Taïwan : Taichung, faillite de la capitale en 1887, deuxième ville à statut spécial en 2010

En 30 secondes : En octobre 1887, Liu Ming-chuan demande la création de la province de Taïwan, la capitale provinciale étant choisie à Qiaozaitou (actuel centre-ville de Taichung), avec un plan de ville en forme de Bagua. Les travaux de fortification débutent en 1889¹. En 1891, Liu Ming-chuan démissionne ; en 1894, Shao Youlian transfère officiellement la capitale à Taipei, mettant les travaux de la capitale provinciale en pause. Le 1er octobre 1920, le gouvernement général du Japon en Taïwan met en œuvre le système des « cinq districts et deux préfectures », établissant le district de Taichung, et fusionne le village de Taichung avec les neuf villages environnants pour créer la ville de Taichung². En 1955, l'Université Tunghai est fondée sur la colline Dadu, et la chapelle Luce est achevée en 1963, constituant « la première œuvre où le vocabulaire de l'architecture moderniste entre en Taïwan »³. Le 21 septembre 1999, à l'aube, la faille de Chelungpu s'étend de Jiji (Nantou) jusqu'à Dongshi (Taichung), faisant 358 morts à Dongshi⁴. Le 25 décembre 2010, la ville et le comté fusionnent pour devenir une ville à statut spécial, divisée en 29 districts. En 2016, le Théâtre national de Taichung conçu par Toyo Ito ouvre officiellement dans le district de Xitun, pour un coût de construction de 4,36 milliards de dollars taïwanais⁵. Aujourd'hui, 2,86 millions d'habitants vivent dans cette ville qui a attendu 123 ans pour passer du statut de capitale provinciale candidate à celui de deuxième ville à statut spécial.

Le massacre de Dajia Xishe et les sept mois de l'incendie du yamen

Quinze-six ans avant la demande de Liu Ming-chuan de créer la province, un événement anti-Qing d'une ampleur supérieure à la rébellion de Lin Shuangwen a eu lieu sur ce bassin de Taichung.

À la fin de l'année 1731 (9e année de l'ère Yongzheng), le chef du clan Dajia Xishe des Dakada, Lin Wuli (Linbao Maluku), se révolte en raison d'« excès de corvées imposées par les fonctionnaires de la cour Qing », et incendie le yamen du Tongzhi de Fumin de Danshui de la préfecture de Taïwan⁶. Cette rébellion dure sept mois ; la cour Qing mobilise plus de six mille soldats continentaux et utilise la stratégie « des barbares pour contrôler les barbares » pour la réprimer. Le plus grand événement armé anti-gouvernemental de l'histoire des Pingpu de Taïwan a eu lieu sur ce qui est aujourd'hui la région de Dajia et Qingshui à Taichung.

Le clan Dajia Xishe appartient au peuple Dakada. Leurs établissements traditionnels se répartissent le long du fleuve Dajia. « La plaine côtière, allant de la ville de Taichung au comté de Miaoli jusqu'au comté de Hsinchu », constitue le territoire de ce groupe⁷. Plus au sud, le bassin du fleuve Dadu est habité par le peuple Papora, qui, selon les documents hollandais du XVIIe siècle, a établi le « Royaume de Dadu » (Middag Kingdom). Plus au sud encore se trouvent le peuple Babuza. Ces trois groupes Pingpu ont fini par migrer collectivement vers le bassin de Puli ; on ne voit plus leurs villages dans le centre-ville actuel de Taichung, ne laissant que des toponymes comme « Dadun », « Lanxingbao » et « Qiaozaitou », stratifiés après l'arrivée des colons Han.

📝 Note du conservateur : L'événement anti-Qing de Dajia Xishe est souvent réduit à une phrase : « Révolte des Dakada en la 9e année de Yongzheng ». C'est 55 ans avant la rébellion de Lin Shuangwen de 1786, et son ampleur était alors plus proche d'une mobilisation à l'échelle de l'île, mais il n'a pas de place dans les manuels scolaires d'histoire d'aujourd'hui. La raison n'est pas complexe : Lin Shuangwen était un immigrant Han, intégré dans le récit de l'« histoire de l'expansion par les immigrants » ; Lin Wuli était un Dakada, intégré dans le récit de l'« histoire de la pacification des révoltes barbares », ce dernier n'ayant pratiquement aucune place dans le cadre de l'histoire de Taïwan du XXIe siècle. Pour écrire le bassin de Taichung, il faut commencer par « qui habitait ici avant les colons Han, et qui a déclenché une guerre de sept mois ». Le premier nom historique du bassin de Taichung est en langue Dakada.

L'icône divine chez Lin Yongxing, devenue plus tard une procession de 340 km

Devant le sanctuaire Dajia Jen-lan, 2018-08-04. Photo : Dquai, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Deux ans après la fin de l'événement anti-Qing, cette terre commence à faire pousser un temple qui attirerait plus de 100 000 personnes pour une marche de 340 km.

En la 8e année de l'ère Yongzheng (1730), Lin Yongxing de l'île de Meizhou et sa famille émigrent à Taïwan, « demandant pieusement une icône de la Sainte-Mère Céleste au temple ancestral de Mazu de Meizhou pour la vénérer à domicile »⁸. En la 10e année de l'ère Yongzheng (1732), les notables locaux, voyant l'intensité du culte, construisent un petit sanctuaire avec l'accord de Lin Yongxing. En la 35e année de l'ère Qianlong (1770), le petit sanctuaire est reconstruit et appelé « Temple de la Reine Céleste » (Tianhou). En la 52e année de l'ère Qianlong (1787), « reconstruit grâce à la donation de terrains initiée par Zong Jinting, fonctionnaire de Dajia, le jinshi Chen Fenghao, le notable Lian Kunshan, et le chef autochtone Papora Qiao Hualong », il est agrandi et renommé « Jen-lan »⁸.

Ce temple, parti d'un autel familial pour une seule maison, devient en 57 ans le plus grand temple de Dajia, puis en 240 ans le point de départ de l'activité folklorique la plus importante de toute l'île.

La procession d'incense de Mazu de Dajia commence chaque mois de农历 mars. 9 jours et 8 nuits, 340 km à pied aller-retour, traversant les 4 comtés/villes de Taichung, Changhua, Yunlin et Chiayi⁹. L'itinéraire part de Dajia (Taichung), passe par Qingshui, Shalu, Dadu pour entrer dans Changhua, traverse la ville de Changhua, Yuanlin, Beidou, Xizhou, puis entre à Yunlin (Xiluo, Huwei, Tukou, Yuanchang), et atteint finalement le temple Fengtian de Xingang (Chiayi), passant plus de 100 temples et 21 districts/cantons. Chaque année, le nombre de participants est « d'environ plus de cent mille personnes », atteignant souvent des millions lors des pics. En 2010, le Bureau des affaires culturelles (Wenjianhui) le désigne comme « Folklore important du patrimoine culturel immatéloriel de la République de Chine ». La chaîne Discovery le classe parmi les « trois grands événements religieux du monde », aux côtés de la messe de Noël au Vatican et du pèlerinage de La Mecque.

Cependant, cet itinéraire n'a pas toujours été tel qu'il est aujourd'hui.

Avant 1988 (77e année de la République de Chine), le Jen-lan allait en fait pèleriner au temple Chaotian de Beigang. Cette année-là, « le Jen-lan annule le pèlerinage au temple Chaotian de Beigang, changeant pour une procession d'incense au temple Fengtian de Xingang, interrompant ainsi le pèlerinage à Beigang »¹⁰. La raison est politique : le Jen-lan refuse que le Chaotian appelle cette procession « retour au pays natal pour vénérer les ancêtres » (suggérant que Mazu de Dajia n'est qu'une effigie dérivée de Mazu de Beigang), exigeant une clarification publique. Le Chaotian refuse, le Jen-lan part. Un itinéraire de pèlerinage centenaire est réécrit unilatéralement en raison d'un différend de perception entre les deux temples sur « quel temple est le temple mère ». Depuis cette année, Beigang (Yunlin) perd un grand événement annuel du mois de农历 mars, tandis que Xingang (Chiayi) en gagne un.

✦ « L'activité de procession d'incense de Mazu de Dajia attire chaque année plus de cent mille participants, constituant l'un des trois grands événements religieux du monde. » (Sélection de la chaîne Discovery, multi-sources⁹)

Le président actuel du conseil d'administration du sanctuaire Dajia Jen-lan, Yan Qingbiao, est originaire de Qingshui (côte de la mer). Il est d'abord président du comité du comté de Taichung, puis est réélu quatre fois comme député législatif. Sa famille, le temple de Dajia et la faction politique de la côte de la mer partagent la même racine. Cette racine réapparaîtra plus tard.

La ville Bagua inachevée

25 ans après l'arrêt des travaux par la dynastie Qing, Taichung obtient pour la première fois un statut administratif officiel de « ville ».

En 1896 (29e année de l'ère Meiji), le gouvernement général du Japon en Taïwan établit le comté de Taichung, et le nom « Taichung » apparaît officiellement². En 1901, il devient le district de Taichung. Le 1er octobre 1920, le gouvernement général met en œuvre le système des « cinq districts et deux préfectures », fusionne le district de Taichung et le district de Nantou pour former le district de Taichung, et établit simultanément la ville de Taichung, « fusionnant le village de Taichung et les neuf villages environnants pour créer la ville de Taichung »². À partir de ce jour, Taichung, avec Taipei, Tainan, Kaohsiung et Hsinchu, devient l'un des cinq centres administratifs de l'île à être promus au statut de « ville ».

L'urbanisme de Taichung à l'époque coloniale japonaise s'inspire du modèle de Kyoto et Osaka : axe principal devant la gare, îlots en damier, deux rivières artificielles (Luochuan et Liuchuan) traversant la ville. En 1908, la ligne ferroviaire transversale est complétée, faisant de la gare de Taichung le pivot du transport central. En 1917, le parc de Taichung est achevé ; le pavillon du lac à deux toits encore visible aujourd'hui est construit cette année-là.

Mais ce qui place véritablement Taichung dans l'histoire de Taïwan dans les années 1920, ce sont les personnes.

« Le district de Taichung et la ville de Taichung deviennent à partir des années 1920 un centre du mouvement anti-japonais non armé ; le Parti populaire de Taïwan fondé par Jiang Weishui et d'autres est également fondé à Taichung »². Hsien-tang Lin mène l'Association culturelle de Taïwan à Wufeng, Jiang Weishui fonde le Parti populaire de Taïwan, Lian Wenqing dirige l'aile gauche de l'Association culturelle de Taïwan. Le centre des mouvements sociaux à Taïwan dans les années 1920 est au centre. En juin 1926, Zhuang Chuisheng tient l'assemblée constitutive de la Librairie centrale au Pavillon de la lune au bord du Luochuan à Taichung ; elle ouvre officiellement le 3 janvier 1927. La liste des actionnaires inclut « Hsien-tang Lin, Lin Youchun, Chen Xugu, Zhang Shenqie, Lai He, etc. »¹¹, presque la liste complète des membres clés de l'Association culturelle de Taïwan.

La Librairie centrale était initialement prévue comme « le club central de réunion de l'Association culturelle de Taïwan au centre de l'île ». Après la scission gauche-droite de l'Association en 1927, elle fonctionne sous forme de librairie. C'est « la première librairie spécialisée dans l'importation de livres et magazines en chinois Han et japonais au centre de l'île, et la plus grande librairie de livres en chinois de toute l'île »¹¹. Fermée en 1998 pour difficultés financières, le bâtiment est vendu ; en 2016, la Fondation Shangren renvoie le droit de propriété du bâtiment ; elle rouvre officiellement en janvier 2020, exactement 93 ans après son ouverture en 1927.

L'existence, la disparition et la renaissance de la Librairie centrale sont la preuve matérielle de l'identité de Taichung en tant que « centre culturel du centre ». Le mouvement anti-japonais non armé de l'époque coloniale japonaise n'a laissé que peu de traces physiques ; le lieu de réunion où Jiang Weishui fonde le Parti populaire de Taïwan a été démoli, le jardin de la famille Lin de Wufeng a été reconstruit après un incendie. Mais cette librairie est encore là, le vieux bâtiment de la rue Jiguang est toujours debout, les livres dans la vitrine sont toujours un mélange de chinois Han et de japonais. C'est toujours une librairie qui vend des livres.

La chapelle sans poutre ni colonne sur la colline Dadu

Chapelle Luce, 2021-05-16. Photo : ChiaWeiHo, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Après la guerre, ce qui donne à Taichung son nom sur la carte mondiale est d'abord un temple.

Le 11 novembre 1953, le vice-président américain Nixon vient poser la première pierre sur le campus de Dadu à Taichung. Le 2 novembre 1955, l'Université Tunghai tient sa cérémonie de dédicace de fondation,这一天 est fixée comme jour d'anniversaire de l'université ; le premier président est Zeng Yue-nong¹². Le contexte de fondation est « l'un des projets de missionnaire chrétien américain à l'étranger, étroitement lié à l'aide américaine à l'Asie et à la politique de containment du communisme pendant la guerre froide »¹². Tunghai fait partie du système d'aide américaine pendant la guerre froide, formant avec l'Université nationale Tsing Hua de Hsinchu (rétablie en 1956) et l'Université nationale Chiao Tung de Hsinchu (rétablie en 1958) un « réseau d'enseignement supérieur de l'aide américaine » contemporain.

Le terrain est choisi sur Dadu pour être « loin de la poussière mais proche de la ville » : le sommet domine le centre-ville de Taichung, mais est séparé de la gare centrale de Taichung par le plateau de Dadu. À partir de 1956, l'équipe d'architectes conçoit une série de bâtiments bas et intégrés au terrain sur cette pente : toits en forme de tortue, murs de briques rouges épurées, plan en cour intérieure, marquant le début de ce qui sera appelé l'« école d'architecture de Tunghai ».

Mais ce qui fait le plus connaître Tunghai dans le monde, c'est la chapelle sur Dadu, qui s'élève comme une coque mince à double courbure de deux paumes jointes.

✦ « La première œuvre où le vocabulaire de l'architecture moderniste entre en Taïwan. » (Chapelle Luce, motif d'enregistrement comme monument historique national par le Ministère de la Culture³)

En 1956, I.M. Pei invite Chen Qikuan, alors âgé de 35 ans, à discuter du plan. Les plans sont publiés dans une revue d'architecture américaine en 1957. Les travaux débutent officiellement fin 1962. Achevée le 2 novembre 1963, coïncidant avec le 8e anniversaire de la fondation de Tunghai, la chapelle Luce est officiellement inaugurée³. Elle est nommée d'après Henry Luce, fondateur du Time Magazine, « financée pour « propager l'évangile et commémorer le missionnaire Henry Winters Luce, son père » »³.

La conception du temple a fait l'objet de controverses. En 1999, I.M. Pei déclare publiquement « la chapelle Luce est entièrement mon œuvre », tandis que Chen Qikuan soutient une conception conjointe. Les détails les plus fiables sont les suivants : Chen Qikuan s'oppose à la première proposition de I.M. Pei d'un plan gothique en brique au motif de « Taïwan est sujet aux tremblements de terre », promouvant l'adoption d'« une structure à coque mince à double courbure ». La chapelle que nous voyons aujourd'hui, « les surfaces courbes assemblées créent une image vers le ciel, utilisant une structure de poutre en grille à coque mince, l'intérieur n'a pas de structure traditionnelle de poutre et colonne »³. Les pignons ont des skylights en verre, évoquant le « ciel en une ligne ». Aucune poutre ou colonne ne traverse la chapelle, soutenue uniquement par quatre surfaces de béton courbes s'entretenant.

Classée monument historique national en avril 2019, catégorie « bâtiment de campus universitaire ». De 1963 à aujourd'hui, soit 62 ans, cette chapelle est passée d'un coin du campus de Dadu à un point de repère touristique de Taichung, à un totem de l'architecture moderniste d'après-guerre à Taïwan, à une forme reconnue par les alumni de Tunghai quel que soit le temps écoulé depuis leur diplôme. Elle fait de Taichung la première ville à posséder un bâtiment « reconnu par le monde entier », 53 ans avant le Théâtre national.

La faille de Chelungpu qui déchire Dongshi, 358 noms

Parc éducatif du séisme du 921, 2024-09-21. Photo : Liu Shu-fu / Bureau du Président, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Le 21 septembre 1999, à 1h47'15.9". À 8 km sous les terres de Jiji, la faille de Chelungpu se décale vers le nord.

Les ondes sismiques n'ont mis que quelques secondes pour atteindre Taichung.

2 415 morts dans tout Taïwan. Le comté de Taichung (qui n'avait pas encore fusionné avec la ville de Taichung) représente plus de 1 154 morts, selon les chiffres adoptés par Wikipédia en chinois ; le rapport d'enquête du CDC de début novembre indique 1 190 morts⁴, la différence étant due aux statistiques ultérieures des décès après 50 jours. Cet article adopte la formulation prudente de « plus de 1 100 morts ». 16 861 maisons entièrement effondrées, 12 341 partiellement effondrées dans le comté de Taichung. « Les maisons entièrement et partiellement effondrées des comtés de Taichung et Nantou représentent environ 95 % du total des foyers endommagés à Taïwan »⁴.

La blessure la plus profonde est à Dongshi.

« Le canton de Dongshi compte 358 morts, enregistrant le plus grand nombre de victimes de ce séisme »⁴. Les deux immeubles de l'ère Dongshi s'effondrent entièrement, faisant 28 morts rien que pour ces deux bâtiments. Dongshi est le plus grand établissement hakka du comté de Taichung, les Hakka représentant environ 80 % de la population, le dialecte local étant le hakka de Dapu de Taïwan¹³. Le plus dense établissement hakka de Dapu de Taichung est le canton avec le plus de morts dans le comté de Taichung lors du 921. Un séisme a tranché une grande partie de la population, des logements et du centre culturel hakka de Dongshi.

160 morts à Fengyuan. 162 morts à Dali. 174 morts à Shigang, un canton dont la population n'est que du tiers de celle de Dongshi, mais dont le nombre de morts est presque le même.

Les dégâts à Shigang ne se limitent pas au nombre de morts. Le barrage de Shigang est construit exactement au-dessus de la faille de Chelungpu. « Étant situé exactement sur la bande de la faille de Chelungpu, les 15e à 18e vannes de déversement d'urgence se brisent et s'endommagent, s'affaissent d'environ cinq mètres, la structure du barrage se brise, le système opérationnel est détruit, incapable de retenir l'eau du ruisseau »⁴. Un barrage clé du bassin du fleuve Dajia devient des ruines en ces 102 secondes.

Plus au sud, à Wufeng, la faille de Chelungpu traverse le terrain de sport de l'école secondaire guangfu, « causant un soulèvement de décalage d'environ 2,5 mètres ». Ce terrain est préservé dans son état original, nommé « Parc éducatif du séisme du 921 » en 2001, ouvert entièrement le 21 septembre 2004. Aujourd'hui, c'est le musée du séisme le plus complet de Taïwan, les 340 mètres de rupture de surface de la bande de faille sont laissés tels quels, vous permettant de voir de vos propres yeux comment la faille déchire le terrain de sport d'une école en deux.

Sur la route transversale du centre (Zhongheng), la section de Guguan au barrage de Dejhi, après le 921, « les kilomètres d'effondrement des pentes dépassent 80 %, 26 endroits où la base de la route a été complètement perdue »¹⁴. Le 16 novembre 2018, la circulation des bus est à nouveau autorisée, mais uniquement sur la section de Tongxiao. Le Conseil exécutif approuve le plan de reconstruction en 2024, « adoptant la méthode de la ligne inférieure de la montagne verte, pour un coût total de plus de 20,6 milliards de dollars taïwanais, achevé au plus tôt en 2037 »¹⁴. De 1999 à 2037, cette route a été réparée pendant 38 ans dans les montagnes centrales et n'est toujours pas terminée. Les montagnes de Taichung traitent encore aujourd'hui les blessures laissées par ces 102 secondes.

Les blessures à Nantou sont à Zhongliao, Jiufen'er Shan et le jardin de la famille Lin de Wufeng ; les blessures à Taichung sont à Dongshi, le barrage de Shigang et Guguan. Une même faille, coupant les deux préfectures du centre en frères de traumatisme commun¹⁵.

📝 Note du conservateur : Le récit dominant du 921 fait de Nantou le protagoniste : l'épicentre est à Jiji, 886 morts, le centre culturel Sedek est brisé. Les blessures du comté de Taichung sont souvent passées sous silence comme « pertances collatérales des comtés adjacents ». Mais en regardant les chiffres spécifiquement : le comté de Taichung a 1 154 morts, soit 268 de plus que Nantou. La raison est géographique : la section nord de la faille de Chelungpu traverse la zone de pied de montagne du comté de Taichung, les cantons/villes de Dongshi, Shigang, Dali, Taiping étant juste assis sur la faille, combiné à l'urbanisation rapide du comté de Taichung dans les années 1990 qui a densifié la population sur la bande de faille. Le corridor Fengyuan-Dali-Taiping est la zone urbaine la plus touchée au centre, après Jiji, lors du 921. Écrire le 921 comme « la tragédie de Nantou » fait oublier ces 1 154 morts du comté de Taichung.

Les rizières de Houli et les usines de semi-conducteurs négocient sur la même terre

Pendant que les traumatismes du 921 sont encore en reconstruction, un autre parc industriel commence à pousser sur le bassin de Taichung.

La chronologie du Parc scientifique du Centre (Zhongke) est souvent confondée. Dès les années 1990, la Commission nationale de science et technologie planifiait la recherche d'emplacement pour une « troisième zone scientifique ». En 1999, la Commission présente une étude sur l'environnement global de la création de parcs scientifiques. En mai 2001, le Conseil exécutif approuve le plan directeur de la « construction de l'île de silicium verte ». En 2001, le comité de sélection de la base du Zhongke choisit Dadu (Xitun et Daya) et Huwei comme bases¹⁶. Le plan de préparation officiellement approuvé par le Conseil exécutif est le 23 septembre 2002¹⁶, soit 8 ans après ce que la plupart des gens se souviennent (« 1994, Zhongke »).

« De l'approbation du plan de préparation au début des travaux, seulement 10 mois et 5 jours »¹⁶. Le 28 juillet 2003, le Zhongke ouvre aux entreprises. Cette vitesse est rare dans l'histoire des travaux publics de Taïwan, même la deuxième phase de l'aéroport de Taoyuan n'a pas été aussi rapide. Le 27 octobre 2004, AU Optronics commence officiellement ses opérations, étant la première grande entreprise à entrer en production de masse au Zhongke.

Le parc de Houli est la deuxième phase du Zhongke. « La promotion de la préparation du parc de Houli est approuvée par le Conseil exécutif le 27 juin 2005, et les entreprises sont introduites pour commencer la construction le 31 mars 2006 »¹⁶. Houli est l'un des cantons/villes les plus touchés par le 921 ; la création du parc a une considération politique de « reconstruction industrielle post-catastrophe ». Le 16 novembre 2009, le parc de Erlin est approuvé, ce parc appartenant au comté de Changhua, traversant la frontière administrative de Taichung.

Les entreprises principales du Zhongke incluent TSMC (plus grande superficie), AU Optronics, Micron Taiwan, Qianfu Precision. Le positionnement industriel est le nœud central de l'axe semi-conducteurs « Nord Zhubei, Centre Zhongke, Sud Nanzhu » : Zhubei domine la conception de circuits intégrés et la fabrication avancée de wafers ; Zhongke domine la mémoire et les panneaux ; Nanzhu domine la fabrication de wafers et le packaging. Regardant la carte des semi-conducteurs de Taïwan, le centre a attendu 9 ans, de la planification initiale de 1994 à l'entrée des entreprises en 2003, pour placer ce nœud.

✦ « Depuis l'approbation du plan de préparation du Zhongke par le Conseil exécutif le 23 septembre 2002… De l'approbation du plan de préparation au début des travaux, seulement 10 mois et 5 jours, les entreprises sont introduites le 28 juillet 2003. » (Historique officiel du Parc scientifique du Centre¹⁶)

Mais l'expansion du Zhongke a un prix. L'expansion du parc de Houli fait l'objet de fortes controverses locales : les eaux usées du parc s'écoulent vers l'amont du fleuve Dajia, la qualité de l'eau d'irrigation agricole, la pollution de l'air, le bruit, la baisse du niveau des eaux souterraines sont tous entrés dans les audiences publiques d'évaluation de l'impact environnemental. Dans les années 2010, le processus d'EIE pour l'expansion de la base Qixing du parc de Houli a connu de nombreux conflits entre résidents et entreprises. Cette partie de l'histoire du bassin de Taichung est une négociation entre les rizières des années 1990 et les usines de semi-conducteurs des années 2000 sur la même terre.

Les murs courbes de Toyo Ito ne contiennent aucune ligne droite

13 ans après l'ouverture du Zhongke, Taichung obtient pour la première fois une architecture contemporaine de niveau mondial.

Extérieur du Théâtre national de Taichung, 2018-03-17. Photo : Contributeur Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

En octobre 2001, le Bureau des affaires culturelles approuve de financer la moitié des coûts de construction. Concours international en 2005, l'architecte japonais Toyo Ito remporte le premier prix. Début des travaux le 3 décembre 2009. Le 23 novembre 2014, Ma Ying-jeou et Hu Zhiqiang coupent le ruban d'inauguration. Le 30 septembre 2016, le vice-président Chen Chien-jen assiste à l'inauguation officielle⁵. Coût de construction : 4,36 milliards de dollars taïwanais.

Le théâtre est divisé en trois salles : Grand théâtre 2 007 places (incluant 133 places d'orchestre), Moyen théâtre 794 places (incluant 94 places d'orchestre), Petit théâtre 200 places. Ce bâtiment est le plus connu dans le monde de l'architecture pour sa structure de murs courbes.

« Concevoir le tunnel acoustique sur la base des concepts primitifs humains de « cabane d'arbre » et « grotte », les murs intérieurs sont tous courbes. » (Description de conception officielle du Théâtre national de Taichung⁵)

Le bâtiment entier n'a ni murs droits ni colonnes standard : 58 murs courbes connectés, plus de 70 000 dalles de béton de petite taille sur mesure à l'intérieur, chacune coulée individuellement selon l'angle de la courbe. La difficulté de construction pousse la chaîne Discovery à tourner un documentaire spécial en 2017, Dévoilé : 8 ans de processus de construction, enregistrant la construction du bâtiment de 2009 à 2016. Toyo Ito lui-même qualifie cela de « chef-d'œuvre de sa vie »⁵, chronologiquement après avoir remporté le prix Pritzker (2013), l'année où il a gagné le prix, le théâtre n'était pas encore fini.

La position du théâtre est au 3e avenue de Taichung, district de Xitun, la zone de développement centrale du nouveau Taichung après la fusion ville-comté de 2010. À l'échelle architecturale, il forme un triangle avec les deux salles de Taipei et le théâtre Weiwuying de Kaohsiung, formant le « triangle des trois grands centres d'arts de la scène de Taïwan » ; regardant la carte culturelle du centre, il forme avec le Musée national de Taïwan (ouvert en 1988) et la chapelle Luce de Tunghai (1955) un système architectural culturel à trois niveaux de Taichung : modernisme d'après-guerre (chapelle Luce 1963) / musée public des années 1980 (Musée national de Taïwan 1988) / star de l'architecture internationale du XXIe siècle (Théâtre national 2016)¹⁷.

L'histoire du Musée national de Taïwan vaut aussi la peine d'être mentionnée. En juin 1988, le « Musée provincial de Taïwan » est achevé et ouvert, « inauguré par le président de la province de Taïwan Qiu Chuanghuan et le directeur du département de l'éducation du gouvernement provincial de Taïwan Chen Zhuomin »¹⁷. Après la réduction de la province en 1999, il est rattaché au Bureau des affaires culturelles du Conseil exécutif, renommé « Musée national de Taïwan », « devenant le premier musée national du pays ». Ce tournant du provincial au national coïncide exactement avec le rythme politique de la réduction de la province (décembre 1998).

Théâtre, Musée national, Chapelle Tunghai : ces trois bâtiments sont tous du côté ouest du centre-ville de Taichung. L'axe du district de Xitun et du district de Beitung est le véritable cœur contemporain de Taichung après la fusion de 2010. Le déclin du vieux centre (districts de Zhong, Dong, Xi) et l'ascension du nouvel axe marquent le déplacement vers l'ouest du centre géographique de Taichung dans les années 2010.

29 districts traversant de la mer à la montagne de Taichung

Pendant que le théâtre était encore en construction, Taichung a subi la plus grande transformation administrative de l'après-guerre.

Le 25 décembre 2010, le comté de Taichung (21 cantons/villes) et la ville de Taichung (8 districts) fusionnent officiellement pour devenir la ville de Taichung à statut spécial. 29 districts. Les mêmes jours, les villes de New Taipei, Tainan et Kaohsiung (fusion ville-comté) sont promues ; Taoyuan attendra 2014¹⁸. De la séparation de la ville et du comté de Taichung en 1945 à la fusion de 2010, 65 ans de structure administrative à double voie « comté vs ville » prennent fin.

La fusion aurait dû améliorer l'efficacité administrative, mais elle a créé de nouvelles disparités urbain-rural dans la pratique. Les élites de l'ancienne ville de Taichung (8 districts) sont concentrées, le budget est dense, les installations publiques sont complètes ; les zones montagneuses, la côte de la mer, les établissements hakka de l'ancien comté de Taichung (21 cantons/villes) sont réintégrés dans le niveau administratif de la ville à statut spécial, mais la distribution des ressources favorise toujours le métro central.

Zone humide de Gaomei et éoliennes, 2018-05-11. Photo : Axjun, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

Le district de Heping est le plus spécial des 29 districts. Une superficie d'environ 1 038 km², le plus grand de Taichung, mais une population d'environ 10 000 habitants seulement, c'est le seul district de montagne autochtone à statut spécial de Taichung¹⁹. Le groupe Beishi des Atayal est distribué dans les villages de Sanchakeng, Shuangqi, Daguan, Xueshankeng, etc. Plus à l'est, à l'amont du fleuve Dajia, le village Huan Shan (Sqoyaw) est « le plus grand village Atayal de la région de Lishan, 177 foyers et 590 personnes fin 2023 »¹⁹. La ferme de Wuling, à une altitude de 1 750–2 200 mètres, est appelée avec Qingjing et Fushoushan l'un des trois grands fermes de montagne de Taïwan, étant l'entrée de la montagne principale Xueshan (3 886 mètres).

De Qingshui (niveau de la mer) au village Huan Shan de Heping (plus de 1 800 mètres d'altitude), ces 29 districts traversent un profil地貌 complet de la mer à la montagne. Le gouvernement municipal de Taichung divise officiellement les districts en trois niveaux : 9 districts de la côte de la mer (Da'an, Dajia, Waipu, Qingshui, Wuchi, Shalu, Longjing, Dadu, Wuri), 14 districts du centre de la plaine (Zhong, Dong, Xi, Nan, Bei, Beitun, Xitun, Nantun, Fengyuan, Tanzi, Daya, Shengang, Dali, Taiping), 5 districts de l'est de la montagne (Dongshi, Shigang, Xinshe, Wufeng, Heping)²⁰.

La topographie détermine la structure politique. La côte de la mer est la racine traditionnelle de la « faction noire », l'origine de la faction étant en 1951 lorsque Chen Shuitan se présente pour président du comté de Taichung, « les cartes de visite des supports de campagne avaient toutes un symbole noir »²¹. Wufeng, Dali, Taiping sont la racine de la « faction rouge », originaire de la famille Lin de Wufeng à l'époque coloniale japonaise, Lin Henian utilise « le rouge pour la propagande » lors de sa candidature pour le premier président du comté de Taichung. La faction rouge et la faction noire alternent au pouvoir dans le comté de Taichung pendant un demi-siècle, jusqu'en 2001 où Yan Qingbiao, en raison de l'événement où il « a été recherché et enquêté pour avoir bu du vin de fleurs avec des fonds publics pendant son mandat de président du comité »²¹, combiné à la montée de la force du Parti démocrate progressiste, « la politique de faction de l'affrontement rouge-noir et de l'alternance au pouvoir pendant un demi-siècle dans le comté de Taichung décline progressivement »²¹.

Mais les factions n'ont pas vraiment disparu. Après la fusion de 2010, la famille Yan de la côte de la mer conserve encore des sièges de député législatif et de conseiller ; la tradition rouge de Wufeng se restructure sous la nouvelle structure électorale. Le 24 novembre 2018, lors de l'élection du maire de Taichung, Lu Hsiu-yen bat Lin Chia-lung par 827 996 voix contre 619 855, gagnant par environ 200 000 voix²². Elle remporte la côte de la mer (base bleue traditionnelle) + la ligne de montagne (Dongshi, Fengyuan) + une partie du centre, devenant « la première maire femme de la ville de Taichung à statut spécial, et la première maire femme du Parti nationaliste ». En 2022, Lu Hsiu-yen est réélue, « créant un plafond très élevé pour les élections du maire de Taichung ».

Un des points de rupture clés de l'élection de 2018 est le Salon international des fleurs de Taichung inauguré en novembre de cette année-là. Ce salon a lieu dans les trois parcs de Houli, Waipu et Fengyuan, du 3 novembre 2018 au 24 avril 2019, soit 173 jours, obtenant la certification A2/B1 de l'Association internationale des producteurs horticoles (AIPH)²³. Le gouvernement de Lin Chia-lung investit 16,7 milliards de dollars dans le budget de développement du salon, les controverses financières ultérieures devenant l'axe principal de la campagne. Le salon était le bulletin de performance municipale, il devient finalement le passif électoral.

📝 Note du conservateur : Le déclin de la politique de faction n'est pas la disparition. Écrire l'alternance au pouvoir d'un demi-siècle entre les factions rouge et noire du comté de Taichung, le point n'est pas Yan Qingbiao personnellement, il n'est que la figure représentante de la transformation de la faction noire en marque moderne. Le point est que la structure électorale du comté de Taichung a été déterminée longtemps par l'axe « faction rouge vs faction noire », et non par l'opposition bleu-vert nationale. Ce n'est qu'en 2018, avec le balayage de Lu Hsiu-yen, que cet axe est complètement absorbé par la carte de l'opposition bleu-vert nationale. Mais la côte de la mer noire, la faction rouge de Wufeng, le réservoir électoral hakka de Dongshi, le réservoir électoral Atayal de Heping, chacun reste une structure secondaire identifiable dans les élections de Taichung. La carte politique de Taichung se lit comme une carte topographique : altitude, ethnie, distance au métro central, chaque ligne géographique correspond à une ligne politique.

La ville qui a attendu 123 ans

En avril 2026, la population de Taichung est de 2 868 452 habitants, la deuxième plus grande ville de Taïwan²⁴. Juste derrière New Taipei avec 4,01 millions, soit 390 000 de plus que la capitale Taipei avec 2,47 millions. Mais la présence de l'identité de « deuxième ville à statut spécial » dans le récit grand public est nettement plus faible que le rang de population.

La différence réside dans le fait que l'histoire de Taichung en tant que deuxième ville à statut spécial ne fait que 16 ans. Taipei est promue ville à statut spécial en 1967, ayant été capitale pendant 43 ans en 2010 ; Kaohsiung est promue en 1979, ayant été ville à statut spécial pendant 31 ans en 2010 ; Tainan, Taichung, New Taipei, Taoyuan ne sont promues que dans les années 2010. Lorsque Taipei et Kaohsiung ont déjà une expérience complète de gouvernance de ville à statut spécial, une structure budgétaire, un système bureaucratique, Taichung traite encore les problèmes d'intégration de la fusion des 29 districts.

Revenons en octobre 1887, Liu Ming-chuan demande que la capitale provinciale soit choisie à Qiaozaitou. Si cette ville Bagua n'avait pas été arrêtée par Shao Youlian en 1894, si la capitale provinciale avait été vraiment achevée, si 1895 n'avait pas cédé Taïwan au Japon, ce bassin de Taichung serait-il devenu directement la capitale de Taïwan ? L'histoire ne peut pas être contrefactuelle, mais cette hypothèse donne une épaisseur supplémentaire au récit de « Taichung a failli être capitale » : Taichung a été choisie, mais cette ville n'a pas été achevée.

De 1887 à 2010, 123 ans. Taichung a attendu plus d'un siècle, passant du statut de « capitale provinciale candidate inachevée » à celui de « deuxième ville à statut spécial de Taïwan ». Pendant ce processus d'attente, cette ville a fait pousser des points de départ du mouvement anti-japonais non armé (Librairie centrale des années 1920 et Parti populaire de Jiang Weishui), la première chapelle moderniste d'après-guerre (chapelle Luce 1963), le premier musée national (Musée national de Taïwan 1988), la blessure hakka la plus profonde après le 921 (358 morts à Dongshi 1999), le nœud central de l'axe des semi-conducteurs (Zhongke 2003), le théâtre que le monde de l'architecture se souvient (Toyo Ito 2016).

Aucun de ceux-ci n'était dans la planification de Liu Ming-chuan de 1887.

✦ « Qiaozaitou, centre actuel de la ville de Taichung, Liu Ming-chuan prévoyait de choisir comme capitale. » (Historiques historiques multi-sources²⁵)

Revenons au sanctuaire Dajia Jen-lan. Le matin du jour de départ de la procession chaque mois de农历 mars, des centaines de milliers de personnes convergent vers le sanctuaire Dajia Jen-lan depuis Taichung, Changhua, Yunlin et Chiayi. Feu d'artifice, brancard divin, fidèles, véhicules SNG des médias. Du Jen-lan au temple Fengtian de Xingang (Jiayi), puis retour, 9 jours et 8 nuits, 340 km. Cet itinéraire, à compter de 1730 où Lin Yongxing apporte l'icône de Meizhou à Dajia, a parcouru 296 ans ; à compter du changement d'itinéraire vers Xingang en 1988, 38 ans ; à compter de la reconnaissance de patrimoine culturel immatériel par le Ministère de la Culture en 2010, 16 ans, exactement le même âge que la ville à statut spécial de Taichung.

Chaque axe temporel a sa propre longueur. La question de Taichung n'a jamais été « pourquoi la deuxième ville est-elle si tardivement vue ». La réponse de Taichung est : cette ville n'a jamais cessé de faire pousser de nouvelles couches pendant son processus de modernisation de 138 ans. Des Dakada, de Qiaozaitou de l'ère Qing, du district de Taichung de l'époque coloniale japonaise, de la ville provinciale d'après-guerre, à la ville à statut spécial de 2010, chaque couche est pressée par la mémoire de la couche précédente. 2,86 millions d'habitants vivent dans une ville accumulée sur 138 ans.

La prochaine fois que vous passez par Taichung, ne vous rendez pas seulement dans les vieilles boutiques de gâteau au soleil et le marché de nuit de Fengjia. Essayez cet itinéraire : le matin, allez d'abord au sanctuaire Dajia Jen-lan voir l'encens de Mazu ; à midi, parcourez les 340 mètres de la bande de faille au parc éducatif du 921 de l'école secondaire guangfu de Wufeng ; l'après-midi, montez sur Dadu pour voir la double courbure de la chapelle Luce ; au crépuscule, écoutez un spectacle dans les murs courbes du théâtre de Xitun ; le soir, achetez un livre à la Librairie centrale de la rue Jiguang. Après avoir parcouru cet itinéraire, vous vous souviendrez d'une chose : Taichung a attendu 123 ans pour devenir la deuxième ville à statut spécial, mais elle n'a jamais été absente de l'histoire moderne de Taïwan.

Lectures complémentaires

• Industrie de fabrication d'instruments de musique de Taïwan : Taïwan qui a traversé le son mondial — Le cluster de saxophone de Houli et le carillon de Wufeng sont la précision et la géographie musicale de Taichung en dehors de l'industrie

• Keelung — Pilote de la série des 22 districts : de 7e plus grand port de conteneurs du monde en 1984 à 113e en 2018, partageant avec Taichung le statut de « statut administratif ayant été vu puis réécrit »

• Comté de Nantou — Frère batch 3 de la série des 22 districts : le seul comté sans mer, l'épicentre du 921 est au centre, partageant le traumatisme de la faille de Chelungpu avec Taichung

• Comté de Changhua — Frère batch 4 de la série des 22 districts : irrigation du centre par le canal Babao en 1709, événement de Lin Shuangwen en 1786, expulsion de DuPont par les gens de Lukang en 1986, appartenant à la vie centrale de la chaîne de Bagua avec Taichung

• Comté de Yunlin — Frère batch 4 de la série des 22 districts : la procession de Mazu de Dajia passe par Xiluo, Huwei, Tukou, étant le milieu de la même route de Mazu que Taichung

• Ville de Chiayi — Frère batch 2 de la série des 22 districts : le point final de la procession de Mazu de Dajia, Xingang, est dans le comté de Chiayi, étant les deux extrémités de la même route religieuse de 340 km que Taichung

• Comté de Miaoli — Frère batch 1 de la série des 22 districts : comté intérieur bordant au nord, hakka têtu et dette de trésorerie du comté, formant la carte hakka du centre avec Qingshui de la côte de la mer et la montagne de Dongshi de Taichung

• Division administrative de Taïwan — Historique institutionnel complet de la création de la préfecture de Taïwan à Taichung en 1887, du district de Taichung en 1920, de la séparation ville-comté en 1945, de la fusion ville-comté et promotion à statut spécial en 2010

• Caractéristiques urbaines et culture régionale — Contexte transversal de la comparaison inter-comtés de Taichung en tant que pivot de la vie centrale

Sources d'images

Cet article utilise 5 images sous licence CC de Wikimedia Commons, hot-link depuis le serveur de téléchargement de Wikimedia :

• Hero (frontmatter) : National Taichung Theater 20180317 — Extérieur du Théâtre national de Taichung, 2018-03-17. Photo : Contributeur Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.
• Scène § L'icône divine chez Lin Yongxing (Sanctuaire Dajia Jen-lan) : Front of Dajia Jenn Lann Temple — Devant le sanctuaire Dajia Jen-lan, 2018-08-04. Photo : Dquai, CC BY-SA 4.0.
• Scène § La chapelle sans poutre ni colonne sur la colline Dadu (Chapelle Luce) : Luce Memorial Chapel — Chapelle Luce, 2021-05-16. Photo : ChiaWeiHo, CC BY-SA 4.0.
• Scène § La faille de Chelungpu qui déchire Dongshi (Parc éducatif du 921) : 921 Earthquake Museum of Taiwan 2024-09-21 — Parc éducatif du séisme du 921, 2024-09-21. Photo : Liu Shu-fu / Bureau du Président, CC BY 2.0.
• Scène § 29 districts traversant de la mer à la montagne de Taichung (Zone humide de Gaomei) : 高美濕地與風力發電機 — Zone humide de Gaomei et éoliennes, 2018-05-11. Photo : Axjun, CC BY-SA 4.0.

Conditions de licence : CC BY-SA 4.0 / CC BY 2.0.

Références