Bò đàn họa: Từ chiến thiệt tại chùa chiến đến vũ trụ giữa bàn tay của《Đường Lê Kiếm Du Ký》

30 giây tóm tắt: Bò đàn họa là nghệ thuật kịch truyền thống có sự công nhận cao nhất ở Đài Loan, xuất hiện vào thế kỷ 17 cùng với người Mãnâm di cư, đã trải qua sáu pha đột chuyển: cấm diễn tại chùa chiến, biến chế hoàng quốc, thành công của truyền hình, chiến tranh, chuyển đổi sang thẻ VCD và hợp sản quốc tế. Vào năm 1970, truyền hình Huang Jun-hsiu của Shih Yen-wen cho phát liên tục đến năm 1973, tổng cộng 583 tập, đạt tỷ lệ xem trên toàn quốc lên tới 97%; vào năm 1974 bị cấm; vào năm 1988, Lửa nam châm chuyển sang thẻ VCD tự do rạp; năm 2016, hợp sản Đài-Nhật《Đường Lê Kiếm Du Ký》mở ra thế giới hoạt hình toàn cầu.

Vào ngày 2 tháng 3 năm 1970, truyền hình đài Bắc Kinh (Taiwan TV) phát sóng một chương trình bò đàn họa. Chậm hai tháng sau đó, các nhà máy ngừng làm việc khi đến giờ phát sóng, các cánh đồng nông nghiệp lặng yên vào chiều, học sinh gây quỹ bằng trước máy tele của trường học —《Đường Lê Đại Thủ Tích》gây nên một hiện tượng văn hóa độc đáo nhất trong lịch sử Đài Loan¹. Truyền hình của Shih Yen-wen phát liên tục đến năm 1973, tổng cộng 583 tập, trên đài Bắc Kinh đạt tỷ lệ xem trên toàn quốc lên tới 97%, cho đến ngày nay vẫn chưa ai có thể vượt qua². Bò đàn họa (Hán Nôm: Pò͘-tē-hì) — một nghệ thuật kịch giữa tay — xuất hiện trên đất Đài Loan kể từ khi người Mãnâm di cư xuống bờ sông Đông Trung, đã phát triển sức sống riêng biệt so với nguyên thủy.

Hai bờ sông mang đến hai tiếng khác nhau

Bò đàn họa được mang theo bởi người Mãnâm di cư đến Đài Loan, mang theo hai nền văn hóa truyền thống khác nhau. Hai bờ sông có âm thanh riêng — sông Quan mang theo nhạc Nam quan đàn tranh, nhấn mạnh các đoạn thể thao và lời thoại; sông Zhang mang theo nhạc Bắc quan trống, ưu tiên cao trào võ công. Hai bờ này đã định cư tại đảo, tách biệt thành các truyền thống khác nhau³.

Chùa chiến là sân khấu đầu tiên. Người thực hành kịch bên trước biểu diễn ba kỷ hoặc phong thánh, đàn trống và nhạc Nam quan hòa quyện trong khói hương của ngôi chùa — đây là thời kỳ "kịch bằng sách cổ", nghệ thuật và tín ngưỡng chưa tách rời.

📝 Ghi chú của người hội họa: Phân biệt giữa Nam và Bắc quan xuất phát từ ngôn ngữ của người di cư. Đây là hai bậy người mang theo kỷ niệm khác nhau, trên cùng một hòn đảo, mỗi người giữ một âm thanh mang theo từ phía đối diện của biển.

Hoàng quốc: Chiến thiệt bất ngờ kích thích công cụ mới

Năm 1937, cuộc chiến tranh Trung-Nhật bùng nổ, chính quyền nhập khẩu tại Đài Loan thực hiện chính sách "cấm trống nhạc", các nghệ thuật truyền thống đối mặt nguy cơ bị cấm biểu diễn⁴. Các đoàn bò đàn họa bị buộc phải mặc trang phục Nhật Bản, biểu diễn các câu chuyện Nhật Bản như "Cửa sổ vàng", nhạc Nam và Bắc quan thay bằng nhạc cổ điển Tây, thoại ngôn từ ngôn ngữ Mãnâm chuyển sang tiếng Nhật⁵.

Sự ngược đảo trong giai đoạn áp lực này là, bị ép buộc giới thiệu các công nghệ trang trí sân khấu và hiệu ứng ánh sáng mới, bất ngờ lưu lại. Sau chiến tranh, những công nghệ này trở thành nền tảng của "bò đàn họa ánh sáng vàng" — một dạng mới có sức thu hút trực quan cao hơn, xuất hiện từ khe hở của chiến thiệt⁶.

Ánh sáng vàng rực rỡ: Chiến tranh đẩy bò đàn họa vào rạp chiếu phim

Sau chiến tranh, chiến tranh, các cuộc hội đôngng lớn ngoài trời bị kiểm soát, bò đàn họa bị đẩy ra khỏi chùa chiến, buộc phải vào rạp chiếu phim có phí vé. Quy tắc sinh tồn đơn giản: khiến người xem cảm thấy vé xứng đáng. Đầu bò đàn họa to lên — từ kích thước truyền thống khoảng 30 centimet lên hơn 50 centimet, trang phục đầy hạt kim cương, băng đá khô, pháo hoa, ánh sáng màu sắc đều được sử dụng. "Ánh sáng vàng rực rỡ, nghìn dải hoạng" trở thành câu khẩu hiệu của thời kỳ đó⁶.

Bò đàn họa ánh sáng vàng là một loại biến tấu bản địa nảy nở dưới áp lực cạnh tranh kinh doanh, cách xa với truyền thống nhưng vẫn giữ được tinh thần sống sót truyền thống.

97% và chiến thiệt của truyền hình: Vấn đề chính trị

Vào năm 1970, khi Huang Jun-hsiu mang bò đàn họa vào màn hình truyền hình, không ai ngờ sẽ có hậu quả như vậy.《Đường Lê Đại Thủ Tích》gây ra hiện tượng "các con đường trống, công nhân vắng mặt, học sinh vắng lớp", chính quyền cảm thấy bất an¹. Năm 1974, Ban Quản lý Thông tin Hành chính dùng lý do "hạn chế người nông dân và công nhân làm việc bình thường" để cấm phát tất cả các bò đàn họa tiếng Mãnâm — nguyên nhân khác không được nói ra là chính sách thực hành ngôn ngữ quốc ngữ thời đó: tiếng Mãnâm khiến chính phủ không chấp nhận được².

Truyền hình bò đàn họa im lặng trong tám năm, cho đến năm 1982 mới được phép phát lại. Nhưng tám năm đó, lại ép ra một con đường dài hơn cả truyền hình.

Lửa nam châm chuyển đổi: Bỏ qua truyền hình, tự xuất bản

Năm 1988, con trai của Hoàng Hải Đài, Huang Thăng Huy và Huang Văn Trí anh em quyết định một bước rất daring lúc đó: bỏ qua khung giới phát sóng truyền hình, chuyển sang thị trường cho thuê VCD⁷. Không còn phụ thuộc vào sự phê duyệt và khung giờ của truyền hình, thay vì đó dùng thuê bao nhóm DVD để người xem thật sự yêu mến theo dõi.

Quyết định này đặt nền móng cho một vũ trụ võ thuật kéo dài ba mươi năm. Lửa nam châm cho đến nay vẫn cập nhật, tích lũy hàng nghìn nhân vật, tạo thành một hệ thống truyền thống độc nhất trong văn hóa phổ biến Đài Loan — nền tảng của nó là lựa chọn từ chối bị định nghĩa bởi truyền hình.

##《Đường Lê Kiếm Du Ký》: Vô hạn Huyền và va chạm với bò đàn họa

Năm 2016, biên tập viên nổi tiếng Nhật Bản Vô hạn Huyền đến thăm triển lãm Lửa nam châm ở Đài Bắc, quyết định đưa nghệ thuật này đến tiếp xúc với khán giả Nhật Bản.《Thunderbolt Fantasy Đường Lê Kiếm Du Ký》 đồng thời phát sóng ở Đài Loan và Nhật Bản, làm sốt cộng đồng hoạt hình quốc tế⁸.

Vô hạn Huyền tự thành là người hâm mộ của Lửa nam châm, điểm khởi đầu của sự hợp tác là khoảnh khắc được trải nghiệm tại triển lãm Đài Bắc, không phải là trách nhiệm của sự giao lưu văn hóa. Khi nhà sáng tạo hàng đầu nước ngoài tự nguyện vời hợp tác, nền tảng dựa trên hàng chục năm tích lũy nghệ thuật và một hình thức kể chuyện khiến người ta muốn giao cho kể chuyện.

📝 Ghi chú của người hội họa: Từ khi kể chuyện bên chùa đến khi hợp sản Đài-Nhật, mỗi bước đi của bò đàn họa đều để lại dấu vết của áp lực. Chiến thiệt hoàng quốc, chiến tranh, chiến thiệt truyền hình, thách thức VCD — mỗi lần phải biến đổi, đều để lại công nghệ mới hoặc thị trường mới. Dưới áp lực, nghệ thuật này đã học cách tìm đường ra tiếp theo.

Đọc thêm

• Kịch bằng chiếu mây — Cũng xuất phát từ nền văn hóa Hàn-Giang, gắn cối vào Đài Loan, thành phố Hồng Kông, đã từng trong thời kỳ hoàng quốc bằng cách biên dịch các vở kịch Nhật Bản sinh tồn, là một lượng truyền thống kịch khác của bò đàn họa
• Lễ hội chùa và văn hóa động đất — Chùa chiến là sân khấu đầu tiên của bò đàn họa, lễ hội chùa và bò đàn họa trên bầu trời chung của khu vực tín ngưỡng dân gian Đài Loan
• Hai phòng chiếu — Nghệ thuật biểu diễn truyền thống Đài Loan từ chùa chiến lên sân khấu hiện đại, hoàn thành đến năm 1987 cho đến nay chứng kiến sự hoan hòa văn hóa Đài Loan

Tài liệu tham khảo