쓰쓰난춘: 병공창의 군인 가족촌, 지금은 101 옆 문화창의 단지

30초 개관: 1948년 11월 말, 국공내전이 급박해지자 칭다오 연근총부 제44병공창의 기계 설비가 여섯 차례로 나뉘어 「타이캉호」에 실려 지룽항에 도착했다¹. 12월에 뒤이어 도착한 공장 노동자와 가족은 싼장리의 일본군 싱야 창고에 임시로 배치되었고, 초기에는 “천막을 칸막이로 삼아 생활을 시작했다”². 이듬해 그들은 공장 구역 남쪽에 스스로 관사를 짓기 시작했다. 중화민국 정부가 타이완에 세운 첫 번째 쥐안춘, 곧 군인 가족촌은 이렇게 생겨났다³. 군인 가족촌은 계급에 따라 세 마을로 나뉘었다. 장교급은 서촌, 위관급은 동촌, 군직이 없는 공장 노동자는 남촌에 살았다¹. 1978-1980년 병공창은 이미 206창으로 개명된 뒤 싼샤로 이전했고, 서촌은 철거되어 중퉈 국민주택으로 재건되었으며, 동촌은 청년공원 인근 중전 국민주택으로 이산했다⁴. 남촌만 남았다. 주민이 기술공이어서 국방부의 군인 가족촌 개조 조례 적용 대상이 아니었기 때문이다⁵. 1998년 남촌 주민 전원이 스마오신청으로 이주했고, 1999년 화재로 일부 관사가 불탔으며, 2001년 문화자산 논쟁 끝에 중앙 광장 주변의 대칭형 건물 4개 동 보존이 결정되었다. 2003년 10월 25일 「신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원」이 개관했다. 당시 건설 중이던 타이베이 101을 마주한 자리였다⁶. 이 글이 말하려는 것은 칭다오에서 배를 타고 온 산둥 기술공의 군인 가족촌이 어떻게 101 옆, 외국 관광객이 날마다 사진을 찍는 역사 경관이 되었는지, 그리고 원래 이곳에 살던 1,000여 가구가 어디로 갔는지이다.

주말 오후 세 시, 광장 위의 두 타이베이

2013년 9월, 쓰쓰난춘 전경. Photo: Men1399. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

타이베이 사람에게 “쓰쓰난춘이 어디에 있느냐”고 묻는다면, 그는 아마 “101 옆에 있는 군인 가족촌 느낌의 작은 공원”이라고 답할 것이다.

주말 오후 세 시, MRT 타이베이 101/세계무역센터역 2번 출구로 나와 좡징로에서 왼쪽으로 돌아 5분 걸으면 도착한다. 광장에는 사람이 가득하다. 한국인 관광객 한 쌍이 휴대전화를 가로로 돌려 낮은 붉은 기와지붕과 정북쪽 401미터 높이의 타이베이 101을 한 화면에 넣는다⁷. 골든 리트리버를 끌고 지나가던 주민이 있고, 개는 B동 군인 가족촌 문물전시관 입구에 멈춰 한참 냄새를 맡는다. 일요일 오후 1시부터 7시까지 열리는 젠단 시장은 이미 펼쳐져 있다. 수공예 장신구, 문화창의 농산물, 거리 음악가가 잔디 가장자리에 앉아 기타를 친다⁸.

벽돌 벽과 붉은 기와의 단층집 네 동이 중앙 광장을 둘러싼다. 북쪽 건물은 A관으로, 현재 사회국이 관리하는 신이 친자관이다. 동쪽 B관은 군인 가족촌 문물전시관으로, 마을 안의 가구, 생활 잡화, 젠빙과 마화가 남긴 음식의 흔적을 상설 전시한다. 남쪽 C관은 과거 「하오추」(Good Cho's)라 불렸으며, 2011년 초 개장해 베이글과 문화창의 시장으로 쓰쓰난춘을 타이베이 젊은 세대의 시야에 밀어 넣었다. 서쪽 D관은 예술·문화 공연 공간으로, 소극장, 서점, 강연을 연다⁹.

고개를 들어 정북쪽을 보면 타이베이 101의 붉은 항공장애등이 깜박인다. 고개를 내려 광장의 발자국을 보면, 1948년 칭다오에서 배를 타고 온 산둥 기술공들이 바로 이곳에서 이불을 말리고, 연탄 화로를 피우고, 춘제에 만두를 빚었다.

📝 큐레이터 노트: 쓰쓰난춘은 보통의 군인 가족촌이 아니다. 첫째, 그것은 중화민국 정부가 타이완에 세운 첫 번째 군인 가족촌으로, 1948-1949년 칭다오 연근 제44병공창의 직원과 가족이 배를 타고 와 지은 곳이다³. 둘째, 그 주민은 “공장 노동자”였다. 군직도 군 계급도 없는 산둥 기술공이었으므로⁵, 제도적으로 “군인 가족” 분류에 들어가지 않았다. 셋째, 쓰쓰난춘은 타이베이시에서 처음으로 역사건축으로 등재된 군인 가족촌이며, 2003년 4개 동을 보존해 신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원이 되었다⁶. 이 세 가지 “첫 번째”가 합쳐지면서 쓰쓰난춘은 타이완 군인 가족촌 보존의 상징적 사례가 되었다. 원래라면 보존될 수 없었던, 곧 군인 가족촌 개조 조례가 적용되지 않았던 마을이 결국 전국에서 처음으로 보존된, 문화국이 개입한 마을이 된 것이다.

이름의 유래: 제44병공창 남쪽

“쓰쓰난춘”이라는 이름은 한 병공창과 직접 묶여 있다.

연근 제44병공창, 약칭 “44창”의 전신은 1936년 난징에 설립된 중앙수계소까지 거슬러 올라간다¹⁰. 1948년 11월 말, 국공내전의 정세가 급격히 악화되면서 당시 칭다오에 주둔하던 연근 제44병공창은 철수·이전의 운명을 맞았다. 병공창서의 결정은 이러했다. 먼저 기계 설비를 여섯 차례로 나누어 「타이캉호」에 싣고 타이완으로 옮긴 뒤, 일제강점기에 일본군이 남긴 “타이완 공급국 제3수계소”를 활용해 공장을 복구하고, 장래 반공 반격에 대비해 포탄 생산을 계속한다는 것이었다¹.

12월, 뒤이어 도착한 공장 노동자와 가족은 지룽항에서 상륙한 뒤 “일본군의 싱야 창고”에 배치되었다. 이것은 일제강점기 일본 육군이 타이베이 동쪽 싼장리 지역에 남긴 군용 창고였다¹¹. 초기 주거 조건은 매우 열악했다. 국립타이완역사박물관의 기록에는 “초기 병공창의 직원과 가족은 공장을 집으로 삼았다”고 되어 있고³, 퇴보회 영민문화망은 “초기 직원들은 병공창 창고 안에 살며 천막을 칸막이로 삼아 생활을 시작했다”고 적고 있다².

이듬해인 1949년, 병공창은 공장 구역 남쪽에 스스로 관사를 짓기 시작했다. 제44병공창의 남쪽에 있었기 때문에 “쓰쓰난춘”이라는 이름이 붙었다¹¹. 마을의 관사는 건설 순서에 따라 병자호, 을자호, 갑자호의 세 큰 건물군으로 나뉘었고¹², 대다수는 벽돌과 목재가 섞인 단층집이었다. 골목은 좁고, 방은 작고, 화장실은 공동이었다².

“주민 대다수는 산둥인이었다”¹. 이것은 중요한 세부 사항이다. 병공창이 원래 칭다오에 주둔했기 때문에 타이완으로 철수해 온 직원과 가족은 주로 산둥성 출신이었다. 전후 타이완 군인 가족촌에 대한 고정관념은 대개 “쓰촨·양저우 요리, 쓰촨어”이지만, 쓰쓰난춘의 음식은 산둥풍이었다. 젠빙, 튀긴 마화, 워워터우, 그리고 “치쯔”라는 간식이 있었다. 밀가루에 설탕을 넣어 납작하게 밀고, 지진 뒤 작은 네모꼴로 잘라 먹는 음식이었다². 마을 복지사는 산둥 만터우와 산둥 만두를 팔았다. 청년공원 군인 가족촌이나 다즈 해군 군인 가족촌의 방언과 음식과는 전혀 달랐다.

📝 큐레이터 노트: “44창”이라는 이름 자체에는 전쟁사의 밀도가 담겨 있다. 그것은 1936년 난징 중앙수계소에서 시작해, 항일전쟁 시기 후방으로 이전하고, 전후 일본 병공 자산을 접수하고, 칭다오에 주둔하고, 타이완으로 철수하고, 싼장리에서 공장을 복구하고, 1980년 다시 싼샤로 이전해 206창으로 이름을 바꾸었다. 일곱 차례 이전 가운데 두 번, 곧 칭다오에서 타이완으로, 싼장리에서 싼샤로 간 이전은 그 운명을 타이완의 지경 속에 직접 새겼다. 쓰쓰난춘은 두 차례 이동 사이에 남은 물리적 흔적이다. 또한 칭다오 시기의 산둥 직원과 가족이 타이완에 남긴 물리적 흔적이기도 하다. 1948년 그 타이캉호가 싣고 온 것은 기계만이 아니었다. 산둥 말, 산둥 밀가루 음식, 산둥식 습관 전체가 함께 왔고, 훗날 101 옆 잔디밭에서 50년 동안 발효되었다.

한 병공창이 세 마을을 먹여 살리다: 장교 / 위관 / 기술공

쓰쓰난춘을 이해하려면 이미 사라진 두 형제 마을, 곧 쓰쓰시춘과 쓰쓰둥춘도 함께 알아야 한다.

병공창이 타이완으로 이전한 뒤의 구성에 따르면, 44창의 인원은 대체로 세 등급으로 나뉘었다. 장교급, 곧 고위 장교·영관·위관, 일반 중하급 군인, 군인 신분이 없는 기술공이었다¹. 이듬해 세 마을은 계급에 따라 획정되었다. 서촌에는 장교급이 살았고, 위치는 지룽로 1단이었다. 동촌에는 위관급이 살았고, 위치는 우싱가 260항이었다. 남촌에는 비군직 기술공이 살았고, 위치는 신이로 5단이었다⁴¹³. 세 마을 모두 공장 구역 근처에 있어 걸어서 갈 수 있었다.

계급 차이는 물질 조건에도 반영되었다. 쓰쓰시춘의 주택 규격은 비교적 높았지만 생활 조건은 좋지 않았다. 쓰쓰둥춘은 위관급 중간 장교에게 주어졌고, 쓰쓰난춘에는 신분이 가장 낮고 군직·군 계급이 없는 공장 노동자가 살았다⁴. 하나의 병공창이 세 등급의 군인 가족촌을 낳은 것은 국민정부 군대의 “계급이 분명하고 주거도 등급화되는” 전통이 물질적으로 투사된 모습이었다.

그러나 30년 뒤 역사는 세 마을에 매우 다른 결말을 주었다.

쓰쓰시춘: 1980년 원래 자리에서 철거·재건되었고, 1983년 “중퉈 국민주택”이 준공되었다. “중”은 충성, “퉈”는 낙타 방울이다. 국민주택의 명명은 군인 가족촌의 반공 국민국가 상징을 이어갔지만, 건축 자체는 이미 철근콘크리트 구조의 다층 아파트가 되었고 군인 가족촌 골목은 사라졌다⁴.

쓰쓰둥춘: 청년공원 인근의 “중전 국민주택”으로 이산했다. “중전” 두 글자는 타오위안 중리의 중전신춘 명명 논리를 그대로 가져와 군인 가족촌 문화의 기억 물건을 새 국민주택 이름 안에 남겼지만, 실체 건축은 이미 바뀌었다¹⁴.

쓰쓰난춘: 주민이 모두 이주한 것은 1998년에 이르러서였고, 목적지는 “스마오신청”이었다. 신이구 가장자리에 위치한 곳이다. 왜 이렇게 늦어졌을까? “남촌 주민의 주체가 공장 노동자였고, 군직과 군 계급이 없었기 때문에 국방부 군인 가족촌 개조 조례의 자격 적용에서 충돌이 생겼다”⁵. 국방부의 군인 가족촌 개조 조례는 군인을 위한 것이었고, 공장 노동자는 제도적으로 “군인 가족 가구”로 간주되지 않았다. 보상 기준을 어떻게 계산할 것인지가 장기간 합의되지 못한 쟁점이 되었다¹⁵.

📝 큐레이터 노트: 이 “제도의 사각지대” 이야기는 타이완 군인 가족촌사에서 잘 이야기되지 않는 한 측면이다. 국방부의 군인 가족촌 개조 조례는 군인 가족촌 주민이 곧 군인 가족이라고 가정했고, 그래서 철거·이전 보상 계산식은 군 계급을 기준으로 했다. 그러나 쓰쓰난춘의 주민은 병공창 기술공이었다. 그들에게는 국가가 배정한 주거 공간도, 병공창의 급여명세서도 있었지만 군 계급은 없었다. 서촌과 동촌이 군 계급에 따라 순조롭게 재건될 때, 남촌 주민은 “군인 가족 가구는 아니지만 군인 가족촌에 사는” 회색지대에 20년 동안 갇혔다. 이 20년의 지연은 뜻밖에도 쓰쓰난춘을 구했다. 제때 철거되지 않았기 때문에 훗날 문화자산으로 보존될 기회를 얻은 것이다. 조례 적용 대상이 아니었다는 점은 불리함에서 생존 조건으로 바뀌었다.

1998년 비워지고, 1999년 불타고, 2001년 결정되다

쓰쓰난춘의 철거는 줄다리기였다.

1980년대 후반: 신이 계획구의 계획은 1976년 행정원이 제44병공창 이전을 지시하면서 싹트기 시작했다. 1977년 린양강 타이베이 시장은 “부도심” 개념을 더했고, 1980-1981년 시정부는 주요 계획과 세부 계획을 공포했다¹⁶. 원래 병공창 토지는 공공시설로 지정되었고, 여기에는 주택구역, 곧 쑹즈로·쑹친로 일대와 상업구역, 곧 쑹서우로·쑹가오로 일대가 포함되었다¹⁶. 쓰쓰난춘도 도시재생 범위에 편입되었다.

1990년대: 남촌 주민의 군인 가족촌 개조 보상은 좀처럼 합의되지 않았다. 관사는 노후해 물이 새고 흰개미 피해가 심했다. 주민들은 개별 합의에 따라 차례차례 이주했다.

1998년: 남촌 주민이 마침내 모두 이주했고, 재건이 완료된 스마오신청으로 들어갔다⁴.

1999년: 쓰쓰난춘에서 화재가 발생해 일부 관사가 불탔다¹⁵. 당시 화재는 철거를 가속하는 신호로 여겨졌다. 집이 이미 불탔으니, 마을 전체를 철거하고 재획정하는 것이 당연한 다음 단계처럼 보였다.

하지만 “당연한 일”은 일어나지 않았다.

1999-2001년: 군인 가족촌 주민, 문화자산 분야 학자, 지역 활동가가 “쓰쓰난춘 국가고적 촉진연맹”을 결성하고 일련의 군인 가족촌 문화 보존 운동을 시작했으며, “쓰쓰난춘 문사공작실”도 세웠다¹⁷. 그들의 주장은 이러했다. 쓰쓰난춘은 중화민국 정부가 타이완에 세운 첫 번째 군인 가족촌이자, 외성인이 중국 대륙에서 철수해 타이완으로 건너와 스스로 주거지를 건설한 일을 기록하는 첫 번째 물질 증거이다. 마을 전체를 철거하면 이 역사를 볼 수 있는 물건이 사라진다.

“쓰쓰난춘 철거안은 줄곧 미결 상태로 남아 있다가 2001년에야 공식적으로 결정되었다”¹⁵. 2001년의 결정은 양측의 타협이었다. 전촌 보존도, 전촌 철거도 아니었다.

보존 방안: 관사의 대부분은 철거하되, 중앙 광장 주변 대표적 대칭 건물 4개 동을 남겼다.

보존 범위: 부지 면적은 약 4,150평, 건축 연면적은 약 720평이었다⁹.

절차: 타이베이시 문화국 고적심사위원회가 현장 조사한 뒤, 쓰쓰난춘을 “역사건축”으로 등재했고, 보존 건물 4개 동은 계획·개조 단계에 들어갔다⁹.

⚠️ 논쟁적 관점: 2001년의 “9를 철거하고 4를 보존한” 방안, 곧 대부분을 철거하고 4개 동을 남긴 안은 당시에도 논란이 있었다. 한쪽에서는 문화자산계가 “그래도 물질 증거는 남겼다”고 보았다. 다른 한쪽에서는 일부 주민과 문화자산계의 급진파가 “4개 동은 너무 적어 군인 가족촌 문화의 전체적 결을 지탱할 수 없다”고 보았다. 사후적으로 보면, 이 4개 동이 보여 줄 수 있는 것은 확실히 군인 가족촌의 물질적 단편뿐이다. 골목은 이미 사라졌고, 복지사는 이미 없어졌으며, 길모퉁이 병공창의 종소리도 이미 사라졌다. 그러나 이 4개 동은 당시 협상의 한계이기도 했다. 2001년의 문화자산 논쟁이 없었다면 4개 동조차 모두 평지로 밀렸을 것이다. “불완전한 보존”과 “완전한 소멸” 사이가 2001년 타이완 군인 가족촌 문화 보존의 실제 경계였다.

다시 태어난 날, A동 B동 C동 D동

2003년 10월 25일은 쓰쓰난춘이 다시 태어난 날이다.

그날 “신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원”은 새로운 모습으로 모습을 드러냈다⁹. 부지 면적 약 4,150평, 건축 연면적 약 720평. 원래 마을과 비교하면 심하게 압축된 버전이었다. 그러나 대칭형 벽돌 벽·붉은 기와 단층집 4개 동이 중앙 광장을 둘러싸고, 옆의 방공호는 잔디밭 위 작은 언덕으로 개조되었으며, 주말 시장 활동과 맞물려 이미 타이베이 시민이 산책하고 쉬는 장소가 되었다⁹.

네 건물은 각자의 기능을 갖고 있다⁹.

• A관: 신이 친자관. 타이베이시 사회국이 관할하며 “천연 원목과 순수 수제 교구로 부모와 아이가 함께 노는” 놀이 공간을 제공한다.
• B관: 군인 가족촌 문물전시관. 쓰쓰난춘의 역사 궤적, 군인 가족촌 문예, 군인 가족촌의 어머니들, 군인 가족촌 음식, 군인 가족촌 생활, 군인 가족촌 놀이, 군인 가족촌 공예, 멀티미디어 상영실을 정태적으로 전시하며, 화요일부터 일요일 09:00-17:00 무료 개방한다.
• C관: 하오추 문화창의 식음 생활 공간. 하오추 Good Cho's가 운영하며 2011년 초 개장했다¹⁸.
• D관: 예술·문화, 서점, 극장 공간.

2007년 5월, 쓰쓰난춘 보존 관사 외관. Photo: Prattflora. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

B관에 들어서면 정면에 쓰쓰난춘 역사 궤적 상설전이 있다. 벽의 옛 사진 속에는 산둥 할머니와 어머니들이 광장에서 솜이불을 말리고, 공장 노동자가 퇴근해 공장 구역 입구에서 마을로 걸어 돌아오며, 아이들이 골목에서 제기차기를 하는 모습이 있다. 1962년 복지사 단체 사진 한 장에서는 “44창 복지합작사”라는 글자를 알아볼 수 있다. 그 시대에는 모든 군인 가족촌에 복지사가 있었고, 파는 물건은 마을 주민의 성적 선호에 맞춰 조정되었다. 쓰쓰난춘의 복지사는 산둥 만터우, 산둥 만두, 산둥 젠빙을 팔았다.

전시 진열장에는 당시의 생활 물건이 보존되어 있다. 연탄 화로, 법랑 세숫대야, 청천백일 문장이 찍힌 알루미늄 도시락, 아이들의 글자 교재. 한 유리 진열장에는 “치쯔”가 전시되어 있다. 밀가루에 설탕을 넣어 납작하게 민 뒤 지지고 네모꼴로 자른 간식이다². 산둥의 맛은 이 전시관 안에 정태적으로 보존되어 있지만, B관을 나와 다시 C관의 하오추로 들어가면 베이글 오븐 냄새가 난다.

두 가지 냄새가 4,150평의 부지 위에 동시에 존재한다.

하오추 입주: D동과 새로운 세대의 “군인 가족촌 문화창의”

C관의 하오추(Good Cho's)는 쓰쓰난춘이 새로운 세대의 타이베이 사람에게 알려진 입구이다.

2011년 초, 하오추 신이점이 쓰쓰난춘에 문을 열었다. 주소는 “쑹친가 54호”였다¹⁸. 하오추의 성격은 “베이글 + 셀렉트숍 + 시장 + 문화 활동”의 복합 공간이다. 이곳에서는 그들이 구운 짭짤하거나 달콤한 베이글, 타이완 디자이너의 문화창의 상품, 농부가 직접 보낸 유기농산물을 살 수 있고, 일요일 오후에는 “젠단 시장”이 바깥 광장에 장을 펼쳐 매주 일요일 13:00부터 19:00까지 운영된다⁸.

2010년대 이후 쓰쓰난춘을 알게 된 타이베이 젊은 세대에게 하오추는 곧 쓰쓰난춘의 대표 얼굴이다. Instagram의 “#四四南村” 사진 가운데 80%는 하오추의 베이글, 하오추의 간판, 하오추 앞 잔디밭이다. 군인 가족촌 2세대 노주민에게 이 전환은 양날의 칼이다. 한편으로 하오추는 이 땅의 인기를 되살렸다. 인기가 없었다면 이 4개 동은 2026년까지 버티지 못했을 수도 있다. 다른 한편으로 베이글과 산둥 만터우는 같은 음식이 아니고, 문화창의 시장과 마을 복지사는 같은 공간이 아니다.

2016년 11월, 쓰쓰난춘 보존 관사의 붉은 벽돌 단층집 세부. Photo: Mizuhara gumi. Public domain via Wikimedia Commons.

⚠️ 논쟁적 관점: “군인 가족촌 문화창의”라는 말 자체에는 긴장이 있다. 군인 가족촌은 1949년 전후 이주민이 급히 구축한 물질 공간이며, 그 특징은 밀집, 낮음, 공동 사용, 빈곤함이다. 생활에서 비집고 나온 형식이다. 문화창의는 21세기 자본 논리 아래의 큐레이션 공간이며, 그 특징은 선별, 부가가치화, 서사화, 소비 가능성이다. 디자인 층위에서 덧씌워진 형식이다. 군인 가족촌을 문화창의 공간으로 바꾸는 일은 어느 정도 빈곤한 역사 기억을 소비 가능한 “분위기 상품”으로 포장하는 일이다. 하오추의 베이글이 맛있는지는 별개의 문제다. 그러나 쓰쓰난춘 광장에 서서 베이글을 먹는 것과 1962년 복지사 문 앞에 서서 산둥 만터우를 먹는 것은 서로 다른 두 시공간이다. 이 긴장은 타이완의 군인 가족촌 문화 보존 사례에서 반복해서 나타난다. 가오슝 줘잉 밍더신춘, 신주 칭화대학 옆 군인 가족촌, 타오위안 중전신춘이 모두 같은 문제에 직면했다. 물건을 보존하는 것은 쉽지만, 생활 방식을 보존하는 것은 불가능하다.

병공창의 종소리, 지금은 101의 항공장애등

쓰쓰난춘 광장을 나와 남쪽으로 200미터 걸으면 타이베이 101이다.

두 건물의 대비는 타이베이에서 가장 자주 사진으로 찍히는 “역사 vs 현대”의 병렬 경관이다. 1948년 칭다오에서 온 산둥 기술공이 지은 붉은 기와 단층집과 2004년 준공된 508미터 초고층 건물¹⁹. 군인 가족촌의 낮음과 101의 수직성, 군인 가족촌의 붉은 벽돌과 101의 유리 커튼월, 군인 가족촌의 병공창 종소리와 101의 항공장애등.

2017년 3월, 쓰쓰난춘과 타이베이 101이 같은 화면에 들어온 모습. Photo: Hal Maa. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

지리적으로 이 두 건물은 같은 제44병공창 옛터 위에 서 있다.

1976년 행정원이 제44병공창 이전을 지시했고, 이 땅은 군·공무원·교원 국민주택 건설에 쓰이게 되었다¹⁶. 1977년 린양강 시장은 “부도심” 개념을 더했다. 1978년부터 이미 206창으로 개명된 병공창은 차례로 싼샤 새 공장 구역으로 이전했고, 1980년 이전을 완료했다⁴. 1980-1981년 신이 계획구의 주요 계획과 세부 계획이 공포되었고, 일본 거주 건축가 궈마오린은 주택과 시정 중심 외에 상업 중심 구상을 포함할 것을 제안했다¹⁶. 1981-1986년 “쑹산구 제2기 시지 재획정”이 공식 시행되어 공공시설 용지를 확보했다. 1990년대 이후 신이 계획구의 고층 건물이 하나씩 솟아올랐다. 세계무역센터, 신광미쓰코시 신이신톈디, 청핀 쑹옌점. 1999년 신이국중이 철거되었고, 2004년 타이베이 101이 이 땅 위에 준공되었다¹⁹.

병공창이 포탄을 생산하던 종소리는 사라졌다. 401미터 높이의 피뢰침이 그 자리를 대신했다.

💡 알고 있는가: 쓰쓰난춘 광장에서 보이는 타이베이 101은 “우연히 이웃한 건물”이 아니다. 타이베이 101의 전체 부지는 원래 제44병공창 공장 구역이었다. 1980년 병공창이 싼샤로 이전한 뒤, 이 땅은 신이 계획구로 지정되고 다시 여러 구역으로 분할되었다. 타이베이 101이 있는 곳은 원래 신이국중이었고, 1999년 신이국중이 철거되면서 이 땅은 국제금융센터 개발안의 낙찰 사업으로 건설되어 2004년 준공되었다. 다시 말해, 쓰쓰난춘 광장에 서서 보이는 두 건물은 사실 “병공창의 두 잔여물”이다. 남쪽 땅은 401미터의 금융 빌딩이 되었고, 북쪽의 작은 모퉁이는 관사 4개 동을 남겼다. 지리상의 계승 관계는 문화상의 대비 관계보다 더 직접적이다.

현지인이 데려갈 세 곳

쓰쓰난춘에 오면 관광객은 모두 101과의 대비 사진을 찍지만, 다음 세 곳은 멈춰 보는 사람이 비교적 적다.

B관 뒤의 방공호: 네 개의 대칭 건물 가운데에는 당시의 소형 방공호가 아직 남아 있다⁹. 1950-60년대 냉전 시기에는 모든 군인 가족촌에 방공훈련이 있었고, 경보가 울리면 주민은 지정된 방향을 따라 방공호로 뛰어 들어가 몸을 피했다. 오늘날의 방공호는 “남촌 작은 언덕”으로 개조되었다. 위에는 풀이 가득 자라 있어 바깥에서 보면 1미터 높이의 푸른 언덕 같지만, 멀리서 보면 인공적인 원호 형태라는 것을 알 수 있다. 올라가 잠시 앉으면 정북쪽 타이베이 101의 온전한 선과, 고개를 숙이면 만질 수 있는 붉은 기와지붕을 함께 볼 수 있다.

C관 하오추의 “군인 가족촌 식당” 메뉴: 하오추의 대표 상품은 베이글이지만, C관 내부에는 산둥 군인 가족촌 음식에 경의를 표하는 메뉴도 일부 남아 있다²⁰. 주말에는 가끔 산둥 젠빙, 훈툰탕 같은 한정 메뉴가 나온다. 마침 만난다면 한 접시를 주문해 커피와 함께 먹어 보라. 같은 오후 안에 “군인 가족촌 음식의 동시대적 해석”과 “문화창의 시장의 새로운 타이베이”라는 두 가지 풍미를 함께 맛볼 수 있다.

쓰쓰난춘 골목 안의 샤오카이웨 난춘 샤오츠점: 공원 구역 안은 아니지만 아주 가깝다. 쓰쓰난춘 광장에서 나와 신이로 5단으로 걸어가면 골목 안에 “샤오카이웨 난춘 샤오츠점”이 있다²¹. 저렴한 군인 가족촌 맛의 볶음면, 루웨이, 전병을 판다. 주인은 1949년 칭다오에서 온 가족의 후손이다. 하오추의 베이글과 비교하면 이 작은 음식점은 “실제로 아직 살아 있는 군인 가족촌의 맛”이다. 박물관 안의 정태적 전시보다, 아직 장사를 하고, 아직 인근 직장인에게 점심으로 산둥 간식을 팔고 있다.

2016년 11월, 쓰쓰난춘 중앙 광장. Photo: Mizuhara gumi. Public domain via Wikimedia Commons.

1948년의 그 타이캉호, 77년 뒤

쓰쓰난춘 광장으로 돌아와 다시 잠시 앉아 보자.

1948년 11월 말, 「타이캉호」가 칭다오항을 떠났다. 배에는 연근 제44병공창의 기계 설비가 실려 있었다. 여섯 차례에 나뉘어 운반되었다. 12월에 뒤이어 도착한 공장 노동자와 가족은 지룽항에 상륙해 싼장리의 일본군 싱야 창고에 배치되었다. 이듬해 그들은 공장 구역 남쪽에 스스로 관사를 짓기 시작했다. 중화민국 정부가 타이완에 세운 첫 번째 군인 가족촌이었다.

77년 뒤인 지금, 그 타이캉호가 싣고 온 사람들은 대부분 이미 세상을 떠났다. 그들의 자녀 가운데 일부는 스마오신청으로 이주했고, 일부는 쑹산이나 네이후로 옮겼으며, 일부는 미국과 캐나다로 갔다. 그들의 손주는 자기 할아버지와 할머니가 한때 “쓰쓰난춘”이라는 곳에 살았다는 사실을 전혀 모를 수도 있다.

하지만 병공창의 옛터는 완전히 사라지지 않았다. 그것은 벽돌과 기와의 단층집 4개 동을 남겼다. A동에서는 지금도 매일 아이들이 교구를 가지고 놀고, B동은 당시의 연탄 화로와 법랑 세숫대야를 정태적으로 전시하며, C동은 베이글과 커피를 팔고, D동에는 소극장과 서점이 있다.

또 401미터 높이의 타이베이 101도 남겼다. 그것은 같은 병공창 공장 구역의 또 다른 잔여물이며, 옛 신이국중 자리 위에 세워졌다.

주말 오후 세 시의 광장에서는 외국 관광객이 계속 사진을 찍는다. 1948년의 관사와 21세기의 금융 중심이 한 화면에 들어간다. 그들 대부분은 이 두 건물이 같은 병공창 공장 구역 안에 서 있다는 사실을 모른다. 알 필요도 없다.

하지만 다음번에 당신이 이 잔디밭에 선다면, 당신은 알게 될 것이다.

더 읽을거리:

• 타이베이시 — 12개 구 파노라마. 쓰쓰난춘을 신이구와 타이베이 전체, 그리고 22개 현시의 시간축 속에 되돌려 놓는다.
• 타이완 문화창의 단지 발전 — 화산에서 쑹옌, 쓰쓰난춘까지, “문화자산 보존 + 문화창의 입주”의 타이완 모델.
• 타이완 군인 가족촌 음식 — 산둥 젠빙, 후난 라러우, 쓰촨 단단몐: 군인 가족촌 음식 지리와 성적이 대응하는 물질 흔적.
• 타이완 성적 갈등 — 외성 1세대, 2세대, 3세대까지, 쓰쓰난춘으로 보는 전후 타이완의 집단 구조.
• 타이베이 101 — 쓰쓰난춘 광장에서 동시에 볼 수 있는 401미터 초고층. 관사와 같은 병공창 부지의 두 잔여물이다.
• 다다오청 — 같은 batch 1 역사 가구 sibling. 청대 상업가와 전후 군인 가족촌은 타이베이의 두 가지 “거리가 형성된 순간”이다.
• 시먼딩 — 같은 batch 1 역사 가구 sibling. 일제강점기 오락 지구와 전후 군인 가족촌은 일본인이 남긴 두 가지 유산 유형이다.
• 융캉가 — 1949년 외성인의 타이완 이주가 정착한 두 가지 방식. 관사와 접수한 일본식 숙사의 물질적 대비.
• 구링가 — 전후 난하이학원과 구링가 헌책방 거리는 또 하나의 외성 지식인 지경이다. 쓰쓰난춘 병공창 관사와 함께 “문인 vs 군공”이라는 두 가지 전후 외성인 정착 구조를 이룬다.

이미지 출처

이 글은 CC / PD 라이선스 이미지 5장을 사용했으며, 원본 서버 핫링크를 피하기 위해 모두 public/article-images/geography/에 캐시했다.

• 四四南村.jpg — Photo: Men1399, 2013-09-07, CC BY-SA 3.0
• Buildings_at_Four_Four_South_Village...with_Taipei_101.jpg — Photo: Hal Maa, 2017-03-09, CC BY-SA 4.0
• Forty-four-south-village.JPG — Photo: Prattflora, 2007-05-20, CC BY-SA 3.0
• 44南村1.JPG — Photo: Mizuhara gumi, 2016-11-11, Public Domain
• 44南村2.JPG — Photo: Mizuhara gumi, 2016-11-11, Public Domain

참고 자료

1. 쓰쓰난춘 — 위키백과 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목은 “연근 44병공창의 전신은 1936년 난징에 설립된 중앙수계소이며, 1948년 11월 칭다오에서 타이완으로 이전했다”, “먼저 기계 설비를 「타이캉호」로 여섯 차례에 나누어 타이완으로 운송했다”, “주민 대다수는 산둥인이다”, “병공창의 타이완 이전 구성원은 대략 세 등급으로 나뉘어 장교급, 일반 중하급 군인, 군인 신분이 없는 기술공으로 구성되었고, 같은 44군인 가족촌이라도 장교급은 서촌, 일반 군인은 동촌, 평민인 기술공은 남촌에 살았다” 등의 핵심 역사 사실을 기록한다.↩
2. 타이베이시 신이 시민회관-쓰쓰난춘의 회고 — 퇴보회 영민문화망 — 퇴보회 영민문화망 “쓰쓰난춘의 회고” 항목은 “초기 직원들은 병공창 창고 안에 살며 천막을 칸막이로 삼아 생활을 시작했다”, “민국 37-40년 사이에 각각 병·을·갑자호 가옥을 건립했다”, “2세대 사이의 혼인 비율이 매우 높았다”, “명절에는 서로 도와 음식을 만들었다”, “마작은 가장 흔한 여가 활동이었다”, “마을 주민이 만든 특색 음식에는 젠빙, 튀긴 마화, 워워터우 등이 있었다”, “‘치쯔’는 밀가루에 설탕을 넣어 납작하게 민 뒤 지지고, 다시 작은 네모꼴로 잘라 간식으로 먹는 것” 등 군인 가족촌 생활 세부를 기록한다.↩
3. 쓰쓰난춘 — 국립타이완역사박물관 「스투스민」 온라인전 — 국립타이완역사박물관 「스투스민-타이완의 이야기」 온라인 박물관 쓰쓰난춘 항목은 “1948년 11월 칭다오에서 타이완으로 이전했고, 12월 타이베이 싼장리의 일본군 창고에서 공장을 복구했으며, 초기 병공창의 직원과 가족은 공장을 집으로 삼고 공장 구역 남쪽에 군인 가족촌을 지어 타이완 첫 번째 군인 가족촌이 되었다”, “1999년 쓰쓰난춘 주민 전원이 이주했다”, “2003년 신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원이 성립했다” 등 중앙정부 박물관이 인증한 핵심 역사를 기록한다.↩
4. 3. 쓰쓰난춘, 쓰쓰시춘 — 타이베이시립대학 신이구 문사지도 — 타이베이시립대학 신이구 문사지도 학술 사이트는 “서촌은 철거되어 중퉈 국민주택으로 재건되었다”, “1980년 쓰쓰시춘은 공식적으로 철거·재건되었고, 1983년 국민주택이 준공되었다”, 남촌은 “주민 주체가 사관·병사 및 노동자였다”, 서촌은 “주민 주체가 군관”, “영관, 위관”이었다, “위치 범위는 현재 신이구 징신리 일대” 등 세 마을 차이에 관한 구체 문헌 기록을 제공한다.↩
5. 쓰쓰난춘 — 위키백과 §철거와 보존 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목의 철거 과정은 “쓰쓰난춘 주민의 주체가 모두 공장 노동자였고, 군직과 군 계급이 없어 국방부의 군인 가족촌 개조 규정과 자격 적용상 충돌이 있었으며, 남촌 가구가 많고 복잡해 철거·개건 보상에 대한 합의가 지연되었다”, “많은 문화계 인사가 전부 철거에 반대하고 대표성 있는 일부 건물 보존을 요구했다”, “쓰쓰난춘 철거안은 줄곧 미결 상태였다가 2001년에야 공식적으로 결정되었다” 등 제도의 사각지대와 문화자산 논쟁의 구체 문헌을 기록한다.↩
6. 쓰쓰난춘 — 역사건축 — 국가문화자산망 — 문화부 국가문화자산망 쓰쓰난춘 항목, 역사건축 등록 번호 20031223000001. 타이베이시 문화국 역사건축으로 공식 등재되었고, 대칭 건물 4개 동을 신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원으로 보존했다.↩
7. 타이베이 101 — 위키백과 — 위키백과 타이베이 101 항목은 “총높이 508미터(안테나 포함)”, “2004년 12월 31일 공식 준공·개관”, “타이베이시 신이구 신이로 5단 7호에 위치” 등 타이베이 101의 기본 정보를 기록한다. 쓰쓰난춘 광장은 타이베이 101 정북쪽 약 200미터 지점에 있다.↩
8. 쓰쓰난춘 젠단 시장 — La Vie — La Vie 잡지의 쓰쓰난춘 젠단 시장 심층 보도는 “수공 창의 제품, 농산품, 음악 등의 공유·교류와 판매를 결합한 곳으로, 타이완에서 드물게 문화·농업·음악을 결합한 시장”이며 매주 일요일 13:00-19:00 운영한다고 기록한다.↩
9. 신이 시민회관 본관 소개 — 타이베이시 신이구공소 — 타이베이시정부 신이구공소의 신이 시민회관 공식 페이지는 “92년 10월 25일 신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원의 새로운 모습으로 전시되었다”, “부지 면적 약 4,150평, 건축 연면적 약 720평”, “대칭 건물 4개 동 보존”, A관(친자관, 사회국 관할), B관(군인 가족촌 문물전시관), C관(하오추 문화창의 식음 생활 공간), D관(예술·문화, 서점, 극장관) 등 공식 권위 기록을 제공한다.↩
10. 연근 44병공창 — 위키백과 — 위키백과 연근 44병공창 항목은 “전신은 1936년 난징에 설립된 중앙수계소”였으며, 이후 항일전쟁 시기 후방으로 이전하고, 전후 일본 병공 자산을 접수하고, 칭다오에 주둔하고, 1948년 타이완으로 철수하고, 싼장리에서 공장을 복구하고, 1978-1980년 싼샤로 이전해 206창으로 개명한 공장사를 기록한다.↩
11. 진먼일보 — 쓰쓰난춘 시리즈 보도 — 진먼일보 글로벌 정보망 보도는 “칭다오 병공서의 연근 44병공창이 먼저 기계 설비를 「타이캉호」로 여섯 차례에 나누어 타이완으로 운송하고, 일본군이 남긴 타이완 공급국 제3수계소를 활용해 공장을 복구했으며, 이어 12월 뒤이어 도착한 공장 노동자와 가족이 쑹산에 정착했다”, “일시적으로 일본군 싱야 창고에 배치되었다”, “남촌: 신이로 5단에 병자 관사를 지었다”, “동촌: 우싱가 260항”, “서촌: 지룽로 1단”, “배정 주거에는 계급 구분이 있어 장교급은 서촌, 위관급은 동촌, 비군직 기술공은 남촌에 살았다” 등 세 마을 위치와 계급 구분을 구체적으로 기록한다.↩
12. 쓰쓰난춘 — 위키백과 §건축 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목의 건축 단락은 “갑자호, 을자호, 병자호의 세 큰 건물군으로 나뉜다”, 위치는 “쑹친가 50호(쑹친가와 좡징로 교차 구역 안)”, 범위는 “신이로 5단, 지룽로 2단, 쑹핑로, 좡징로 일대”라고 기록한다.↩
13. 타이베이 도심 중심에 자리한 문화 오아시스-쓰쓰난춘 — 퇴보회 영민문화망 — 퇴보회 영민문화망 쓰쓰난춘 특집 페이지는 “중국 대륙 칭다오에서 타이완으로 이전한 제44병공창 직원과 가족이 건립했다”, “지역 주민과 문화계 인사가 남은 건물이 전부 철거되는 운명을 피하도록 일련의 군인 가족촌 문화 보존 운동을 시작했다”, “타이베이시정부 문화국이 … 쓰쓰난춘을 공식적으로 ‘역사건축’으로 등재했다”, 대칭 건물 4개 동을 보존해 2003-10-25 재개관했다는 공식 문헌 기록을 제공한다.↩
14. 쓰쓰난춘 — 위키백과 §군인 가족촌 개조와 이주 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목의 군인 가족촌 개조 단락은 “동촌은 청년공원의 ‘중전 국민주택’으로 이산했고, 서촌은 원래 자리에서 ‘중퉈 국민주택’으로 재건되었다”, “남촌 주민은 비교적 늦게 이주해 민국 87년(1998년)에야 전원이 이주했고, 재건이 완료된 스마오신청으로 들어갔다”, “44병공창은 사라지고 신이 계획구의 기반이 되었다”는 구체 시간축을 기록한다.↩
15. 쓰쓰난춘 약사와 대사기 — 위키백과 §문화 보존 운동 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목의 문화자산 보존 단락은 “쓰쓰난춘 주민은 민국 88년(1999년) 전원 이주했다”, “지역 주민과 문화계 인사가 군인 가족촌 문화 보존 운동을 시작하면서 쓰쓰난춘은 동시에 첫 번째로 보존된 군인 가족촌이 되었다”, “1999년 화재로 철거될 때까지 대부분 50년 전 모습을 유지했다”, “2001년에야 공식적으로 결정되었다” 등 보존 운동의 핵심 시간축을 기록한다.↩
16. 신이 계획구 — 위키백과 — 위키백과 신이 계획구 항목은 “1975년 행정원이 제44병공창 이전을 지시했고, 이 토지를 군·공무원·교원 및 국민주택 건설에 쓰려 했다”, “1977년 린양강 시장이 ‘부도심’ 개념을 더했다”, “1980년 시정부가 주요 계획을 공포하고 1981년 세부 계획을 공포했다”, “1981-1986년 5년에 걸쳐 세부 계획 규정에 따라 ‘쑹산구 제2기 시지 재획정’을 처리했다”, “일본 거주 건축가 궈마오린의 제안을 받아 주택과 시정 중심 외에 상업 중심 구상을 포함했다” 등 신이 계획구 계획 시간축을 기록한다.↩
17. 쓰쓰난춘 — 위키백과 §쓰쓰난춘 국가고적 촉진연맹 — 위키백과 쓰쓰난춘 항목의 문화 보존 단락은 “ ‘쓰쓰난춘 국가고적 촉진연맹’의 조사에 따르면”, “지역 주민과 문화계 인사가 군인 가족촌 문화 보존 운동을 시작하고 쓰쓰난춘 문사공작실을 세웠다”, “문화국 고적심사위원회가 현장 조사한 뒤 공식적으로 ‘역사건축’으로 등재했다”, “마침내 92년 10월 25일 신이 시민회관 및 군인 가족촌 문화공원이라는 새로운 모습으로 전시되었다”는 구체 기관과 시간축을 기록한다.↩
18. 하오추 Good Cho's 신이점 — 공식 매장 정보 — 하오추 Good Cho's 공식 웹사이트 신이점 매장 페이지는 주소를 “타이베이시 신이구 쑹친가 54호(쓰쓰난춘)”라고 밝히며, 하오추 신이점이 “브랜드 첫 매장”으로서 베이글 베이킹, 셀렉트숍, 문화창의 시장, 예술·문화 활동을 결합한 복합 공간이라고 설명한다.↩
19. 타이베이 101 — 위키백과 §공정 과정 — 위키백과 타이베이 101 항목의 공정 단락은 “옛 신이국중 부지에 위치”, “1999년 신이국중 이전”, “2004년 12월 31일 준공·개관”, “총높이 508미터(안테나 포함), 지상 101층” 등 타이베이 101 부지가 신이국중에서 이어진 역사를 기록한다.↩
20. 하오추 Good Cho's 신이점 메뉴 — 저우화화자바오메이 — 음식 리뷰 사이트가 하오추 Good Cho's 신이점 메뉴를 상세히 기록한 글로, 베이글 버거, 물만두, 군인 가족촌 풍미 요리 등을 포함한다. 이 메뉴는 베이글을 중심축으로 유지하면서도 가끔 군인 가족촌 문화에 경의를 표하는 한정 품목을 내놓는다.↩
21. 샤오카이웨 난춘 샤오츠점 — 저우화화자바오메이 — 음식 리뷰 사이트의 “샤오카이웨 난춘 샤오츠점” 기록. 쓰쓰난춘 골목 안에 있으며, 저렴한 군인 가족촌 맛의 볶음면, 루웨이, 전병을 판다. 주인 가족은 1949년 칭다오에서 44병공창을 따라 타이완에 왔으며, 정태적 박물관 전시가 아니라 “실제로 아직 살아 있는 군인 가족촌의 맛”이다.↩