Drei Ausländer blicken auf den Yiwei-Krieg: Das Album des Fotografen, die Notizen des Journalisten, das Tagebuch des Pfarrers

30-Sekunden-Überblick: Im Yiwei-Krieg (乙未之役) von 1895 hinterließen drei Ausländer die wichtigsten fremdsprachigen Augenzeugenberichte dieses Krieges: Der japanische Militärfotograf Endō Makoto erstellte das „Gedenkalbum des triumphalen Rückkehrs der Taiwan-Expeditionsarmee“, der amerikanische Journalist James W. Davidson verfasste Feldnotizen als Begleiter der Kaiserlichen Garde-Division (die später zum meistzitierten englischsprachigen Taiwan-Historiquellenwerk wurden), und der japanische Pfarrer Hosokawa Ryu führte ein Reisetagebuch über die drei Monate nach dem Krieg. Die Frage ist nicht, was sie sahen, sondern für wen sie schauten: Der Fotograf war vom japanischen Militär angestellt, der Journalist lotste die japanische Armee in Taipeh und erhielt eine Auszeichnung, der Pfarrer reiste als „Tröstungsgesandter“ im Namen der japanischen geistigen Inbesitznahme. Wer schreibt Geschichte – diese drei Dokumente machen diese Frage unvermeidlich.

Der Name eines Albums

Im Sommer 1895 reiste Endō Makoto mit fotografischer Ausrüstung an der Seite der japanischen Taiwan-Expeditionsarmee nach Taiwan¹.

Er war ein vom japanischen Militär angestellter Fotograf. Seine Aufgabe war es, zu dokumentieren – oder präziser: mit der Kamera Zeugnis von dieser Inbesitznahme abzulegen. Im darauffolgenden Jahr fasste er die Aufnahmen zu einem Album zusammen, das in Tokio veröffentlicht wurde. Der Titel des Albums lautete: „Gedenkalbum des triumphalen Rückkehrs der Taiwan-Expeditionsarmee“ (《征臺軍凱旋紀念帖》).

Man verweile bei diesem Titel: „Zheng“ (征) bedeutet Eroberung, „Kaihsen“ (凱旋) bedeutet siegreiche Rückkehr, „Jinian tie“ (紀念帖) bedeutet ein würdiges Ehrenregister. Noch bevor man das Album aufschlägt, hat der Einband bereits ein historiografisches Urteil gefällt: Diese Landung war keine Okkupation, sondern Ruhm.

Was der Fotograf wählte, abzulichten und was nicht, ist eine Wahl. Welchen Titel das Album trägt, ist eine weitere Wahl. Jede einzelne Wahl ist eine Version der Geschichte.

Der Journalist als Akteur

Im Mai desselben Jahres erwähnte der britische stellvertretende Konsul in Tamsui, Goldschmidt (金璋), in seinen Berichten wiederholt einen Namen: „Kriegskorrespondent Herrn Davidson“².

James W. Davidson, US-amerikanischer Kriegskorrespondent der New York Tribune, begleitete die Kaiserliche Garde-Division als Berichterstatter zum Taiwan-Krieg. Seine Berichte schrieb er auf Englisch, sie wurden in den USA veröffentlicht und gelangten über Hongkong und japanische englischsprachige Zeitungen in Umlauf³. Goldschmidt erwähnte ihn in seinen diplomatischen Berichten mehrfach: Er erschien im Büro des taiwanesischen Gouverneurs, interviewte Chen Jitong (陳季同), den Außenminister der Republik Formosa; er war Augenzeuge, als die gemeinsame Petition der taiwanischen Gentry und Gelehrten aus dem Amtsgebäude abgesandt wurde.

„Gewiss, wir hegen noch Hoffnung.“ Mitte Mai sagte Chen Jitong diesen Satz zu Davidson. Er meinte die Hoffnung auf europäische Intervention: Frankreich, Deutschland, irgendeine Großmacht, die Japan aufhalten wollte². Diese Hoffnung erfüllte sich nicht.

Anfang Juni, nach der Flucht von Tang Jingsong (唐景崧), versank Taipeh im Chaos. Genau in diesem Moment tat Davidson etwas, das seine Identität als „beobachtender Journalist“ zutiefst verdächtig machte: Er bildete zusammen mit dem Deutschen Aurea (澳利) und dem Briten Thompson (湯普森) eine dreiköpfige Delegation, durchquerte freiwillig die japanischen Vorpostenlinien vor der Stadt, informierte die japanische Armee über das Chaos in Taipeh und ersuchte sie, Truppen zur Wiederherstellung der Ordnung zu entsenden⁴.

Die japanische Armee rückte umgehend ein.

Im Nachhinein dankte die japanische Seite den dreien mit Orden. Die Japan Daily Mail veröffentlichte einen Bericht unter der Überschrift: „Verdiente Orden“.

Davidsons Notizen von 1895 wurden später 1903 redigiert und unter dem Titel The Island of Formosa, Past and Present (《福爾摩沙島的過去與現在》) veröffentlicht⁵. Über sechshundert Seiten, Kapitel fünfzehn bis achtzehn schildern detailliert den Aufstieg und Fall der Republik Formosa. Es wurde für ein ganzes Jahrhundert die meistzitierte englischsprachige Primärquelle zur neueren Geschichte Taiwans.

📝 Kuratorische Anmerkung

Historisch gesehen ist die Konstellation „Journalist zugleich Akteur“ nicht selten, doch Davidsons Fall hat seine Besonderheit: Er lotste die japanische Armee in die Stadt, nahm deren Orden an – diese Details tauchen in den akademischen Fußnoten späterer Zitate von The Island of Formosa, Past and Present kaum je auf. Sein Werk wird bis heute breit rezipiert, die meisten Verweise nennen nur „amerikanischer Journalist“. Wenn der Autor einer Quelle gleichzeitig Handelnder der von ihm aufgezeichneten Ereignisse ist, wir sie dennoch als „objektive Primärquelle“ bezeichnen – wessen Objektivität meinen wir dann?

Das Tagebuch des Pfarrers auf dem Nachkriegsfeld

Ende September 1895 traf Hosokawa Ryu in Taiwan ein.

Er war japanischer Pfarrer, diesmal in der Funktion eines „Tröstungsgesandten“ (慰問使). Dieser Titel steht für die geistige Betreuungsaktion der japanischen Seite nach der Okkupation, für die geistige Dimension der Siegerseite⁶. Bei seiner Ankunft waren die großen Schlachten im Norden Taiwans bereits beendet, doch im Süden stellte sich noch Liu Yongfus (劉永福) Schwarze-Flaggen-Armee in Tainan den Japanern entgegen. Am 21. Oktober zogen die Japaner friedlich in Tainan ein, nachdem der britische presbyterianische Pfarrer Barclay (巴克禮, Rev. Thomas Barclay) im Namen der Stadtbevölkerung die japanische Armee ersucht hatte, die Stadt zu betreten, um Beschuss zu vermeiden⁷.

Nach dem Machtwechsel in Tainan begann Hosokawa Ryu, Barclay zu begleiten und verschiedene Kirchen und Gemeinden zu besuchen.

Zwei Pfarrer, gemeinsam unterwegs in Taiwan. Der eine (Hosokawa) vertrat die geistige Betreuung der neuen Herrscher, war ein Paar Augen, das dieses Land erstmals im September 1895 betrat; der andere (Barclay) wirkte bereits seit dreißig Jahren in Taiwan, hatte dreißig Jahre lang das Leben der Taiwaner miterlebt, einschließlich des Leids, das dieser Krieg den Gläubigen brachte⁸. Sie sahen dasselbe Land, doch ihre Tagebücher schrieben nicht unbedingt dasselbe Taiwan.

Hosokawa Ryus „Tagebuch der Taiwan-Reise im 28. Jahr Meiji“ (〈明治二十八年渡台日記〉) wurde 1927 als Anhang zu seinen Memoiren Korin Kaikoroku (《小鱗回顧錄》) veröffentlicht⁹. Sein Aufenthalt in Taiwan dauerte von Ende September bis zum 17. Dezember 1895, etwa drei Monate. Seine Aufzeichnungen zeigen das Bild Taiwans in der frühen Besatzungsphase – „nach dem Schlachtfeld“: später als Endō Makotos Fotos, weiter südlich als Davidsons Feldnotizen, mit mehr Alltagsdetails als offizielle Militärdokumente.

📊 Gegenüberstellung der drei Beobachter

	Endō Makoto	James W. Davidson	Hosokawa Ryu
Nationalität	Japan	USA	Japan
Rolle	Militärfotograf	Kriegskorrespondent	Tröstungsgesandter (Pfarrer)
Zeit in Taiwan	Mai–Juni 1895 (Nordtaiwan)	Mai–November 1895	September–Dezember 1895 (vorwiegend Südtaiwan)
Hauptquelle	Gedenkalbum… (1896)	Feldnotizen der Kaiserlichen Garde → The Island of Formosa… (1903)	Tagebuch der Taiwan-Reise… → Korin Kaikoroku (1927)
Beziehung zur jap. Armee	Angestellter Begleitfotograf	Lotste Armee in Taipeh, erhielt Orden	Begleitete als Tröstungsgesandter

Wessen Stimme hier fehlt

Drei Dokumente. Zwei Japaner, ein Amerikaner. Alles Männer. Keiner ist Taiwanese¹⁰.

Das ist kein Zufall, kein Versehen. 1895 waren es jene, die Texte verfassen und diese so bewahren konnten, dass sie über ein Jahrhundert später „entdeckt“ werden, die meist auf der ressourcenstarken Seite standen. Endō Makotos Fotos wurden als Prachtband in Tokio gedruckt; Davidsons Notizen hatten eine Zeitung mit Telegrafendienst hinter sich, eine Universitätsbibliothek, die den Familiennachlass aufbaute; Hosokawa Ryus Tagebuch wurde als Teil von Memoiren publiziert. Dass wir diese drei Dokumente hundertdreißig Jahre später lesen können, liegt daran, dass Institutionen dahinterstanden, Erhaltungsbedingungen und Verbreitungswege existierten.

Die Stimmen der taiwanischen Widerstandskämpfer verstreuen sich in Familienbriefen hakka-gentrylicher Familien, in Gerichtsakten der Tamsui-Präfektur – oder wurden nie niedergeschrieben.

Doch ein Korpus von Texten hat überlebt, und er befindet sich in Taiwan selbst: Die Tainan-fu-cheng Church News (《台南府城教會報》), geschrieben in taiwanesischer Hanji-Schrift und römisierter Pe̍h-ōe-jī, ist eine taiwanesische volkssprachliche Zeitung. Sie dokumentierte denselben Krieg, in einer anderen Sprache, aus einer anderen Perspektive¹¹.

Die drei Dokumente der Ausländer und diese taiwanesische Zeitung nebeneinander zu lesen – erst das ergibt ein vollständiges Bild.

📝 Kuratorische Anmerkung: Quellenkritik heißt nicht Quellenverwerfung

Anzuerkennen, dass Endō Makoto, Davidson und Hosokawa Ryu in ihren Aufzeichnungen perspektivisch begrenzt sind, bedeutet nicht, dass diese drei Quellen wertlos sind. Sie bleiben bis heute die unmittelbarsten visuellen und textuellen Primärquellen zum Yiwei-Krieg. Dass das Nationale Taiwan-Museum für Geschichte die Reihe Übersetzte fremdsprachige Quellen zum Yiwei-Krieg (2018–2019) herausgibt, ist selbst eine programmatische Geste: Diese fremdsprachigen Quellen aus taiwanzentrierter Perspektive zu edieren, zu übersetzen, zu kommentieren, damit die taiwanische Wissenschaft sie kritisch nutzen kann – statt sie unreflektiert als „Vorgabe-Version“ der taiwanischen Geschichte zu akzeptieren.

Weiterführende Literatur

Artikelreihe und Primärquellen zum Yiwei-Krieg. Die Reihe folgt der Methode „Objekt zuerst“ und nähert sich den vielfältigen Perspektiven des Jahres 1895 über konkrete Quellen.

• Yiwei-Krieg: Die 148 Tage der Republik Formosa — Serie D-1. Aus der Perspektive des 19-jährigen Hakka-Jungen Jiang Shaozu (姜紹祖) schildert sie die 148 Tage der Republik Formosa 1895: Flucht des Präsidenten, Aufgabe des Dichters, Kampf der hakka-gentrylichen Milizen, Geburt der ersten japanischen Kolonialregierung.
• Nationales Taiwan-Museum für Geschichte — Nationale Behörde dritter Stufe, die die in dieser Reihe zitierten drei Sammelbände Feldberichte zum Yiwei-Krieg (2015), Chinesischsprachige Quellen zum Yiwei-Krieg (2016), Übersetzte fremdsprachige Quellen zum Yiwei-Krieg (2018–2019) veröffentlicht hat.
• Übersee-Taiwan-Quellenbibliothek des Nationalen Taiwan-Museums für Geschichte — Digitales Archiv mit 2100+ Seiten fremdsprachiger Quellen zum Yiwei-Krieg, einschließlich Übersetzungen der Werke der drei hier genannten Autoren und britischer Konsularberichte, direkt online einsehbar.
• James W. Davidson, _The Island of Formosa, Past and Present_ (1903) — Davidsons redigierte Feldnotizen als englischer Volltext, 600+ Seiten, frei auf Internet Archive. Eine der wichtigsten englischsprachigen Primärquellen zur Taiwan-Geschichte; bei der Lektüre ist auf den Hintergrund des Autors zu achten.

Literaturverzeichnis