Dalongdong: o incenso do Baoan Temple, o sino do Templo de Confúcio, o céu azul e sol branco de Yuanshan — três eras de fé em Taipé

Visão geral de 30 segundos: Saindo da estação Yuanshan do metrô, em 1,5 km encontram-se três espaços de fé: o Baoan Temple construído em palha por imigrantes de Tong'an em 1742, o Templo de Confúcio de Taipé reconstruído em 1925 por gentry local arrecadando fundos, o Grand Hotel projetado por Yang Cho-cheng em 1973. No mesmo eixo, três "ortodoxias" de eras diferentes coexistem. A história sob os pés não tem apenas 300 anos; há 5.300 anos, povos neolíticos do monte de conchas de Yuanshan já viviam aqui. No 7º ano de Jiaqing (1802), seis famílias de Tong'an lideradas por Wang Yuanji abriram 44 lojas de telha; "Xinglong Tong'an" virou "Longtong" e hoje é o distrito de Datong. No 9º ano de Xianfeng (1859), Chen Weiying passou no exame provincial; os camponeses "viam os estudiosos como dragões" e mudaram Dalongtong para Dalongdong. Em 1853, imigrantes de Tong'an derrotados no conflito Ding-Xia Jiao primeiro se refugiaram no Baoan Temple para defesa, depois migraram para Dadaocheng. Em 1907, japoneses demoliram o Templo de Confúcio da Prefeitura de Taipé para construir a Escola de Língua Nacional; a família Chen Yueji e Koo Hsien-jung doaram mais de 3.000 ping para que Confúcio tivesse um lar. Em 1944, um avião comercial japonês caiu ao pousar no aeroporto de Songshan e destruiu o Santuário de Taiwan; pós-guerra o santuário xintoísta foi demolido, a Associação de Amizade Tungmu liderada por Soong Mei-ling assumiu o local em 1952. Em 1995, Liao Wu-zhi recusou subsídio governamental e gastou 260 milhões restaurando o Baoan Temple, conquistando em 2003 o primeiro Prêmio de Patrimônio Cultural da UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan. Este artigo quer dizer: os tios e tias praticando tai chi na Dalong Street pisam na fatia de tempo mais concentrada de Taipé.

Frontal do Baoan Temple de Dalongdong. Foto: Tianmu peter via panoramio, CC BY 3.0 via Wikimedia.

Sete da manhã, tai chi na praça diante do Baoan Temple

Saindo da saída 2 da estação Yuanshan do metrô, atravessando a Kulun Street e virando à esquerda, cinco minutos até a praça diante do Baoan Temple.

Às sete da manhã, esta praça pertence aos tios e tias. Uma dezena de pessoas forma um círculo praticando tai chi; ao lado, alunos da Dalong Elementary School passam com mochilas. As crianças não olham para o templo; seu olhar para no muro da entrada da escola, construído em 1933, com arcadas e escadas de lavado¹. Mas a escola começou em 1896. Naquele ano, japoneses instalaram a "Terceira Escola Anexa da Escola de Língua Nacional" dentro do Baoan Temple; escola e templo compartilhavam o mesmo pátio até 1933, quando a escola mudou para o prédio ao lado¹.

Em outras palavras, os alunos de hoje passando diante do templo com mochilas e os alunos de 130 anos atrás recitando o gojūon no fundo do salão principal do Baoan Temple pisam no mesmo caminho.

Quatro pessoas rezam no incensório a leste do pátio do templo. Uma vovó idosa segura três varetas de incenso, a mão esquerda apoiada na bengala, esperando sua vez. Ela reza a Baosheng Dadi. Este deus era de Tong'an na Dinastia Song do Norte, nome de nascimento Wu Ben (som "Tao"), nascido em 979, falecido em 1036, exímio em medicina salvando vidas². Imigrantes de Tong'an trouxeram esta fé ao cruzar o mar para Taiwan. Em 1742 (7º ano de Qianlong), imigrantes de Tong'an de Quanzhou trouxeram a encarnação divisória de Baosheng Dadi do Templo Ciji de Baijiao em Longhai, Zhangzhou, fundando em Dalongpeng um templo simples de madeira³. Era o embrião de um "templo"; Baosheng Dadi havia chegado.

O salão principal levaria mais 88 anos para tomar forma. Em 1830 (10º ano de Daoguang), o templo foi formalmente concluído³.

Na parede ao lado do templo há recortes colados (jiannian) de mais de duzentos anos, pedaços de vidro vermelho-tijolo e verde-esmeralda formando Oito Imortais, dragões e fênixes, flores; abaixo, os dougong têm pinturas coloridas. Antes de 1995, estes jiannian descascavam, as pinturas desbotavam, cupins subiam pelas vigas⁴. Em 1985, o governo listou o Baoan Temple como monumento histórico de segundo grau, mas listado, ninguém restaurou.

📝 Nota do curador: O eixo histórico de Dalongdong é especialmente nítido porque três espaços de fé alinham-se em 1,5 km: ao sul o Baoan Temple (1742-1830) venera Baosheng Dadi, deus médico dos imigrantes de Tong'an; 300 metros ao norte o Templo de Confúcio de Taipé (1925-1939) venera Confúcio, santo comum dos literatos han; 1 km mais além cruzando o rio Keelung o Grand Hotel (1952-1973) ergue-se com telhas amarelas e colunas vermelhas recebendo dignitários estrangeiros pelo governo nacionalista. Num mesmo eixo, três eras, três "ortodoxias". Outros bairros históricos de Taipé (Mengjia, Dadaocheng, Ximending) também têm camadas, mas raramente as três ainda estão no local original. O Longshan Temple de Mengjia (1738) é foco único da era Qing; Dadaocheng (1885) é centro comercial da era japonesa; Ximending (1908) é distrito de entretenimento da era japonesa. Apenas no eixo Dalongdong-Yuanshan, a era Qing, o que os japoneses demoliram, o que o partido-Estado pós-guerra construiu, as três camadas ainda estão diante dos seus olhos.

Não apenas 300 anos, escave cinco mil

Saindo do Baoan Temple para norte, cruzando a Jiuquan Street e a Kulun Street, chega-se ao Parque da Expo Floral. A metade leste do parque tem uma clareira discreta; no subsolo está o sítio Yuanshan.

Este sítio foi descoberto em 7 de março de 1897 pelos estudiosos japoneses Ino Kanori e Miyamura Eiichi⁵. Em 1953-1954, o professor Shi Zhangru do Departamento de Arqueologia da NTU liderou alunos em escavação sistemática no sopé noroeste de Yuanshan⁵. Os achados dividem-se grosso modo em duas camadas: a inferior, cultura de cerâmica com impressão de corda (6.500-4.500 anos atrás); a superior, cultura Yuanshan (4.500-2.500 anos atrás)⁵⁶.

A marca registrada da cultura Yuanshan é o monte de conchas. Camadas de solo misturam-se a grande quantidade de conchas consumidas, ossos de animais, ossos de peixes, cerâmica, ferramentas de pedra, ferramentas de osso e chifre⁶. Principais espécies de moluscos: amêijoa-grande, caramujo, nassarius, ostra, turritella, thiara; as três primeiras de água doce, as três últimas de água salgada⁶.

O que isso significa? Significa que os povos neolíticos de Yuanshan podiam coletar moluscos de água doce e salgada simultaneamente. Na época, a bacia de Taipé era um lago semi-salgado (antigo lago Taipé), e Yuanshan uma pequena ilha no lago. Cultivavam arroz, criavam gado, caçavam, pescavam, viviam num povoado com "organização social rigorosa e sistema ritual agrícola simbólico de crenças"⁶.

Em 25 de abril de 1988, o Ministério do Interior declarou o sítio Yuanshan monumento histórico nacional de primeiro grau⁶. É o mais antigo sítio pré-histórico designado em Taiwan, e o "início da arqueologia taiwanesa"⁷. Em 1º de maio de 2006, redesignado como sítio histórico nacional⁶.

💡 Você sabia: As "conchas" do monte de conchas de Yuanshan não são apenas restos de comida. Povos neolíticos de Taipé, após comer a carne, usavam as conchas como material de piso, paredes e utensílios funerários; algumas ferramentas de osso e chifre (anzóis, agulhas, pontas de lança) também eram feitas lixando ossos de animais. Em outras palavras, não desperdiçavam. A clareira onde hoje passeamos cães no Parque da Expo Floral, a 50 cm de profundidade, guarda o lixo de cozinha e as ferramentas destes humanos, um povoado de 5.000 anos atrás.

Continuando para norte a partir do sítio Yuanshan, vê-se a Montanha Jiantan. Nas lendas da década de 1660, o exército de Koxinga passou por aqui e encontrou espíritos causando vento e ondas; Koxinga atirou uma espada preciosa na água subjugando os espíritos⁸. O Taiwan Zhilue de 1732 (10º ano de Yongzheng) registra outra versão: à beira de Jiantan havia uma árvore de Mallotus paniculatus altaneira, "diz-se que os holandeses enfiaram uma espada na árvore, a casca cresceu sobre ela, a espada ficou dentro, daí o nome"⁹. A diferença: a espada de Koxinga na água, a dos holandeses na árvore. Nenhuma versão confirmada pela academia, mas "Jiantan" acompanha as montanhas e águas de Taipé até 2026.

De Dalongpeng a Dalongdong: um nome empilhou quatro camadas

Antes de "Dalongdong" (大龍峒), esta terra chamava-se de outro modo.

O registro mais antigo é de documentos do período holandês (1645-1655), quando o povo Ketagalan (grupo linguístico Basay) tinha uma aldeia chamada "Daronpon", também grafada Paronpon, Parongpom¹⁰. Chegando os han, usaram o hokkien para transliterar foneticamente como "Dalongpeng" (大浪泵, também escrito "Balongpeng") ¹⁰¹¹.

Em 1709 (48º ano de Kangxi), cinco acionistas de Quanzhou — Chen Fengchun, Lai Yonghe, Chen Tianzhang, Chen Xianbo, Dai Tianshu — pediram conjuntamente à Prefeitura de Zhuluo permissão para abrir Dajialai¹²; o número de abertura "Chen-Lai-Zhang" obteve licença oficial¹². A área ia de Wanhua sul a Dalongdong, de Guandu a Xinzhuang, metade da bacia de Taipé¹². Han começaram a se estabelecer em Dalongpeng¹¹.

1742 (7º ano de Qianlong), imigrantes de Tong'an fundaram em palha o Baoan Temple em Dalongpeng³.

1802 (7º ano de Jiaqing), seis famílias de imigrantes de Tong'an de Quanzhou — Wang Yuanji, Wang Zhiji, Chen Lanji, Chen Shengji, Gao Mingde, Zheng Xiyuan — abriram aqui 44 lojas de telha¹¹. Cada loja com 1,8 zhang de frente, 19 zhang de fundo, layout "um dragão atravessa o beco d'água" formando uma rua¹³, vulgarmente "Quarenta e Quatro Kan" (崁, em taiwanês "fachada de loja"). As seis famílias decidiram renomear o local "Dalongtong" (大隆同), trocadilho com "Xinglong Tong'an"¹¹¹⁴.

"Dalongtong" durou 50 e poucos anos. Nos anos Daoguang-Tongzhi (1820-1870), os aprovados nos exames imperiais nesta terra multiplicaram-se; os locais "viam os estudiosos como dragões", e pela colina de Yuanshan sobressair na planície "como dragão", formando "covil de dragão", mudaram "Dalongtong" para "Dalongdong" (大龍峒)¹¹¹⁵.

Quatro camadas de nome: Daronpon (basay) → Dalongpeng (transliteração hokkien) → Dalongtong (após chegada de Tong'an) → Dalongdong (após multiplicação de estudiosos).

O último nome vigora até hoje. Em 1990, Taipé reorganizou distritos administrativos; esta área pertence a Datong, cruzando o Keelung pertence a Zhongshan. O nome do distrito "Datong" vem direto de "Xinglong Tong'an".

Portão da montanha do Baoan Temple. Foto: Outlookxp, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

1853: Tong'an derrotados, primeira parada não foi Dadaocheng

1853 (3º ano de Xianfeng), Mengjia teve o conflito Ding-Xia Jiao. O grupo Ding (顶郊), principalmente de três condados de Quanzhou (Jinjiang, Nan'an, Hui'an), e o grupo Xia (下郊/廈郊), principalmente imigrantes de Tong'an, travaram grande briga armada¹⁶. O grupo Ding usou o Templo Zushi de Qingshui como via, ateou fogo ao assentamento de Tong'an em Bajiazhuang. Tong'an perdeu.

A narrativa histórica corrente: "Os Tong'an derrotados, liderados por Lin Youzao, fugiram para Dadaocheng e abriram novo porto comercial"¹⁶.

Mas faltou uma parada no meio.

A Wikipédia "Dalongdong" registra: "Os Tong'an do grupo Xia derrotados refugiaram-se em Dalongdong, usando o Baoan Temple como centro de defesa, depois migraram para Dadaocheng"¹¹. Ou seja, na derrota de 1853, a primeira parada dos Tong'an saindo de Mengjia foi Dalongdong; Dadaocheng veio depois. Primeiro abrigaram-se no Baoan Temple (este templo fundado em 1742 por conterrâneos de Tong'an chegados um passo antes), usaram-no como centro de defesa, depois de Dalongdong foram para sul, cruzando o distrito de Datong, assentando na Dihua Street de Dadaocheng¹¹¹⁶.

Esta rota faz todo sentido geográfico: de Mengjia para norte, contornando o alto curso do rio Tamsui, contornando a Cidade da Prefeitura de Taipé, chega-se a Dalongdong. Seus conterrâneos estavam lá, o Baosheng Dadi do Baoan Temple é o deus de Tong'an; este templo já existia havia 111 anos antes do conflito Ding-Xia Jiao. Para os Tong'an derrotados em 1853, o Baoan Temple cumpriu papel além de templo comum, foi refúgio concreto de conterrâneos.

Depois, Tong'an levaram a estátua do Deus da Cidade de Xiahai e continuaram migração para sul, assentando na Dihua Street de Dadaocheng¹⁶. Em 18 de março de 1859 (9º ano de Xianfeng), o Templo Xiahai Cheng Huang em Dadaocheng foi concluído¹⁶. De Bajiazhuang em Mengjia ao Baoan Temple de Dalongdong, à Dihua Street de Dadaocheng, esta estrada é a trajetória de seis anos dos Tong'an em 1853.

📝 Nota do curador: Um mesmo grupo étnico deixou três marcas de assentamento em Taipé: Bajiazhuang de Mengjia (base antes de 1853), Baoan Temple de Dalongdong (primeira parada na fuga), Dadaocheng (assentamento final). Três lugares, significados diferentes para Tong'an: Mengjia é "casa perdida", Dalongdong é "refúgio de conterrâneos", Dadaocheng é "novo centro comercial de recomeço". Visitando os três hoje, vê-se a mesma etnia em diferentes estágios deixando diferentes posturas corporais: o Qingshan Temple de Mengjia diz "nós sempre estivemos aqui", o Baoan Temple diz "nós sempre estivemos aqui", o Xiahai Cheng Huang Temple diz "nós fugimos de lá para cá".

Cinco passos um xiucai, dez passos um juren: Chen Weiying e sua Residência do Mestre

Do Baoan Temple 500 metros a leste, cruzando a Hami Street, chegando à Yanping North Road Sec. 4, vê-se uma antiga casa meridional cinza-clara: a Residência Ancestral da Família Chen Yueji, vulgarmente "Residência do Mestre"¹⁷.

Esta casa antiga foi fundada em 1807 (12º ano de Jiaqing)¹⁷¹⁸, reformada no início de Xianfeng, composta por dois salões de quatro quedas (gongma ting e guanguan ting) e um de três quedas lado a lado¹⁷, a maior casa antiga meridional preservada em Taipé hoje¹⁸. A família veio de Zhangzhou, Fujian, depois migrou para Tong'an; no 35º ano de Qianlong (1770) Chen Sunyan fixou-se em Dalongdong¹⁷.

A família Chen teve um filho chamado Chen Weiying (1811-1869)¹⁹.

1859 (9º ano de Xianfeng), Chen Weiying passou no exame provincial (juren)¹⁹. Ele é o juren mais famoso de Dalongdong, mas o que realmente orgulhou os locais foi outra coisa: transformou a casa de juren em academia. Chen Weiying serviu como instrutor em Minxian, foi reitor da Academia Haixue de Mengjia e da Academia Yangshan de Yilan¹⁹. Locais o reverenciavam como "Mestre", chamavam sua casa de "Residência do Mestre"¹⁷. Póstumamente louvado como "Zongwen do Norte de Taiwan"²⁰.

A família Chen produziu 3 juren sucessivamente¹⁸. Chen Weiying ergueu 3 pares de mastros de pedra no pátio frontal, com dragões enroscados no topo e leões rastejantes na base; este formato "dragão enroscado acima, leão rastejante abaixo" simboliza "passo adiante no topo do mastro de cem pés"¹⁸. Em 2026, dos 3 pares resta 1 intacto, o único par remanescente de "dragão enroscado acima, leão rastejante abaixo" em Taiwan¹⁸.

Dalongdong se tornar "o lugar com mais aroma de livros de todo Taipé" é mérito de Chen Weiying. 1853 (3º ano de Xianfeng) ele fundou a Academia Shuren dentro do Baoan Temple, lecionando pessoalmente²¹. Muitos alunos da academia passaram nos exames, o vento literário local floresceu, com a fama de "cinco passos um xiucai, dez passos um juren"¹¹¹⁵, quer dizer: a cada cinco passos encontra-se um xiucai, a cada dez passos um juren.

1862 (1º ano de Tongzhi), eclodiu o incidente Dai Chaochun; Chen Weiying financiou do próprio bolso a organização de milícia para ajudar o governo, recebendo como prêmio o uso de pena de pavão no chapéu¹⁹. Após a pacificação, ele construiu uma casa de campo na margem esquerda de Jiantan (hoje Yuanshan), chamada "Taigu Chao". Esta casa ficava perto da colina onde hoje está o Grand Hotel²²²³. Chen Weiying escreveu poemas e pareados no Taigu Chao, postumamente compilados em Rou Xian Lu e Taigu Chao Lian Ji¹⁹²⁰.

9 de outubro de 1869 (8º ano de Tongzhi), Chen Weiying faleceu¹⁹. Mas o nome "Residência do Mestre" nas ruas de Dalongdong não acabou.

A Academia Shuren depois saiu do Baoan Temple (1928), "os locais acharam que academia não devia ficar anexa a templo, então mudaram"²¹, construíram independentemente o Santuário Wenchang, concluído em 1932²⁴, ainda hoje num beco da Hami Street.

27 anos após a morte de Chen Weiying, em 1896, japoneses instalaram a Terceira Escola Anexa da Escola de Língua Nacional (antecessora da Dalong Elementary) dentro do Baoan Temple¹. Um templo abrigou duas escolas sucessivamente: 1853 Academia Shuren, depois 1896 Escola de Língua Nacional. No mesmo pátio, os alunos anteriores usavam túnica longa e veneravam Wenchang; os posteriores usavam boné e recitavam gojūon.

Colunas de dragão enroscado do Baoan Temple. Foto: colaborador panoramio, CC BY 3.0 via Wikimedia.

1917, duelo de carpinteiros: dois mestres de madeira competindo, até a zombaria entalhada na madeira

1917 (6º ano de Taisho), o Baoan Temple passou por grande restauração.

A direção do templo contratou os dois carpinteiros mais famosos da época: Chen Yingbin (mestre da escola Zhang) e Guo Ta (escultor em madeira da Guoxing Street de Banqiao). Combinaram dividir o eixo central ao meio; a frente do templo dividida em lado dragão e lado tigre, Chen Yingbin faria o lado dragão, Guo Ta o lado tigre. Combinaram tema comum: "Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental"²⁵.

Este método de dois mestres trabalhando simultaneamente, competindo veladamente, na arquitetura tradicional taiwanesa chama-se "duelo de obra" (對場作)²⁵²⁶. Após a conclusão, os detalhes deixados pelos mestres viraram pistas para posteridade identificar "quem fez qual lado".

Chen Yingbin venceu pela delicadeza da escultura; a direção do templo julgou-o vencedor. Guo Ta não aceitou. No lado tigre, entalhou na madeira frases zombeteiras:

"Leão falso quebra leão verdadeiro" (entalhado nos dougong)
"Feito pelo carpinteiro Guo Ta da Guoxing Street" (assinatura no yan-guang do lado tigre)
"Habilidade verdadeira não precisa retoque" (assinatura)
"Bom artesão não emenda" (no yan-guard)²⁵²⁶

Sentido geral: verdadeira habilidade não precisa acabamento posterior, bom artesão não usa emendas. São falas deixadas por ter sido julgado perdedor. Hoje no Baoan Temple estes entalhes ainda estão lá, evidência material para julgar vitória e derrota no duelo de obra²⁵.

As pinturas nos corredores ao redor do salão principal foram adicionadas depois. Em 1973, a direção do templo contratou o mestre de pintura colorida de Tainan, Pan Lishui (1914-1995), para pintar sete grandes murais²⁷, temas incluindo 〈Han Xin humilhado sob a virilha〉〈Zhu Xian Zhen: oito martelos na grande batalha contra Lu Wenlong〉〈Zhong Kui recebe a irmã de volta à casa natal〉〈Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental〉〈Mulan substitui o pai no exército〉〈Passo do Tigre: três batalhas contra Lu Bu〉〈Virtuosa a mãe de Xu〉²⁷. 1917 duelo de escultura em madeira + 1973 pinturas narrativas, o Baoan Temple empilha duas eras de ofício.

As colunas octogonais de dragão enroscado diante do salão principal são obra dos anos Jiaqing (1796-1820), a escultura em pedra mais antiga preservada no templo³. O corpo da coluna enrosca-se de baixo para cima, oito faces em relevo com nuvens, garras de dragão, bigodes de dragão. Olhando do topo da coluna para baixo, lê-se o desenho do mestre pedreiro arranjando ornamentos segundo as oito direções do baguá.

As 36 estátuas de generais celestiais dos dois lados do templo foram em 1829 (9º ano de Daoguang) encomendadas ao mestre famoso de Quanzhou Xu Yan, que veio a Taiwan; levaram 5 anos para concluir²⁸. Em outras palavras, os Tong'an de 1829, para que os generais guardassem o templo, gastaram 5 anos, cruzaram o mar trazendo o mestre de Quanzhou.

1907: quando japoneses demoliram o Templo de Confúcio, Confúcio também não tinha onde morar

1879 (5º ano de Guangxu), o primeiro magistrado da Prefeitura de Taipé, Chen Xingju, usou "materiais sobrantes e verbas restantes" para construir um Templo Civil e Militar dentro da porta sul da Cidade da Prefeitura (hoje local da Primeira Escola de Meninas e da Universidade Normal de Taipé)²⁹. Templo Civil à esquerda, Templo Militar à direita. 1884 (10º ano de Guangxu), o Templo de Confúcio da Escola da Prefeitura de Taipé foi concluído²⁹.

Mas este Templo de Confúcio viveu apenas 23 anos.

1907, as autoridades coloniais japonesas demoliram o Templo de Confúcio original e no local instalaram a "Escola de Língua Nacional do Governo-Geral de Taiwan" (depois Escola Normal de Taipé, hoje Universidade Normal de Taipé)³⁰³¹. 1925, no terreno em frente construíram a "Primeira Escola Superior Feminina da Província de Taipé" (hoje Primeira Escola de Meninas)³⁰.

Confúcio ficou sem casa.

1925, gentry local de Taipé reuniu-se na Yongle Town de Dadaocheng para discutir: o que fazer com Confúcio? Reconstruir? Onde construir?³⁰³¹

O poeta da família Chen Yueji, Chen Peigen (descendente de Chen Weiying), adiantou-se: "Se reconstruir em Dalongdong, desejo doar terreno privado"³¹. Chen Peigen doou mais de 2.000 ping³⁰.

Além de Chen Peigen, outro doador crucial: Koo Hsien-jung (família Koo de Lukang, pai de Koo Chen-fu). Koo Hsien-jung recomprou terreno e doou mais de 1.000 ping³⁰³¹. Chen Peigen + Koo Hsien-jung totalizaram mais de 3.000 ping, o terreno do atual Templo de Confúcio de Taipé.

1927 iniciou-se a construção³¹. O Salão Dacheng (núcleo do Templo de Confúcio) foi construído pela escola Xidi sob responsabilidade de Wang Jinmu³¹. A escola Xidi é da escola de carpintaria de Hui'an, Quanzhou, na época uma das mais importantes tradições de grande carpintaria de templos em Taiwan. 1929 Salão Dacheng concluído³¹. Mas as outras partes do Templo de Confúcio (Portão Lingxing, Porta da Propriedade, Caminho da Justiça, Muralha Wanren etc.) foram sendo construídas lentamente. Só em 1939 (14º ano de Showa) tudo ficou pronto³¹.

Ou seja: 1907 demoliram Templo original → 1925 discutiram reconstrução → 1927 iniciaram → 1929 Salão Dacheng → 1939 tudo pronto. 32 anos de intervalo para Confúcio ter casa novamente em Dalongdong.

Pós-guerra 1971, a Prefeitura de Taipé criou o Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé³¹. O plano "Aperfeiçoamento do Ritual e Música da Cerimônia a Confúcio" de setembro de 1970 estipulou: "Festival da primavera como cerimônia popular, festival de outono no aniversário de Confúcio como cerimônia oficial governamental"³¹.

Hoje, todo 28 de setembro, Dia do Professor (também aniversário de Confúcio), à hora de mao (5-7h), o Templo de Confúcio de Taipé realiza a cerimônia de liberação³². A dança de oito fileiras (bayi) é executada por alunos do 6º ano da Dalong Elementary³³, 8 fileiras de 8, total 64 pessoas, homens e mulheres, vestes amarelas longas com faixa verde-escura, botas pretas³³. Todo o ritual segue o rito antigo, sem fogos de artifício, sem ópera, sem queima de papel-moeda³².

De 1879 Chen Xingju construindo o primeiro Templo de Confúcio de Taipé, 1907 japoneses demolindo, 1925 Chen Peigen e Koo Hsien-jung doando terreno para reconstruir em Dalongdong, 1939 tudo pronto, 1971 prefeitura assumindo, até 2026 alunos do 6º ano da Dalong Elementary dançando bayi. Um templo levou 147 anos para percorrer o eixo do império ao período japonês ao pós-guerra ao contemporâneo.

Templo de Confúcio de Taipé. Foto: colaborador panoramio, CC BY 3.0 via Wikimedia.

A tarde em que um avião atingiu o Santuário

Do Templo de Confúcio de Taipé 700 metros a norte, cruzando o rio Keelung, chega-se a Yuanshan.

1900 (33º ano de Meiji), japoneses iniciaram a construção do Santuário de Taiwan nesta colina³⁴. 1901 (34º ano de Meiji) outubro concluído³⁴. A divindade principal é o Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa, falecido em Taiwan³⁴. 1895, quando o exército japonês recebeu Taiwan, o Príncipe Yoshihisa como comandante da Guarda Imperial liderou as tropas, adoeceu e faleceu em Tainan³⁴. Japoneses para homenageá-lo construíram o "Santuário Oficial de Grande Porte" (官幣大社) de Taiwan³⁴. "Santuário Oficial de Grande Porte" é o mais alto grau de santuário xintoísta; em toda Taiwan apenas este³⁴.

A Zhongshan North Road Sec. 1, 2, 3 diante do santuário, é a "Estrada dos Enviados Imperiais" (敕使街道) construída a partir de 1898 pelo período japonês (via oficial para peregrinação ao santuário)³⁵. 1929 concluída como avenida arborizada³⁵.

1943-1944, o Santuário de Taiwan passou por expansão, adicionou Amaterasu, elevado a "Jingu" (神宮)³⁴.

25 de outubro de 1944 (19º ano de Showa) à tarde, um avião comercial japonês ao pousar no aeroporto de Songshan acidentou-se colidindo com o Jingu de Taiwan³⁴. Na reta final da Segunda Guerra, o governo japonês já não tinha capacidade de restaurar; o Jingu ficou queimado³⁴³⁶.

Pós-guerra 1945, o governo nacionalista recebeu Taiwan, carecia de instalações luxuosas de recepção estatal, demoliu os vestígios do santuário xintoísta, no local criou o "Hotel Taiwan"³⁷. 10 de maio de 1952, a "Fundação Associação de Amizade Tungmu" liderada por Soong Mei-ling assumiu a gestão, renomeou "Grand Hotel"³⁷. Primeiro gerente geral foi a Segunda Senhorita Kong (Kong Lingwei, sobrinha de Soong Mei-ling)³⁷.

O primeiro chefe de Estado estrangeiro recebido foi o Rei Bhumibol e a Rainha Sirikit da Tailândia³⁸.

10 de outubro de 1973 (Duplo Dez, Festa Nacional), o edifício de 14 andares em estilo palaciano chinês projetado pelo arquiteto Yang Cho-cheng foi concluído³⁷. 14 andares, telhas esmaltadas douradas, colunas vermelhas, cobrindo todo o flanco oeste da Montanha Jiantan. Visto da Zhongshan North Road, todo o edifício parece uma versão reduzida do Salão da Harmonia Suprema da Cidade Proibida³⁸.

Yang Cho-cheng (1914-2006) além do Grand Hotel tem como obras representativas o Memorial Chiang Kai-shek, Sala de Concertos Nacional, Teatro Nacional, Mausoléu de Cihu³⁹. Estas quatro mais o Grand Hotel formam o quinteto de arquitetura palaciana chinesa de Yang Cho-cheng em Taipé, todas concluídas nos anos 1970-1980 sob apreciação de Chiang Kai-shek e Soong Mei-ling³⁹.

⚠️ Ponto de vista controverso: O Grand Hotel ergue-se no local onde em 1944 o Jingu de Taiwan foi destruído por um avião. No mesmo topo de colina, primeiro os japoneses construíram o "Santuário Oficial de Grande Porte" para homenagear o príncipe morto na conquista de Taiwan; pós-guerra virou o "estilo palaciano chinês" de telhas amarelas e colunas vermelhas recebendo dignitários estrangeiros pelo governo nacionalista. Duas linguagens arquitetônicas, rituais de poder de duas eras, empilhados no mesmo chão. 27 de junho de 1995 pela manhã, incêndio no topo do 12º andar do Grand Hotel (soldagem descuidada na obra de telhas esmaltadas provocou incêndio)⁴⁰, queimou 4 horas, felizmente sem feridos, estrutura do edifício intacta⁴⁰. Um Jingu recém-destruído por avião em 1944, novo edifício concluído em 1973, queimou novamente em 1995. Mesmo chão, dois incêndios (1944, 1995), cada vez ligado a rituais de poder.

Grand Hotel. Foto: shennongtw, Domínio público via Wikimedia.

1995: Liao Wu-zhi recusou subsídio governamental para restaurar templo, primeiro Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan

Do Grand Hotel voltando para sul, descendo a colina, cruzando o Keelung, passando a Jiuquan Street, retorna-se ao Baoan Temple.

1994, Liao Wu-zhi assumiu como vice-presidente do Baoan Temple⁴¹. Ele frequentava o templo há décadas, mas desta vez faria algo que "dirigente de templo alternativo" faria[^4]: 1995, liderou a restauração completa do Baoan Temple⁴¹.

Liao Wu-zhi decidiu abrir mão do subsídio governamental para monumentos históricos.

"Para evitar restrições de sistemas governamentais inoportunos e obter o melhor resultado, o Baoan Temple decidiu abrir mão do subsídio governamental, arrecadar fundos por conta própria, e autogestionar restauração e fiscalização"⁴¹, tornando-se o primeiro caso em Taiwan de restauração de monumento histórico liderada por captação privada⁴¹.

"Sistemas governamentais inoportunos" refere-se às regras de licitação de obras em monumentos na época: deviam seguir padrões de obra pública, contratar menor preço, usar cronograma de obra pública geral⁴. Mas restauração de templo tradicional não é obra pública geral; jiannian exige mestre de jiannian, pintura colorida exige mestre de pintura, grande carpintaria exige sucessores da escola Xidi ou Zhang⁴. Se seguissem padrões de obra pública, viriam empreiteiras que não entendem ofício de templo; o templo restaurado poderia virar templo "restaurado errado"⁴.

A escolha de Liao Wu-zhi: antes sete anos de restauração lenta, autofinanciados 260 milhões de novos dólares taiwaneses⁴¹, mas cada pedaço de jiannian, cada dougong, cada pintura colorida restaurados corretamente.

Sete anos. 260 milhões. Início de 2002, Sanchuan Hall, Sala Leste, Sala Oeste, Salão Traseiro, Salão Principal concluídos sucessivamente³. 30 de junho de 2003, a direção do templo realizou a cerimônia "Anlong Xietu"³, ritual tradicional de celebração de conclusão de restauração.

No mesmo ano (2003), a UNESCO concedeu ao Baoan Temple o "Prêmio de Honra de Conservação do Patrimônio Cultural da Ásia-Pacífico"⁴⁴¹. Foi o primeiro Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan⁴. O relatório do júri dizia: "Um modelo de restauração baseada na comunidade" (A model for community-based restoration)⁴.

Liao Wu-zhi depois tornou-se presidente do Baoan Temple⁴¹. Hoje a direção do templo todo ano no 15º dia do 3º mês lunar (aniversário de Baosheng Dadi) realiza o Festival Cultural Baosheng⁴²; 2021 a "Cerimônia de Aniversário de Baosheng Dadi do Baoan Temple" registrada como patrimônio cultural folclórico³. A procissão de Baosheng Dadi é "uma das três grandes festas de templo de Taipé"³; durante o festival cultural há procissão, passagem pelo fogo, dança do leão de fogo no pátio do templo⁴².

📝 Nota do curador: A escolha de Liao Wu-zhi tem dois sentidos. Um é a "insistência na qualidade do ofício": preferiu não receber subsídio governamental, mas contratar os mestres certos para restaurar os lugares certos. Dois é a "possibilidade de autonomia civil": os 260 milhões do Baoan Temple vieram todos de doações de fiéis, provando que a sociedade civil taiwanesa tem capacidade de sustentar independentemente a preservação de monumentos. A frase do júri da UNESCO 2003 "modelo de restauração baseada na comunidade" é o primeiro reconhecimento por organismo internacional de que a cultura de templos de Taiwan, a rede de fiéis, a transmissão de ofícios formam um ecossistema integral capaz de sustentar a continuidade de um templo bicentenário. Este modelo depois foi referenciado por outros monumentos em Taiwan, mas poucos templos conseguem replicar. O especial de Liao Wu-zhi está em sua determinação ter encontrado a espessura que a comunidade de Dalongdong consegue sustentar.

1972 Plano Wanda: Quarenta e Quatro Kan cortados ao meio

10 de junho de 1972 (61º ano da República), Taipé elevou-se a município direto⁴³. A prefeitura iniciou o "Plano Wanda", orçamento de 300 milhões em dois anos, objetivo melhorar bairros velhos de Mengjia a Dalongdong⁴³.

1973-1974, a prefeitura alargou a Hami Street, a Jiuquan Street, estendeu a Chengde Road, alargou e retificou a Lanzhou Street virando a atual Dalong Street⁴³.

As Quarenta e Quatro Kan ficam na Hami Street⁴³. Imagens aéreas antigas de 1973 mostram que o "Plano Wanda" alargou a Hami Street, a primeira queda das lojas do lado sul das Quarenta e Quatro Kan foi parcialmente demolida⁴³. Ou seja, as 44 lojas de telha abertas em 1802 por Wang Yuanji e cinco outras famílias (a rua mais antiga de Dalongdong) foram cortadas ao meio pela prefeitura.

Qual metade foi cortada? A primeira queda das lojas do lado sul. O layout das lojas em "um dragão" compõe-se "fachada → beco d'água → queda traseira"; a fachada sul foi demolida, restando a parte traseira e parte do beco d'água⁴³.

170 anos de rua, restou menos da metade.

Hoje caminhando na Hami Street, a "aparência de rua velha das Quarenta e Quatro Kan" que se vê é mista: parte são paredes de lojas antigas de 1802, parte são fachadas reconstruídas após alargamento de 1973, parte são reformas dos anos 1980-1990. O Centro de Pesquisa em Humanidades e Ciências Sociais da Academia Sinica, Centro Temático de Ciência da Informação Geográfica, em 2025 com o projeto "Reconstrução do Espaço Urbano das Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong", visa reconstruir com SIG as camadas históricas desta rua⁴⁴.

Do Baoan Temple em direção à Hami Street, passa-se pelo Mercado Noturno de Dalong⁴⁵. O mercado noturno gira em torno do cruzamento da Dalong Street com a Hami Street, barracas predominantemente de lanches: Guoji Dakuai Rougeng, Aren Chaofan, Casa de Chá Vermelha (aberta desde 1981 até hoje, copo pequeno 15 NT$, maior 1000 c.c. por 25 NT$), Dingwang Tangbao, Trufa Chaofan do Peixe no Cais⁴⁵. Estas lojas têm vida média de 30-40 anos, são o estômago da comunidade velha.

Fim do mercado noturno em direção ao Templo de Confúcio, passa-se pelo beco do Santuário Wenchang da Academia Shuren (1928 saiu do Baoan Temple, 1932 concluído)²¹²⁴. Mais adiante a Dalong Elementary (fundada 1896, prédio 1933 concluído)¹, chega-se ao Templo de Confúcio de Taipé.

Este eixo de 1,5 km (Baoan Temple → Santuário Wenchang da Academia Shuren → Dalong Elementary → Templo de Confúcio de Taipé → Sítio Yuanshan → Parque Yuanshan → Grand Hotel) é a fatia de tempo mais concentrada de Taipé:

• 5.300 anos monte de conchas neolítico de Yuanshan
• Século 17 aldeia Ketagalan Dalongpeng
• 1742 Tong'an fundam em palha Baoan Temple
• 1802 Quarenta e Quatro Kan lojas de telha
• 1807 Residência do Mestre
• 1830 Baoan Temple formalmente concluído
• 1859 Chen Weiying passa no exame provincial
• 1879 Primeiro Templo de Confúcio de Taipé (na cidade)
• 1897 Parque Yuanshan, sítio Yuanshan descoberto
• 1907 Japoneses demoliram Templo de Confúcio original
• 1925-1939 Novo Templo de Confúcio em Dalongdong
• 1944 Santuário atingido por avião
• 1952 Grand Hotel renomeado
• 1972 Plano Wanda corta Quarenta e Quatro Kan
• 1973 Yang Cho-cheng 14 andares palaciano concluído
• 1988 Sítio Yuanshan listado monumento de 1º grau
• 1995-2003 Liao Wu-zhi autofinancia restauração, conquista Prêmio UNESCO

Percorrer este eixo leva 30 minutos.

Salão Principal do Baoan Temple. Foto: Bgabel, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia.

Tai chi das sete da manhã, ainda praticando

Voltando à praça do início.

Sete da manhã, a turma de tai chi diante do Baoan Temple ainda pratica. Uma dezena de tios e tias, movimentos lentos como câmera lenta. Onde pisam, no subsolo a base do templo fundado em palha por Tong'an em 1742. Cinco metros abaixo, a área de abertura do número Chen-Lai-Zhang de 1709. Vinte metros abaixo, a camada do monte de conchas dos povos de Yuanshan há 5.300 anos.

Eles não pensam nisso. Apenas vêm todo dia às sete praticar tai chi. Após terminar, vão ao lado do templo comer uma tigela de rougeng ou beber um copo de chá vermelho da Casa de Chá Vermelha (aberta desde 1981 até hoje, copo pequeno 15 NT$)⁴⁵, igual a ontem, igual a anteontem, igual a antes de 1995 quando Liao Wu-zhi decidiu autofinanciar a restauração, igual a antes de 1928 quando a Academia Shuren saiu do Baoan Temple, igual a antes de 1859 quando Chen Weiying passou no exame provincial.

1,5 km ao norte, as telhas vermelhas do Grand Hotel refletem a luz da manhã. Mais ao norte cruzando o Keelung, a crista da Montanha Jiantan desce para sul. No meio o Parque da Expo Floral, no subsolo ainda o monte de conchas de Yuanshan não totalmente escavado.

700 metros ao sul, o Salão Dacheng do Templo de Confúcio de Taipé com telhas amarelas repousa na sombra das árvores. Daqui a alguns meses, no 28 de setembro à hora de mao, 64 alunos do 6º ano da Dalong Elementary estarão neste pátio dançando bayi, movimentos lentos como os povos de Yuanshan coletando conchas 5.300 anos atrás.

O incensório a leste do pátio do templo, três varetas queimando. A fumaça não sobe reta, a brisa da manhã empurra-a torta, flutuando para norte. Norte é a Montanha Jiantan, o topo onde o santuário queimou em 1944, o topo onde Yang Cho-cheng ergueu o hotel palaciano em 1973, o topo onde Chen Weiying construiu o Taigu Chao e escreveu poemas em 1862, o topo onde povos de Yuanshan moraram há 5.300 anos.

A fumaça flutua para lá, dispersa no topo da colina.

Três eras de fé de Taipé, alinhadas num eixo de 1,5 km, sem precedência, sem sobreposição, apenas coexistência. Sob os pés, a fatia de tempo mais concentrada de Taipé.

Leitura complementar:

• Taipé — Contexto completo da cidade onde fica Dalongdong, do número Chen-Lai-Zhang de 1709 ao panorama de 2026
• Mengjia — Bairro mais antigo de Taipé na era Qing com Longshan Temple formado em 1738, outra ponta do conflito Ding-Xia Jiao de 1853
• Dadaocheng — Assentamento final dos Tong'an em 1853, centro de comércio de chá em 1860, rua irmã de Dalongdong com mesma origem caminhos diferentes
• Ximending — Distrito de entretenimento do período japonês em 1908, mesma época de Dalongdong mas experimento urbano completamente diferente
• Religião e cultura de templos em Taiwan — Contexto completo do Baoan Temple, restauração de Liao Wu-zhi, Prêmio UNESCO
• Shilin — Conflito Zhang-Quan de 1859 e acolhimento pelos Tong'an de Dalongdong dos refugiados do conflito Ding-Xia Jiao de 1853, duas paisagens de conflito étnico no norte de Taiwan na era Qing

Fontes das imagens

Este artigo usa 6 imagens com licença CC e domínio público, todas em cache em public/article-images/geography/ para evitar hotlink nos servidores de origem:

• Baoan Temple Dalongdong panoramio — Foto: Tianmu peter via panoramio, anos 2010, CC BY 3.0
• Portão do Baoan Temple Dalongdong 01 — Foto: Outlookxp, anos 2020, CC BY-SA 4.0
• Colunas de dragão do Baoan Temple panoramio — Foto: colaborador panoramio, 2012, CC BY 3.0
• Taipeh Dalongdong Baoan Temple Salão Principal 1 — Foto: Bgabel, 2018, CC BY-SA 4.0
• Templo de Confúcio de Taipé panoramio — Foto: colaborador panoramio, 2014, CC BY 3.0
• R38577389977 Grand Hotel, Taipé — Foto: shennongtw, 2017 aproximadamente, Domínio público

Referências

1. História da Dalong Elementary — Dalong Elementary fundada em 1896 (16 anos antes da República), então chamada "Terceira Escola Anexa da Escola de Língua Nacional" instalada no Baoan Temple, depois renomeada Escola Pública de Dalongdong; 1933 prédio atual construído, 2006 registrada como edifício histórico de Taipé.↩²³⁴
2. Baosheng Dadi (Wikipédia) — Baosheng Dadi Wu Ben (som "Tao"), nascido 979, falecido 1036, natural de Baijiao Village, Tong'an County, Quanzhou, Fujian, exímio em medicina, lendas de "acupuntura no olho do dragão, cura da garganta do tigre", vegetariano vitalício, solteiro.↩
3. Baoan Temple Dalongdong (Wikipédia) — 1742 (7º ano Qianlong) fundado em palha em Dalongpeng, encarnação divisória de Baosheng Dadi trazida por imigrantes de Tong'an de Quanzhou do Templo Ciji de Baijiao; 1830 (10º ano Daoguang) concluído; 30 de junho de 2003 cerimônia Anlong Xietu; 2021 Festival Cultural Baosheng registrado como patrimônio cultural folclórico.↩^2345678
4. Taiwan Panorama: Deixar a ONU ver o Baoan Temple — Dirigente alternativo Liao Wu-zhi — Registro detalhado do processo de restauração do Baoan Temple por Liao Wu-zhi 1995-2002, incluindo considerações concretas de abrir mão do subsídio governamental, conteúdo do relatório do júri do Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico.↩²³⁴⁵⁶⁷
5. Sítio Yuanshan (Wikipédia) — Sítio Yuanshan descoberto em 7 de março de 1897 por Ino Kanori e Miyamura Eiichi; 1953-1954 professor Shi Zhangru do Departamento de Arqueologia da NTU liderou alunos em escavação sistemática.↩²³
6. Arquivo Digital de Arqueologia da Academia Sinica: Passeio pelo Sítio Arqueológico Yuanshan — Sítio Yuanshan 5.300-4.500 anos atrás; 25 de abril de 1988 Ministério do Interior declarou monumento histórico nacional de 1º grau; 1º de maio de 2006 redesignado sítio histórico nacional; monte de conchas preserva grande quantidade de conchas consumidas, ossos de animais, ossos de peixes, ferramentas de cerâmica, pedra, osso e chifre.↩²³⁴⁵⁶
7. Rede Nacional de Patrimônio Cultural do Ministério da Cultura: Sítio Yuanshan — Sítio da cultura Yuanshan possui depósitos acumulados de seis períodos culturais pré-históricos desde "pré-cerâmico" até "idade dos metais"; este sítio é um dos mais antigos sítios pré-históricos descobertos em Taiwan, e o início da arqueologia taiwanesa.↩
8. Jiantan (Wikipédia) — Anos 1660 exército de Koxinga passou por este trecho do rio, encontrou espíritos causando grandes ondas, atirou espada pessoal na água subjugando espíritos, posteriomente batizaram este trecho de Jiantan, porém é lenda popular não confirmada.↩
9. Registro de Jiantan no Taiwan Zhilue — Taiwan Zhilue de 1732 (10º ano Yongzheng) pelo Intendente do Circuito Taiwan-Xiamen Yin Shipei registra: "Jiantan, há árvore chamada Mallotus paniculatus, altaneira tocando o céu, grossa vários abraços, erguida na beira do tanque. Diz-se que holandeses enfiaram espada na árvore, casca cresceu sobre ela, espada ficou dentro, daí o nome."↩
10. Dalongdong (Wikipédia) § História antiga — Este antigo assentamento tem registro textual mais antigo de nome no período holandês 1645-1655, com transliteração holandesa do basay "Daronpon", também Paronpon, Parongpom etc.↩²
11. Dalongdong (Wikipédia) § Imigrantes de Tong'an e pós-conflito Ding-Xia Jiao de 1853 — 1802 7º ano Jiaqing imigrantes de Tong'an de Quanzhou Wang Yuanji, Wang Zhiji, Chen Lanji, Chen Shengji, Gao Mingde, Zheng Xiyuan seis famílias abriram 44 lojas de telha; 1853 conflito Ding-Xia Jiao grupo Xia Tong'an derrotados refugiaram-se em Dalongdong, usaram Baoan Temple como centro de defesa, depois migraram para Dadaocheng.↩^2345678
12. Número Chen-Lai-Zhang (Wikipédia) — 1709 (48º ano Kangxi) cinco pessoas de Quanzhou Chen Fengchun, Lai Yonghe, Chen Tianzhang, Chen Xianbo, Dai Tianshu pediram conjuntamente à Prefeitura de Zhuluo abertura de Dajialai, número "Chen-Lai-Zhang" obteve licença oficial.↩²³
13. Centro de Pesquisa em Humanidades e Ciências Sociais da Academia Sinica, Centro Temático de Ciência da Informação Geográfica: Reconstrução do Espaço Urbano das Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong — Quarenta e Quatro Kan arquitetura unificada, cada kan 1,8 zhang de largura (c. 6 m), 19 zhang de profundidade (c. 63 m), construídas em layout "um dragão atravessa beco d'água".↩
14. PeoPo Jornalismo Cidadão: Recuperar a memória perdida — Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong — Dalongpeng em 1802 (7º ano Jiaqing) imigrantes de Tong'an mudaram-se para cá, seis famílias principais abriram 44 lojas de telha, por isso vulgarmente "Quarenta e Quatro Kan"; nomes "Dalongpeng" e "Dalongtong" ambos têm sentido de "Xinglong Tong'an".↩
15. Cidade Acadêmica: Berço de gênios de Taipé? De chuva de sangue em conflitos a aroma de livros transbordando, Dalongdong pontos de habilidade educacionais no máximo — Dalongdong graças às contribuições educacionais de Chen Weiying fez vento literário local florescer, diz-se que tinha a fama de "cinco passos um xiucai, dez passos um juren"; colina de Yuanshan sobressaindo na planície como dragão, formando "covil de dragão", "Dalongtong" renomeado "Dalongdong".↩²
16. Conflito Ding-Xia Jiao (Wikipédia) — 1853 (3º ano Xianfeng) Mengjia teve conflito Ding-Xia Jiao, grupo Ding três condados, grupo Xia Tong'an, Tong'an derrotados fugiram liderados por Lin Youzao, finalmente refugiaram-se em Dadaocheng abrindo novo porto comercial.↩²³⁴⁵
17. Residência Ancestral Chen Yueji (Wikipédia) — Residência Ancestral Chen Yueji é casa do famoso literato de Taipé Chen Weiying, 1807 (12º ano Jiaqing) fundada, início de Xianfeng reformada, composta por salão gongma e salão guanguan dois de quatro quedas e um de três quedas lado a lado; família Chen originária de Zhangzhou, Fujian, depois migrou para Tong'an, 35º ano Qianlong (1770) Chen Sunyan fixou-se em Dalongdong.↩²³⁴⁵
18. Prata Jogando Junto: Residência Ancestral Chen Yueji de Dalongdong — Único par remanescente em Taiwan de "dragão enroscado acima, leão rastejante abaixo" — Família Chen produziu 3 juren sucessivamente, ergueram 3 pares de mastros de pedra no pátio frontal, dragões enroscados no topo, leões rastejantes na base, até hoje 1 par ainda intacto, representante único remanescente em Taiwan.↩²³⁴⁵
19. [Chen Weiying (Taiwan, Wikipédia)](<https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%B3%E7%B6%AD%E8%8B%B1_(%E5%8F%B0%E7%81%A3) — Chen Weiying (1811-1869), nome de cortesia Yugu, natural de Dalongdong, Taipé, 1859 (9º ano Xianfeng) juren, 1862 incidente Dai Chaochun autofinanciou milícia para ajudar governo, após pacificação construiu casa de campo "Taigu Chao" na margem esquerda de Jiantan.↩²³⁴⁵⁶
20. Cidade Acadêmica: Único grande deus no Templo de Confúcio de Taipé! "Zongwen do Norte de Taiwan" Chen Weiying — Chen Weiying louvado postumamente como "Zongwen do Norte de Taiwan", obras Rou Xian Lu, Taigu Chao Lian Ji, Xiangdang Zhi Yi.↩²
21. Santuário Wenchang da Academia Shuren (Wikipédia) — Academia Shuren fundada por juren de Dalongdong Chen Weiying em 1853 (3º ano Xianfeng) dentro do Baoan Temple, 1928 (3º ano Showa) saiu do Baoan Temple escolheu local atual para construir, 1932 concluída.↩²³
22. Vidas passadas do Parque Infantil (2) — Período Taigu Chao — Taigu Chao ficava na margem esquerda de Jiantan na região de Yuanshan, casa de campo construída por Chen Weiying após incidente Dai Chaochun de 1862, depois tornou-se área onde fica o Parque Infantil.↩
23. Coletânea Chen Weiying: Seleção de Clássicos Antigos de Taiwan 9 — Museu Nacional de Literatura de Taiwan — Chen Weiying exímio em poesia e pareados, autor de Rou Xian Lu, postumamente compilado Taigu Chao Lian Ji.↩
24. Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé: Santuário Wenchang (Academia Shuren) — Academia Shuren no Baoan Temple fundada por Chen Weiying em 1853, 1928 saiu do Baoan Temple, 1932 local atual concluído; é monumento histórico municipal de Taipé.↩²
25. Guo Ta (Wikipédia) — 1917 duelo de obra do Baoan Temple, Chen Yingbin e Guo Ta combinaram tema comum "Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental"; direção do templo julgou Chen Yingbin vencedor, Guo Ta no lado tigre deixou "leão falso quebra leão verdadeiro", "habilidade verdadeira não precisa retoque", "bom artesão não emenda", "feito pelo carpinteiro Guo Ta da Guoxing Street" etc. frases zombeteiras.↩²³⁴
26. Ramble Taipei: Duelo de obra do Baoan Temple — O que aconteceu depois que mestres competiram? — Localização concreta e detalhes de escultura em madeira do duelo de obra de 1917, incluindo posição exata da assinatura de Guo Ta (yan-guang, dougong).↩²
27. Pan Lishui (Wikipédia) — Pan Lishui (1914-1995) em 1973 pintou sete grandes murais nos corredores do Salão Principal do Baoan Temple de Dalongdong, temas incluindo 〈Han Xin humilhado sob a virilha〉〈Zhu Xian Zhen: oito martelos na grande batalha contra Lu Wenlong〉〈Zhong Kui recebe a irmã de volta à casa natal〉〈Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental〉〈Mulan substitui o pai no exército〉〈Passo do Tigre: três batalhas contra Lu Bu〉〈Virtuosa a mãe de Xu〉.↩²
28. Festival Cultural Baosheng: Passeio com os deuses protegendo Taipé — 36 generais celestiais dos dois lados do Baoan Temple, 1829 (9º ano Daoguang) contrataram mestre famoso de Quanzhou Xu Yan para vir a Taiwan, levaram 5 anos para concluir a escultura.↩
29. Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé: Contexto histórico — Templo de Confúcio da Escola da Prefeitura de Taipé construído em 1879 (5º ano Guangxu) pelo magistrado Chen Xingju usando materiais sobrantes e verbas restantes dentro da porta sul da Cidade da Prefeitura (hoje Primeira Escola de Meninas, Universidade Normal de Taipé), 1884 (10º ano Guangxu) concluído.↩²
30. eTaiwan: Evolução da construção do Templo de Confúcio de Taipé no período japonês — 1907 japoneses demoliram Templo original transformaram em Escola de Língua Nacional (depois Universidade Normal de Taipé), 1925 no terreno em frente construíram Primeira Escola Superior Feminina da Província de Taipé (hoje Primeira Escola de Meninas); 1925 gentry local reuniu-se na Yongle Town discutir reconstrução, Chen Peigen doou 2.000+ ping, Koo Hsien-jung recomprou e doou 1.000+ ping.↩²³⁴⁵
31. Templo de Confúcio de Taipé (Wikipédia) — 1927 iniciou construção, Salão Dacheng pela escola Xidi sob Wang Jinmu, 1929 concluído; 1939 Portão Lingxing, Porta da Propriedade, Caminho da Justiça, Muralha Wanren etc. concluídos, conjunto arquitetônico completo; 1971 Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé criado; setembro de 1970 plano "Aperfeiçoamento do Ritual e Música da Cerimônia a Confúcio" estipulou festival da primavera popular, festival de outono oficial governamental.↩^2345678910
32. Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé: Procedimento e significado da cerimônia a Confúcio — Cerimônia de liberação em memória do aniversário de Confúcio, atividade do Dia do Professor, todo 28 de setembro à hora de mao realizada; segue rito antigo, sem fogos de artifício, sem ópera, sem queima de papel-moeda.↩²
33. Dança Bayi (Wikipédia) — Bayi da cerimônia a Confúcio do Templo de Confúcio de Taipé executada por alunos da Dalong Elementary, 8×8 total 64 pessoas; homens e mulheres, vestes amarelas longas com faixa verde-escura, botas pretas.↩²
34. Jingu de Taiwan (Wikipédia) — Santuário de Taiwan 1900 iniciado, 1901 outubro concluído, único "Santuário Oficial de Grande Porte" de Taiwan; venera Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa; 1943-1944 transferência e expansão elevado a Jingu, 25 de outubro de 1944 avião comercial japonês em Songshan acidentou-se colidindo e destruindo.↩^23456789
35. Escritório do Distrito Zhongshan de Taipé: Evolução histórica — A partir de 1898 período japonês construiu "Estrada dos Enviados Imperiais" (via oficial para peregrinação ao Santuário de Taiwan de Yuanshan), 1929 concluída como avenida arborizada.↩²
36. Santuário de Taiwan (Santuário Oficial de Grande Porte) — Museu Aberto — 25 de outubro de 1944 à tarde, avião comercial japonês ao pousar em Songshan acidentou-se colidindo com Jingu de Taiwan, reta final da Segunda Guerra, governo japonês já sem capacidade de restaurar, Jingu assim queimado.↩
37. Grand Hotel (Wikipédia) — 1945 República da China recebeu Taiwan, demoliu vestígios de santuário xintoísta, no local criou "Hotel Taiwan"; 10 de maio de 1952 "Fundação Associação de Amizade Tungmu" liderada por Soong Mei-ling assumiu gestão, renomeou "Grand Hotel"; 10 de outubro de 1973 edifício de 14 andares estilo palaciano chinês concluído.↩²³⁴
38. VERSE: Lenda vermelha que nunca desbota — História e inovação do Grand Hotel — Grand Hotel recebeu 111 chefes de Estado, primeiro Rei Bhumibol e Rainha Sirikit da Tailândia; edifício 14 andares, telhas esmaltadas douradas e colunas vermelhas brilhando juntas.↩²
39. Yang Cho-cheng (Wikipédia) — Yang Cho-cheng (1914-2006), arquiteto da região de Taiwan, obras representativas incluem Grand Hotel, Memorial Chiang Kai-shek, Sala de Concertos Nacional, Teatro Nacional, Mausoléu de Cihu; especialista em usar concreto armado para expressar características de arquitetura palaciana do norte da China.↩²
40. Incêndio do Grand Hotel 1995 — 27 de junho de 1995 pela manhã, topo do 12º andar do Grand Hotel, canto noroeste do telhado em obra de troca de telhas esmaltadas, soldagem descuidada de operário provocou incêndio.↩²
41. Liao Wu-zhi (Wikipédia) — Liao Wu-zhi 1994 vice-presidente do Baoan Temple, 1995 liderou restauração completa do Baoan Temple, decidiu abrir mão de subsídio governamental para autofinanciar, primeiro caso em Taiwan de restauração de monumento histórico liderada por captação privada; obra durou sete anos, custou 260 milhões de novos dólares taiwaneses; 2003 conquistou Prêmio de Honra de Conservação do Patrimônio Cultural da Ásia-Pacífico da UNESCO, primeiro em Taiwan.↩²³⁴⁵⁶⁷
42. Baoan Temple Dalongdong: Página oficial do Festival Cultural Baosheng — Aniversário de Baosheng Dadi 15º dia do 3º mês lunar, Baoan Temple de Dalongdong no dia 14 realiza grande festival e procissão, dia 15 à tarde 13h cerimônia de passagem pelo fogo; hoje uma das "três grandes festas de templo de Taipé".↩²
43. Reportando o Tempo: 1972 renovação da cidade velha! "Plano Wanda" melhorou face velha de Mengjia e Dalongdong — 10 de junho de 1972 Taipé virou município direto, prefeitura implementou "Plano Wanda", 300 milhões orçamento em dois anos; 1973 imagens aéreas antigas mostram "Plano Wanda" alargou Hami Street, primeira queda das lojas do lado sul das Quarenta e Quatro Kan parcialmente demolida.↩²³⁴⁵⁶
44. Centro de Humanidades da Academia Sinica: Reconstrução do Espaço Urbano das Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong — 2025 Centro de Pesquisa em Humanidades e Ciências Sociais da Academia Sinica, Centro Temático de Ciência da Informação Geográfica conduz projeto "Reconstrução do Espaço Urbano das Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong", usando tecnologia SIG para reconstruir textura espacial histórica das Quarenta e Quatro Kan.↩
45. Revista de Taipé: Passeio pelo bairro de Dalongdong Procurando o tempo esplendoroso nos becos da rua velha — Mercado noturno de Dalongdong gira em torno do cruzamento da Dalong Street com a Hami Street; Guoji Dakuai Rougeng, Aren Chaofan, Casa de Chá Vermelha (aberta desde 1981 até hoje), Dingwang Tangbao, Trufa Chaofan do Peixe no Cais lojas representativas.↩²³