Visão geral em 30 segundos: O Budaixi é o teatro de marionetes de luva mais reconhecível de Taiwan, trazido no século XVII por imigrantes do sul de Fujian. Em solo taiwanês, passou por seis metamorfoses: apresentações nos pátios de templos em homenagem aos deuses, adaptação forçada durante a kominka (皇民化), o milagre de audiência na televisão, a proibição governamental, a transformação via videocassete e a coprodução internacional. Em 1970, a série Shih Yen-wen de Huang Chun-hsiung, Yúnzhōu Dà Rúxiá, exibida por quatro anos num total de 583 episódios, atingiu 97% de audiência na TTV — recorde imbatido na história da televisão taiwanesa; em 1974, foi proibida; em 1988, a Pili migrou para o mercado de videocassetes abrindo caminho próprio; em 2016, a coprodução taiwanesa-japonesa Thunderbolt Fantasy: Tōriken Yūki, com roteiro de Gen Urobuchi, levou o teatro de marionetes de luva ao radar global do anime.
Em 2 de março de 1970, a TTV estreou uma série de Budaixi televisionado. Nos meses seguintes, ao chegar o horário de exibição, operários deixavam as linhas de produção, os campos ficavam silenciosos no período da tarde, e em torno dos aparelhos de TV perto das escolas aglomeravam-se alunos que haviam fugido da aula — Yúnzhōu Dà Rúxiá provocou a greve cultural mais singular da história de Taiwan1. A série Shih Yen-wen produzida por Huang Chun-hsiung foi ao ar até 1973, totalizando 583 episódios, e marcou 97% de audiência na TTV, recorde que permanece inigualado2. O Budaixi (hokkien: Pò͘-tē-hì), essa arte nas palmas das mãos que cruzou o Estreito de Taiwan com os imigrantes hoklo, desenvolveu nesta ilha uma vitalidade radicalmente distinta da da terra natal.
Duas correntes migratórias, dois sons distintos
O Budaixi chegou a Taiwan com os imigrantes hoklo, trazendo duas tradições bem diferentes. Zhangzhou e Quanzhou cada uma com seu som — Quanzhou trouxe o Nanguan (música de câmara suave), valorizando a delicadeza das cenas civis (wenxi); Zhangzhou trouxe o Beiguan (percussão e sopros estridentes), privilegiando o ritmo das cenas marciais (wuxi). As duas correntes fincaram raízes em diferentes partes da ilha, divergindo em escolas distintas3.
| Escola | Música | Características | Figuras representativas |
|---|---|---|---|
| Escola Nanguan (Quanzhou) | Nanguan (cordas e bambu) | Movimentos sutis, declamação de cenas civis | Li Tien-lu (I Wan-jan), Hsu Wang (Hsiao Hsi-yüan) |
| Escola Beiguan (Zhangzhou) | Beiguan (gongos, tambores, suona), | Acrobacias marciais, ritmo vivo | Huang Hai-tai (Wu Chou Yuan), Chung Jen-hsiang (Hsin Hsing Ko) |
O pátio do templo era o palco original. Os manipuladores encenavam Romance dos Três Reinos ou Investidura dos Deuses diante das divindades; as marionetes ganhavam vida entre os dedos, o som de gongos e as cordas do Nanguan misturavam-se ao incenso do adro — era a era do "gubuxi" (peças de repertório clássico), quando arte e fé ainda não se haviam separado.
📝 Nota do curador: A cisão entre as escolas do sul e do norte tem raiz no sotaque dos imigrantes. São dois grupos que, trazendo memórias diferentes das margens opostas do mar, guardaram cada um o seu próprio som nesta mesma ilha.
Kominka: a proibição que, paradoxalmente, gerou novas ferramentas
Com o estouro da Segunda Guerra Sino-Japonesa em 1937, as autoridades coloniais japonesas impuseram em Taiwan a política de "proibição de tambores e música" (禁鼓樂), colocando o teatro tradicional sob ameaça de veto4. As trupes de Budaixi foram forçadas a vestir trajes à japonesa, encenar histórias como Mito Kōmon, substituir o Nanguan e o Beiguan por instrumentos ocidentais e trocar o hokkien pelo japonês nas falas5.
A ironia desse período de supressão é que a tecnologia cênica e os efeitos de iluminação moderna, introduzidos à força, acabaram ficando. No pós-guerra, esses recursos tornaram-se o ponto de partida do "Budaixi Jin Guang" (布袋戲金光) — uma nova forma de maior impacto visual, nascida nas frestas da proibição6.
Ouro reluzente: a lei marcial empurra o Budaixi para os teatros
No pós-guerra, sob a lei marcial, grandes ajuntamentos ao ar livre foram restringidos; o Budaixi foi expulso dos pátios dos templos e obrigado a entrar em teatros comerciais com ingresso pago. A regra de sobrevivência era simples: fazer o público sentir que o bilhete valia a pena. As marionetes foram ampliadas — de cerca de 30 cm para mais de 50 cm —, os figurinos cobertos de lantejoulas, gelo seco, explosões pirotécnicas e luzes coloridas entraram em cena. "Ouro reluzente, auspícios a mil" (金光閃閃、瑞氣千條) tornou-se a frase-símbolo daquela época6.
O Budaixi Jin Guang é uma mutação local nascida da pressão comercial, distante da tradição, mas com uma vontade de sobreviver profundamente tradicional.
Shih Yen-wen 97% e a ciência política da proibição
Quando Huang Chun-hsiung levou o Budaixi à tela da televisão em 1970, ninguém previu as consequências. Yúnzhōu Dà Rúxiá gerou o fenômeno de "ruas desertas, operários parados, alunos fugindo da aula", e o governo inquietou-se1. Em 1974, o Gabinete de Informação do Yuan Executivo, alegando "prejuízo à rotina normal de agricultores e operários", proibiu as emissoras de TV aberta de exibir qualquer Budaixi em hokkien — uma razão não dita era a política de imposição do mandarim (Guoyu) então em curso: o próprio hokkien era inaceitável para o regime2.
O Budaixi televisionado silenciou por oito anos, até recuperar a licença de exibição em 1982. Mas aqueles oito anos, paradoxalmente, forjaram um caminho mais longo do que a televisão.
A virada da Pili: contornando as emissoras, distribuição própria
Em 1988, os netos de Huang Hai-tai, Huang Chiang-hua e Huang Wen-chie, tomaram uma decisão que na época pareceu arriscada: abandonar o formato de exibição em TV e entrar no mercado de aluguel e venda de videocassetes7. Livres da censura e das grades de horário das emissoras, passaram a oferecer fitas por assinatura para que o público fiel acompanhasse a saga no próprio ritmo.
Essa decisão plantou as sementes de um universo wuxia que atravessa três décadas. A Pili segue em produção até hoje, com milhares de personagens acumulados, compondo o único sistema mitológico auto-criado da cultura pop taiwanesa — seus alicerces são exatamente aquela recusa em deixar que a televisão definisse o seu destino.
Thunderbolt Fantasy: Tōriken Yūki: a colisão de Gen Urobuchi com o teatro nas palmas das mãos
Em 2016, o renomado roteirista japonês Gen Urobuchi, ao visitar uma exposição da Pili em Taipé, decidiu apresentar essa forma de arte ao público japonês. Thunderbolt Fantasy: Tōriken Yūki, coproduzida por ele e a Pili, estreou simultaneamente em Taiwan e no Japão, abalando a comunidade internacional de anime8.
Urobuchi declarou-se fã da Pili; a parceria nasceu do impacto que sentiu diante da exposição em Taipé, não de uma obrigação diplomática de intercâmbio cultural. Que um criador de ponta do exterior bata à porta pedindo colaboração deve-se a décadas de acúmulo estético e a uma forma artística que inspira a confiança de entregar-lhe a própria narrativa.
📝 Nota do curador: Do pátio do templo em agradecimento aos deuses à coprodução taiwanesa-japonesa, cada passo do Budaixi carrega marcas de pressão. A proibição da kominka, o veto televisivo, a aposta no videocassete — cada transformação forçada deixou para trás uma nova tecnologia ou um novo mercado. O que ele aprendeu sob pressão foi encontrar a próxima saída.
Leitura complementar
- Teatro de sombras (皮影戲) — Também originário do sul de Fujian e Guangdong, enraizado no distrito de Mituo, Kaohsiung; durante a kominka sobreviveu adaptando roteiros em japonês, constituindo outra vertente do teatro de marionetes tradicional em Taiwan
- Festas de templo e cultura de procissões em Taiwan (台灣廟會與陣頭文化) — O pátio do templo foi o primeiro palco do Budaixi; procissões e Budaixi compartilham o mesmo céu no campo da fé popular taiwanesa
- Centro Nacional de Teatro e Concertos (兩廳院) — Outra face da subida das artes performáticas tradicionais taiwanesas do pátio do templo ao palco contemporâneo; desde sua inauguração em 1987, testemunha a democratização cultural de Taiwan
Referências
- Taiwan Panorama: Um século de vento e nuvens nas palmas das mãos — Huang Hai-tai, o grão-mestre do Budaixi — Registra a transmissão de cem anos da família Huang Hai-tai e do Budaixi taiwanês, incluindo os 583 episódios consecutivos de Yúnzhōu Dà Rúxiá de Huang Chun-hsiung, o fenômeno de "alunos fugindo da aula, operários parados" e o registro da proibição "por prejuízo à rotina normal de agricultores e operários".↩2
- Budaixi de Taiwan — Wikipédia, a enciclopédia livre — Síntese histórica completa do desenvolvimento do Budaixi taiwanês, registrando "atingiu 97% de audiência televisiva em todo Taiwan" e "o governo, alegando promoção do idioma nacional e prejuízo à rotina normal de agricultores e operários, proibiu as emissoras de TV aberta de exibir Yúnzhōu Dà Rúxiá e todo Budaixi televisionado".↩2
- Budaixi — Rede Nacional de Patrimônio Cultural — Descrição oficial do Ministério da Cultura sobre o Budaixi, registrando características das escolas do sul e do norte, processo de localização em Taiwan e contexto de reconhecimento como arte performática tradicional nacional.↩
- Cronologia maior do Budaixi taiwanês — Museu do Budaixi de Yunlin — Cronologia do Museu do Budaixi de Yunlin, contendo registros históricos de 1937, quando a ordem de proibição de tambores e música forçou trupes tradicionais a encenar peças ao estilo japonês com acompanhamento musical ocidental.↩
- Desenvolvimento e transformação do Budaixi taiwanês — Museu do Budaixi de Yunlin — Detalha as exigências da kominka: encenação em japonês de histórias japonesas, substituição do Nanguan/Beiguan por música ocidental, e a influência da tecnologia cênica introduzida nesse período sobre o posterior Budaixi Jin Guang.↩
- Os dias sem televisão — o Budaixi Jin Guang de "ouro reluzente, auspícios a mil" | StoryStudio — Explica a entrada do Budaixi nos teatros após sair dos pátios, o aumento do tamanho das marionetes, a adição de palcos multicamadas pintados, e o marco de 1953 com Dàxiá Bǎicǎowēng anunciando a era do Budaixi Jin Guang.↩2
- O "ouro" da Pili — o teatro de marionetes tradicional cria oportunidades comerciais | Taiwan Panorama — Taiwan Panorama registra a virada da Pili para o mercado de videocassetes em 1988, a construção de canal de distribuição próprio e a trajetória dos irmãos Huang Chiang-hua e Huang Wen-chie na fundação da marca independente.↩
- Thunderbolt Fantasy: Tōriken Yūki — Wikipédia, a enciclopédia livre — Dados completos da coprodução Thunderbolt Fantasy: Tōriken Yūki, incluindo a estreia simultânea Taiwan-Japão em julho de 2016, Gen Urobuchi como roteirista, a parceria entre Pili International Multimedia e a japonesa Nitro+, e a cena decisiva da visita de Urobuchi à exposição da Pili em Taipé.↩