Comté de Taitung : deux îles périphériques, l'une a enfermé des prisonniers politiques pendant trente-six ans, l'autre a stocké des déchets nucléaires pendant quarante-deux ans

Aperçu en 30 secondes : le comté de Taitung couvre 3 515 kilomètres carrés, ce qui en fait le troisième plus vaste de Taïwan. Ses 210 000 habitants sont dispersés sur ce territoire, avec une densité d'environ 60 personnes/km², la plus faible du pays, soit un centième de celle de Taipei. La population autochtone y représente environ 37,5 %, le taux le plus élevé du pays, avec six peuples autochtones : Amis, Puyuma, Paiwan, Rukai, Bunun et Tao. En 1980, les travaux de la ligne ferroviaire du Sud ont mis au jour le site de Beinan, où 1 600 cercueils de dalles de pierre ont été fouillés ; cette culture date de 5 300 à 2 300 ans avant le présent et constitue le plus grand établissement préhistorique de Taïwan. De 1951 à 1987, le Centre de rééducation des nouveaux arrivants et la Villa Oasis, à Green Island, ont détenu environ 2 000 prisonniers politiques de la Terreur blanche, sans interruption pendant 36 ans. En 1975, Chiang Ching-kuo a approuvé l'installation d'un site de stockage de déchets nucléaires à Longmen, sur Lanyu ; le premier chargement est arrivé en mai 1982. Le 20 février 1988, les Tao ont lancé le mouvement antinucléaire « Expulser les mauvais esprits » ; en 2026, 97 672 fûts restent sur place. Le 25 août 1968, sept enfants bunun du village de Hongye ont battu 7:0 une équipe japonaise d'étoiles du baseball junior du Kansai (et non l'équipe championne du monde dont parleraient plus tard les médias du parti), lançant le mythe du baseball comme sport national de Taïwan. Sur les 13 joueurs alignés, 9 utilisaient une fausse identité ; parmi les 13 jeunes joueurs, 8 sont ensuite morts autour de la quarantaine. Ce que cet article veut dire est ceci : Taitung est un condensé de toute l'île, et deux îles périphériques ont porté le coût de la modernisation de Taïwan.

En sortant du tunnel de la ligne du Sud, on voit d'abord 3 515 kilomètres carrés

Si vous prenez en voiture la route du Sud, que vous quittez Fanggang, dans Pingtung, pour franchir l'extrémité de la chaîne centrale vers l'est, la vue s'ouvre soudain après le poste de contrôle de Dawu.

À gauche se trouve la chaîne côtière, à droite la chaîne centrale, et entre les deux les rizières de la vallée longitudinale Huadong, qui remontent vers Hualien. Devant, le Pacifique. Cette route n'a été ouverte sur toute sa longueur qu'en 1985¹, reliant la péninsule de Pingtung à l'Est par le trajet le plus court. Avant cela, pour aller de l'Ouest à Taitung, il fallait soit contourner par les routes de montagne du Sud, soit prendre le bateau, soit emprunter la route transversale du Sud, ouverte en 1972, pour franchir le Yushan².

Après être entré dans le comté de Taitung, la première chose que l'on perçoit est la densité.

Avec 3 515 kilomètres carrés, c'est la troisième plus grande division administrative de Taïwan, après Hualien et Nantou³. Sa population est de 208 000 habitants ; en juillet 2025, elle est passée sous les 210 000, faisant officiellement de Taitung la ville ou le comté le moins peuplé de toute l'île⁴. Le calcul donne seulement 60 habitants par kilomètre carré, la densité la plus faible du pays, soit un centième des près de 9 800 habitants par kilomètre carré de Taipei⁴.

Derrière ces chiffres se trouve une réalité physique : dans ce comté, il faut deux heures de voiture pour aller de la ville de Taitung à une communauté bunun du canton de Haiduan ; pour Green Island, il faut encore une demi-heure d'avion ; pour Lanyu, il faut plus de deux heures de bateau depuis le port de pêche de Fugang, à Taitung. Le comté comprend 1 ville, 2 bourgs et 13 cantons, dont 5 cantons de montagne et 2 cantons situés directement sur des îles périphériques³.

📝 Note curatoriale : « le dernier morceau de terre pure » est l'étiquette la plus souvent appliquée à Taitung, mais elle aplatit tout le comté en arrière-jardin pour touristes et saute les 210 000 personnes qui y vivent. Une autre formule très fréquente est « le comté le plus reculé » ; elle mesure Taitung dans un système de coordonnées centré sur Taipei. Mais vue depuis la mer, Lanyu est plus proche des îles Batanes, aux Philippines, que de Taipei, et la langue tao partage 60 % de similarité avec l'ivatan de l'île Batan⁵. Vue depuis le temps, le site de Beinan précède de 5 000 ans tout établissement han sur l'île principale de Taïwan. « Reculé » est une question de direction, non un fait. Taitung est toute la chronologie d'une île comprimée dans un comté : les premiers humains, les dernières îles périphériques, les luttes les plus profondes.

En 1980, les travaux ferroviaires du Sud ont creusé jusqu'à il y a cinq mille ans

Lorsque la gare de Taitung devait être construite, des ouvriers ont trouvé des cercueils de dalles de pierre.

En 1980, alors que les travaux de la nouvelle gare de Taitung, sur la ligne ferroviaire du Sud, entraient dans la phase souterraine, de nombreux objets furent mis au jour. Le gouvernement du comté de Taitung confia à Song Wen-hsun et Lien Chao-mei, professeurs au département d'anthropologie de l'Université nationale de Taïwan, une opération d'archéologie de sauvetage. Les fouilles durèrent neuf ans, avec 13 campagnes au total et une superficie fouillée de 10 000 mètres carrés⁶.

Les chiffres finalement exhumés ont stupéfié le monde académique :

1 600 cercueils de dalles de pierre, le plus vaste ensemble funéraire de ce type dans le Pacifique circum-pacifique et en Asie du Sud-Est. Plus de 20 000 objets, dont poteries, outils de pierre et objets de jade, furent découverts, un record sans précédent dans l'histoire archéologique de Taïwan⁶. La culture date d'environ 5 300 à 2 300 ans avant le présent ; son emprise au sens large atteint 1 million de mètres carrés, ce qui en fait le plus grand établissement préhistorique actuellement découvert à Taïwan⁷.

Chantier de fouilles des cercueils de dalles de pierre du site de Beinan, 2012-02-28. Photo: Benson KC Fang. CC BY-SA 3.0 via Wikimedia.

Les objets de jade funéraires sont d'une finesse telle qu'ils ont été classés trésors nationaux, notamment des anneaux de jade en forme d'humain-animal, des colliers de perles en forme de cloche, des anneaux de jade en forme de trompette et des tubes de jade. Le matériau provenait du jade de Fengtian, à Hualien, ce qui signifie que les gens de la culture de Beinan disposaient déjà, il y a 5 000 ans, de réseaux d'échanges à longue distance franchissant plus de cent kilomètres⁸.

Les premières traces remontent à la période japonaise. En 1896, l'anthropologue japonais Torii Ryuzo photographia les piliers de pierre visibles en surface : ce sont les plus anciennes images conservées du site de Beinan⁷. À cette époque, les Han n'avaient pas encore creusé cette terre ; du point de vue de l'histoire moderne des savoirs, le premier à remuer ce sol fut Torii Ryuzo, venu en 1896 du département d'anthropologie de l'Université impériale du Japon.

En 1990, le bureau préparatoire du Musée national de la préhistoire de Taïwan fut créé ; le musée ouvrit officiellement en août 2002, devenant le premier musée de site préhistorique d'échelle internationale en Asie du Sud-Est⁹. Quatre mois plus tard, le centre d'accueil du parc culturel de Beinan ouvrit au public, donnant naissance au premier parc de site archéologique de Taïwan. En 2003, le site de Beinan et le mont Dulan furent inscrits dans la première liste des sites potentiels du patrimoine mondial de Taïwan¹⁰.

« Le site de Beinan est le plus vaste de Taïwan, doté de la forme d'établissement préhistorique et des données les plus complètes ; il est aussi le plus vaste site funéraire de cercueils de dalles de pierre du Pacifique circum-pacifique et de l'Asie du Sud-Est » (présentation officielle du Musée national de la préhistoire de Taïwan⁹).

Le comté à la plus faible densité a abrité les plus anciens habitants de Taïwan.

Six peuples dans un même comté

Les statistiques officielles du comté de Taitung font toujours apparaître un chiffre : la population autochtone représente environ 37,5 %, le taux le plus élevé du pays⁴.

Mais ce pourcentage masque un fait plus profond. Taitung est un comté où six peuples autochtones coexistent dans une même division administrative ; on ne trouve pas d'équivalent parmi les 22 villes et comtés de Taïwan.

Amis : le groupe le plus nombreux, environ 40 000 personnes, concentrées sur la côte est, dans les cantons de Changbin, Chenggong, Donghe, Beinan et dans la ville de Taitung¹¹. La fête annuelle des moissons, Ilisin, a lieu en juillet, séparément dans chaque communauté. En 1911, les communautés Malan et Torik de la côte est, humiliées et maltraitées par la police japonaise, déclenchèrent l'incident de Chengguang'ao contre la domination japonaise¹¹. Aujourd'hui, la fête des moissons de Torik reste l'un des rituels annuels les plus importants de la côte est.

Puyuma : environ 14 000 personnes, concentrées dans la ville de Taitung et le canton de Beinan. Les noms des huit communautés traditionnelles varient légèrement selon les sources ; la version du Conseil des peuples autochtones comprend Nanwang (Puyuma), Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai'an, Xiabinlang, Alibai et Chulu¹². Le grand rituel de chasse, Mangayaw, organisé chaque année de fin décembre à début janvier, est le plus grand rituel annuel ; il comprend deux étapes cérémonielles, le rituel du singe et la chasse en montagne des hommes adultes. La structure de progression des classes d'âge est la logique sociale centrale de ce peuple.

Paiwan : les Paiwan orientaux se trouvent principalement dans les cantons de Daren, Jinfeng, le sud de Taimali et Dawu ; ils sont un peu plus de 14 000 dans le comté de Taitung. La communauté de Tjuabar, dans le canton de Daren, est l'une des deux seules communautés de Taïwan qui continuent d'organiser le rituel quinquennal Maljeveq, l'autre étant le village de Kuljaljau, dans le canton de Laiyi, comté de Pingtung¹³. L'histoire du rituel quinquennal remonte aux sources de la période néerlandaise, soit au moins 400 ans ; l'ensemble dure environ 15 jours, et le rituel de la balle piquée en est le cœur.

Rukai : les Rukai orientaux, environ 2 100 personnes, se trouvent principalement au village de Dongxing, dans le canton de Beinan, autrefois appelé Danan¹¹. Les Rukai orientaux et les Paiwan orientaux sont voisins ; culturellement, ils conservent les traditions rukai tout en ayant des échanges avec les Paiwan. Dans le comté de Taitung, ils sont une minorité parmi les minorités.

Bunun : ce peuple n'est pas originaire de Taitung. À l'époque japonaise, les Bunun étaient largement répartis dans les bassins supérieurs de la rivière Beinan, vivant dans des hameaux dispersés de culture itinérante et de chasse. Entre la 6e année de Showa (1931) et la 16e année de Showa (1941), le gouvernement colonial japonais mit en œuvre, dans les actuels cantons de Haiduan et Yanping du comté de Taitung, une politique de relocalisation collective : les Bunun dispersés en montagne furent déplacés vers les cônes alluviaux plus plats au pied des montagnes, formant des villages concentrés¹⁴. ⚠️ Dans la mémoire orale de Taitung, cette histoire est souvent simplifiée en « arrivés en 1934 », mais les archives montrent qu'il s'agissait d'une politique décennale ; 1934 n'est peut-être que l'année d'un contingent particulier. La relocalisation collective transforma le mode de vie des Bunun : de chasseurs des forêts et montagnes, ils devinrent agriculteurs sédentaires.

Le patrimoine culturel le plus représentatif des Bunun est le Pasibutbut, chant polyphonique à huit voix « de prière pour une abondante récolte de millet ». En 1943, le chercheur japonais Kurosawa Takatomo enregistra cette polyphonie dans les montagnes de Taïwan¹⁵. L'agencement des voix est raffiné, l'ampleur chorale imposante ; entre cascades et rivières en résonance, une technique harmonique stupéfiante s'est développée. Les communautés bunun du canton de Haiduan la transmettent encore aujourd'hui.

Tao : les six communautés de Lanyu (Langdao, Dongqing, Yeyin, Hongtou, Yuren, Yeyou) forment le seul peuple autochtone de Taïwan vivant sur une île périphérique, et le seul qui n'appartienne pas à la généalogie austronésienne de l'île principale de Taïwan. La langue tao appartient à la famille austronésienne, branche malayo-polynésienne, groupe batanique des langues philippines, et présente 60 % de similarité avec l'ivatan de l'île Batan, aux Philippines⁵. Les analyses archéologiques et linguistiques considèrent Lanyu comme un point intermédiaire sur la route de diffusion des Austronésiens vers le sud.

Six peuples vivent dans un même comté ; chacun possède son propre calendrier rituel, son propre système de tabous, sa propre mémoire historique. Ici, le pluriel « peuples autochtones » désigne six singuliers impossibles à substituer les uns aux autres.

Hongye a gagné sept à zéro, mais l'adversaire n'était pas champion du monde

Le village de Hongye, dans le canton de Yanping du comté de Taitung, est une petite communauté bunun. En août 1968, sept enfants ont changé l'histoire du baseball taïwanais, mais d'une manière aujourd'hui mise à nu.

L'adversaire de ce match n'était pas « l'équipe japonaise championne du monde de baseball junior de Wakayama ».

En juillet 1968, la Fédération japonaise de baseball amateur, invitée par le Comité national chinois de baseball, sélectionna dans la région du Kansai une équipe d'étoiles du baseball junior pour venir disputer des matchs à Taïwan¹⁶. Ce n'était pas l'équipe championne du monde de l'année. Le Japon venait bien de gagner deux titres consécutifs aux Little League World Series de Williamsport, mais l'équipe venue à Taïwan était une autre formation. Le reportage approfondi de The Reporter, « Porter cinquante ans de faute et de punition », l'établit clairement : « Alors d'où vient cette "équipe junior de Wakayama championne du monde" ? "Cette version n'est apparue que plus tard" »¹⁶.

Le résultat du match du 25 août fut consigné ainsi dans l'édition du 26 août 1968 du United Daily News :

« Le tableau d'affichage indiquait sept à zéro ; Hongye, dans une posture écrasante, avait battu l'équipe japonaise de baseball junior de renommée mondiale. »¹⁶

7:0, et non le 4:0 qui circulera plus tard dans de nombreux récits mémoriels.

Hongye a gagné. Puis, un an plus tard, l'affaire a éclaté.

En 1969, le jugement du tribunal de district de Taitung révéla ceci : sur les 13 joueurs alignés par l'équipe junior de Hongye, seuls 4 jouaient sous leur vrai nom ; les 9 autres utilisaient une identité d'emprunt, et 5 avaient déclaré un âge inférieur, 12 ans¹⁶. Le directeur Hu Xueli, l'entraîneur Qiu Qingcheng et le responsable Zeng Zhendong furent chacun condamnés à un an de prison avec deux ans de sursis pour falsification de documents publics. Ce n'était pas du baseball junior ; c'était faire jouer des grands enfants dans le rôle de petits enfants pour gagner un match international.

Mais ce scandale n'a pas détruit la signification historique de Hongye ; il est au contraire devenu le socle du mythe du sport national. Il contribua directement à la formation, en 1969, de l'équipe junior Jinlong, puis à sa victoire à Williamsport aux États-Unis¹⁶. L'ère des trois niveaux du baseball taïwanais commença officiellement à partir de là ; rien qu'à Taitung, plus de 60 nouvelles équipes de baseball junior furent créées¹⁶. Le point de départ du baseball comme sport national de Taïwan est une acclamation construite sur une tromperie.

⚠️ Point de vue controversé : le baseball junior de Hongye fut-il « une victoire du récit national » ou « une auto-tromperie de la mémoire collective » ? Les deux réponses ne s'excluent pas. The Reporter a écrit une phrase qui est peut-être la plus juste : « Sur les 13 jeunes joueurs de Hongye de l'époque, 8 sont déjà morts ; au dernier rideau de leur vie, il n'y eut pas d'applaudissements. »¹⁶ L'espérance de vie moyenne des Autochtones est inférieure de sept ans à celle des Han ; la pauvreté et l'alcoolisme en sont les causes principales. La plupart des enfants de Hongye sont morts autour de 40 ans. Le match qu'ils ont gagné n'a jamais été un championnat du monde ; avec leur âge réel, ils n'auraient pas pu battre cette équipe japonaise ; et ils n'ont reçu aucun soutien pour avoir changé l'histoire du baseball. Le village de Hongye compte encore aujourd'hui environ 500 habitants¹⁷ (⚠️ certaines versions circulantes parlant de « 30 foyers » ont une source incertaine ; le chiffre confirmé par recherche est « environ cinq cents personnes »). L'école compte moins de 50 élèves ; l'équipe junior, dissoute en 1999, a été reconstituée en 2009.

Le village de Hongye est toujours là. Bunun et Han y vivent ensemble, cultivant le maïs. En hiver, des touristes venus de l'Ouest entrent en voiture dans la communauté pour visiter le « Mémorial du baseball junior de Hongye » ; après avoir vu l'exposition et pris un repas, ils repartent. Parmi les sept enfants de l'époque, le seul qui soit encore resté au village de Hongye est Qiu Chunguang¹⁶.

Huoshaodao, 1951-1987 : des prisonniers politiques enfermés pendant trente-six ans

À 33 kilomètres au large du port de pêche de Fugang, dans la ville de Taitung, se trouve Green Island.

Île volcanique de 15,09 kilomètres carrés, elle forme le canton de Green Island du comté de Taitung. À l'époque japonaise, elle s'appelait « Huoshaodao », l'île brûlée ; après la guerre, elle fut un temps rebaptisée « Green Island ». Son trait géographique le plus célèbre est la source chaude de Zhaori, l'une des trois sources chaudes sous-marines du monde, les deux autres se trouvant à Kyushu au Japon et près de la Sicile en Italie¹⁸. C'est une source saline, sulfate-chlorurée, à 60-70 °C. À l'époque japonaise, elle figurait déjà parmi les quatre grandes sources célèbres.

Mais l'histoire la plus profonde de Green Island n'est pas celle de ses sources chaudes.

Monument des droits humains de Green Island, 2022-08-28. Photo: S8321414. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

En 1951, le gouvernement nationaliste installa à Green Island le « Centre de rééducation des nouveaux arrivants du Commandement de la sécurité de la province de Taïwan », où de nombreux prisonniers politiques furent exilés¹⁹. À son pic, ce centre détenait environ 2 000 prisonniers politiques, répartis en 3 brigades et 12 compagnies. Après l'incident de Taiyuan au début des années 1970, une autre prison, la « Prison de rééducation de Green Island du ministère de la Défense nationale », connue sous le nom de « Villa Oasis », fut construite en 1972 dans le nord-est de l'île¹⁹. Une petite île faisait fonctionner simultanément deux prisons pour prisonniers politiques.

De 1951 à 1987, cette île a détenu des prisonniers politiques sans interruption pendant 36 ans¹⁹.

Reportées sur la chronologie de l'île principale de Taïwan, ces 36 années couvrent : le déclenchement de la guerre de Corée, la crise du 23 août, les Dix grands projets de construction, le retrait des Nations unies, la mort de Chiang Kai-shek, l'incident de Kaohsiung, le massacre de la famille Lin, l'affaire Chen Wen-chen. Du début à la fin de toute l'ère de la Terreur blanche et de la loi martiale, Green Island était en fonctionnement.

Durant la loi martiale, Taïwan compta plus de 29 000 affaires d'emprisonnement politique, 140 000 victimes et 3 000 à 4 000 personnes exécutées¹⁹. Une proportion importante de ces personnes fut envoyée sur cette île volcanique à 33 kilomètres de Taitung, logée dans les baraquements de bois du Centre de rééducation ou dans les cellules de béton de la Villa Oasis, écoutant chaque jour le bruit des vagues du Pacifique, attendant une notification de retour qui ne viendrait peut-être jamais.

En 1987, la levée de la loi martiale mit fin à la détention de prisonniers politiques à Green Island. En 1992, la Villa Oasis fut désaffectée. Le 10 décembre 1999, Journée internationale des droits de l'homme, le président Lee Teng-hui présida en personne l'inauguration du monument des droits humains : c'était le premier lieu physique où un président taïwanais reconnaissait personnellement l'histoire de la Terreur blanche²⁰. En 2002, le Parc mémoriel des droits humains de Green Island fut créé (son nom complet, « Parc mémoriel de la Terreur blanche de Green Island », fut officialisé en 2018). Le parc couvre environ 32 hectares dans le nord-est de Green Island, incluant les vestiges du Centre de rééducation et la Villa Oasis.

Aujourd'hui, les visiteurs de Green Island viennent surtout plonger, faire le tour de l'île en scooter et se baigner aux sources chaudes de Zhaori. Une minorité va jusqu'au parc. Le parc se trouve sur la même route que les boutiques de plongée et les loueurs de scooters. D'un côté, les vestiges des baraquements des prisonniers politiques ; de l'autre, le centre touristique « Green Island Star ». Cette île est à la fois le témoin physique de la mémoire de la loi martiale à Taïwan et une destination touristique populaire des îles de l'Est ; ces deux identités n'ont jamais été réconciliées, elles coexistent simplement.

Le terrain de Longmen ne devait pas, en réalité, accueillir une conserverie

À 90 kilomètres au sud du port de pêche de Fugang, à Taitung, soit 2,7 fois plus loin que Green Island, se trouve Lanyu.

Île volcanique, plus éloignée de l'île principale de Taïwan, mais plus proche des îles Batanes aux Philippines. Elle abrite six communautés tao, pour une population totale d'environ 5 000 personnes. En 1975, un événement continua d'affecter Lanyu jusqu'à aujourd'hui.

Cette année-là, Chiang Ching-kuo, alors président du Yuan exécutif, approuva l'installation d'un site de stockage de déchets faiblement radioactifs dans la zone de Longmen, à Lanyu²¹. Le processus de décision ne consulta pas les habitants de Lanyu. Entre 1977 et 1980, la Commission de l'énergie atomique et Taipower construisirent sur Lanyu ; les souvenirs des anciens locaux convergent vers la tromperie. Le gouvernement aurait obtenu des signatures de consentement en prétendant construire une « conserverie de poisson » (selon certaines versions, une « conserverie d'ananas ») ; les Tao ignoraient la véritable fonction du chantier²². ⚠️ Les déclarations officielles du gouvernement nient l'usage de l'expression « conserverie ». Le Rapport d'enquête sur la vérité de l'installation du site de stockage des déchets nucléaires de Lanyu, publié en 2018, confirme que les membres du peuple Tao « n'étaient pas informés », mais la formulation exacte de la tromperie reste controversée ; la mémoire tao converge toutefois sur le fait qu'on ne leur avait pas dit qu'il s'agissait d'une installation pour déchets nucléaires.

En mai 1982, la première phase du site de stockage de Lanyu fut achevée et les premiers déchets nucléaires de faible activité commencèrent à arriver²¹. À partir de ce moment et jusqu'au dernier chargement en 1996, 97 672 fûts de déchets faiblement radioactifs furent reçus en 14 ans²¹, provenant des centrales nucléaires n°1, n°2 et n°3, ainsi que d'institutions médicales, agricoles, industrielles et universitaires de tout Taïwan.

Paysage de Lanyu, 2017-07-21. Photo: Pai-Shih Lee (白士李). CC BY 2.0 via Wikimedia.

En 1987, des Tao protestèrent à l'aéroport contre l'achat par Taipower d'un voyage au Japon pour des représentants locaux de Lanyu ; le mouvement contre les déchets nucléaires commença officiellement²³.

Le 20 février 1988, les Tao lancèrent le mouvement « Expulser les mauvais esprits » : coiffés de casques de rotin, vêtus d'armures de rotin, portant longues lances et poignards, ils firent le tour de l'île. Ce fut la première manifestation organisée contre les déchets nucléaires menée par un peuple autochtone à Taïwan²⁴. L'expression protestataire « Expulser les mauvais esprits » avait été élaborée en janvier 1988, à Taipei, dans la salle de rédaction du magazine Renjian, rue Anhe, lors d'une réunion présidée par Chen Yingzhen²⁴.

Ce jour-là, les membres du peuple Tao publièrent une déclaration commune, consignée verbatim ainsi :

« Cette terre a une âme ; depuis les temps anciens, elle protège notre peuple jusqu'à aujourd'hui. Or les toxines des déchets nucléaires la blessent ici. Les membres de notre peuple revêtent les habits traditionnels des guerriers, portent des casques de rotin, enfilent leurs armures, prennent poignards et longues lances pour montrer aux "mauvais esprits" leur volonté résolue de combattre. »²⁴

En 1995, la mairie du canton de Lanyu lança l'action « une personne, une pierre ». En avril 1996, le maire de Lanyu, des chefs de village et des militants antinucléaires se rassemblèrent au quai de Longmen pour protester contre le transport par Taipower de 168 fûts de déchets nucléaires depuis la centrale n°2. Le navire nucléaire « Dianguang n°1 » fut bloqué au port par les habitants de Lanyu et, après être resté 4 jours au large de Lanyu, fut contraint de repartir²⁵. Après 1996, Taipower n'achemina plus de nouveaux déchets nucléaires.

Mais les 97 672 fûts sont restés. À Longmen.

✦ « De 1982 à 1996, plus de 100 000 fûts de déchets nucléaires sont entrés dans le site de stockage, jusqu'à ce que la lutte de blocage du port menée par les Tao repousse le navire de déchets nucléaires vers le quai Mingguang de la centrale n°2. » (reportage de Events in Focus²⁶)

Dans la culture traditionnelle tao, la mer est le domaine des hommes, la montagne celui des femmes. La saison des poissons volants (qui commence chaque année en février-mars lorsqu'ils remontent vers le nord avec le Kuroshio) est le pacte que ce peuple conclut avec l'océan. Lorsque les Tao mangent le poisson volant, ils répartissent les espèces selon le sexe et l'âge : poissons de femmes, poissons d'hommes, poissons d'anciens, chacun avec des modes de préparation distincts²⁷. Pendant la saison des poissons volants, on ne capture pas les poissons des récifs (afin qu'ils puissent frayer) ; après la saison, on capture les poissons des récifs (afin que les poissons volants puissent rentrer frayer). Cette sagesse écologique fonctionne depuis plus de mille ans.

Le bateau assemblé de planches (chinurikuran pour les grands bateaux de 27 planches, tatara pour les petits de 21 planches) est le sommet de l'artisanat tao. Ses couleurs traditionnelles sont le rouge (terre rouge des montagnes), le blanc (cendre de coquillages) et le noir (suie de marmite) ; le motif circulaire des yeux du bateau est un symbole culturel tao largement reconnu²⁸.

_Bateau traditionnel tao assemblé de planches, 2015-08-02. Photo: Cho Hsun Lu. CC BY 3.0 via Wikimedia._

Le climat de Lanyu est tropical océanique, avec des précipitations annuelles supérieures à 3 000 millimètres (bien plus que les quelque 1 900 millimètres de la ville de Taitung dans la vallée longitudinale Huadong et les 1 500 millimètres du versant sous le vent de la chaîne côtière), et une forte mousson du nord-est en hiver. Les maisons souterraines traditionnelles tao, talakaval, sont conçues pour ce climat : basses et semi-enterrées, entourées de murs de terre isolants, elles laissent la mousson du nord-est glisser directement sur le toit²⁹. Aujourd'hui, la communauté de Yeyin conserve l'ensemble de maisons souterraines traditionnelles le plus complet ; c'est la seule forme d'ancien village de Lanyu encore habitée.

Quarante-deux ans ont passé.

Le 1er août 2016, Journée des peuples autochtones, la présidente Tsai Ing-wen présenta des excuses aux peuples autochtones au nom du gouvernement ; le 15 août, elle se rendit sur l'île, devenant la première cheffe d'État à aller en personne à Lanyu discuter face à face du problème des déchets nucléaires avec les Tao³⁰. Le 22 novembre 2019, le ministère de l'Économie annonça à Taitung une compensation rétroactive de 2,55 milliards de dollars taïwanais (couvrant la période 1974-1999)³⁰.

L'ancien tao Lin Xinyu la refusa sur-le-champ. Ses mots verbatim :

« Je déclare solennellement que nous ne prendrons pas un centime ! Nous avons des patates douces, des poissons volants et du taro ; utilisez cet argent pour déplacer le site ! »³¹

Il ajouta :

« Tant que les déchets nucléaires ne quitteront pas Lanyu, cette mort, cette extinction de notre peuple continueront. »³¹

En 2026, aujourd'hui, les déchets nucléaires n'ont toujours pas été déplacés. Les 97 672 fûts restent stockés à Longmen, sur Lanyu. La Terreur blanche s'est arrêtée à Green Island après trente-six ans ; les déchets nucléaires sont stockés à Lanyu depuis quarante-deux ans. Les deux îles périphériques du comté de Taitung portent chacune le coût d'une période de l'histoire taïwanaise, tandis que l'île principale de Taïwan, la plupart du temps, ne le ressent pas.

Les vagues de riz de Chishang, les Golden Melody de Puyuma

Depuis Lanyu, ramenons l'objectif vers la vallée longitudinale Huadong ; l'histoire prend une autre tonalité.

Le canton de Chishang se situe dans la partie sud de la vallée, entre 250 et 280 mètres d'altitude, bordé à l'ouest par la chaîne centrale et à l'est par la chaîne côtière. Son eau d'irrigation provient des sources de la chaîne centrale et des résurgences de faille du bassin Dapo³². À l'époque japonaise, une variété de riz de la préfecture de Yamagata fut introduite avec succès ; Chishang remporta les trois premières éditions du Concours national de qualité du riz³³, et son riz fut même offert à l'empereur du Japon pendant la période coloniale.

Mr. Brown Avenue est une route agricole rectiligne de 2,2 kilomètres, sans poteaux électriques, devenue célèbre après le tournage d'une publicité pour le café Mr. Brown. Depuis 2009, le Festival artistique des épis de riz de la récolte d'automne de Chishang a lieu chaque année à la fin octobre ; il a invité le Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei, EggPlantEgg et d'autres artistes, les rizières faisant office de scène³⁴.

_Mr. Brown Avenue, Chishang, 2016-09-03. Photo: Sinchen.Lin. CC BY 2.0 via Wikimedia._

Mais les vagues de riz de Chishang sont le Taitung des touristes. Le Taitung local a une autre source sonore : la communauté de Nanwang (Puyuma).

Cette communauté puyuma située dans la ville de Taitung compte moins de 1 500 habitants, mais a remporté plus de 9 Golden Melody Awards, ce qui lui vaut le surnom de « patrie des Golden Melody Awards »³⁵. Ses figures majeures, par ordre chronologique :

Hu Defu (né en 1950, père puyuma et mère paiwan), pionnier du mouvement folk taïwanais, « père du folk », promoteur dans les années 1970 du mouvement « chanter ses propres chansons ».

Chen Chien-nien (né le 1er août 1967, Puyuma), originaire de la communauté de Nanwang, ville de Taitung, héritier du maître des chants puyuma Lu Senbao. Son métier est policier de terrain. En 1999, il publie son premier album de compositions, Ocean ; en 2000, aux 11e Golden Melody Awards, il remporte le prix du meilleur chanteur mandarin : le seul policier-chanteur de l'histoire à l'emporter, devant Jacky Cheung, Harlem Yu, David Tao et Wang Leehom³⁶.

Ocean est un événement dans l'histoire de la pop taïwanaise. Le producteur déplaça le matériel d'enregistrement à Taitung ; « l'enregistrement a eu lieu à Taitung, et les vies racontées comme les sujets discutés étaient étroitement liés au lieu »³⁷. Tout l'album utilise la guitare de Chen Chien-nien comme instrument principal, voire unique, en intégrant aux enregistrements les sons des vallées, des rivières et des rivages communautaires de Taitung. C'est le premier album de niveau Golden Melody à partir du point de vue local des Autochtones de Taitung.

En 2000, David Tao, Wang Leehom et Jacky Cheung serrèrent la main de Chen Chien-nien sous la scène de remise des prix pour le féliciter : un policier de terrain issu de terres de Taitung où cohabitent Bunun, Puyuma et Paiwan venait d'obtenir la reconnaissance au centre de la musique sinophone.

La communauté de Nanwang ne se résume pas à Chen Chien-nien. Samingad (nièce de Chen Chien-nien) a remporté le Golden Melody Award de la meilleure chanteuse en langue autochtone. Nanwang Sisters (Chen Huiqin, Li Yuqin, Xu Meihua) ont remporté le prix du meilleur groupe vocal aux 20e Golden Melody Awards³⁵. Les Puyuma comptent aussi A-Mei (nom autochtone Gulilai Amit, canton de Beinan), lancée en 1996 avec Sisters et devenue reine de la pop sinophone. Panai Kusui (père puyuma, mère amis), originaire de Taitung, surnommée « la voix la plus lourde de Taïwan », publie en 2000 son premier album solo, Mud Doll³⁸.

💡 Le saviez-vous : avec plus de 9 Golden Melody Awards pour 1 500 habitants, la densité de la communauté de Nanwang n'a pas d'équivalent dans le monde. L'année où Chen Chien-nien a été récompensé, l'album Ocean avait été terminé dans une montagne profonde de Chiayi avant que le producteur ne l'emmène à Taipei pour la postproduction. Mais l'âme de cet album était à Taitung : il dit lui-même que « l'enregistrement a eu lieu à Taitung ». Si la musique autochtone de Taitung a pu devenir une voix de Taïwan, c'est parce qu'elle a directement poussé depuis les chants rituels de la communauté de Nanwang, avant d'être habillée de paroles écrites après les journées de service d'un policier. C'était une voie entièrement différente des reprises occidentales ou des adaptations de paroles pop en chinois qui dominaient cette époque.

Le lever du soleil de Taimali est la première lumière du XXIe siècle taïwanais

L'histoire revient à la route du début.

La route du Sud a été ouverte en 1985, de Fanggang à Taitung. La ligne ferroviaire du Sud a été ouverte sur toute sa longueur en octobre 1992, de Fangliao à Taitung (98,2 kilomètres). Le 23 décembre 2020, l'électrification intégrale de la ligne ferroviaire du Sud fut mise en service, réduisant de 27 minutes le trajet de Kaohsiung à Taitung³⁹.

Le jour de cette mise en service, les trains Puyuma Express et Taroko Express entrèrent en gare de Taitung. La gare de Taitung se trouve à côté du site de Beinan, où l'on avait déterré 1 600 cercueils de dalles de pierre quarante ans plus tôt. Chaque jour, des voyageurs venus de l'Ouest sortent de cette gare vers Chishang, Zhiben, Taimali, la route transversale du Sud, Green Island, Lanyu. Sous leurs pieds se trouve un établissement humain vieux de 5 300 ans.

En langue paiwan, Taimali se dit « Ja.Bau.Li », c'est-à-dire « le lieu où le soleil se lève »⁴⁰. Le 1er janvier 2000, la mairie du canton de Taimali organisa le concert du lever de soleil du millénaire ; des télévisions britanniques et américaines le retransmirent en liaison avec 25 pays, en un lieu emblématique de l'entrée de Taïwan dans le XXIe siècle⁴¹. Ce matin-là, une lumière apparut sur l'horizon du Pacifique ; les gens de l'Ouest ne pouvaient pas la voir, les gens de l'Est la virent.

Des cadrages comme « plus faible densité », « dernier morceau de terre pure » ou « le plus reculé » regardent tous dans la mauvaise direction. Depuis le train électrifié de la ligne du Sud, en regardant par la fenêtre, la lumière de l'aube millénaire de Taimali et une jarre de poterie de Beinan vieille de 5 300 ans se trouvent dans le même champ de vision. Taitung est le lieu où la chronologie la plus profonde de Taïwan et sa mémoire la plus ancienne habitent dans la plus faible densité.

La prochaine fois que vous irez à Taitung, ne vous contentez pas de photographier les rizières de Chishang, ni d'aller seulement faire de la plongée à Lanyu. Essayez de marcher dix minutes depuis la gare de Taitung jusqu'au Musée national de la préhistoire pour voir les anneaux de jade mis au jour avec les 1 600 cercueils de dalles de pierre. Puis prenez le bateau pour Green Island, allez jusqu'au mur du Parc mémoriel des droits humains et cherchez un nom que vous connaissez. Prenez ensuite le bateau pour Lanyu et tenez-vous trois minutes devant les grillages du site de stockage de Longmen.

Le comté à la plus faible densité a abrité les plus anciens habitants. Les anneaux de jade laissés par ces premiers habitants sont au musée. L'oppression politique la plus profonde reste à Green Island. La lutte la plus profonde pour la justice environnementale se poursuit à Lanyu. Ces quatre faits ne sont pas une coïncidence ; ils sont le déploiement d'une même histoire dans des dimensions différentes. Taitung est le condensé de cette île.

Pour aller plus loin

Écosystème de Lanyu — les espèces endémiques et les écosystèmes de l'île volcanique de Lanyu, base biogéographique en symbiose avec la culture traditionnelle tao
Prison de Green Island — histoire de la détention des prisonniers politiques au Centre de rééducation des nouveaux arrivants et à la Villa Oasis, 1951-1987, prolongement de la section Huoshaodao de cet article
Ville de Keelung — autre ville de faille de la série des 22 villes et comtés ; comme Taitung, elle reste invisible à l'échelle de la capitale, mais suit une trajectoire de « port en déclin » plutôt que de « comté à plus faible densité »
Comté de Penghu — série des 22 villes et comtés : choix de souveraineté d'une île périphérique ayant refusé deux fois les jeux d'argent ; comme Taitung, l'un des comtés les plus éloignés de l'île principale, mais habité par des migrants han plutôt que par des Autochtones
Comté de Lienchiang — série des 22 villes et comtés : îles de 36 ans d'administration militaire taïwanaise, avec une chronologie presque parallèle aux 36 ans de prisonniers politiques de Green Island
Terreur blanche à Taïwan — contexte insulaire de l'oppression politique après 1949 ; Green Island en est l'un des témoins physiques
Justice foncière autochtone et territoires traditionnels à Taïwan — terres, territoires traditionnels et controverses contemporaines vus depuis les peuples autochtones ; la place des six peuples de Taitung sur cette carte
Auteurs-compositeurs-interprètes autochtones contemporains — de Hu Defu à Chen Chien-nien et A-Mei, le contexte de Nanwang comme patrie des Golden Melody Awards
Formes côtières et paysages marins de Taïwan — formation géologique de la chaîne centrale, de la chaîne côtière et de la vallée longitudinale Huadong
Comté de Miaoli — série des 22 villes et comtés : ténacité hakka contre paradoxe du magistrat cinq étoiles ; comme Taitung, un comté mal lu à l'échelle de la capitale
Comté de Yilan — série des 22 villes et comtés : deux Yilan avant et après le tunnel du Xueshan ; comme Taitung, il fait face à la pression touristique du « dernier morceau de terre pure de l'Est »
Ville de Chiayi — série des 22 villes et comtés : ville provinciale nommée Chiayi par un empereur mais si facilement oubliée ; comme Taitung, une épaisseur historique négligée

Sources des images

Cet article utilise 5 images sous licence CC de Wikimedia Commons :

Hero (frontmatter) : Taitung County Montage — Sleepingstar, 2012-07-06, CC BY-SA 3.0. Montage de paysages du comté de Taitung, incluant la ville de Taitung, Baishawan, les sources chaudes de Zhiben, Green Island et Lanyu.
Scène §site de Beinan : Excavation of the Peinan Site — Benson KC Fang, 2012-02-28, CC BY-SA 3.0. Chantier de fouilles des cercueils de dalles de pierre du site de Beinan.
Scène §Huoshaodao : Taiwan GreenIsland Human Rights Memorial Monument — S8321414, 2022-08-28, CC BY-SA 4.0. Monument des droits humains de Green Island.
Scène §paysage de Lanyu : Lanyu landscape - Taiwan — Pai-Shih Lee (白士李), 2017-07-21, CC BY 2.0. Vue aérienne de Lanyu.
Scène §bateau assemblé de planches : The Traditional Boat Of Tao People — Cho Hsun Lu, 2015-08-02, CC BY 3.0. Bateau traditionnel tao assemblé de planches.
Scène §vagues de riz de Chishang : Mr. Brown Avenue — Sinchen.Lin, 2016-09-03, CC BY 2.0. L'arbre Takeshi Kaneshiro de Mr. Brown Avenue, canton de Chishang.

Licences : CC BY 2.0 / CC BY 3.0 / CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0.

Références

Route du Sud — Wikipédia — Ouverture de la route du Sud en 1985 (de Fanggang à Taitung), dernier tronçon achevé de la route provinciale 9, et histoire du chantier qui a relié la péninsule de Pingtung à l'Est par l'itinéraire terrestre le plus court.↩
Route transversale du Sud — Wikipédia — Ouverture de la route transversale du Sud en 1972, de Yujing à Tainan jusqu'à la zone urbaine du comté de Taitung via Taoyuan à Kaohsiung et Haiduan à Taitung ; l'une des trois routes transversales de Taïwan.↩
Comté de Taitung — Wikipédia — Superficie de 3 515,2526 kilomètres carrés, troisième plus grande division administrative de Taïwan, et structure administrative comprenant 1 ville, 2 bourgs, 13 cantons, 5 cantons de montagne et 2 cantons insulaires.↩
Statistiques d'état civil du Département des affaires civiles du gouvernement du comté de Taitung — Données d'état civil indiquant que la population est passée sous les 210 000 habitants en juillet 2025, que la densité d'environ 60 personnes/km² est la plus faible du pays et que la proportion d'Autochtones, environ 37,5 %, est la plus élevée de Taïwan.↩
Langue tao et routes migratoires austronésiennes — Parc culturel des peuples autochtones de Taïwan — Analyse linguistique indiquant que le tao appartient à la famille austronésienne, branche malayo-polynésienne, groupe batanique des langues philippines, et présente 60 % de similarité avec l'ivatan de l'île Batan, aux Philippines.↩
Site de Beinan — Musée national de la préhistoire de Taïwan — Histoire complète des fouilles : découverte de nombreux objets lors des travaux de la nouvelle gare de Taitung de la ligne du Sud en 1980 ; 9 ans et 13 campagnes de fouilles par l'équipe des professeurs Song Wen-hsun et Lien Chao-mei de l'Université nationale de Taïwan ; 1 600 cercueils de dalles de pierre mis au jour ; 10 000 mètres carrés fouillés ; record sans précédent dans l'archéologie taïwanaise.↩
Culture de Beinan — Encyclopédie éducative — Culture du site de Beinan datée d'environ 5 300 à 2 300 ans avant le présent, apogée entre 3 500 et 2 300 ans, superficie au sens large de 1 million de mètres carrés, et premières traces laissées en 1896 par les photographies des piliers de pierre en surface prises par Torii Ryuzo.↩
Jades du site de Beinan et échanges à longue distance — Musée national de la préhistoire de Taïwan — Les objets de jade funéraires des cercueils de dalles de pierre, dont les anneaux en forme d'humain-animal, ornements de perles en forme de cloche, anneaux en forme de trompette et tubes de jade, sont classés trésors nationaux taïwanais ; la matière première provient du jade de Fengtian à Hualien, montrant la capacité d'échanges à longue distance des gens de la culture de Beinan il y a 5 000 ans.↩
Site officiel du Musée national de la préhistoire de Taïwan — Création du bureau préparatoire en février 1990, ouverture officielle en août 2002, premier musée de site préhistorique d'échelle internationale en Asie du Sud-Est, et texte officiel présentant le site de Beinan comme « le plus vaste de Taïwan ».↩
Sites potentiels du patrimoine mondial à Taïwan — Bureau du patrimoine culturel, ministère de la Culture — Document officiel de la première liste de sites potentiels annoncée en 2003, où le site de Beinan et le mont Dulan furent inscrits ensemble.↩
Amis du comté de Taitung et incident de Chengguang'ao — Conseil des peuples autochtones — Données historiques sur les quelque 40 000 Amis du comté de Taitung, leurs principales communautés à Changbin, Donghe, Chenggong, Beinan et dans la ville de Taitung, et l'incident antijaponais de Chengguang'ao en 1911.↩
Huit communautés traditionnelles puyuma — Conseil des peuples autochtones — Version officielle des huit communautés traditionnelles puyuma (Nanwang, Zhiben, Jianhe, Lijia, Tai'an, Xiabinlang, Alibai, Chulu) et explication de la structure rituelle du grand rituel de chasse organisé fin décembre.↩
Rituel quinquennal paiwan — Mairie du canton de Daren, comté de Taitung — Registre rituel indiquant que le village de Tjuabar, canton de Daren, est l'une des deux seules communautés de Taïwan à continuer d'organiser le rituel quinquennal, avec le village de Kuljaljau dans le canton de Laiyi, comté de Pingtung, et que cette fête a au moins 400 ans d'histoire.↩
Politique de relocalisation collective des Bunun — Academia Historica, Archives de Taïwan — Historique de la politique japonaise de relocalisation collective des Bunun de la 6e année de Showa (1931) à la 16e année de Showa (1941) dans les cantons de Haiduan et Yanping à Taitung, transformant un mode de vie de hameaux dispersés, cultures itinérantes et chasse en villages concentrés et sédentaires.↩
Polyphonie à huit voix des Bunun — Centre culturel de vie du canton de Haiduan — Techniques polyphoniques du « chant de prière pour l'abondance du millet » des Bunun (Pasibutbut) et trace historique vérifiable de l'enregistrement réalisé en 1943 par le chercheur japonais Kurosawa Takatomo.↩
Porter cinquante ans de faute et de punition : le baseball junior de Hongye qui alluma le baseball taïwanais — The Reporter — Reportage approfondi complet sur la victoire 7:0 de Hongye contre l'équipe japonaise d'étoiles du baseball junior du Kansai le 25 août 1968 (et non une équipe championne du monde), les 9 joueurs sur 13 ayant utilisé une identité d'emprunt, les 5 âges abaissés, le jugement de 1969 et les 8 joueurs morts parmi les 13. Contient les trois citations verbatim : « le tableau d'affichage indiquait sept à zéro », « alors d'où vient cette "équipe junior de Wakayama championne du monde" ? Cette version n'est apparue que plus tard », et « sur les 13 jeunes joueurs de Hongye de l'époque, 8 sont déjà morts ».↩
Situation actuelle du village de Hongye — Mairie du canton de Yanping, comté de Taitung — Données contemporaines indiquant qu'environ 500 personnes vivent au village de Hongye, où Bunun et Han cohabitent et cultivent le maïs ; l'école primaire de Hongye compte moins de 50 élèves ; l'équipe junior fut dissoute en 1999 puis reconstituée en 2009.↩
Source chaude de Zhaori — Site touristique de Taitung — Données géologiques présentant l'une des trois sources chaudes sous-marines du monde (les deux autres se trouvant à Kyushu au Japon et en Sicile en Italie), source saline sulfate-chlorurée, 60-70 °C, et l'une des quatre grandes sources célèbres de l'époque japonaise.↩
Parc mémoriel de la Terreur blanche de Green Island — Musée national des droits humains — Histoire complète : création du Centre de rééducation des nouveaux arrivants en 1951 ; environ 2 000 prisonniers politiques détenus au pic ; mise en service de la Villa Oasis en 1972 ; détention ininterrompue de prisonniers politiques pendant 36 ans, de 1951 à 1987 ; plus de 29 000 affaires d'emprisonnement politique, 140 000 victimes et 3 000 à 4 000 exécutions pendant la loi martiale à Taïwan.↩
Monument des droits humains de Green Island — Musée national des droits humains — Document officiel indiquant que le président Lee Teng-hui présida personnellement l'inauguration du monument des droits humains le 10 décembre 1999, Journée internationale des droits de l'homme ; création du Parc mémoriel des droits humains de Green Island en 2002 ; nom officiel « Parc mémoriel de la Terreur blanche de Green Island » adopté en 2018 ; superficie d'environ 32 hectares.↩
Site de stockage de Lanyu — Wikipédia — Chronologie complète : approbation par Chiang Ching-kuo en 1975 de l'installation du site de stockage de déchets faiblement radioactifs ; achèvement de la première phase en mai 1982 et début de la réception ; 97 672 fûts de déchets nucléaires faiblement radioactifs reçus entre 1982 et 1996 ; sources incluant les centrales nucléaires n°1, n°2 et n°3 ainsi que les institutions médicales, agricoles, industrielles et universitaires de Taïwan.↩
Enquête sur la vérité de l'installation des déchets nucléaires à Lanyu — Rapport 2018 de la Commission de l'énergie atomique, Yuan exécutif — Conclusions officielles du Rapport d'enquête sur la vérité de l'installation du site de stockage des déchets nucléaires de Lanyu de 2018, confirmant que les membres du peuple Tao « n'étaient pas informés », tandis que le gouvernement nie l'usage du nom de « conserverie » et que la formulation exacte de la tromperie reste controversée.↩
Chronologie du mouvement tao contre les déchets nucléaires — Environmental Information Center — Registre du point de départ du mouvement antinucléaire, lorsque des Tao protestèrent en 1987 à l'aéroport contre l'achat par Taipower d'un voyage au Japon pour des représentants locaux de Lanyu.↩
Le mouvement tao d'expulsion des mauvais esprits de Lanyu — Praxis Online — En janvier 1988, dans la salle de rédaction du magazine Renjian, rue Anhe à Taipei, lors d'une réunion présidée par Chen Yingzhen, l'expression protestataire « Expulser les mauvais esprits » fut élaborée ; le 20 février 1988, les Tao lancèrent une manifestation antinucléaire autour de l'île, première manifestation organisée contre les déchets nucléaires par un peuple autochtone à Taïwan ; contient la déclaration commune verbatim « cette terre a une âme ».↩
Blocage du port par jets de pierres à Lanyu en 1996 — Events in Focus — Moment décisif : action « une personne, une pierre » en 1995 ; rassemblement des habitants de Lanyu au quai de Longmen en avril 1996 contre le transport par Taipower de 168 fûts de déchets nucléaires depuis la centrale n°2 ; blocage du « Dianguang n°1 », contraint de repartir après 4 jours d'immobilisation ; absence de nouveaux déchets après 1996.↩
Déchets nucléaires à Lanyu — Events in Focus — Source du texte verbatim : « De 1982 à 1996, plus de 100 000 fûts de déchets nucléaires sont entrés dans le site de stockage, jusqu'à ce que la lutte de blocage du port menée par les Tao ».↩
Saison des poissons volants des Tao — Chronique culturelle WellMedia — Présentation complète de la culture rituelle : les poissons volants (poissons migrateurs) remontent chaque année vers le nord avec le Kuroshio en février-mars ; le calendrier tao est organisé autour des poissons volants ; la mer est le domaine des hommes et la montagne celui des femmes ; règles de classification entre poissons de femmes, poissons d'hommes et poissons d'anciens ; sagesse écologique durable consistant à ne pas pêcher les poissons de récifs pendant la saison des poissons volants.↩
Artisanat du bateau assemblé de planches des Tao — Porte bleue de Lanyu — Registre complet de l'artisanat et des tabous : grand bateau chinurikuran de 27 planches pouvant transporter 8 à 10 personnes ; petit bateau tatara de 21 planches ; couleurs traditionnelles rouge, blanc et noir ; motif circulaire des yeux du bateau ; interdiction pour les étrangers de photographier ou toucher librement les bateaux assemblés de planches.↩
Maison souterraine talakaval de Lanyu — Patrimoine culturel de la mairie du canton de Lanyu — Registre de culture architecturale : maisons souterraines de Lanyu conçues pour répondre à la forte mousson du nord-est, basses, semi-enterrées et entourées de murs de terre isolants ; la communauté de Yeyin conserve l'ensemble le plus complet et constitue la seule forme d'ancien village de Lanyu encore habitée.↩
Excuses de la présidente Tsai Ing-wen à Lanyu et compensation — Communiqués du palais présidentiel — Chronologie complète des excuses et compensations : le 1er août 2016, Journée des peuples autochtones, Tsai Ing-wen présente des excuses au nom du gouvernement ; le 15 août, elle devient la première cheffe d'État à se rendre en personne à Lanyu pour discuter face à face du problème des déchets nucléaires avec les Tao ; le 22 novembre 2019, le ministère de l'Économie annonce à Taitung une compensation rétroactive de 2,55 milliards de dollars taïwanais couvrant 1974-1999.↩
Refus de 2,55 milliards de compensation pour les déchets nucléaires, un ancien tao : « Je déclare solennellement que nous ne prendrons pas un centime ! » — Environmental Information Center — Reportage original contenant deux citations verbatim de l'ancien tao Lin Xinyu refusant la compensation en novembre 2019 : « Je déclare solennellement que nous ne prendrons pas un centime ! Nous avons des patates douces, des poissons volants et du taro ; utilisez cet argent pour déplacer le site ! » et « Tant que les déchets nucléaires ne quitteront pas Lanyu, cette mort, cette extinction de notre peuple continueront ».↩
Nature et irrigation du canton de Chishang — Mairie du canton de Chishang — Conditions géographiques du canton de Chishang : partie sud de la vallée longitudinale Huadong, 250-280 mètres d'altitude, chaîne centrale à l'ouest et chaîne côtière à l'est, eau d'irrigation provenant des sources de la chaîne centrale et des résurgences de faille du bassin Dapo, sols non pollués et forte amplitude thermique jour-nuit.↩
Qualité du riz de Chishang — Station d'amélioration agricole de Taitung — Histoire de la qualité rizicole : Chishang remporta les trois premières éditions du Concours national de qualité du riz ; une variété de riz de la préfecture japonaise de Yamagata fut introduite avec succès à l'époque japonaise et offerte à l'empereur du Japon.↩
Festival artistique des épis de riz de la récolte d'automne de Chishang — Lovely Taiwan Foundation — Registre curatorial : festival organisé chaque année fin octobre depuis 2009 ; artistes invités tels que Cloud Gate Dance Theatre, U-Theatre, A-Mei et EggPlantEgg ; les rizières font office de scène.↩
Exposition sur les musiciens autochtones de Taitung | parcourir la patrie des Golden Melody Awards — ZzTaitung — Généalogie complète des musiciens : la communauté Puyuma (Nanwang), moins de 1 500 habitants, a remporté plus de 9 Golden Melody Awards et porte le nom de « patrie des Golden Melody Awards » ; figures représentatives Hu Defu, Chen Chien-nien, Samingad, Nanwang Sisters, Hao-en et Jia Jia. Verbatim : « La communauté Puyuma a le nom de "patrie des Golden Melody Awards" ; avec à peine un peu plus de mille personnes, elle a remporté plus d'une dizaine de Golden Melody Awards ».↩
Chen Chien-nien remporte un prix avec Ocean face aux rois de la chanson de Taïwan et Hong Kong — Fount Media — Histoire complète du prix : premier album de compositions Ocean de Chen Chien-nien en 1999 ; meilleur chanteur mandarin aux 11e Golden Melody Awards en 2000 ; statut de seul policier-chanteur de l'histoire ; victoire face à Jacky Cheung, Harlem Yu, David Tao et Wang Leehom.↩
Lieu d'enregistrement de Ocean de Chen Chien-nien — Fount Media — Citation verbatim : « l'enregistrement a eu lieu à Taitung, et les vies racontées comme les sujets discutés étaient étroitement liés au lieu », à propos de l'ancrage local du lieu de production et des thèmes de l'album Ocean de Chen Chien-nien.↩
Panai Kusui — ZzTaitung — Parcours musical et militant complet : Panai, père puyuma et mère amis, originaire de Taitung, surnommée « la voix la plus lourde de Taïwan », premier album solo Mud Doll en 2000, également défenseuse des droits des peuples autochtones.↩
Mise en service de l'électrification intégrale de la ligne ferroviaire du Sud — Communiqué de l'Administration des chemins de fer de Taïwan, ministère des Transports — Registre de mise en service : le 23 décembre 2020, électrification intégrale de la ligne du Sud ; réduction de 27 minutes du trajet Kaohsiung-Taitung ; entrée des Puyuma Express et Taroko Express en gare de Taitung.↩
Origine du nom Taimali — Mairie du canton de Taimali — Étymologie : « Taimali » vient du paiwan « Ja.Bau.Li », « le lieu où le soleil se lève », également appelé « village du soleil levant ».↩
Parc commémoratif du lever de soleil du millénaire de Taimali — Site touristique de Taitung — Registre complet du lieu emblématique de l'entrée de Taïwan dans le XXIe siècle : le 1er janvier 2000, la mairie du canton de Taimali organisa sur cette plage le concert du lever de soleil du millénaire, retransmis par des chaînes britanniques et américaines en liaison avec 25 pays du monde. Verbatim : « Le 1er janvier 2000, sous la planification minutieuse de la mairie, le concert du lever de soleil du millénaire fut organisé sur cette plage ; par l'intermédiaire des télévisions britannique et américaine, il fut retransmis en liaison avec 25 pays du monde, accueillant ensemble la première aurore du XXIe siècle ».↩