Tạp Học Trường: Lỗ vốn để tổ chức triển lãm miễn phí, 11 năm sau Phó Tổng thống khai mạc

Tóm tắt 30 giây:
Tạp Học Trường (ZA SHARE) là lễ hội giáo dục thay thế của Đài Loan kể từ năm 2015, có tiền thân là "Liên hoan giáo dục không quá lễ phép" được sáng lập bởi Tô Ngưỡng Chí, có nền tảng từ quảng cáo và chiến lược, vào năm sau Phong trào 318. Lần đầu tiên miễn phí vào, hai ngày thu hút khoảng 30.000 lượt, cuối cùng lỗ 700 vạn Đài tệ. Năm 2016 đổi tên thành Tạp Học Trường, bắt đầu bán vé; năm 2017 chiếm toàn bộ công viên sáng tạo Hoa Sơn 1914, hơn 500 đơn vị đổi mới giáo dục tham gia triển lãm. Năm 2019 Phó Tổng thống Trần Kiến Nhân, Ủy viên Chính vụ Đường Phượng, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Phạm Tuấn Lục cùng xuất hiện để khai mạc. Năm 2024 lần thứ 10, lần đầu tiên phối hợp với IDEC (Hội nghị Giáo dục Dân chủ Quốc tế) tổ chức "Triển lãm thế giới giáo dục", hơn 50 nước, 500 nhiều nhà lãnh đạo giáo dục đến Đài Loan. Năm 2025 thương hiệu được định hình lại thành EDit tại Trung Tâm Hội chợ Đào Viên. Tô Ngưỡng Chí tự đánh giá "về mặt thương mại hoàn toàn thất bại, nhưng về mặt tinh thần lại là thành công to lớn"¹. Nhưng qua 11 năm, nửa câu đầu không còn đúng nữa.

Không quá lễ phép như Khổng Tử

Này, bạn có biết không, ngày 9 tháng 5 năm 2015, trên bức tường của các hạng mục Đông 2BCD tại Công viên sáng tạo Hoa Sơn 1914, có dán một tấm hình Jolie Khổng².

Hình ảnh chính đã biến Khổng Tử thành các hình ảnh mạng khác nhau, kết hợp các biểu tượng phổ biến. Đây là điểm nhận dạng của lần đầu tiên "Liên hoan giáo dục không quá lễ phép". Một người làm quảng cáo muốn dùng "bức tượng giáo dục bị ràng buộc nhất" làm khẩu hiệu phản kháng: "Khổng Tử hơn hai mươi mươi thế kỷ trước đã đề xuất khái niệm 'Không lớp người', hoàn toàn phù hợp với tinh thần không quá lễ phép của chúng tôi." Tô Ngưỡng Chí sau này nói như vậy với INSIDE¹.

Hai ngày triển lãm, vào cửa miễn phí, khoảng 30.000 lượt. Không có cơ chế bán vé, không có mô hình kinh doanh, không có bất kỳ tài trợ nào, "Tôi mời tất cả mọi người ở Đài Loan có những ý tưởng kì lạ về giáo dục đến gian hàng miễn phí."¹ Trong hồ sơ triển lãm của Hoa Sơn 1914, quy mô lần đầu tiên thực ra chỉ chiếm một phần của các hạng mục Đông 2BCD³. Nhưng trong hai ngày, những người tràn vào bao gồm những người làm giáo dục thử nghiệm, các gia đình tự học, những cựu chiến sĩ cải cách giáo dục, những phụ huynh muốn "chống lại" hệ thống. Tô Ngưỡng Chí là một cha bố mới, đứa con của ông mới được một tuổi, ông nói "khi trở thành cha mẹ, tôi cảm thấy giáo dục dường như liên quan đến tôi, tôi nên chịu trách nhiệm với nó, tôi nên đứng lên chống lại một số điều."¹

Liên hoan giáo dục không quá lễ phép là sự tiếp nối thay thế một năm sau Phong trào 318. Những người trên phố đã tán, hành động tại Viện Lập pháp đã quay trở lại các thủ tục định kỳ, nhưng có một số điều không biến mất: sự không tin tưởng vào hệ thống, xung động để tổ chức lại hợp đồng xã hội từ dưới lên. Phiên bản của Tô Ngưỡng Chí là cuộn nó thành một triển lãm.

Lỗ 700 vạn, nhưng tôi cũng tạm được

Tô Ngưỡng Chí chuyên môn là quảng cáo chiến lược, không phải giáo dục. Ông tốt nghiệp cao học Khoa học hình tạo tại Đại học Toàn nhân Đài Loan, năm 2006 lấy bằng thạc sĩ về công nghệ hình ảnh từ Đại học Bang Pittsburgh Mỹ, năm 2004 lần đầu khởi nghiệp là mở công ty thiết kế quảng cáo ở Thượng Hải, thất bại thảm, từng có ý định tự tử¹. Ông tự tính toán, tới lúc Liên hoan giáo dục không quá lễ phép, ông đã thất bại sáu lần, Tạp Học Trường là "lần khởi nghiệp thứ bảy"⁴.

Lần thứ bảy bắt đầu bằng cách dùng 150 vạn lợi nhuận của công ty thiết kế ông đang quản lý: "Tôi lấy 150 vạn lợi nhuận của công ty thiết kế tôi đang quản lý để tổ chức triển lãm, kết quả lỗ 700 vạn."⁵ Tiêu đề của cuộc phỏng vấn năm 2018 của Advocacy House là "Lỗ hết tiền tích lũy". Mười năm sau ông nhìn lại hai ngày đó: "Để làm được như vậy, lỗ tiền cũng tạm được."⁵

Nhưng câu "cũng tạm được" này có chút lạ trong bối cảnh giáo dục Đài Loan. Nền văn hóa giáo dục Đài Loan có câu hỏi tiêu chuẩn là "Thi đỗ chưa?" "Vào trường nào?" "Điểm bao nhiêu?" — tất cả câu trả lời đều giả định "không thể thua". Câu "lỗ tiền cũng tạm được" của Tô Ngưỡng Chí không phải chủ nghĩa thất bại, mà là một phản chất vấn: nếu khiến 30.000 người đi qua một triển lãm phản kháng dưới mưa ở Hoa Sơn, thì ý nghĩa của sự kiện đó không phải được ghi chép trong bảng cân đối thu chi.

Cũng là điều này khiến Liên hoan giáo dục không quá lễ phép tách khỏi nhãn dán "khởi nghiệp giáo dục". Cùng thời kỳ, "Giáo dục vì Đài Loan TFT" đi theo con đường tuyển dụng có tổ chức⁶; Tạp Học Trường đi theo con đường lễ hội. Cái trước là kênh nhân sự cho các dịch vụ giáo dục, cái sau là không gian mở để tưởng tượng giáo dục. Cả hai đều thu hút được những người nhìn thấy nhau sau Phong trào 318 ở Đài Loan, nhưng phương pháp hoàn toàn khác nhau.

Năm thứ hai — từ ngày 26 tới 27 tháng 11 năm 2016 — Tô Ngưỡng Chí đổi tên thành "Tạp Học Trường", bắt đầu bán vé. Hai ngày bán được hơn 63.000 vé, tạo kỷ lục bán vé một ngày của Hoa Sơn 1914⁷. Mùi "không quá lễ phép" vẫn còn, nhưng mô hình kinh doanh đã tiếp nhận nó.

Toàn bộ công viên Hoa Sơn, có phải là giáo dục không?

Ngày 20 tới 22 tháng 10 năm 2017, Tạp Học Trường chiếm toàn bộ Hoa Sơn 1914.

Hơn 500 đơn vị đổi mới giáo dục tham gia triển lãm, ba ngày khoảng 50.000 lượt, chủ đề là "Đại hội triển lãm giáo dục đổi mới lớn nhất Châu Á"⁸. Vé sớm 300 Đài tệ, vé mạng 320 Đài tệ, vé tại chỗ 350 Đài tệ. Thiết kế giá vé cũng rõ ràng, cần phải tương xứng với một đại hội triển lãm cấp quốc tế.

Sự kiện chiếm toàn bộ Hoa Sơn có tiềm văn bản chính trị. Hoa Sơn 1914 là công viên sáng tạo do Bộ Văn hóa giám sát, định vị chính thức là "công viên sáng tạo văn hóa": triển lãm, phiên chợ, lựa chọn sản phẩm, phong cách sống. Tạp Học Trường lấy toàn bộ công viên để tổ chức lễ hội giáo dục, tương đương với việc đẩy khung sự dịch chuyển "sáng tạo văn hóa" sang "giáo dục". Một không gian được thiết kế ban đầu để trưng bày các công nghệ tay nghề trưởng thành và sản phẩm thương hiệu, ba ngày này trở thành quảng trường để thảo luận "tại sao giáo dục Đài Loan lại như vậy".

Đây là xâm lược phiên bản chiến lược. Nó không hỏi "Bộ Giáo dục có cho phép không", nó hỏi "công viên văn hóa có thể chứa được chủ đề này không".

Năm 2018 chủ đề Tạp Học Trường là "DARE TO BE Dũng cảm không giới hạn", chia thành hai chiến lược cho các nhân khác biệt: "Tạp Học Trường" + "Tạp Học Trường: Bảo tàng Thanh thiếu niên"⁹. Cùng năm tháng 4 Tô Ngưỡng Chí cùng Chủ tịch Hoa Sơn Vương Vinh Văn tổ chức đối thoại công khai, bàn về "Giáo dục ra sao, văn hóa sẽ ra sao."¹⁰ Dòng dịch chuyển sự kích sáng này đặt giáo dục vào văn hóa, đặt văn hóa vào công nghiệp, kéo chủ đề giáo dục ra khỏi khung sự nói chuyện nội bộ hệ thống, vượt quá những cách nói kinh doanh đơn thuần.

Chủ đề năm 2019 là "Đặc diễn cuộc đời Life Drag Show"¹¹. Theo trường sắc là phản kháng lại "câu trả lời tiêu chuẩn cuộc đời": cuộc đời không nên chỉ có một mô hình. Con số tích lũy năm nay cũng được xếp ra: năm năm tích lũy hơn 1.400 nhãn hiệu khởi nghiệp giáo dục, 200.000 lượt trả tiền để xem triển lãm.

Nhưng cái khiến mọi người nhớ năm đó không phải những con số này.

Phó Tổng thống đã đến, vẫn còn phản kháng không?

Chiều ngày 28 tháng 11 năm 2019, Công viên sáng tạo Hoa Sơn 1914 đặc khu Đông 2A/B/C/D + Trung tâm 4A/B + Tây 1 toàn bộ chiếm giữ. Chữ "Đặc diễn cuộc đời" được in trên bảng nền. Dưới ghế ngồi có 1.400 gian hàng của những nhà khởi nghiệp giáo dục, trong số họ có những người tự học, những người làm giáo dục thử nghiệm, những cựu chiến sĩ cải cách giáo dục, những người khởi nghiệp thất bại bảy lần rồi mới tìm thấy hướng đi.

Phó Tổng thống Trần Kiến Nhân đứng trước bàn khai mạc, bài phát biểu bày tỏ sự khẳng định với đổi mới giáo dục¹². Trên sân khấu còn có Ủy viên Chính vụ Viện Hành pháp Đường Phượng, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Phạm Tuấn Lục, Nghị sĩ Tô Xảo Tuệ. Trang web chính thức của Tạp Học Trường đặt hình ảnh này làm cột mốc: không gian phản kháng có nhân chứng ở cấp quốc gia.

Bốn năm trước hai ngày đó, Tô Ngưỡng Chí vừa mới vay 150 vạn lợi nhuận của công ty thiết kế để tổ chức triển lãm miễn phí, lỗ 700 vạn. Chẳng ai tưởng Phó Tổng thống sẽ đến khai mạc.

Nhưng đó cũng là điều không quá lễ phép nhất của Tạp Học Trường. Nó khiến "phản kháng" cũng có thể lên sân khấu nhận giải, được hệ thống công nhận, bước vào sự nói chuyện chính thức, sự kiện này tự nó là một mâu thuẫn. Những gì xã hội sợ nhất là bị hệ thống thu vơi: khi hệ thống cho bạn sân khấu, cho bạn tháo vỗ tay, cho bạn Phó Tổng thống khai mạc, thì thái độ "không quá lễ phép" ban đầu còn lại bao nhiêu?

Tô Ngưỡng Chí không tránh né mâu thuẫn này. Ông trong nhiều cuộc phỏng vấn nhắc lại một câu "về mặt thương mại là thất bại hoàn toàn, nhưng về mặt tinh thần lại là thành công to lớn"¹ — nghe câu này vào năm 2019 đã trở thành một dạng tu từ tự nghi ngờ, chứ không phải mô tả. Tạp Học Trường không phải "thất bại về mặt thương mại" nữa, nó bán được 60.000 vé, chiếm toàn bộ công viên Hoa Sơn, Phó Tổng thống khai mạc. "Thành công về mặt tinh thần" của nó bắt đầu cần tiêu chuẩn mới để kiểm chứng.

Những năm 2020, 2021 thời COVID, Tạp Học Trường không tổ chức triển lãm vật lý lớn, chỉ có nội dung trực tuyến để tiếp tục¹³. Cuộc dừng lại bị buộc này thực ra đã cho nó một cửa sổ để tự xem xét.

Vượt qua sông Đào Sơn

Từ 12 tới 13 tháng 11 năm 2022, Tạp Học Trường chuyển triển lãm năm thứ bảy tới Chiayi.

"Lễ hội giáo dục phản kháng thành phố Chiayi Rebels Education Festival". Tên này trực tiếp hơn "Tạp Học Trường", dịch "không quá lễ phép" thành "phản kháng"¹⁴. Địa điểm không phải trung tâm hội nghị, không phải công viên sáng tạo, mà là 6 địa điểm lớn tại Chiayi: đền thành hoàng, nhà tù cũ¹⁵. 16 diễn đàn quy mô nhỏ tán rải khắp những không gian có lịch sử này, Chủ tịch Quỹ Phát triển địa phương Đài Loan Trần Mỹ Lệnh, Thư ký Hiệp hội Dân chủ Thanh niên Đài Loan Lý Hân, giáo viên lịch sử-xã hội nhiệt huyết Hoàng Lợi Trung cùng các diễn giả khác đi vào phía nam tham gia¹⁶.

Vượt qua sông Đào Sơn có ý nghĩa cụ thể trong chính trị văn hóa Đài Loan. Giáo dục thay thế, giáo dục thử nghiệm, giáo dục đổi mới ở Đài Loan lâu nay là câu chuyện tập trung vào Đài Bắc: tài nguyên, phương tiện truyền thông, cộng đồng, những cơ hội nhìn thấy nhau tập trung ở đại Đài Bắc. Chuyển triển lãm tới Chiayi có nghĩa là chủ đề "giáo dục thay thế" từ một nhóm thiểu số tự chiến lược ở Đài Bắc bước vào kết cấu cuộc sống địa phương.

Đền thành hoàng và nhà tù cũ là hai loại ký ức Đài Loan cụ thể: tín ngưỡng dân gian và lịch sử thiết quân luật. Tạp Học Trường đặt chủ đề giáo dục vào những không gian này, tương đương với việc nói: giáo dục là sự an vị ký ức xã hội toàn bộ, không giới hạn trong bức tường trường học.

Sau Chiayi 2022, hình thức của Tạp Học Trường bước vào giai đoạn mới. Nó không chỉ là triển lãm hàng năm lớn ở Hoa Sơn Đài Bắc, nó trở thành một phương pháp luận có thể phối hợp chiến lược cùng địa phương.

Các loài đặc hữu giáo dục

Từ 19 tới 21 tháng 7 năm 2024, lần thứ 10. Tạp Học Trường chuyển vào Bảo tàng chiến thắng tại Viên Sơn Hoa Bảo, chủ đề là "Các loài đặc hữu giáo dục"¹⁷.

Khác biệt lớn nhất so với 9 năm trước là đối tác phối hợp. Năm này là IDEC (International Democratic Education Conference, Hội nghị Giáo dục Dân chủ Quốc tế) lần đầu tiên tổ chức ở nước nói tiếng Hoa¹⁸. IDEC thành lập năm 1993, mỗi năm tổ chức ở một quốc gia khác nhau trên thế giới, Đài Loan 2024 là quốc gia nói tiếng Hoa đầu tiên chủ xướng. Hơn 50 quốc gia, hơn 500 nhà lãnh đạo giáo dục, gần 150 dự án gửi, 73 dự án được chọn, 55 dự án triển lãm tại chỗ¹⁷.

Đường tiến triển quốc tế này thực ra khác với những gì mọi người tưởng. Tạp Học Trường không đi mở chi nhánh ở Tokyo, không tổ chức triển lãm vệ tinh ở Seoul, không đánh các chiến lược mở rộng hướng ra ngoài. Nó mang toàn bộ các nhà giáo dục toàn cầu tới Đài Loan, là chiến lược hướng vào. Bài phỏng vấn năm 2024 của Advocacy House đề cập: "Các quốc gia lân cận như Nhật, Hàn, Thái, Malaysia, Singapore đã liên tiếp tới Đài Loan để học kinh nghiệm và mời Tạp Học Trường phát triển tại địa phương"¹⁹, nhưng trong những năm này Tạp Học Trường lựa chọn là "để thế giới tới xem hệ sinh thái giáo dục thay thế của Đài Loan", chứ không phải xuất khẩu thương hiệu.

Lựa chọn chiến lược này có hai cách đọc. Một là bảo thủ về thương mại: tài nguyên không đủ, không làm được các chi nhánh đa quốc gia thực sự. Một là tự tin về chiến lược: hệ sinh thái giáo dục thay thế của Đài Loan tự nó là một tiêu bản đáng để 50 quốc gia tới xem. "Loài đặc hữu" này làm cầu nối được cả hai cách đọc: loài đặc hữu là loài chỉ tồn tại và sinh sống trong hệ sinh thái này, không thể di chuyển, Tạp Học Trường đang nói về tính độc đáo của loài giáo dục Đài Loan.

"Các loài đặc hữu giáo dục" cũng là sự nhảy vọt tự định vị của lần thứ 10. Từ "không quá lễ phép" năm 2015 (thái độ cá nhân) tới "loài đặc hữu" năm 2024 (tính chất thực thể loài), dòng chảy sự dịch chuyển sự kích sáng này định vị lại Tạp Học Trường từ "một triển lãm" sang "một phần của hệ sinh thái".

EDit: Coi giáo dục như biên tập, không phải sản xuất

Từ 23 tới 26 tháng 10 năm 2025, Tạp Học Trường được định hình lại thương hiệu thành "EDit Đài Loan Hội thương mại giáo dục đổi mới Quốc tế" (Education Innovation Taiwan), địa điểm chuyển tới Trung tâm Hội chợ Đào Viên, miễn phí vào"²⁰. Chủ đề: "Dùng giáo dục biên tập tương lai".

"EDit" là tên thương hiệu khá thú vị. Nó xếp chồng "giáo dục" (Education) và "biên tập" (Edit) thành một chữ, ý tưởng là coi giáo dục như biên tập: các lựa chọn có ý thức, xoá bỏ, tái tổ chức, nhấn mạnh của quy trình quyết định, chứ không phải sản xuất và truyền đạt một chiều. Ý nghĩa này thực ra khớp với logic chiến lược của Tô Ngưỡng Chí trong những năm qua: ông từ không bao giờ xuất phát từ giáo dục, ông coi giáo dục như một đối tượng chiến lược để xử lý.

Định nghĩa lại vai trò từ "hiệu trưởng" sang "biên tập viên" cũng đáng ghi lại. Tô Ngưỡng Chí được gọi trong giới là "hiệu trưởng khoai lạc". "Hiệu trưởng" là bản sắc cốt lõi framing của Tạp Học Trường từ 2015 tới 2024. Nhưng năm 2025 sau khi đổi tên EDit, sự dịch chuyển sự kích sáng "hiệu trưởng" bị thay thế bằng "biên tập viên". Hiệu trưởng là vị trí bậc trong hệ thống; biên tập viên là vai trò quyết định trong quy trình sáng tác. Không phải lối chơi từ ngữ, nó có nghĩa là Tạp Học Trường định vị lại bản thân từ "trường học thay thế" sang "cơ sở hạ tầng văn hóa".

Giá vé cũng quay về miễn phí của lần đầu, đây là dấu hiệu khác. Mười năm đi qua Tạp Học Trường chứng minh được bán vé, nhưng 2025 EDit chủ động từ bỏ cửa ngõ. Một cách đọc là chiến lược kinh doanh: vào miễn phí có thể nâng cao khối lượng tham gia, mở rộng dữ liệu ảnh hưởng xã hội. Một cách đọc khác là quay về ý chí ban đầu năm 2015: dùng mức sàn thấp nhất để ai muốn xem cũng có thể vào.

Cả hai cách đọc đều có lý. Mười một năm Tạp Học Trường, từ lúc nó bắt đầu, lúc nào cũng là lực kéo giữa "kinh doanh" và "phản kháng", không phải một bên áp đảo bên kia.

Những điều chưa lớn lên

Khi đặt mười một năm của Tạp Học Trường lên trục thời gian lịch sử giáo dục Đài Loan, nó giải quyết được cái gì?

Nó không thay đổi chủ nghĩa ưu tiên thi cử. Dòng sự kích sáng chính của giáo dục Đài Loan vẫn còn là kỳ thi, phân phối, đại học hàng đầu, việc làm, Tạp Học Trường mười một năm triển lãm không thể lay động cấu trúc này. Nó không khiến giáo dục thử nghiệm thành lựa chọn chính dòng. Theo thống kê của Bộ Giáo dục, số lượng học sinh tham gia giáo dục thử nghiệm ở Đài Loan luôn là thiểu số, sức hút triển lãm của Tạp Học Trường không bằng dòng tuyển sinh giáo dục thử nghiệm²¹. Nó cũng không thực sự bước vào hệ thống: Tạp Học Trường không thành vị trí thường xuyên trong cuộc họp tư vấn chương trình khóa học, không thành nội dung bắt buộc trong đào tạo giáo viên.

Nhưng nó làm được một điều ít người lưu ý: nó kéo "giáo dục thay thế" từ vấn đề biên rìa thành một sự kiện văn hóa có thể nhìn thấy.

Trong quá khứ giáo dục thay thế của Đài Loan — trường thử nghiệm, gia đình tự học, cộng đồng học tập ngoài hệ thống — dòng thông tin lưu thông giữa chúng có hạn. Một gia đình tự học ở Cao Hùng khó có thể biết rằng học sinh lớp 8 của Trường trung học Nhân văn Nghi Lan Dương Dạt Phàn năm 14 tuổi đã bắt đầu quay phim tài liệu "Lý do học tập"²². Một nhà khởi nghiệp giáo dục thay thế ở Đài Bắc cũng không chắc biết rằng bên cạnh đền thành hoàng ở Chiayi có người đang làm không gian học tập loại phát triển địa phương. Tạp Học Trường như một điểm tập hợp hàng năm, cho những người tán rải khắp nơi này có cơ hội "bạn cũng ở đây" của lần phát hiện.

Lần phát hiện này trong chuyển động xã hội có tên gọi "cảm giác có mặt tập thể": bạn biết rằng bạn không phải thiểu số cô đơn, bạn là một thành viên của một nhóm lớn hơn. Đối với hệ sinh thái giáo dục thay thế Đài Loan, tích lũy cảm giác có mặt tập thể này quan trọng hơn bất kỳ con số bán vé của triển lãm nào.

Tất nhiên, mười một năm đi qua cũng có lực kéo không được giải quyết. Tạp Học Trường càng kinh doanh, thái độ ban đầu "không quá lễ phép" càng khó duy trì. Từ triển lãm miễn phí sang bán vé, Phó Tổng thống khai mạc, định hình lại thương hiệu thành IP có thể hoạt động, mỗi bước làm lời dịch chuyển sự kích sáng "phản kháng" trở nên khó hơn. Tô Ngưỡng Chí tự nó cũng ý thức được lực kéo này, ông trong cuộc phỏng vấn năm 2024 nói "tạp là bề ngoài ban đầu của thế giới, mỗi người đều độc đáo"¹⁹. Câu nói này giống như một lời nhắc nhở chính mình, nhắc nhở thương hiệu này đừng quên tại sao nó lúc đầu phải tồn tại.

Năm 2025 đổi tên EDit là một cuộc khởi động lại, cũng có thể là một lời tạm biệt. "Tạp Học Trường" ba chữ chứa ký ức phản kháng của mười năm từ 2015 tới 2024; EDit là khởi đầu của một chu kỳ thương hiệu khác. Nếu mười năm nữa nhìn lại, 2025 có thể được coi là giai đoạn tạm dừng của IP Tạp Học Trường. Cũng có thể không. Có thể EDit mang lõi của Tạp Học Trường tới mười năm tiếp theo, dịch "không quá lễ phép" thành "biên tập", tiếp tục tìm lối thoát ở vị trí biên rìa của giáo dục Đài Loan.

Tô Ngưỡng Chí nói với INSIDE Sê Kiếp Side Chat E376: "Về mặt thương mại là thất bại hoàn toàn, nhưng về mặt tinh thần lại là thành công to lớn." Mười một năm qua, nửa câu trước không còn đúng — Tạp Học Trường hiện bán được 60.000 vé, chiếm toàn bộ Viên Sơn Hoa Bảo, phối hợp IDEC, định hình lại thương hiệu thành EDit. Nhưng nửa câu sau cũng trở nên khó kiểm chứng. Khi chiến mã Troia của giáo dục thực sự vào thành, Phó Tổng thống đã khai mạc, Bộ Văn hóa đã cho địa điểm lần thứ 10, "thành công về mặt tinh thần" phải đo như thế nào? Câu hỏi này không có câu trả lời, nhưng cái thú vị nhất của mười một năm Tạp Học Trường, chính là nó luôn sẵn sàng để câu hỏi này nằm lại trên sân khấu.

"Không quá lễ phép" lúc đầu là sự bất mãn và phản kháng với hệ thống, nhưng sau khi lớn thành thương hiệu triển lãm giáo dục bán vé giỏi nhất toàn Châu Á, mùi đó còn lại không? Đây có thể là câu hỏi quan trọng nhất Tạp Học Trường để lại cho mười năm tới — cũng là câu hỏi tất cả những gì từng muốn phản kháng, sau này được hệ thống tiếp nhận, đều cần phải trả lời.

Mở rộng đọc:

• Hệ thống giáo dục và văn hóa thi cử — Đối tượng phản kháng của Tạp Học Trường: tại sao chủ nghĩa ưu tiên thi cử của Đài Loan được cấu trúc hóa và nhân đôi
• Giáo dục vì Đài Loan TFT — Một khởi nghiệp giáo dục thay thế cùng thời kỳ 318, con đường tuyển dụng có tổ chức khác với con đường lễ hội của Tạp Học Trường
• Sinh ra của một giáo viên: hệ thống đào tạo giáo viên Đài Loan — Cách hệ thống bên trong đào tạo giáo viên, bản sắc "hiệu trưởng" của Tạp Học Trường đặt ở nhóm đối chiếu nào
• Phong trào Mặt Trời Hoa — Bối cảnh lịch sử của Tạp Học Trường: sau khi Phong trào 318 tản biến trên phố, nó kéo dài thành thực hành xã hội ngoài hệ thống
• Lễ hội Cuộc sống Phức tạp — Phiên bản "cố ý giữ nhỏ" của năng lượng 318 sau: diễn đàn "Những người chưa thành công" vài ba trăm người của lớp 8, so với Tạp Học Trường lớn thành lễ hội giáo dục thay thế lớn nhất toàn Châu Á, là hai lựa chọn chiến lược của tính gần gũi và quy mô
• Giáo dục vùng sâu Đài Loan — Tuyến chính khác của bất bình đẳng giáo dục, vị trí "thay thế" của Tạp Học Trường hình thành hai đầu của giáo dục Đài Loan

Tài liệu tham khảo