잡학교: 전 재산을 날린 무료 전시, 11년 후 부총리가 개막식에 오다

30초 개요: 잡학교(ZA SHARE)는 타이완에서 2015년부터 시작된 대안교육 축제로, 전신인 「不太乖教育节(태불구교육절)」는 광고 큐레이션 배경의 소양지(蘇仰志)가 318학운동 이듬해에 발의했다. 첫 회는 무료 입장으로 이틀간 약 3만 명이 방문했으나 최종적으로 NT$700만의 적자를 기록했다. 2016년 잡학교로 개명하며 유료 입장제를 도입했고, 2017년에는 화산 1914 문화창의산업단지 전체를 빌려 500개 이상의 교육 혁신 단위가 참가했다. 2019년에는 천젠런(陳建仁) 부총리, 탕펑(唐鳳) 행정원 위원, 판쉰루(范巽綠) 교육부 차관이 함께 개막식에 참석했다. 2024년 10주년에는 IDEC(국제민주교육대회)와 공동으로 「교육 세계 박람회」를 개최하여 50여 개국 500여 명의 교육 리더가 타이완을 방문했다. 2025년에는 브랜드를 EDit으로 재탄생시켜 타오위안 전시센터에 진입했다. 소양지는 스스로를 평가하기를 「사업적으로는 철저한 실패였고, 정신적으로는 거대한 성공이었다」고 했다¹. 그러나 11년이 지난 지금, 전반부의 말은 더 이상 사실이 아니다.

不太乖(태불구)의 공자

있잖아, 2015년 5월 9일 화산 1914 문화창의산업단지 동 2BCD관 벽에는 졸린 공자(Jolin 孔)² 포스터가 붙어 있었다.

주비주얼은 공자를 다양한 형태의 인플루언서 이미지로 변형하고 대중문화 심볼과 섞어 표현했다. 이것이 「不太乖教育节(태불구교육절)」 첫 회의 기억점이었다. 한 광고인이 「가장 억눌린 교육의 상징」을 반란의 구호로 삼으려 했던 것이다: 「공자는 2천여 년 전에 이유무류(有教無類)를 제안했는데, 이것은 우리 태불구 정신에 완벽히 부합한다.」 소양지는 나중에 INSIDE와의 인터뷰에서 이렇게 말했다¹.

이틀간의 전시 기간 동안 무료 입장으로 약 3만 명이 방문했다. 입장권 판매 시스템도, 비즈니스 모델도, 스폰서 계획도 없었다. 「나는 타이완의 모든 교육에 대해 괴상한(ㄎㄧㄤ) 아이디어를 가진 사람들을 초대해 무료로 부스를 차리게 했다.」¹ 화산 1914의 전시 기록에 따르면, 첫 회 규모는 실제로 동 2BCD관의 일부만 사용했다³. 그러나 이틀간 몰려든 사람들 속에는 실험교육 실천자, 자학(自學) 가정, 교육개혁의 베테랑, 체제에 맞서 싸우고 싶은 학부모들이 있었다. 소양지는 신입 아버지로, 아이가 갓 한 살이 넘었을 때였다. 그는 「아버지라는 신분이 나에게 교육이 나와 관련이 있다는 느낌을 주었고, 나는 아이를 위해, 나는 일어나서 무언가에 맞서 싸워야 한다고 생각했다.」고 말했다¹.

태불구교육절은 318학운동 이듬해의 대안적 연속이었다. 거리의 사람들은 흩어졌고, 입법원의 의사일정은 일상적인 절차로 돌아갔지만, 어떤 것들은 흩어지지 않았다: 체제에 대한 불신, 상향식으로 사회계약을 재구성하려는 충동. 소양지의 버전은 그것을 하나의 전시로 포장하는 것이었다.

NT$700만을 날렸지만, 나는 만족했다

소양지의 본업은 광고 큐레이션이지 교육이 아니다. 그는 국립대예대학교 조형예술연구소를 졸업하고, 2006년 미국 피츠버그 주립대학교에서 영상기술 석사 학위를 받았으며, 2004년 상하이에서 광고 디자인 회사를 차린 것이 첫 번째 창업이었으나 처참하게 실패했고, 극단적 선택까지 고려한 적이 있다¹. 그가 직접 계산하기를, 태불구교육절 이전에 여섯 번 실패했고, 잡학교는 「일곱 번째 창업」이었다⁴.

일곱 번째의 시작은 디자인 회사의 NT$150만 수익금을 투자한 것이었다: 「당시 운영하던 디자인 회사의 수익금 NT$150만을 들여 전시를 열었는데, 결국 NT$700만을 날렸다.」⁵ 이니셔티브 저널 2018년 인터뷰 제목이 바로 「전 재산을 날린 전시」였다. 10년 후 그가 그 이틀을 돌아보기를: 「이 정도까지 할 수 있었으니, 돈을 잃어도 만족한다.」⁵

그러나 「만족한다」는 말은 타이완 교육 맥락에서 좀 이상하게 들린다. 타이완 교육 문화의 표준 질문은 「시험에 붙었어?」 「어느 학교에 갔어?」 「점수는?」 — 모든 답변이 「지면 안 된다」는 전제를 깔고 있다. 소양지의 「돈을 잃어도 만족한다」는 좌절주의가 아니라 반문(反問)이다: 3만 명이 화산의 비 속에서 반란 전시를 돌아볼 수 있었다면, 그 일의 의미는 손익계산서로 기록되는 것이 아니다.

바로 이 점이 태불구교육절을 「교육 창업」이라는 라벨과 거리를 두게 만든다. 같은 시기에 설립된 「위다이완이교 TFT(Teach For Taiwan)」는 조직화된 인재 모집 노선을 걸었다⁶. 잡학교는 축제 노선을 걸었다. 전자는 교육 서비스의 인재 파이프라이이고, 후자는 교육 상상의 개방된 현장이다. 둘 다 318학운동 이후의 타이완에서 서로를 보는 사람들을 얻었지만, 방식은 완전히 달랐다.

이듬해 — 2016년 11월 26일부터 27일까지 — 소양지는 「잡학교」로 개명하고 유료 입장제를 도입했다. 이틀간 6만 3천 장 이상의 입장권이 팔려 화산 1914 단일 일일 입장권 판매 1만 장 기록을 경신했다⁷. 「不太乖(태불구)」의 기운은 여전했지만, 비즈니스 모델이 자리를 잡았다.

화산 전체 단지가 교육인가

2017년 10월 20일부터 22일까지, 잡학교는 화산 1914 전체를 빌렸다.

500개 이상의 교육 혁신 단위가 참가했고, 사흘간 약 5만 명이 방문했으며, 주제는 「아시아 최대 혁신 교육 박람회」였다⁸. 얼리버드 입장권 300위안, 온라인 입장권 320위안, 현장 입장권 350위안. 입장권 가격 설계도 꽤 명확했는데, 국제적 규모의 박람회에 걸맞은 가격이었다.

화산 1914 전체를 빌린 물리적 사건에는 정치적 잠재 텍스트가 있다. 화산 1914는 문화부가 관할하는 문화창의산업단지로, 주류 포지셔닝은 「문화창의산업」이다: 전시, 야시장(夜市), 셀렉트숍, 라이프스타일. 잡학교가 단지 전체를 빌려 교육 축제를 연 것은 「문화창의」라는 서사 프레임을 「교육」 쪽으로 밀어낸 것과 같다. 원래 성숙한 공예품과 브랜드 상품을 전시하도록 설계된 공간이 사흘간 타이완 교육이 왜 이런 모양인지를 논의하는 광장이 되었다.

이것은 큐레이션의 영토 침략이다. 「교육부가 장소를 내어주느냐」를 묻지 않고, 「문화 단지가 이 주제를 담을 수 있느냐」고 묻는다.

2018년 잡학교의 주제는 「DARE TO BE 용불설헌(勇不設限)」이었고, 「잡학전」+「잡학전: 아동청소년관」이라는 두 세분화 큐레이션으로 나뉘었다⁹. 같은 해 4월 소양지는 화산 단지 이사장 왕룬문(王榮文)과 공개 대담을 나누며 「교육이 어떻게 생기느냐에 따라 문화가 어떻게 성장한다」고 논의했다¹⁰. 이 서사선은 교육을 문화에, 문화를 산업에 끼워 넣고, 교육 이슈를 체제내 담론에서 끌어내어 단순한 마케팅 수사를 넘어선다.

2019년의 주제는 「인생 드래그쇼 Life Drag Show」이었다¹¹. 수사적으로는 「진학의 정답」에 대한 반격이다: 인생에는 한 가지 템플릿만 있으면 안 된다. 그해의 누적 숫자도 공개되었다: 5년간 누적 1,400개 이상의 교육 스타트업 브랜드, 20만 명의 유료 관람객.

그러나 그해 모든 사람의 기억에 남은 것은 이 숫자들이 아니었다.

부총리가 왔다, 반란은 여전한가

2019년 11월 28일 오후, 화산 1914 문화창의산업단지 동 2A/B/C/D + 중 4A/B + 서 1을 전부 빌렸다. 「인생 드래그쇼」라는 글씨가 배경판에 인쇄되어 있었다. 아래에는 1,400개의 교육 스타트업 부스 주인들이 앉아 있었고, 그들 중에는 자학하는 사람, 실험교육 실천자, 교육개혁의 베테랑, 일곱 번 실패한 후에야 방향을 찾은 사람들이 있었다.

천젠런(陳建仁) 부총리가 개막식 무대에 서서 교육 혁신에 대한 지지를 표명했다¹². 같은 무대에는 행정원 위원 탕펑(唐鳳), 교육부 차관 판쉰루(范巽綠), 입법위원 소교혜(蘇巧慧)가 함께했다. 잡학교 공식 웹사이트는 이 장면을 이정표로 올려놓았다: 반란의 현장에 국가 수준의 증인이 나타난 것이다.

4년 전의 이틀간, 소양지는 디자인 회사의 NT$150만 수익금을 빌려 무료 전시를 열고 NT$700만을 날렸을 뿐이었다. 누가 부총리가 개막식에 올 것이라 상상이나 했겠는가.

그러나 이것이 잡학교의 가장 不太乖(태불구)한 일이기도 하다. 「반란」이 무대에 올라 상을 받고, 체제에게 인정받고, 공식 수사에 들어가게 만든 것, 이 자체가 하나의 모순이다. 사회운동이 가장 경계하는 것은 수용(收編)이다: 체제가 무대를 내어주고, 박수를 보내고, 부총리가 개막식에 참석하면, 원래의 「不太乖(태불구)」 자세는 얼마나 남는가?

소양지는 이 모순을 회피하지 않았다. 그는 여러 인터뷰에서 반복적으로 「사업적으로는 철저한 실패였고, 정신적으로는 거대한 성공이었다」고 강조했다¹ — 이 말은 2019년에 들으면 이미 서술이 아니라 자기 의심의 수사가 되어 있었다. 잡학교는 이미 「사업적 실패」가 아니었다. 6만 장의 입장권이 팔리고, 화산 단지 전체에 입주하고, 부총리가 개막식에 온다. 정신적 「성공」은 새로운 기준으로 검증되어야 시작한다.

2020년, 2021년 양년간 COVID-19 기간 동안 잡학교는 오프라인 대형 전시를 개최하지 않고 온라인 콘텐츠만 이어갔다¹³. 이 강제된 중단은 실은 그에게 성찰의 창을 제공했다.

탁수계(濁水溪)를 넘다

2022년 11월 12일부터 13일까지, 잡학교는 일곱 번째 전시를 자이시(嘉義)에서 열었다.

「자이시시 반란교육절 Rebels Education Festival」. 이 이름은 「잡학교」보다 직설적이며, 「不太乖(태불구)」를 「반란(造反)」으로 번역한 것이다¹⁴. 전시장은 컨퍼런스 센터도, 문화창의산업단지도 아닌, 자이시 성황옛, 옥감옥 등 6개 장소였다¹⁵. 16회의 소규모 포럼이 이 역사적 공간들에 흩어져 있었고, 타이완 지방창성재단 이사장 첨메이링(陳美伶), 타이완 청년민주협회 사무총장 이신(李欣), 열혈 시민이자 사회과 교사 황이중(黃益中) 등 강사들이 남하하여 참여했다¹⁶.

탁수계(濁水溪)를 넘는 것은 타이완 문화 정치에서 구체적인 의미를 가진다. 타이완의 대안교육, 실험교육, 혁신교육은 오랫동안 타이베이 중심의 이야기였다: 자원, 미디어, 커뮤니티, 서로를 보는 자리 모두 대타이베이 지역에 집중되어 있었다. 전시를 자이시에서 연다는 것은 「대안교육」이라는 이슈가 타이베이의 소수 집단 자체 큐레이션에서 지역 생활의 맥락으로 진입한다는 의미다.

성황묘와 옥감옥은 두 가지 구체적인 타이완 기억이다: 민간 신앙과 계엄 역사. 잡학교가 교육 이슈를 이 장소들에 끼워 넣은 것은 교육이 학교 울타리 안에 국한된 것이 아니라 사회 전체의 기억이 어떻게 안치되는지의 문제라는 말과 같다.

2022년 자이시 이후, 잡학교의 형식은 새로운 단계에 진입했다. 그것은 더 이상 타이베이 화산의 연간 대형 전시가 아니라, 지역과 함께 큐레이션할 수 있는 방법론이 되었다.

교육 특유종

2024년 7월 19일부터 21일까지, 10주년. 잡학교는 위산화박 쟁염관(圓山花博爭艷館)에 입주했고, 주제는 「교육 특유종」이었다¹⁷.

첫 9년과 가장 큰 차이는 공동 개최 대상이다. 이해는 IDEC(International Democratic Education Conference, 국제민주교육대회)가 최초로 화권 국가에서 개최된 해였다¹⁸. IDEC는 1993년에 설립되어 매년 세계 각국에서 순회 개최되며, 타이완 2024가 최초의 화권 개최지였다. 50개 이상의 국가, 500명 이상의 교육 리더, 약 150개 출원, 73개 선정, 55개 현장 전시¹⁷.

이 국제 확장 노선은 일반적인 상상과는 다르다. 잡학교는 도쿄에 지부를 열지도, 서울에서 위성 전시를 열지도, 아웃바운드 확장을 하지 않았다. 그것은 전 세계 교육자들을 타이완으로 데려오는 인바운드 전략이었다. 이니셔티브 저널 2024년 인터뷰에서 「일본, 한국, 태국, 말레이시아, 싱가포르 등 주변 국가들이 잡학교에 배우러 왔고 현지 발전을 요청했다」고 언급되었다¹⁹, 그러나 이 몇 년간 잡학교가 선택한 것은 「세계가 타이완의 대안교육 생태를 보러 오게 하는 것」이지, 브랜드를 수출하는 것이 아니었다.

이 전략 선택에는 두 가지 해석이 있다. 하나는 사업적으로 보수적이라는 해석: 자원이 부족하여 진정한 다국적 지부를 만들 수 없다. 하나는 큐레이션적으로 자신감 있다는 해석: 타이완의 대안교육 생태 자체가 50개 국가가 볼 가치가 있는 표본이라는 것이다. 「특유종」이라는 주제어가 우연히 이 두 가지 해석을 동시에 수렴한다: 특유종은 이 생태계에서만 살아남을 수 있고 이식할 수 없는 종이며, 잡학교가 말하는 것은 타이완 교육의 종 고유성이다.

「교육 특유종」은 또한 10주년 자기 포지셔닝의 도약이기도 하다. 2015년의 「不太乖(태불구)」(개인의 자세)에서 2024년의 「특유종」(종의 본체)으로, 이 서사적 전환은 잡학교를 「하나의 전시」에서 「생태계의 일부」로 재포지셔닝한다.

EDit: 교육을 편집으로 삼고, 생산으로 삼지 않다

2025년 10월 23일부터 26일까지, 잡학교는 브랜드를 「EDit 타이완 국제교육혁명박람회(Education Innovation Taiwan)」로 재탄생시키고, 장소를 타오위안 전시센터로 옮기며 무료 입장으로 전환했다²⁰. 주제: 「교육으로 미래를 편집하다」.

「EDit」라는 브랜드명은 꽤 흥미롭다. 그것은 「교육(Education)」과 「편집(Edit)」을 한 글자에 겹쳐 놓았으며, 교육을 편집으로 삼는다는 의미다: 의식적인 선택, 삭제, 재구성, 강조의 의사결정 과정이지, 일방적 생산과 주입이 아니다. 이 의미는 실제로 소양지의 오랜 큐레이션 논리에 부합한다: 그는 결코 교육 출신이 아니며, 교육을 하나의 큐레이션 대상으로 다루어 왔다.

「교장」에서 「편집자」로의 역할 재정의도 기록해 둘 만하다. 소양지는 업계에서 「감자 교장(地瓜校長)」으로 불린다. 「교장」이라는 신분은 2015년부터 2024년까지 잡학교의 핵심 프레이밍이었다. 그러나 2025년 EDit으로 개명한 후, 「교장」이라는 서사가 「편집자」로 대체되었다. 교장은 체제내 직급이고, 편집자는 창작 과정 속 의사결정 역할이다. 이 차이는 의미론적 놀이가 아니라, 잡학교가 자신을 「대안학교」에서 「문화 기반 시설」로 밀어내고 있음을 의미한다.

입장료도 첫 회의 무료로 돌아간 것은 또 하나의 표식이다. 10년간 잡학교는 입장권이 팔린다는 것을 증명했지만, 2025년 EDit은 자발적으로 문턱을 없앴다. 한 가지 해석은 사업 전략이다: 무료 입장은 참여량을 높이고 사회적 영향력 데이터를 확대할 수 있다. 다른 해석은 2015년의 초심으로 돌아가는 것이다: 최소한의 문턱으로 보고 싶은 누구나 들어올 수 있게 하는 것.

두 해석 모두 일리가 있다. 잡학교의 11년은 항상 「사업」과 「반란」이라는 두 힘 사이의 긴장이었지, 어느 한쪽이 다른 한쪽을 압도한 것이 아니다.

아직 이루지 못한 것

잡학교의 11년을 타이완 교육사의 시간축에 놓으면, 그것은 무엇을 해결했는가?

그것은 입시주의를 바꾸지 못했다. 타이완 교육의 주류 서사는 여전히 학력고사, 배정, 명문대, 취업이며, 잡학교 11년의 전시가 이 구조를 흔들지 못했다. 그것은 실험교육을 주류 선택으로 만들지 못했다. 교육부 통계에 따르면 타이완에서 실험교육에 참여하는 학생 수는 항상 소수였으며, 잡학교의 전시 인기가 실험교육 입학 열풍을 의미하지는 않는다²¹. 그것 또한 진정으로 체제에 진입하지 못했다: 잡학교는 교육과정 심의 회의의 상석이 되지 않았고, 사범 교육의 필수 내용이 되지도 않았다.

그러나 그것은 덜 주목받는 한 가지를 해냈다: 「대안교육」을 주변 이슈에서 보이는 문화 행사로 끌어올린 것이다.

과거 타이완의 대안교육 — 실험학교, 자학 가정, 체제 외 학습 커뮤니티 — 서로 간의 정보 교환이 제한적이었다. 가오슝의 자학 가정이 이란 런중국민중학 8학년 학생 양이판(楊逸帆)이 14세부터 《학습의 이유》 다큐멘터리를 촬영하기 시작했다는 것을 알기 어려웠다²². 타이베이의 대안교육 스타타업 역시 자이시 성황묘 옆에서 지역 창성형 학습 공간을 운영하는 사람이 있다는 것을 반드시 알지는 못했다. 잡학교라는 연간 집결점은 이렇게 각지에 흩어져 있던 사람들에게 「너도 있었구나」라는 식별의 순간을 제공했다.

이러한 식별의 순간은 사회운동에서 「집단 재현감(集體在場感)」이라는 이름을 가진다: 자신이 외로운 소수가 아니라 더 큰 집단의 일원이라는 것을 아는 것이다. 타이완의 대안교육 생태에게 이 집단 재현감의 누적은 어떤 전시의 매출보다 중요하다.

물론, 11년을 걸어오면서도 해결되지 않은 긴장도 있다. 잡학교가 점점 상업화될수록, 「不太乖(태불구)」라는 원초적 자세는 점점 유지하기 어려워진다. 무료 전시가 유료 전시로 바뀌고, 부총리가 개막식에 오고, 브랜드가 운영 가능한 IP로 재탄생되는 모든 단계가 「반란」이라는 서사를 점점 더 어렵게 만든다. 소양지 자신도 이 긴장을 인식하고 있으며, 2024년 인터뷰에서 「잡(雜)은 세계의 원래 모습이고, 모든 사람은 고유하다」고 말했다¹⁹. 이 말은 이 브랜드가 처음 왜 존재했는지를 잊지 말라는 자기 다짐에 가깝다.

2025년 EDit으로의 개명은 새로운 출발이자 동시에 작별일 수도 있다. 「잡학교」 세 글자는 2015년부터 2024년까지의 반란의 기억을 담고 있으며, EDit는 또 다른 브랜드 주기의 시작이다. 10년 후 돌아보면, 2025년은 잡학교라는 IP의 단계적 마무리로 기록될 수도 있다. 아닐 수도 있다. EDit이 잡학교의 핵심을 다음 10년으로 이끌고, 「不太乖(태불구)」를 「편집」으로 번역하여 타이완 교육의 주변에서 계속 출구를 찾을 수도 있다.

소양지는 INSIDE 사이드 챗 Side Chat E376에서 「사업적으로는 철저한 실패였고, 정신적으로는 거대한 성공이었다」고 말했다. 11년이 지나, 전반부는 더 이상 사실이 아니다 — 잡학교는 이제 6만 장의 입장권이 팔리고, 위산화박에 입주하고, IDEC와 공동 개최하고, 브랜드를 EDit으로 재탄생시킨다. 그러나 후반부도 검증하기 어려워졌다. 교육의 트로이 목마가 진성으로 성에 들어가고, 부총리가 개막식에 오고, 문화부가 10주년 장소를 내어주면, 「정신적 성공」은 어떻게 측정하는가? 이 질문에는 답이 없지만, 잡학교 11년 중 가장 흥미로운 것은 이 질문을 항상 무대 위에 남겨두었다는 점이다.

「不太乖(태불구)」은 원래 체제에 대한 원망과 저항이었지만, 아시아 최대, 가장 잘 팔리는 교육 박람회 브랜드로 성장한 후, 그 기운은 아직 남아 있는가? 이것이 아마도 잡학교가 다음 10년에 남기는 가장 중요한 질문일 것이다 — 그리고 타이완에서 한때 반란을 꿈꾸었다가 나중에 체제에게 받아들여진 모든 것들이 답해야 하는 질문이기도 하다.

더 읽기:

• 교육제도와 입시문화 — 잡학교가 반란의 대상으로 삼는 것: 타이완 입시주의가 어떻게 구조적으로 복제되는가
• 위다이완이교 TFT — 같은 시기 318학운동 이후의 대안교육 스타트업으로, 조직화 모집 노선과 잡학교의 축제 노선은 두 가지 큐레이션 방식이다
• 한 명의 교사의 탄생: 타이완 사범교육제도 — 체제내 교원이 어떻게 양성되는지, 잡학교의 「교장」 신분을 이 대조군 속에 어떻게 놓을 수 있는가
• 태양화학운동 — 잡학교의 역사적 배경: 318학운동이 거리에서 해산된 후 체제 외 사회 실천으로 어떻게 이어졌는가
• 타이완 향촌교육 — 교육 불평등의 또 다른 주요선으로, 잡학교의 「대안」 위치와 함께 타이완 교육의 양극을 이룬다

참고 자료

1. INSIDE 사이드 챗 Side Chat E376: 소양지 — 최악의 시대에 교육을 하다 — INSIDE와 소양지의 장편 팟캐스트 인터뷰로, 잡학교 설립 배경, 창업 과정, 교육 관점 및 여러 명언 원문을 기록한 것.↩
2. HereNow Taipei: 잡학교에서 무엇을 배우는가 — HereNow 도시 가이드가 첫 회 「不太乖教育节(태불구교육절)」의 주비주얼과 전시장 분위기를 기술한 것으로, 졸린 공자(Jolin 孔) 등 시각 심볼의 기억점을 포함.↩
3. 화산 1914 문화창의산업단지: 2015 不太乖教育节 행사 페이지 — 잡학교 KKTIX 티켓 플랫폼에 보존된 연혁 기록으로, 첫 회 「不太乖教育节(태불구교육절)」의 장소, 날짜, 규모를 포함.↩
4. La Vie: 세대를 초월한 슬래시 인생 — 소양지 인터뷰 — La Vie 잡지 2019년 소양지 장편 인터뷰로, 「잡학은 동사이고, 슬래시는 명사이다」 등 핵심 논의와 일곱 번 창업한 과정의 맥락을 포함.↩
5. 이니셔티브 저널: 전 재산을 날리면서까지 연 전시 — 잡학교 소양지 인터뷰 — 연합보 이니셔티브 저널 플랫폼 2018년 심층 인터뷰로, 태불구교육절 첫 회 NT$150만 투자 / NT$700만 적자의 구체적 수치와 소양지의 사후 성찰을 기록.↩
6. 위키백과: 위다이완이교(Teach For Taiwan) — TFT 설립 배경, 조직 모델 및 타이완 기타 대안교육 이니셔티브와의 시간적 대조.↩
7. 잡학교 공식 웹사이트: 잡학교 소개 — 잡학교가 스스로 기술한 연혁으로, 2016년 개명 첫 회 입장권 판매 기록 경신, 2017년 화산 단지 전체 입주, 누적 1,400개 이상 교육 스타트업 협력 브랜드 등 이정표 수치를 포함.↩
8. 잡학교 KKTIX 2017 티켓 페이지 — 2017년 「아시아 최대 혁신 교육 박람회」 공식 티켓 페이지로, 주제, 날짜, 장소, 입장료, 참가 단위 수 등 1차 정보를 포함.↩
9. 오즈 창의 ZAEXPO 2018 전시 페이지 — 소양지의 오즈 창의 공식 웹사이트가 2018년 잡학전 「DARE TO BE 용불설헌(勇不設限)」의 세분화 큐레이션 구조(잡학전 + 아동청소년관)를 기록한 것.↩
10. 화산 1914 문화창의산업단지: 왕룬문(王榮文) × 소양지 공개 대담 — 2018년 4월 화산 단지 이사장 왕룬문과 소양지의 공개 대담 기록으로, 「교육이 어떻게 생기느냐에 따라 문화가 어떻게 성장한다」 등 대화의 명언을 포함.↩
11. 화산 1914 문화창의산업단지: 2019 잡학교 「인생 드래그쇼 Life Drag Show」 전시 페이지 — 2019년 잡학교 공식 전시 페이지로, 주제, 날짜, 장소, 100개 이상 참가 단위, 5년 누적 1,400개 이상 교육 스타트업 브랜드와 20만 명 유료 관람객 데이터를 포함.↩
12. 중화민국 대통령부 뉴스 25071: 부총리, 「2019 잡학교 개막」 참석 — 민국 108년 11월 28일 대통령부 공식 보도자료로, 천젠런(陳建仁) 부총리가 직접 잡학교 개막 기자회견에 참석한 것을 기록하며, 같은 무대에 행정원 위원 탕펑(唐鳳), 교육부 차관 판쉰루(范巽綠), 입법위원 소교혜(蘇巧慧)가 함께했음을 포함.↩
13. VERSE 잡지: 열정으로 먹고살 수 있는가 — 잡학교 인터뷰 — VERSE 잡지의 잡학교 종합 인터뷰로, COVID-19 기간 온라인 전환 전략과 전체 11년 포지셔닝 회고를 포함.↩
14. La Vie: 자이시시 반란교육절 — 잡학교 남진 첫 번째 거점 — La Vie 잡지가 2022년 자이시 「반란교육절」을 사전 보도한 것으로, 주제 명명, 장소 배치, 강사진을 포함.↩
15. 1% Style: 자이시시 반란교육절 — 성황묘와 옥감옥이 교육 현장으로 변하다 — 풍미디어 1% Style 자사이트가 2022년 자이시 반란교육절을 심층 보도한 것으로, 성황묘, 옥감옥 등 6개 장소의 큐레이션 논리를 기록.↩
16. FLiPER: 자이시 반란교육절 행사 회고 — FLiPER가 자이시 반란교육절을 보도한 것으로, 16회 포럼 강사진(첨메이링, 이신, 황이중 등)을 포함.↩
17. 잡학교 공식 웹사이트: 2024 국제교육혁명박람회 「교육 특유종」 — 잡학교 10주년 대형 전시 공식 페이지로, 날짜, 장소, 150개 출원 / 73개 선정 / 55개 현장 전시 등 구체적 데이터와 IDEC 공동 개최 정보를 포함.↩
18. International Democratic Education Network: IDEC Taiwan 2024 — IDEC 국제민주교육대회 공식 웹사이트가 2024년 타이완 최초 화권 국가 개최를 소개한 것으로, 1993년 설립 연혁을 포함.↩
19. 이니셔티브 저널: 10년의 스타트업 — 잡학교 소양지 인터뷰 — 연합보 이니셔티브 저널 플랫폼 2024년 10주년 심층 인터뷰로, 「잡(雜)은 세계의 원래 모습이다」 「오래된 길로는 새로운 곳에 도달할 수 없다」 등 명언과 국제 확장 전략 성찰을 포함.↩
20. INSIDE 사이드 챗 Side Chat E376 (후반부) — INSIDE 동일 인터뷰 후반부에서 2025년 브랜드를 「EDit 타이완 국제교육혁명박람회」로 재탄생시킨 것과 타오위안 전시센터 장소 선택에 대한 논의.↩
21. 위키백과: 실험교육삼법 — 2014년 통과된 실험교육삼법의 입법 배경과 이후 실험교육 학생 수 통계로, 잡학교 관객층 출처를 이해하기 위한 참조 프레임.↩
22. 플립 교육(친자천하): 양이판(楊逸帆)과 《학습의 이유》 — 친자천하 플립 교육 플랫폼이 양이판을 인터뷰한 것으로, 그가 14세부터 《학습의 이유》 다큐멘터리를 촬영하기 시작한 것, 이란 런중국민중학 8학년 배경, 이후 잡학교 교무주임이 된 과정을 기록.↩