ЗА-ШКОЛА: бесплатная выставка, за которую потратили все сбережения, через 11 лет открыл вице-президент

30-секундный обзор: За-школа (ZA SHARE) — это тайваньский карнавал альтернативного образования с 2015 года, предшественником которого стал «Фестиваль непослушного образования», запущенный Су Янчжи, имевшим бэкграунд в рекламе и кураторстве, через год после Движения 318. На первом фестивале бесплатный вход на два дня привлёк около 30 тысяч посещений, в итоге убыток составил 7 млн. В 2016 году переименование в За-школу и начало продажи билетов, в 2017 году аренда всего парка Хуашань 1914, 500+ инновационных образовательных единиц-участников. В 2019 году на открытии вместе выступили вице-президент Чэнь Цзяньжэнь, министр без портфеля Тан Фэн, вице-министр образования Фань Сюньлюй. В октябре 2024 года на 10-й годовщине впервые совместное проведение с IDEC (Международная конференция демократического образования) — «Мировая образовательная выставка», 500+ образовательных лидеров из 50+ стран приехали в Тайвань. В 2025 году ребрендинг в EDit и вход в Таоюаньский выставочный центр. Су Янчжи сам оценивает: «С коммерческой точки зрения — полный провал, в душевном — гигантский успех»¹. Но за 11 лет первая половина этой фразы давно перестала быть правдой.

Непослушный Конфуций

Эй, знаешь ли ты, 9 мая 2015 года на стенах залов Восточный 2BCD парка культуры и креативных индустрий Хуашань 1914 висела афиша с Джолин Кун².

Главный визуальный образ превращал Конфуция в образы сетевых звезд разного рода, миксуя символы поп-культуры. Это точка памяти первого «Фестиваля непослушного образования». Рекламщик хотел использовать «самый похищенный образовательный тотем» как лозунг бунта: «Конфуций более двух тысяч лет назад выдвинул концепцию "обучать всех без исключения", она полностью соответствует нашему духу непослушания». Су Янчжи позже так говорил INSIDE¹.

Два дня выставки, бесплатный вход, около 30 тысяч посещений. Никакой билетной системы, никакой коммерческой модели, никаких спонсорских договорённостей: «Я пригласил всех по Тайваню, у кого есть ㄎㄧㄤ идеи по образованию, бесплатно поставить палатки»¹. В выставочных архивах Хуашань 1914 масштаб первого фестиваля на самом деле занимал лишь часть залов Восточный 2BCD³. Но за эти два дня туда втиснулись люди: практики экспериментального образования, семьи домашнего обучения, ветераны реформы образования, родители, желающие fight с системой. Су Янчжи был новичком-папой, ребёнку было год с лишним, он говорил: «Статус папы заставил меня чувствовать, что образование как-то касается меня, я должен за него отвечать, я должен выйти и fight за некоторые вещи»¹.

Фестиваль непослушного образования — альтернативное продолжение через год после Движения 318. Люди на улицах разошлись, заседания Законодательного Юаня вернулись в рутину, но кое-что не рассеялось: недоверие к системе, импульс перестроить социальный контракт снизу вверх. Версия Су Янчжи — упаковать это в выставку.

Потерял 7 млн, но мне и этого хватило

Основной род деятельности Су Янчжи — реклама и кураторство, не образование. Он окончил магистратуру по пластическим искусствам Национального тайваньского университета искусств, в 2006 получил степень магистра технологий графики и изображения в Питтсбургском государственном университете (США), в 2004 впервые предпринимал в Шанхае — открыл рекламно-дизайнерскую компанию, провал, были мысли о суициде¹. Сам считал: до Фестиваля непослушного образования он провалился шесть раз, За-школа — «седьмое предпринимательство»⁴.

Начало седьмого — вложение 1,5 млн прибыли дизайнерской компании: «Взял накопленную прибыль дизайнерской компании 1,5 млн, сделал выставку, в итоге потерял 7 млн»⁵. Заголовок интервью «Заговорщица» 2018 года — «Потратил все сбережения на выставку». Десять лет спустя он оглядывается на те два дня: «Смог сделать так — потерять деньги тоже достаточно»⁵.

Но фраза «достаточно» в тайваньском образовательном контексте звучит странно. В тайваньской образовательной культуре стандартные вопросы: «Сдал ли?» «Куда поступил?» «Баллы?» — все ответы предполагают «нельзя проигрывать». «Потерять деньги тоже достаточно» у Су Янчжи — не дефитизм, а контрвопрос: удалось заставить 30 тысяч человек в дожде Хуашаня пройти бунтарскую выставку — смысл этого события не записывается в таблицу доходов и расходов.

Именно это отличает Фестиваль непослушного образования от ярлыка «образовательное предпринимательство». В тот же период возникший «Teach For Taiwan (TFT)» шёл по линии организованного набора⁶; За-школа шла по линии карнавала. Первое — кадровый конвейер образовательных услуг, второе — открытая площадка образовательных воображений. Оба в после-318 Тайване получили аудиторию, увидевшую друг друга, но методы полностью разные.

На следующий год — 26–27 ноября 2016 года — Су Янчжи переименовал в «За-школу», начал продажу билетов. Два дня продали более 63 тысяч билетов, побит рекорд Хуашань 1914 по суточным продажам — более 10 тысяч⁷. Запах «непослушания» остался, но бизнес-модель подхватила.

Весь парк Хуашань — это образование?

20–22 октября 2017 года За-школа взяла в аренду весь Хуашань 1914.

500+ инновационных образовательных единиц-участников, три дня около 50 тысяч посещений, тема — «Крупнейшая в Азии выставка инноваций в образовании»⁸. Ранние билеты 300 тайн. долл., онлайн 320, на месте 350. Ценообразование тоже вполне конкретное — должно тянуть международную выставку.

Физическое событие «взять весь Хуашань» имеет политический подтекст. Хуашань 1914 — культурно-креативный парк под управлением Министерства культуры, мейнстрим-позиционирование — «культурно-креативные индустрии»: выставки, ярмарки, селекты, лайфстайл. За-школа берёт весь парк для образовательного карнавала — значит, толкает нарративный фрейм «культурно-креативное» в сторону «образования». Пространство, изначально спроектированное для демонстрации зрелых ремёсел и брендовых товаров, три дня становится площадью для обсуждения «почему тайваньское образование такое».

Это территориальная экспансия кураторства. Оно не спрашивает «Министерство образования даст ли помещение», оно спрашивает «Может ли культурный парк вместить эту тему».

2018 год За-школа тема «DARE TO BE — смелость без границ», разделена на «За-выставка» + «За-выставка: юношеский павильон» — две целевые кураторские линии⁹. Того же года в апреле Су Янчжи и председатель Хуашаня Ван Жуньвэнь публичный диалог, тема «Какое образование — такая и культура»¹⁰. Эта нарративная линия вкрапляет образование в культуру, культуру — в индустрию, вытягивает образовательную тему из официального дискурса, выходя за рамки чистого маркетингового слога.

2019 год тема «Жизненное драг-шоу Life Drag Show»¹¹. Рторически — ответ на «стандартный ответ поступления»: жизнь не должна иметь только один крой. Накопленные за пять лет цифры тоже выставлены: 1400+ образовательных стартапов-брендов, 200 тысяч платных посещений.

Но тем, что все запомнили в тот год, не были эти цифры.

Пришёл вице-президент, бунт всё ещё бунт?

28 ноября 2019 года после обеда, Хуашань 1914, залы Восточный 2A/B/C/D + Центральный 4A/B + Западный 1 — всё взято в аренду. На фоне надпись «Жизненное драг-шоу». В зале сидят 1400 хозяев павильонов образовательных стартапов, среди них — самообучающиеся, практики экспериментального образования, ветераны реформы, человек, провалившийся семь раз, прежде чем найти направление.

Вице-президент Чэнь Цзяньжэнь стоит на трибуне открытия, выступает с подтверждением образовательных инноваций¹². На одной трибуне — министр без портфеля Исполнительного Юаня Тан Фэн, вице-министр образования Фань Сюньлюй, законодательница Су Цяохуэй. Официальный сайт За-школы ставит этот кадр как веху: на бунтарской площадке появился государственный уровень свидетелей.

Через четыре года после тех двух дней, когда Су Янчжи занял кредит в дизайнерской компании 1,5 млн на бесплатную выставку, потерял 7 млн. Никто не думал, что вице-президент придёт на открытие.

Но это и есть самое непослушное дело За-школы. Она позволила «бунту» выйти на сцену, получить награду, быть признанным системой, войти в официальную риторику — само это событие есть противоречие. Социальное движение больше всего боится быть кооптированным: когда система даёт тебе сцену, аплодисменты, открытие с вице-президентом, сколько остаётся от исходной позы «непослушания»?

Су Янчжи от этого противоречия не уходил. В множестве интервью он повторял «С коммерческой точки зрения — полный провал, в душевном — гигантский успех»¹ — в 2019 году это уже звучало как риторика самоу疑ения, а не описание. За-школа уже не «коммерческий провал», она продаёт 60 тысяч билетов, занимает весь Хуашань, вице-президент открывает. Её «душевный успех» начинает требовать новых стандартов проверки.

2020, 2021 годы COVID, За-школа не проводила крупных офлайн-выставок, только онлайн-контент¹³. Этот вынужденный стоп дал ей окно для рефлексии.

Переход через Чжоушуйси

12–13 ноября 2022 года За-школа поставила свою 7-ю выставку в Цзяи.

«Цзяйский фестиваль бунта в образовании Rebels Education Festival». Это название прямее «За-школы», переводит «непослушание» как «бунт»¹⁴. Выставочные площадки не в конференц-центре, не в культурном парке, а в храме Чэнхуньмяо, в бывшей тюрьме и ещё 4 исторических локациях — всего 6 больших пространств¹⁵. 16 небольших форумов разбросаны по этим историческим пространствам, спикеры с юга: председатель Фонда местного оживления Тайваня Чэнь Мэйлин, генеральный секретарь Ассоциации тайваньской молодежи за демократию Ли Синь, учитель гражданского общества и обществознания Хуан Ичжун и др.¹⁶.

Переход через Чжоушуйси в тайваньской культурной политике имеет конкретный смысл. Тайваньское альтернативное, экспериментальное, инновационное образование долго было тайбэйской историей: ресурсы, медиа, сообщества, случаи увидеть друг друга — всё сконцентрировано в Большом Тайбэе. Перенести выставку в Цзяй — значит, тема «альтернативного образования» вышла из тайбэйского само-кураторства меньшинства в ткань местной жизни.

Храм Чэнхуньмяо и бывшая тюрьма — два вида конкретной тайваньской памяти: народные верования и история военного положения. За-школа встраивает образовательную тему в эти пространства — значит говорит: образование — это то, как вся социальная память укладывается, не ограничивается стенами школы.

После Цзяй 2022 года форма За-школы входит в новый этап. Она не просто ежегодная большая выставка в Тайбэйском Хуашанье, она становится методологией, способной на совместное кураторство с местностями.

Эндемический вид образования

19–21 июля 2024 года, 10-я годовщина. За-школа въезжает в павильон Конкурса красоты Юаньшань Хуабо, тема — «Эндемический вид образования»¹⁷.

Главное отличие от предыдущих 9 лет — партнёр по проведению. В этом году IDEC (International Democratic Education Conference, Международная конференция демократического образования) впервые проводится в китайскоязычной стране¹⁸. IDEC основан в 1993 году, ежегодно вращается по странам, Тайвань 2024 — первый китайскоязычный хост. 50+ стран, 500+ образовательных лидеров, около 150 заявок, 73 отобраны, 55 экспонируют на месте¹⁷.

Эта линия международной экспансии на самом деле не как обычно представляют. За-школа не ушла открывать филиал в Токио, не делала сателлитную выставку в Сеуле, не делала outbound-экспансию. Она привлекла мировых педагогов в Тайвань — inbound-стратегия. В интервью «Заговорщица» 2024 года упоминается: «Япония, Корея, Таиланд, Малайзия, Сингапур и соседние страны приезжают в Тайвань учиться и приглашают За-школу к локальному развитию»¹⁹, но эти годы За-школа выбирает «пусть мир придет смотреть тайваньскую экосистему альтернативного образования», а не экспортировать бренд.

Этот стратегический выбор имеет два чтения. Одно — коммерческая консервативность: ресурсов не хватает, не дотянуть до настоящих международных филиалов. Другое — кураторская уверенность: тайваньская экосистема альтернативного образования сама по себе — образец, заслуживающий визита 50 стран. Тема «эндемический вид» как раз собирает оба чтения: эндемический вид — это вид, выживающий только в этой экосистеме, непересаживаемый, За-школа говорит об уникальности вида тайваньского образования.

«Эндемический вид образования» — это также скачок самоопределения на 10-й годовщине. От 2015 года «непослушание» (индивидуальная поза) до 2024 года «эндемический вид» (вид как таковой), этот нарративный поворот репозиционирует За-школу из «одной выставки» в «часть экосистемы».

EDit: относиться к образованию как к редактированию, а не производству

23–26 октября 2025 года За-школа ребрендинг в «EDit Тайваньская международная выставка инноваций в образовании» (Education Innovation Taiwan), площадка переезжает в Таоюаньский выставочный центр, бесплатный вход²⁰. Тема: «Редактировать будущее образованием».

Бренд «EDit» довольно любопытен. Он накладывает «Education» и «Edit» в одно слово, смысл — относиться к образованию как к редактированию: процесс осознанных решений о выборе, удалении, перегруппировке и акцентировании, а не одностороннее производство и втискивание. Этот смысл на самом деле попадает в многолетнюю кураторскую логику Су Янчжи: он никогда не был из образования, он относился к образованию как к объекту кураторства.

Переопределение роли от «директора» к «редактору» тоже стоит зафиксировать. Су Янчжи в народе «Клубничный директор» (地瓜校長). «Директор» — это идентичность 2015–2024 За-школы, ядро фрейминга. Но после ребрендинга 2025 в EDit нарратив «директора» заменён на «редактора». Директор — ранг внутри системы; редактор — роль принятия решений в творческом процессе. Эта разница не семантическая игра, она означает, что За-школа толкает свой позиционинг из «альтернативной школы» в «культурную инфраструктуру».

Цена билета тоже вернулась к первому фестивалю — бесплатно, это другой знак. За 10 лет За-школа доказала, что билеты продаются, но 2025 EDit добровольно отказывается от барьера. Одно чтение — коммерческая стратегия: бесплатный вход может поднять вовлечённость, расширить данные социального влияния. Другое — возврат к первоначальному намерению 2015 года: минимальным барьером пустить всех, кто хочет зайти.

Оба чтения имеют смысл. Эти 11 лет За-школы — всегда напряжение между «коммерческим» и «бунтарским», а не победа одной стороны над другой.

Ещё не выросшее дело

Поставить 11 лет За-школы на таймлайн тайваньской истории образования — что она решила?

Она не изменила культуру поступления. Тайваньский мейнстрим-нарратив всё ещё — GSAT, распределение, топовые вузы, трудоустройство, 11 лет выставок За-школы не потрясли эту структуру. Она не сделала экспериментальное образование основным выбором. По статистике Министерства образования, число учащихся в экспериментальном образовании по-прежнему меньшинство, популярность выставок За-школы не равна волне набора в экспериментальное образование²¹. Она также не вошла в систему по-настоящему: За-школа не стала постоянным местом на консультативных совещаниях по учебным программам, не стала обязательным содержанием подготовки педагогов.

Но она сделала одно, на что меньше внимания: вытянула «альтернативное образование» из маргинальной темы в видимое культурное событие.

Раньше тайваньское альтернативное образование — экспериментальные школы, семьи домашнего обучения, сообщества обучения вне системы — между собой имели ограниченный информационный обмен. Семья домашнего обучения в Каохсюнне с трудом узнаёт, что 14-летний ученик 8-го класса Гуманитарной средней и начальной школы Иланя Ян Ифань начал снимать документалку «Причина обучения»²². Тайбэйский образовательный стартапер тоже не обязательно знает, что у храма Чэнхуньмяо в Цзяй кто-то делает местное пространство обучения. За-школа как ежегодная точка сбора дала этим разбросанным людям момент «ты тоже здесь».

В социальных движениях это чувство называется «чувство коллективного присутствия»: ты знаешь, что не одинокое меньшинство, ты — часть более крупной группы. Для тайваньской экосистемы альтернативного образования накопление этого чувства важнее любых цифр продаж выставки.

Конечно, за 11 лет есть и нерешённое напряжение. Чем больше За-школа коммерциализируется, тем сложнее сохранить исходную позу «непослушания». Бесплатная выставка стала платной, вице-президент пришёл на открытие, ребрендинг в эксплуатируемый IP — каждый шаг делает нарратив «бунта» сложнее для рассказа. Су Янчжи сам осознаёт это напряжение, в интервью 2024 года говорил: «За — это первозданный облик мира, каждый уникален»¹⁹. Это фраза больше похожа на напоминание себе, напоминание бренду не забыть, зачем он изначально существовал.

Ребрендинг 2025 в EDit — это новый старт, возможно, и прощание. Три иероглифа «За-школа» несли 2015–2024 эти десять лет бунтарской памяти; EDit — начало другого брендового цикла. Если через десять лет оглянуться, 2025 может стать этапным завершением этого IP. А может и нет. Может, EDit перенесёт ядро За-школы в следующее десятилетие, переведёт «непослушание» на «редактирование», продолжит искать выход на пограничной позиции тайваньского образования.

Су Янчжи говорил INSIDE «Заговор Side Chat E376» (https://www.inside.com.tw/feature/side-chat/39738-side-chat-e376): «С коммерческой точки зрения — полный провал, в душевном — гигантский успех». Прошло 11 лет, первая половина больше не правда — За-школа сейчас продаёт 60 тысяч билетов, въезжает в Юаньшань Хуабо, совместно проводит IDEC, ребрендинг в EDit. Но вторую половину тоже стало трудно проверить. Когда троянский конь образования действительно въехал в город, вице-президент открывает, Министерство культуры дало площадку на 10-ю годовщину, «душевный успех» как измерить? На этот вопрос нет ответа, но самое интересное в 11 годах За-школы — она всегда готова оставлять этот вопрос на сцене.

«Непослушание» изначально было недовольством и протестом против системы, но выросши до крупнейшего в Азии, самого кассового бренда образовательной выставки, осталась ли та энергия? Это, возможно, самый важный вопрос, который За-школа оставляет следующему десятилетию — и вопрос, на который должны ответить все тайваньские дела, когда-либо хотевшие бунтовать, а потом принятые системой.

Дополнительное чтение:

• Образовательная система и культура поступления — объект бунта За-школы: как тайваньский поступательный культ структурно реплицируется
• Teach For Taiwan (TFT) — альтернативный образовательный стартап того же периода после Движения 318, линия организованного набора и карнавальная линия За-школы — два кураторских метода
• Рождение учителя: тайваньская система подготовки педагогов — как выращиваются системные педагоги, как идентичность «директора» За-школы ставится в эту контрольную группу
• Движение Подсолнуха — исторический фон За-школы: как Движение 318 после рассеяния на улицах продолжилось в внесистемной социальной практике
• Фестиваль сложной жизни — та же волна энергии после 318 «намеренно осталась маленькой»: форум «неуспешных» на 200–300 человек 8-го года, и За-школа, выросшая до крупнейшего в Азии образовательного карнавала — два кураторских выбора: интимность и масштаб
• Тайваньское образование в отдалённых районах — другая главная линия неравенства в образовании, образующая с «альтернативным» За-школы два полюса тайваньского образования

Ссылки