**30秒概要：**雜學校（ZA SHARE）は、台湾で2015年から始まったオルタナティブ教育の祭典である。前身の「不太乖教育節」は、広告キュレーションの背景を持つ蘇仰志が318学生運動の翌年に発起したもので、初年度は無料入場で2日間で約3万人を集め、最終的にNT$700万の赤字となった。2016年に雜學校と改称してチケット販売を開始し、2017年には華山1914文化創造産業パーク全体を貸し切り、500以上の教育革新団体が出展した。2019年には副総統の陳建仁、行政院政務委員の唐鳳、教育部政務次長の范巽巽緑が揃って開幕に出席した。2024年の10周年にはIDEC（国際民主主義教育会議）と初めて共同で「教育万国博覧会」を開催し、50カ国以上から500人以上の教育リーダーが台湾を訪れた。2025年にはブランドをEDitとしてリブランディングし、桃園国際展示センターに進出した。蘇仰志は自らを「商業的には完全な失敗だが、精神的には大きな成功だった」と評している1。しかし11年が経った今、前半の言葉はもはや当てはまりません。
わがままな孔子
ご存知でしょうか。2015年5月9日、華山1914文化創造産業パーク東2BCD館の壁に、ジョリン・孔子2のポスターが貼られていました。
メインビジュアルでは、孔子がさまざまなネットセレブのイメージに変身し、ポップカルチャーのシンボルと融合していました。「不太乖教育節」初年度の象徴的な記憶です。広告マンが「最も束縛されてきた教育の象徴」を反逆のスローガンにしようとしたのです。「孔子は2000年以上前に『有教無類（教えに差別なし）』という概念を提唱した。これはまったく我々のわがままな精神に合致する。」蘇仰志は後にINSIDEに対してこのように語りました1。
2日間の会期、無料入場、約3万人来場。チケット販売の仕組みも、ビジネスモデルも、スポンサーの手配もありませんでした。「台湾中の教育について変わった考えを持つすべての人を無料で出展に招いた。」1華山1914の展示記録によると、第1回の規模は実際には東2BCD館の一部に過ぎませんでした3。しかし2日間で押し寄せた人々の中には、実験教育者、ホームスクール家庭、教育改革のベテラン、体制と戦いたい保護者たちがいました。蘇仰志は新米パパで、子供はまだ1歳半。「父親という立場になったことで、教育が自分に関係のあることだと感じた。子供のために、何かに立ち向かうべきだと思った。」1
不太乖教育節は、318学生運動の翌年のオルタナティブな継続でした。街頭の人々は散り、立法院の議事は日常の手続きに戻りましたが、消えなかったものがありました。体制への不信感、ボトムアップで社会契約を組み直す衝動。蘇仰志のそれを展示会という形に包んだバージョンでした。
NT$700万の赤字、でもそれで十分だった
蘇仰志の本業は広告キュレーションであり、教育ではありません。国立台湾芸術大学造形芸術研究所を卒業し、2006年に米国ピッツバーグ州立大学で画像映像技術の修士号を取得しました。2004年に初めて起業したのは上海で広告デザイン会社を開くことでしたが、大失敗し、自殺を考えたこともあったそうです1。本人の計算では、不太乖教育節までに6回失敗しており、雜學校は「7回目の起業」でした4。
7回目の始まりは、デザイン会社のNT$150万の利益を投じることでした。「当時経営していたデザイン会社の利益NT$150万を展示会に投じたが、結果的にNT$700万の赤字を出した。」5倡議家（イニシアチブ・ジャーナル）の2018年のインタビューのタイトルは「貯金をつぎ込んででも開催する展示会」でした。10年後に振り返って彼はこう言いました。「ここまでできたのだから、赤字を出しても十分だった。」5
しかし「十分だった」という言葉は、台湾の教育の文脈では少し変です。台湾の教育文化における標準的な問いは「合格した？」「どの学校？」「点数は？」——すべての答えが「負けられない」を前提としています。蘇仰志の「赤字を出しても十分だった」は敗北主義ではなく、逆説的な問いかけです。華山で雨の中3万人が反逆展示会を巡ることができたなら、その意味は収支表では測れない、と。
この点こそが、不太乖教育節を「教育起業」というラベルから距離づけています。同時期に設立された「為台灣而教（TFT）」は組織的な採用ルートを歩みました6。雜學校は祭典ルートを歩みました。前者は教育サービスへの人材パイプラインであり、後者は教育の想像力を開かれた場にしたものです。両者は318学生運動後の台湾で互いを見出す人々を得ましたが、アプローチはまったく異なっていました。
翌年——2016年11月26日から27日——蘇仰志は「雜學校」と改称し、チケット販売を開始しました。2日間で6万3000枚以上のチケットを販売し、華山1914の単日チケット販売数1万枚超の記録を樹立しました7。「わがまま」な雰囲気は残りましたが、ビジネスモデルが支えるようになりました。
華山パーク全体で、それは教育なのか
2017年10月20日から22日、雜學校は華山1914全体を貸し切りました。
500以上の教育革新団体が出展し、3日間で約5万人が来場。テーマは「アジア最大の教育イノベーション博覧会」でした8。早割チケット300台湾ドル、オンラインチケット320台湾ドル、当日チケット350台湾ドル。チケット価格の設計も明確で、国際規模の博覧会にふさわしいものでした。
華山全体を貸し切るという物理的な出来事には、政治的なサブテキストがありました。華山1914は文化部が管轄する文化創造産業パークであり、メインストリームのポジショニングは「文化創造産業」——展示、マーケット、セレクション、ライフスタイルです。雜學校がパーク全体を教育の祭典に使ったことは、「文化創造」というナラティブの枠組みを「教育」へと押し広げることでした。本来は完成した工芸品やブランド商品を展示するために設計された空間が、3日間「なぜ台湾の教育はこのような形になったのか」を議論する広場になりました。
これはキュレーションによる領域の侵略です。彼は「教育部は会場を貸してくれるか」とは問いませんでした。問ったのは「文化パークはこのテーマを収容できるか」ということです。
2018年の雜學校のテーマは「DARE TO BE 勇不設限（勇気を持って限界を設けない）」で、「雑学展」と「雑学展：児童・青少年館」の2つのターゲット別キュレーションに分かれました9。同年4月、蘇仰志は華山パークの董事長・王栄文と公開対談を行い、「教育がどのような形をとるかによって、文化もその形に育っていく」と語りました10。このナラティブは教育を文化に、文化を産業に組み込み、教育のテーマを体制内の言説から引き出し、単なるマーケティングの言葉を超えていきました。
2019年のテーマは「人生変装ショー Life Drag Show」でした11。修辞的には「受験の模範解答」への反撃です。人生には1つの型しかなくてはならないという考えへの抵抗です。この年の累計数字も示されました。5年間で1400以上の教育系スタートアップブランド、20万人の有料来場者数。
しかし、この年、みんなの記憶に残ったのはこれらの数字ではありませんでした。
副総統が来た、反逆はまだ反逆なのか
2019年11月28日午後、華山1914文化創造産業パークの東2A/B/C/D、中4A/B、西1がすべて貸し切られました。「人生変装ショー」の文字がバックボードに印刷されていました。1400の教育系スタートアップの出展者たちが座っていました。その中には、自学者、実験教育者、教育改革のベテラン、7回失敗してようやく方向性を見つけた人々がいました。
副総統の陳建仁が開幕ステージに立ち、教育イノベーションへの支持を表明しました12。同席には行政院政務委員の唐鳳、教育部政務次長の范巽緑、立法委員の蘇巧慧もいました。雜學校の公式ウェブサイトはこの場面をマイルストーンとして掲載しています。反逆の現場に国家レベルの証人が現れたのです。
4年前のあの2日間、蘇仰志はデザイン会社のNT$150万の利益を借りて無料展示会を開き、NT$700万の赤字を出しました。副総統が開幕に来るとは誰も想像しなかったでしょう。
しかし、これこそが雜學校の最もわがままなことでした。彼らは「反逆」を舞台に登らせ、体制に認めさせ、公式の修辞に取り入れることさえしました。これは矛盾そのものです。社会運動が最も恐れるのは取り込まれることです。体制が舞台を拍手を与え、副総統が開幕に来るとき、もともとの「わガママ」な姿勢はどれだけ残るのでしょうか。
蘇仰志はこの矛盾を回避しませんでした。複数のインタビューで繰り返し「商業的には完全な失敗だが、精神的には大きな成功だった」と強調しています1。この言葉は2019年に聞くと、もはや状況の描写ではなく、自己疑念の修辞に変わっていました。雜學校はもはや「商業的な失敗」ではありません。6万枚のチケットを売り、華山パーク全体に進出し、副総統が開幕に来るのです。精神的な「成功」を検証するための新しい基準が必要になり始めました。
2020年と2021年のCOVID-19の間、雜學校は大規模な対面展示会を開催せず、オンラインでのコンテンツ継続にとどまりました13。この強制的な休止は、実は自己を見つめ直す窓を提供することになりました。
濁水溪を越えて
2022年11月12日から13日、雜學校は7回目の展示会を嘉義で開催しました。
「嘉義市造反教育節 Rebels Education Festival（嘉義反逆教育祭）」。この名前は「雜學校」よりも率直で、「わガママ」を「造反」に翻訳したものです14。会場は国際会議センターや文化創造パークではなく、嘉義城隍廟（城隍廟：道教の土地の神を祀る廟）、旧刑務所など6つの会場15。16の小規模フォーラムがこれらの歴史ある空間に分散して開催され、台湾地方創生基金会董事長の陳美伶、台湾青年民主協会秘書長の李欣、情熱的な公民・社会科教師の黄益中などの講演者が南下して参加しました16。
濁水溪を越えることは、台湾の文化政治において具体的な意味を持っています。台湾のオルタナティブ教育、実験教育、革新教育は長らく台北中心の物語でした。リソース、メディア、コミュニティ、互いを見出す機会はすべて大台北に集中していました。展示会を嘉義で開催することは、「オルタナティブ教育」というテーマが台北の少数派による自己キュレーションから地方の生活の文脈に入ることを意味します。
城隍廟と旧刑務所は、台湾の具体的な記憶の2つの側面です。民間信仰と戒厳令時代の歴史です。雜學校が教育のテーマをこれらの空間に組み込んだことは、教育は学校の壁の中だけではなく、社会全体の記憶がどのように安置されるかに関わることだという主張でした。
2022年の嘉義以降、雜學校の形式は新たな段階に入りました。もはや台北華山の年次大規模展示会だけではなく、地域と共同でキュレーションする方法論になったのです。
教育の固有種
2024年7月19日から21日、10周年。雜學校は円山花博爭艷館に進出し、テーマは「教育特有種（教育の固有種）」でした17。
過去9年との最大の違いは共同開催の相手です。この年はIDEC（International Democratic Education Conference、国際民主主義教育会議）が初めて華語圏で開催されました18。IDECは1993年に設立され、毎年世界の異なる国で持ち回りで開催されています。台湾2024年は初の華語圏開催地でした。50カ国以上、500人以上の教育リーダー、150以上の応募、73の選出、55の現場展示17。
この国際展開のルートは、一般的な想像とは異なっていました。雜學校は東京に支店を出したり、ソウルでサテライト展示会を開催したり、アウトバウンドの拡大をしたりしませんでした。彼らは世界中の教育者を台湾に連れてくる、インバウンドの戦略をとったのです。倡議家の2024年のインタビューでは「日本、韓国、タイ、マレーシア、シンガポールなどの周辺国が次々と台湾に視察に來雜學校の現地展開を要請している」と述べられています19。しかしここ数年、雜學校が選んだのは「世界に台湾のオルタナティブ教育のエコシステムを見てもらう」ことでした。
この戦略選択には2つの読み方があります。1つは商業的な保守主義：リソースが足りず、本当の多国間支店は実現できない。もう1つはキュレーションにおける自信：台湾のオルナティブ教育のエコシステムそのものが、50カ国が見に来るに値する標本である。「特有種」というテーマは、この2つの読み方を同時に収めています。固有種とは、その生態系にしか生存できない移植不可能な種であり、雜學校が言っているのは台湾の教育の種の独自性です。
「教育特有種」はまた、10周年における自己位置づけの飛躍でもあります。2015年の「わガママ」（個人の姿勢）から2024年の「固有種」（種そのもの）へ。このナラティブの転換は、雜學校を「一つの展示会」から「エコシステムの一部」へと再定位づけました。
EDit：教育を生産ではなく編集として捉える
2025年10月23日から26日、雜學校は「EDit 臺灣國際教育創新博覽會（Education Innovation Taiwan）」としてブランドをリブランディングし、会場を桃園国際展示センターに移し、無料入場に戻りました20。テーマは「教育で未来を編集する」。
「EDit」というブランド名は非常に興味深いものです。「教育（Education）」と「編集（Edit）」を1つの言葉に重ね合わせ、教育を編集として捉えています。意識的な選択、削除、再構成、強調という意思決定プロセスであり、一方的な生産や注入ではありません。この意味は、蘇仰志の長年のキュレーションの論理に合致しています。彼は教育の出身ではなく、教育をキュレーションの対象として扱ってきたのです。
「校長」から「編集者」への役割の再定義も記録しておく価値があります。蘇仰志は「地瓜校長（サツマイモ校長）」と呼ばれています。「校長」という立場は2015年から2024年までの雜學校の中核的なフレーミングでした。しかし2025年のEDitへの改名後、「校長」というナラティブは「編集者」に取って代わられました。校長は体制内の役職であり、編集者は創作プロセスにおける意思決定の役割です。この違いは言葉遊びではなく、雜學校が自分自身を「オルタナティブな学校」から「文化的インフラストラクチャー」へと位置づけ直したことを意味します。
チケットも初年度の無料に戻りました。これはもう1つの象徴です。10年間で雜學校はチケットが売れることを証明しましたが、2025年のEDitは自らハードルを撤廃しました。1つの読み方としては商業戦略：無料入場は参加者数を増やし、社会的影響力のデータを拡大できる。もう1つの読み方としては2015年の原点回帰：最低限のハードルで、見たいと思った誰でも入れるようにする。
どちらの読み方にも道理があります。雜學校の11年間は、常に「商業」と「反逆」という2つの力の間の引き合いであり、どちらかが他方を圧倒するものではありませんでした。
まだ成し遂げられていないこと
雜學校の11年間を台湾の教育史のタイムラインに置いたとき、それは何を解決したのでしょうか。
受験主義は変わりませんでした。台湾の教育の主流ナラティブは依然として学測（学力テスト）、配分、トップ大学、就職であり、雜學校の11年間の展示会はこの構造を揺るがすことができませんでした。実験教育を主流の選択にすることもできませんでした。教育部の統計によると、台湾の実験教育に参加する学生数は一貫しており、雜學校の展示会の人気は実験教育の入学者数の増加にはつながっていません21。また、体制内に本当に入り込むこともできませんでした。雜學校はカリキュラム諮問会議の定常的な席次にはなっておらず、教員養成の必修内容にもなっていません。
しかし、あまり注目されていないことを1つやりました。「オルタナティブ教育」を周縁的なテーマから可視化された文化的イベントへと引き上げたのです。
かつて台湾のオルタナティブ教育——実験学校、ホームスクール家庭、体制外の学習コミュニティ——は、互いの情報流通が限られていました。高雄のホームスクール家庭が、宜蘭人文国中小8年生の楊逸帆が14歳で『学習的理由』というドキュメンタリー映画の撮影を始めたことを知るのは容易ではありませんでした22。台北のオルタナティブ教育の起業家が、嘉義の城隍廟の近くで地方創生型の学習空間を運営している人がいることを知らないかもしれません。雜學校は年次の集合点として、これらの各地に散らばった人々に「あなたもここにいたのか」という認識の瞬間をもたらしました。
この認識の瞬間には、社会運動において「集合的プレゼンス（集団的在場感）」という名前がついています。自分が孤独な少数派ではなく、より大きな集団の一員であると知ること。台湾のオルタナティブ教育のエコシステムにとって、この集合的在場感の蓄積は、どの展示会の売上よりも重要でした。
もちろん、11年間で解決できなかった葛藤もあります。雜學校が商業化するほど、「わガママ」という原初的な姿勢を維持するのは難しくなります。無料展示会が有料展示会になり、副総統が開幕に来て、ブランドが運営可能なIPとしてリブランディングされるたびに、「反逆」というナラティブは語るのが難しくなります。蘇仰志自身もこの葛藤を認識しており、2024年のインタビューで「雑とは世界の本来の姿であり、一人ひとりがユニークである」と語っています19。この言葉は、このブランドがなぜ存在し始めたのかを忘れないようにするための、自分自身への戒めのように聞こえます。
2025年のEDitへの改名は、新たな出発であり、同時に別れでもあるかもしれません。「雜學校」という3文字は2015年から2024年までの10年間の反逆の記憶を担っています。EDitは別のブランドサイクルの始まりです。さらに10年後に振り返ったとき、2025年は雜學校というIPの一区切りとして記憶されるかもしれません。あるいはそうではないかもしれません。EDitが雜學校の内核を次の10年に持ち込み、「わガママ」を「編集」に翻訳し続け、台湾教育の周縁的な位置から出口を探し続けるかもしれません。
蘇仰志はINSIDE 塞掐 Side Chat E376で「商業的には完全な失敗だが、精神的には大きな成功だった」と語りました。11年が経ち、前半はもはや当てはまりません——雜學校は今や6万枚のチケットを売り、円山花博に進出し、IDECと共同開催し、EDitとしてブランドをリブランディングしました。しかし後半も検証が難しくなっています。教育のトロイの木馬が本当に城に入り、副総統が開幕に来て、文化部が10周年の会場を提供したとき、「精神的な成功」はどう測ればよいのでしょうか。この問いに答えはありませんが、雜學校の11年間で最も興味深いのは、この問いを常に舞台上に置き続けてきたことです。
「わガママ」はもともと体制への不満と抗議でしたが、アジア最大のチケット販売数を誇る教育博覧会ブランドに成長した後、その気概はまだあるのでしょうか。これは雜學校が次の10年に残した最も重要な問いかもしれません——そしてかつて反逆しようとして、その後体制に受け入れられた台湾のすべての出来事が答えなければならない問いでもあります。
関連記事：
- 教育制度と受験文化 — 雜學校が反逆の対象としたもの：台湾の受験主義がどのように構造的に再生産されるか
- 為台灣而教 TFT — 同時期の318学生運動後のオルタナティブ教育スタートアップ。組織的な採用ルートは雜學校の祭典ルートとは異なる2つのキュレーション手法
- 一人の教師の誕生：台湾の教員養成制度 — 体制内で教員がどのように養成されるか。雜學校の「校長」という立場をこの対照軸にどう置くか
- 太陽花学生運動 — 雜學校の歴史的背景：318学生運動が街頭から散った後、いかに体制外の社会実践として継続したか
- 台湾の過疎地教育 — 教育不平等のもう一つの主軸。雜學校的「オルタナティブ」な位置づけと合わせて台湾教育の両端を形成する
参考資料
- INSIDE 塞掐 Side Chat E376：蘇仰志 — 最悪の時代に教育をやる — INSIDEと蘇仰志の長時間ポッドキャストインタビュー。雜學校の設立背景、起業の経緯、教育観、数々の名言の原話を記録。↩
- HereNow Taipei：雜學校で何を学ぶか — HereNow都市ガイドによる第1回「不太乖教育節」のメインビジュアルと会場の雰囲気の描写。ジョリン・孔子などのビジュアルシンボルの記憶点を含む。↩
- 華山1914文化創造産業パーク：2015不太乖教育節イベントページ — 雜學校のKKTIXチケットプラットフォームに保存されている歴年の沿革記録。第1回「不太乖教育節」の会場、日付、規模を含む。↩
- La Vie：クロスジェネレーションのスラッシュライフ — 蘇仰志インタビュー — La Vie誌2019年の蘇仰志長時間インタビュー。「雑学は動詞、スラッシュは名詞」などの核心的論述、7回の起業の経緯を含む。↩
- 倡議家：貯金をつぎ込んででも開催する展示会 — 雜學校蘇仰志インタビュー — 聯合報倡議家プラットフォーム2018年の深度インタビュー。不太乖教育節第1回のNT$150万投入・NT$700万赤字の具体的数字と蘇仰志の事後の振り返りを記録。↩
- ウィキペディア：為台灣而教（Teach For Taiwan） — TFTの設立背景、組織モデル、台湾の他のオルタナティブ教育イニシアチブとの時間的対照。↩
- 雜學校公式ウェブサイト：雜學校について — 雜學校による歴年の沿革の自己紹介。2016年改名初年度のチケット販売記録、2017年の華山パーク全体貸切、累計1400以上の教育系スタートアップとの協力ブランドなどのマイルストーン数字を含む。↩
- 雜學校KKTIX 2017チケットページ — 2017年「アジア最大の教育イノベーション博覧会」公式チケットページ。テーマ、日付、会場、チケット価格、出展団体数などの一次情報を含む。↩
- オズ・クリエイティブ ZAEXPO 2018展示ページ — 蘇仰志のオズ・クリエイティブ公式ウェブサイトによる2018年雑学展「DARE TO BE 勇不設限」のターゲット別キュレーション構成（雑学展＋児童・青少年館）の記録。↩
- 華山1914文化創造産業パーク：王栄文×蘇仰志公開対談 — 2018年4月の華山パーク董事長・王栄文と蘇仰志の公開対談記録。「教育がどのような形をとるかによって、文化もその形に育っていく」などの対談の名言を含む。↩
- 華山1914文化創造産業パーク：2019雜學校「人生変装ショー Life Drag Show」展示ページ — 2019年雜學校公式展示ページ。テーマ、日付、会場、100以上の出展団体、5年間累計1400以上の教育系スタートアップブランドと20万人の有料来場者数データを含む。↩
- 中華民国総統府ニュース25071：副総統「2019雜學校開幕」に出席 — 民国108年11月28日総統府公式ニュースリリース。副総統陳建仁が雜學校開幕記者会見に亲自出席したことを記録。同席には行政院政務委員唐鳳、教育部政務次長范巽緑、立法委員蘇巧慧。↩
- VERSE誌：情熱は飯になるか — 雜學校インタビュー — VERSE誌による雜學校の総合インタビュー。COVID期間のオンライン戦略と11年間の全体的な位置づけの振り返りを含む。↩
- La Vie：嘉義市造反教育節 — 雜學校南進の第一駅 — La Vie誌による2022年嘉義「造反教育節」の事前報道。テーマ名、会場構成、講演者陣容を含む。↩
- 1% Style：嘉義市造反教育節 — 城隍廟と旧刑務所が教育の場に変わる — 風傳媒1% Styleサブサイトによる2022年嘉義造反教育節の深度報道。城隍廟、旧刑務所など6つの会場のキュレーションの論理を記録。↩
- FLiPER：嘉義造反教育節イベントレビュー — FLiPERによる嘉義造反教育節のイベント報道。16のフォーラムの講演者陣容（陳美伶、李欣、黄益中など）を含む。↩
- 雜學校公式ウェブサイト：2024国際教育イノベーション博覧会「教育特有種」 — 雜學校10周年大展公式ページ。日付、会場、150組応募・73組選出・55組現場展示などの具体的データとIDEC共同開催情報を含む。↩
- International Democratic Education Network: IDEC Taiwan 2024 — IDEC国際民主主義教育会議公式ウェブサイトによる2024年台湾初の華語圏開催の紹介。1993年の設立沿革を含む。↩
- 倡議家：10年の新創 — 雜學校蘇仰志インタビュー — 聯合報倡議家プラットフォーム2024年10周年深度インタビュー。「雑とは世界の本来の姿」「古い道では新しい場所には到達できない」などの名言、国際展開戦略の振り返りを含む。↩
- INSIDE 塞掐 Side Chat E376（後半） — INSIDE同インタビューの後半における、2025年の「EDit 臺灣國際教育創新博覽會」へのブランドリブランディングと桃園国際展示センターの会場選択に関する議論。↩
- ウィキペディア：実験教育三法 — 2014年可決の実験教育三法の立法背景とその後の実験教育学生数統計。雜學校の観客層の理解のための参照枠組み。↩
- 翻転教育（親子天下）：楊逸帆と『学習的理由』 — 親子天下翻転教育プラットフォームによる楊逸帆のインタビュー。14歳で『学習的理由』ドキュメンタリー撮影を始めた経緯、宜蘭人文国中小8年生の経歴、その後雜學校の教務主任となった過程を記録。↩