⁵⁹. The Columbia Sourcebook of Literary Taiwan yang diterbitkan Universitas Columbia memuat karya-karya mereka⁶⁰.

Tapi cari Baidu Baike RRT — tidak ada entri khusus "Li Poetry Society"⁶. Sistem akademik RRT tidak mendiskursuskan secara sistematis generasi "lintas bahasa" — kesenjangan yang dibungkam ini, itu sendiri adalah isu kedaulatan.

Kedaulatan bukan hanya bendera, bukan hanya hubungan diplomatik. Kedaulatan juga "ketika orang lain memilih tidak menyebut nama Anda, apakah Anda bisa membuat suara Anda tetap ada dengan mengganti bahasa" ⁶¹. Li Poetry Society selama 60 tahun sebenarnya terus melakukan ini — membuat "lokal" menjadi fakta budaya yang bisa diverifikasi. Dari Yinling Hui menulis dalam bahasa Jepang, ke Li Poetry Society bertahan dalam bahasa Tionghoa, ke Xiangyang menulis puisi bahasa Hokkien, ke Du Panfangge menyusun antologi bahasa Hakka — ini adalah praktik kedaulatan polylinguality (koeksistensi multibahasa), bukan narasi nasional satu bahasa.

Taiwan.md menerjemahkan Li Poetry Society ke bahasa Inggris, Jepang, Korea, Spanyol, Prancis, agar Li Poetry Society memiliki catatan first-person di lima bahasa — melewati lapisan perantara yang memilih untuk diam. Setiap versi bahasa tambahan, menambah satu jalan lagi untuk melewati keheningan.

Li Poetry Society tidak berhenti terbit 60 tahun. Taiwan.md baru mulai.

Bacaan Lanjutan:

• Puisi Modern Taiwan — Eksperimen modernisme dari tiga ruang belajar, berdialog dengan tradisi realisme lokal Li Poetry Society
• Sastra Taiwan Pasca-Perang — Kehilangan bahasa, penjara, jalan perdebatan novelis seperti Ye Shitao, Chen Yinzhen, sezaman dengan penyair Li Poetry Society
• Sejarah Sastra Taiwan — Hub konteks lengkap sejarah sastra Taiwan
• Sastra Masa Pendudukan Jepang — Latar belakang pertumbuhan generasi lintas bahasa Li Poetry Society
• Du Panfangge — Penyair perempuan Hakka lintas bahasa yang bergabung tahun 1965; "Pementasan Keamanan" dan garis puisi bahasa Hakka

Referensi

Sumber Gambar

Artikel ini menggunakan 4 gambar domain publik / lisensi CC, semua di-cache di public/article-images/art/ untuk menghindari hotlink ke server sumber:

• Penyair Wu Sheng 2016 di Taipei International Book Fair — Foto: Rico Shen, 2016, CC BY-SA 4.0 (hero)
• Foto Bersama Editor Majalah Puisi Li 1964 — Catatan sejarah tahun pendirian Li Poetry Society, Wikimedia Commons CC BY-SA / Domain Publik
• Potret Penyair Lin Hengtai — Wikimedia Commons CC BY-SA / Domain Publik
• Perintah Penghormatan Chen Qianwu — Dokumen Pemerintah Terbuka, Domain Publik

Manifest media detail dan catatan temuan negatif di laporan penelitian §Matriks Lisensi Media. EVOLVE masa depan: Potret Bai Qiu, Xiangyang, Zhan Bing, Jin Lian + gambar resmi pameran "Enam Dekade dan Li" NMTL + iframe video program sastra Public TV (menunggu pelengkapan Wikimedia dan verifikasi lisensi).