Dalongdong: o incenso do Baoan Temple, o sino do Templo de Confúcio, o céu azul e sol branco de Yuanshan — três eras de fé em Taipé

# Dalongdong: o incenso do Baoan Temple, o sino do Templo de Confúcio, o céu azul e sol branco de Yuanshan — três eras de fé em Taipé

> **Visão geral de 30 segundos:** Saindo da estação Yuanshan do metrô, em 1,5 km encontram-se três espaços de fé: o Baoan Temple construído em palha por imigrantes de Tong'an em 1742, o Templo de Confúcio de Taipé reconstruído em 1925 por gentry local arrecadando fundos, o Grand Hotel projetado por Yang Cho-cheng em 1973. No mesmo eixo, três "ortodoxias" de eras diferentes coexistem. A história sob os pés não tem apenas 300 anos; há 5.300 anos, povos neolíticos do monte de conchas de Yuanshan já viviam aqui. No 7º ano de Jiaqing (1802), seis famílias de Tong'an lideradas por Wang Yuanji abriram 44 lojas de telha; "Xinglong Tong'an" virou "Longtong" e hoje é o distrito de Datong. No 9º ano de Xianfeng (1859), Chen Weiying passou no exame provincial; os camponeses "viam os estudiosos como dragões" e mudaram Dalongtong para Dalongdong. Em 1853, imigrantes de Tong'an derrotados no conflito Ding-Xia Jiao primeiro se refugiaram no Baoan Temple para defesa, depois migraram para Dadaocheng. Em 1907, japoneses demoliram o Templo de Confúcio da Prefeitura de Taipé para construir a Escola de Língua Nacional; a família Chen Yueji e Koo Hsien-jung doaram mais de 3.000 ping para que Confúcio tivesse um lar. Em 1944, um avião comercial japonês caiu ao pousar no aeroporto de Songshan e destruiu o Santuário de Taiwan; pós-guerra o santuário xintoísta foi demolido, a Associação de Amizade Tungmu liderada por Soong Mei-ling assumiu o local em 1952. Em 1995, Liao Wu-zhi recusou subsídio governamental e gastou 260 milhões restaurando o Baoan Temple, conquistando em 2003 o primeiro Prêmio de Patrimônio Cultural da UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan. Este artigo quer dizer: os tios e tias praticando tai chi na Dalong Street pisam na fatia de tempo mais concentrada de Taipé.

![Vista frontal completa do Baoan Temple de Dalongdong, telhados vermelhos e amarelos do Sanchuan Hall e praça. 1742 imigrantes de Tong'an trouxeram a encarnação divisória de Baosheng Dadi do Templo Ciji de Baijiao em Longhai, Zhangzhou, fundando em palha; 1830 conclusão formal; 1995-2002 Liao Wu-zhi liderou restauração autofinanciada conquistando Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico.](/article-images/geography/dalongdong-baoan-temple-2010s.webp)
_Frontal do Baoan Temple de Dalongdong. Foto: Tianmu peter via panoramio, [CC BY 3.0 via Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%A4%A7%E9%BE%8D%E5%B3%92%E4%BF%9D%E5%AE%89%E5%AE%AE_Dalongdong_Baoan_Temple_-_panoramio.jpg)._

## Sete da manhã, tai chi na praça diante do Baoan Temple

Saindo da saída 2 da estação Yuanshan do metrô, atravessando a Kulun Street e virando à esquerda, cinco minutos até a praça diante do Baoan Temple.

Às sete da manhã, esta praça pertence aos tios e tias. Uma dezena de pessoas forma um círculo praticando tai chi; ao lado, alunos da Dalong Elementary School passam com mochilas. As crianças não olham para o templo; seu olhar para no muro da entrada da escola, construído em 1933, com arcadas e escadas de lavado<sup id="fnref-1"><a href="#fn-1" class="footnote-ref" aria-label="Nota 1">1</a></sup>. Mas a escola começou em 1896. Naquele ano, japoneses instalaram a "Terceira Escola Anexa da Escola de Língua Nacional" dentro do Baoan Temple; escola e templo compartilhavam o mesmo pátio até 1933, quando a escola mudou para o prédio ao lado<sup id="fnref-1"><a href="#fn-1" class="footnote-ref" aria-label="Nota 1">1</a></sup>.

Em outras palavras, os alunos de hoje passando diante do templo com mochilas e os alunos de 130 anos atrás recitando o gojūon no fundo do salão principal do Baoan Temple pisam no mesmo caminho.

Quatro pessoas rezam no incensório a leste do pátio do templo. Uma vovó idosa segura três varetas de incenso, a mão esquerda apoiada na bengala, esperando sua vez. Ela reza a Baosheng Dadi. Este deus era de Tong'an na Dinastia Song do Norte, nome de nascimento Wu Ben (som "Tao"), nascido em 979, falecido em 1036, exímio em medicina salvando vidas<sup id="fnref-2"><a href="#fn-2" class="footnote-ref" aria-label="Nota 2">2</a></sup>. Imigrantes de Tong'an trouxeram esta fé ao cruzar o mar para Taiwan. Em 1742 (7º ano de Qianlong), imigrantes de Tong'an de Quanzhou trouxeram a encarnação divisória de Baosheng Dadi do Templo Ciji de Baijiao em Longhai, Zhangzhou, fundando em Dalongpeng um templo simples de madeira<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>. Era o embrião de um "templo"; Baosheng Dadi havia chegado.

O salão principal levaria mais 88 anos para tomar forma. Em 1830 (10º ano de Daoguang), o templo foi formalmente concluído<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>.

Na parede ao lado do templo há recortes colados (jiannian) de mais de duzentos anos, pedaços de vidro vermelho-tijolo e verde-esmeralda formando Oito Imortais, dragões e fênixes, flores; abaixo, os dougong têm pinturas coloridas. Antes de 1995, estes jiannian descascavam, as pinturas desbotavam, cupins subiam pelas vigas<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>. Em 1985, o governo listou o Baoan Temple como monumento histórico de segundo grau, mas listado, ninguém restaurou.

> **📝 Nota do curador:** O eixo histórico de Dalongdong é especialmente nítido porque três espaços de fé alinham-se em 1,5 km: ao sul o Baoan Temple (1742-1830) venera Baosheng Dadi, deus médico dos imigrantes de Tong'an; 300 metros ao norte o Templo de Confúcio de Taipé (1925-1939) venera Confúcio, santo comum dos literatos han; 1 km mais além cruzando o rio Keelung o Grand Hotel (1952-1973) ergue-se com telhas amarelas e colunas vermelhas recebendo dignitários estrangeiros pelo governo nacionalista. Num mesmo eixo, três eras, três "ortodoxias". Outros bairros históricos de Taipé (Mengjia, Dadaocheng, Ximending) também têm camadas, mas raramente as três ainda estão no local original. O Longshan Temple de Mengjia (1738) é foco único da era Qing; Dadaocheng (1885) é centro comercial da era japonesa; Ximending (1908) é distrito de entretenimento da era japonesa. Apenas no eixo Dalongdong-Yuanshan, a era Qing, o que os japoneses demoliram, o que o partido-Estado pós-guerra construiu, as três camadas ainda estão diante dos seus olhos.

## Não apenas 300 anos, escave cinco mil

Saindo do Baoan Temple para norte, cruzando a Jiuquan Street e a Kulun Street, chega-se ao Parque da Expo Floral. A metade leste do parque tem uma clareira discreta; no subsolo está o sítio Yuanshan.

Este sítio foi descoberto em 7 de março de 1897 pelos estudiosos japoneses Ino Kanori e Miyamura Eiichi<sup id="fnref-5"><a href="#fn-5" class="footnote-ref" aria-label="Nota 5">5</a></sup>. Em 1953-1954, o professor Shi Zhangru do Departamento de Arqueologia da NTU liderou alunos em escavação sistemática no sopé noroeste de Yuanshan<sup id="fnref-5"><a href="#fn-5" class="footnote-ref" aria-label="Nota 5">5</a></sup>. Os achados dividem-se grosso modo em duas camadas: a inferior, cultura de cerâmica com impressão de corda (6.500-4.500 anos atrás); a superior, cultura Yuanshan (4.500-2.500 anos atrás)<sup id="fnref-5"><a href="#fn-5" class="footnote-ref" aria-label="Nota 5">5</a></sup><sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>.

A marca registrada da cultura Yuanshan é o monte de conchas. Camadas de solo misturam-se a grande quantidade de conchas consumidas, ossos de animais, ossos de peixes, cerâmica, ferramentas de pedra, ferramentas de osso e chifre<sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>. Principais espécies de moluscos: amêijoa-grande, caramujo, nassarius, ostra, turritella, thiara; as três primeiras de água doce, as três últimas de água salgada<sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>.

O que isso significa? Significa que os povos neolíticos de Yuanshan podiam coletar moluscos de água doce e salgada simultaneamente. Na época, a bacia de Taipé era um lago semi-salgado (antigo lago Taipé), e Yuanshan uma pequena ilha no lago. Cultivavam arroz, criavam gado, caçavam, pescavam, viviam num povoado com "organização social rigorosa e sistema ritual agrícola simbólico de crenças"<sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>.

Em 25 de abril de 1988, o Ministério do Interior declarou o sítio Yuanshan monumento histórico nacional de primeiro grau<sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>. É o mais antigo sítio pré-histórico designado em Taiwan, e o "início da arqueologia taiwanesa"<sup id="fnref-7"><a href="#fn-7" class="footnote-ref" aria-label="Nota 7">7</a></sup>. Em 1º de maio de 2006, redesignado como sítio histórico nacional<sup id="fnref-6"><a href="#fn-6" class="footnote-ref" aria-label="Nota 6">6</a></sup>.

> **💡 Você sabia:** As "conchas" do monte de conchas de Yuanshan não são apenas restos de comida. Povos neolíticos de Taipé, após comer a carne, usavam as conchas como material de piso, paredes e utensílios funerários; algumas ferramentas de osso e chifre (anzóis, agulhas, pontas de lança) também eram feitas lixando ossos de animais. Em outras palavras, não desperdiçavam. A clareira onde hoje passeamos cães no Parque da Expo Floral, a 50 cm de profundidade, guarda o lixo de cozinha e as ferramentas destes humanos, um povoado de 5.000 anos atrás.

Continuando para norte a partir do sítio Yuanshan, vê-se a Montanha Jiantan. Nas lendas da década de 1660, o exército de Koxinga passou por aqui e encontrou espíritos causando vento e ondas; Koxinga atirou uma espada preciosa na água subjugando os espíritos<sup id="fnref-8"><a href="#fn-8" class="footnote-ref" aria-label="Nota 8">8</a></sup>. O _Taiwan Zhilue_ de 1732 (10º ano de Yongzheng) registra outra versão: à beira de Jiantan havia uma árvore de _Mallotus paniculatus_ altaneira, "diz-se que os holandeses enfiaram uma espada na árvore, a casca cresceu sobre ela, a espada ficou dentro, daí o nome"<sup id="fnref-9"><a href="#fn-9" class="footnote-ref" aria-label="Nota 9">9</a></sup>. A diferença: a espada de Koxinga na água, a dos holandeses na árvore. Nenhuma versão confirmada pela academia, mas "Jiantan" acompanha as montanhas e águas de Taipé até 2026.

## De Dalongpeng a Dalongdong: um nome empilhou quatro camadas

Antes de "Dalongdong" (大龍峒), esta terra chamava-se de outro modo.

O registro mais antigo é de documentos do período holandês (1645-1655), quando o povo Ketagalan (grupo linguístico Basay) tinha uma aldeia chamada "Daronpon", também grafada Paronpon, Parongpom<sup id="fnref-10"><a href="#fn-10" class="footnote-ref" aria-label="Nota 10">10</a></sup>. Chegando os han, usaram o hokkien para transliterar foneticamente como "Dalongpeng" (大浪泵, também escrito "Balongpeng") <sup id="fnref-10"><a href="#fn-10" class="footnote-ref" aria-label="Nota 10">10</a></sup><sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup>.

Em 1709 (48º ano de Kangxi), cinco acionistas de Quanzhou — Chen Fengchun, Lai Yonghe, Chen Tianzhang, Chen Xianbo, Dai Tianshu — pediram conjuntamente à Prefeitura de Zhuluo permissão para abrir Dajialai<sup id="fnref-12"><a href="#fn-12" class="footnote-ref" aria-label="Nota 12">12</a></sup>; o número de abertura "Chen-Lai-Zhang" obteve licença oficial<sup id="fnref-12"><a href="#fn-12" class="footnote-ref" aria-label="Nota 12">12</a></sup>. A área ia de Wanhua sul a Dalongdong, de Guandu a Xinzhuang, metade da bacia de Taipé<sup id="fnref-12"><a href="#fn-12" class="footnote-ref" aria-label="Nota 12">12</a></sup>. Han começaram a se estabelecer em Dalongpeng<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup>.

1742 (7º ano de Qianlong), imigrantes de Tong'an fundaram em palha o Baoan Temple em Dalongpeng<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>.

1802 (7º ano de Jiaqing), seis famílias de imigrantes de Tong'an de Quanzhou — **Wang Yuanji, Wang Zhiji, Chen Lanji, Chen Shengji, Gao Mingde, Zheng Xiyuan** — abriram aqui 44 lojas de telha<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup>. Cada loja com 1,8 zhang de frente, 19 zhang de fundo, layout "um dragão atravessa o beco d'água" formando uma rua<sup id="fnref-13"><a href="#fn-13" class="footnote-ref" aria-label="Nota 13">13</a></sup>, vulgarmente "Quarenta e Quatro Kan" (崁, em taiwanês "fachada de loja"). As seis famílias decidiram renomear o local "Dalongtong" (大隆同), trocadilho com "Xinglong Tong'an"<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup><sup id="fnref-14"><a href="#fn-14" class="footnote-ref" aria-label="Nota 14">14</a></sup>.

"Dalongtong" durou 50 e poucos anos. Nos anos Daoguang-Tongzhi (1820-1870), os aprovados nos exames imperiais nesta terra multiplicaram-se; os locais "viam os estudiosos como dragões", e pela colina de Yuanshan sobressair na planície "como dragão", formando "covil de dragão", mudaram "Dalongtong" para "Dalongdong" (大龍峒)<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup><sup id="fnref-15"><a href="#fn-15" class="footnote-ref" aria-label="Nota 15">15</a></sup>.

Quatro camadas de nome: **Daronpon (basay) → Dalongpeng (transliteração hokkien) → Dalongtong (após chegada de Tong'an) → Dalongdong (após multiplicação de estudiosos)**.

O último nome vigora até hoje. Em 1990, Taipé reorganizou distritos administrativos; esta área pertence a Datong, cruzando o Keelung pertence a Zhongshan. O nome do distrito "Datong" vem direto de "Xinglong Tong'an".

![Detalhe do portão da montanha do Baoan Temple, pintura no lintel e leões de pedra. Os leões de pedra do lado de fora guardam há 280 anos, viram Dalongtong virar Dalongdong, viram japoneses demolir o Templo de Confúcio original, viram o governo nacionalista erguer o Grand Hotel.](/article-images/geography/dalongdong-baoan-gate-2020s.webp)
_Portão da montanha do Baoan Temple. Foto: Outlookxp, [CC BY-SA 4.0 via Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gate_of_the_Dalongdong_Bao-an_Temple_01.jpg)._

## 1853: Tong'an derrotados, primeira parada não foi Dadaocheng

1853 (3º ano de Xianfeng), Mengjia teve o conflito Ding-Xia Jiao. O grupo Ding (顶郊), principalmente de três condados de Quanzhou (Jinjiang, Nan'an, Hui'an), e o grupo Xia (下郊/廈郊), principalmente imigrantes de Tong'an, travaram grande briga armada<sup id="fnref-16"><a href="#fn-16" class="footnote-ref" aria-label="Nota 16">16</a></sup>. O grupo Ding usou o Templo Zushi de Qingshui como via, ateou fogo ao assentamento de Tong'an em Bajiazhuang. Tong'an perdeu.

A narrativa histórica corrente: "Os Tong'an derrotados, liderados por Lin Youzao, fugiram para Dadaocheng e abriram novo porto comercial"<sup id="fnref-16"><a href="#fn-16" class="footnote-ref" aria-label="Nota 16">16</a></sup>.

Mas faltou uma parada no meio.

A Wikipédia "Dalongdong" registra: "Os Tong'an do grupo Xia **derrotados refugiaram-se em Dalongdong, usando o Baoan Temple como centro de defesa, depois migraram para Dadaocheng**"<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup>. Ou seja, na derrota de 1853, a primeira parada dos Tong'an saindo de Mengjia foi Dalongdong; Dadaocheng veio depois. Primeiro abrigaram-se no Baoan Temple (este templo fundado em 1742 por conterrâneos de Tong'an chegados um passo antes), usaram-no como centro de defesa, depois de Dalongdong foram para sul, cruzando o distrito de Datong, assentando na Dihua Street de Dadaocheng<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup><sup id="fnref-16"><a href="#fn-16" class="footnote-ref" aria-label="Nota 16">16</a></sup>.

Esta rota faz todo sentido geográfico: de Mengjia para norte, contornando o alto curso do rio Tamsui, contornando a Cidade da Prefeitura de Taipé, chega-se a Dalongdong. Seus conterrâneos estavam lá, o Baosheng Dadi do Baoan Temple é o deus de Tong'an; este templo já existia havia 111 anos antes do conflito Ding-Xia Jiao. Para os Tong'an derrotados em 1853, o Baoan Temple cumpriu papel além de templo comum, foi refúgio concreto de conterrâneos.

Depois, Tong'an levaram a estátua do Deus da Cidade de Xiahai e continuaram migração para sul, assentando na Dihua Street de Dadaocheng<sup id="fnref-16"><a href="#fn-16" class="footnote-ref" aria-label="Nota 16">16</a></sup>. Em 18 de março de 1859 (9º ano de Xianfeng), o Templo Xiahai Cheng Huang em Dadaocheng foi concluído<sup id="fnref-16"><a href="#fn-16" class="footnote-ref" aria-label="Nota 16">16</a></sup>. De Bajiazhuang em Mengjia ao Baoan Temple de Dalongdong, à Dihua Street de Dadaocheng, esta estrada é a trajetória de seis anos dos Tong'an em 1853.

> **📝 Nota do curador:** Um mesmo grupo étnico deixou três marcas de assentamento em Taipé: Bajiazhuang de Mengjia (base antes de 1853), Baoan Temple de Dalongdong (primeira parada na fuga), Dadaocheng (assentamento final). Três lugares, significados diferentes para Tong'an: Mengjia é "casa perdida", Dalongdong é "refúgio de conterrâneos", Dadaocheng é "novo centro comercial de recomeço". Visitando os três hoje, vê-se a mesma etnia em diferentes estágios deixando diferentes posturas corporais: o Qingshan Temple de Mengjia diz "nós sempre estivemos aqui", o Baoan Temple diz "nós sempre estivemos aqui", o Xiahai Cheng Huang Temple diz "nós fugimos de lá para cá".

## Cinco passos um xiucai, dez passos um juren: Chen Weiying e sua Residência do Mestre

Do Baoan Temple 500 metros a leste, cruzando a Hami Street, chegando à Yanping North Road Sec. 4, vê-se uma antiga casa meridional cinza-clara: a Residência Ancestral da Família Chen Yueji, vulgarmente "Residência do Mestre"<sup id="fnref-17"><a href="#fn-17" class="footnote-ref" aria-label="Nota 17">17</a></sup>.

Esta casa antiga foi fundada em 1807 (12º ano de Jiaqing)<sup id="fnref-17"><a href="#fn-17" class="footnote-ref" aria-label="Nota 17">17</a></sup><sup id="fnref-18"><a href="#fn-18" class="footnote-ref" aria-label="Nota 18">18</a></sup>, reformada no início de Xianfeng, composta por dois salões de quatro quedas (gongma ting e guanguan ting) e um de três quedas lado a lado<sup id="fnref-17"><a href="#fn-17" class="footnote-ref" aria-label="Nota 17">17</a></sup>, a maior casa antiga meridional preservada em Taipé hoje<sup id="fnref-18"><a href="#fn-18" class="footnote-ref" aria-label="Nota 18">18</a></sup>. A família veio de Zhangzhou, Fujian, depois migrou para Tong'an; no 35º ano de Qianlong (1770) Chen Sunyan fixou-se em Dalongdong<sup id="fnref-17"><a href="#fn-17" class="footnote-ref" aria-label="Nota 17">17</a></sup>.

A família Chen teve um filho chamado **Chen Weiying** (1811-1869)<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup>.

1859 (9º ano de Xianfeng), Chen Weiying passou no exame provincial (juren)<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup>. Ele é o juren mais famoso de Dalongdong, mas o que realmente orgulhou os locais foi outra coisa: transformou a casa de juren em academia. Chen Weiying serviu como instrutor em Minxian, foi reitor da Academia Haixue de Mengjia e da Academia Yangshan de Yilan<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup>. Locais o reverenciavam como "Mestre", chamavam sua casa de "Residência do Mestre"<sup id="fnref-17"><a href="#fn-17" class="footnote-ref" aria-label="Nota 17">17</a></sup>. Póstumamente louvado como "Zongwen do Norte de Taiwan"<sup id="fnref-20"><a href="#fn-20" class="footnote-ref" aria-label="Nota 20">20</a></sup>.

A família Chen produziu 3 juren sucessivamente<sup id="fnref-18"><a href="#fn-18" class="footnote-ref" aria-label="Nota 18">18</a></sup>. Chen Weiying ergueu 3 pares de mastros de pedra no pátio frontal, com dragões enroscados no topo e leões rastejantes na base; este formato "dragão enroscado acima, leão rastejante abaixo" simboliza "passo adiante no topo do mastro de cem pés"<sup id="fnref-18"><a href="#fn-18" class="footnote-ref" aria-label="Nota 18">18</a></sup>. Em 2026, dos 3 pares resta 1 intacto, o único par remanescente de "dragão enroscado acima, leão rastejante abaixo" em Taiwan<sup id="fnref-18"><a href="#fn-18" class="footnote-ref" aria-label="Nota 18">18</a></sup>.

Dalongdong se tornar "o lugar com mais aroma de livros de todo Taipé" é mérito de Chen Weiying. 1853 (3º ano de Xianfeng) ele fundou a Academia Shuren dentro do Baoan Temple, lecionando pessoalmente<sup id="fnref-21"><a href="#fn-21" class="footnote-ref" aria-label="Nota 21">21</a></sup>. Muitos alunos da academia passaram nos exames, o vento literário local floresceu, com a fama de "**cinco passos um xiucai, dez passos um juren**"<sup id="fnref-11"><a href="#fn-11" class="footnote-ref" aria-label="Nota 11">11</a></sup><sup id="fnref-15"><a href="#fn-15" class="footnote-ref" aria-label="Nota 15">15</a></sup>, quer dizer: a cada cinco passos encontra-se um xiucai, a cada dez passos um juren.

1862 (1º ano de Tongzhi), eclodiu o incidente Dai Chaochun; Chen Weiying financiou do próprio bolso a organização de milícia para ajudar o governo, recebendo como prêmio o uso de pena de pavão no chapéu<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup>. Após a pacificação, ele construiu uma casa de campo na margem esquerda de Jiantan (hoje Yuanshan), chamada "Taigu Chao". Esta casa ficava perto da colina onde hoje está o Grand Hotel<sup id="fnref-22"><a href="#fn-22" class="footnote-ref" aria-label="Nota 22">22</a></sup><sup id="fnref-23"><a href="#fn-23" class="footnote-ref" aria-label="Nota 23">23</a></sup>. Chen Weiying escreveu poemas e pareados no Taigu Chao, postumamente compilados em _Rou Xian Lu_ e _Taigu Chao Lian Ji_<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup><sup id="fnref-20"><a href="#fn-20" class="footnote-ref" aria-label="Nota 20">20</a></sup>.

9 de outubro de 1869 (8º ano de Tongzhi), Chen Weiying faleceu<sup id="fnref-19"><a href="#fn-19" class="footnote-ref" aria-label="Nota 19">19</a></sup>. Mas o nome "Residência do Mestre" nas ruas de Dalongdong não acabou.

A Academia Shuren depois saiu do Baoan Temple (1928), "os locais acharam que academia não devia ficar anexa a templo, então mudaram"<sup id="fnref-21"><a href="#fn-21" class="footnote-ref" aria-label="Nota 21">21</a></sup>, construíram independentemente o Santuário Wenchang, concluído em 1932<sup id="fnref-24"><a href="#fn-24" class="footnote-ref" aria-label="Nota 24">24</a></sup>, ainda hoje num beco da Hami Street.

27 anos após a morte de Chen Weiying, em 1896, japoneses instalaram a Terceira Escola Anexa da Escola de Língua Nacional (antecessora da Dalong Elementary) dentro do Baoan Temple<sup id="fnref-1"><a href="#fn-1" class="footnote-ref" aria-label="Nota 1">1</a></sup>. Um templo abrigou duas escolas sucessivamente: 1853 Academia Shuren, depois 1896 Escola de Língua Nacional. No mesmo pátio, os alunos anteriores usavam túnica longa e veneravam Wenchang; os posteriores usavam boné e recitavam gojūon.

![Colunas de pedra com dragões enroscados do Baoan Temple, colunas octogonais diante do salão principal com dragões enroscados de baixo para cima, obra dos anos Jiaqing (1796-1820), a escultura em pedra mais antiga preservada no templo.](/article-images/geography/dalongdong-baoan-dragon-pillars-2012.webp)
_Colunas de dragão enroscado do Baoan Temple. Foto: colaborador panoramio, [CC BY 3.0 via Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E4%BF%9D%E5%AE%89%E5%AE%AE%E9%BE%8D%E6%9F%B1_Dragon_Pillars_of_Baoan_Temple_-_panoramio.jpg)._

## 1917, duelo de carpinteiros: dois mestres de madeira competindo, até a zombaria entalhada na madeira

1917 (6º ano de Taisho), o Baoan Temple passou por grande restauração.

A direção do templo contratou os dois carpinteiros mais famosos da época: **Chen Yingbin** (mestre da escola Zhang) e **Guo Ta** (escultor em madeira da Guoxing Street de Banqiao). Combinaram dividir o eixo central ao meio; a frente do templo dividida em lado dragão e lado tigre, Chen Yingbin faria o lado dragão, Guo Ta o lado tigre. Combinaram tema comum: "Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental"<sup id="fnref-25"><a href="#fn-25" class="footnote-ref" aria-label="Nota 25">25</a></sup>.

Este método de dois mestres trabalhando simultaneamente, competindo veladamente, na arquitetura tradicional taiwanesa chama-se "**duelo de obra**" (對場作)<sup id="fnref-25"><a href="#fn-25" class="footnote-ref" aria-label="Nota 25">25</a></sup><sup id="fnref-26"><a href="#fn-26" class="footnote-ref" aria-label="Nota 26">26</a></sup>. Após a conclusão, os detalhes deixados pelos mestres viraram pistas para posteridade identificar "quem fez qual lado".

Chen Yingbin venceu pela delicadeza da escultura; a direção do templo julgou-o vencedor. Guo Ta não aceitou. No lado tigre, entalhou na madeira frases zombeteiras:

> "**Leão falso quebra leão verdadeiro**" (entalhado nos dougong)
> "**Feito pelo carpinteiro Guo Ta da Guoxing Street**" (assinatura no yan-guang do lado tigre)
> "**Habilidade verdadeira não precisa retoque**" (assinatura)
> "**Bom artesão não emenda**" (no yan-guard)<sup id="fnref-25"><a href="#fn-25" class="footnote-ref" aria-label="Nota 25">25</a></sup><sup id="fnref-26"><a href="#fn-26" class="footnote-ref" aria-label="Nota 26">26</a></sup>

Sentido geral: verdadeira habilidade não precisa acabamento posterior, bom artesão não usa emendas. São falas deixadas por ter sido julgado perdedor. Hoje no Baoan Temple estes entalhes ainda estão lá, evidência material para julgar vitória e derrota no duelo de obra<sup id="fnref-25"><a href="#fn-25" class="footnote-ref" aria-label="Nota 25">25</a></sup>.

As pinturas nos corredores ao redor do salão principal foram adicionadas depois. Em 1973, a direção do templo contratou o mestre de pintura colorida de Tainan, Pan Lishui (1914-1995), para pintar sete grandes murais<sup id="fnref-27"><a href="#fn-27" class="footnote-ref" aria-label="Nota 27">27</a></sup>, temas incluindo 〈Han Xin humilhado sob a virilha〉〈Zhu Xian Zhen: oito martelos na grande batalha contra Lu Wenlong〉〈Zhong Kui recebe a irmã de volta à casa natal〉〈Oito Imortais causam tumulto no Mar Oriental〉〈Mulan substitui o pai no exército〉〈Passo do Tigre: três batalhas contra Lu Bu〉〈Virtuosa a mãe de Xu〉<sup id="fnref-27"><a href="#fn-27" class="footnote-ref" aria-label="Nota 27">27</a></sup>. 1917 duelo de escultura em madeira + 1973 pinturas narrativas, o Baoan Temple empilha duas eras de ofício.

As colunas octogonais de dragão enroscado diante do salão principal são obra dos anos Jiaqing (1796-1820), a escultura em pedra mais antiga preservada no templo<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>. O corpo da coluna enrosca-se de baixo para cima, oito faces em relevo com nuvens, garras de dragão, bigodes de dragão. Olhando do topo da coluna para baixo, lê-se o desenho do mestre pedreiro arranjando ornamentos segundo as oito direções do baguá.

As 36 estátuas de generais celestiais dos dois lados do templo foram em 1829 (9º ano de Daoguang) encomendadas ao mestre famoso de Quanzhou Xu Yan, que veio a Taiwan; levaram 5 anos para concluir<sup id="fnref-28"><a href="#fn-28" class="footnote-ref" aria-label="Nota 28">28</a></sup>. Em outras palavras, os Tong'an de 1829, para que os generais guardassem o templo, gastaram 5 anos, cruzaram o mar trazendo o mestre de Quanzhou.

## 1907: quando japoneses demoliram o Templo de Confúcio, Confúcio também não tinha onde morar

1879 (5º ano de Guangxu), o primeiro magistrado da Prefeitura de Taipé, Chen Xingju, usou "materiais sobrantes e verbas restantes" para construir um Templo Civil e Militar dentro da porta sul da Cidade da Prefeitura (hoje local da Primeira Escola de Meninas e da Universidade Normal de Taipé)<sup id="fnref-29"><a href="#fn-29" class="footnote-ref" aria-label="Nota 29">29</a></sup>. Templo Civil à esquerda, Templo Militar à direita. 1884 (10º ano de Guangxu), o Templo de Confúcio da Escola da Prefeitura de Taipé foi concluído<sup id="fnref-29"><a href="#fn-29" class="footnote-ref" aria-label="Nota 29">29</a></sup>.

Mas este Templo de Confúcio viveu apenas 23 anos.

1907, as autoridades coloniais japonesas demoliram o Templo de Confúcio original e no local instalaram a "Escola de Língua Nacional do Governo-Geral de Taiwan" (depois Escola Normal de Taipé, hoje Universidade Normal de Taipé)<sup id="fnref-30"><a href="#fn-30" class="footnote-ref" aria-label="Nota 30">30</a></sup><sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. 1925, no terreno em frente construíram a "Primeira Escola Superior Feminina da Província de Taipé" (hoje Primeira Escola de Meninas)<sup id="fnref-30"><a href="#fn-30" class="footnote-ref" aria-label="Nota 30">30</a></sup>.

Confúcio ficou sem casa.

1925, gentry local de Taipé reuniu-se na Yongle Town de Dadaocheng para discutir: o que fazer com Confúcio? Reconstruir? Onde construir?<sup id="fnref-30"><a href="#fn-30" class="footnote-ref" aria-label="Nota 30">30</a></sup><sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>

O poeta da família Chen Yueji, **Chen Peigen** (descendente de Chen Weiying), adiantou-se: "Se reconstruir em Dalongdong, desejo doar terreno privado"<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. Chen Peigen doou mais de 2.000 ping<sup id="fnref-30"><a href="#fn-30" class="footnote-ref" aria-label="Nota 30">30</a></sup>.

Além de Chen Peigen, outro doador crucial: **Koo Hsien-jung** (família Koo de Lukang, pai de Koo Chen-fu). Koo Hsien-jung recomprou terreno e doou mais de 1.000 ping<sup id="fnref-30"><a href="#fn-30" class="footnote-ref" aria-label="Nota 30">30</a></sup><sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. Chen Peigen + Koo Hsien-jung totalizaram mais de 3.000 ping, o terreno do atual Templo de Confúcio de Taipé.

1927 iniciou-se a construção<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. O Salão Dacheng (núcleo do Templo de Confúcio) foi construído pela escola Xidi sob responsabilidade de **Wang Jinmu**<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. A escola Xidi é da escola de carpintaria de Hui'an, Quanzhou, na época uma das mais importantes tradições de grande carpintaria de templos em Taiwan. 1929 Salão Dacheng concluído<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. Mas as outras partes do Templo de Confúcio (Portão Lingxing, Porta da Propriedade, Caminho da Justiça, Muralha Wanren etc.) foram sendo construídas lentamente. Só em 1939 (14º ano de Showa) tudo ficou pronto<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>.

Ou seja: 1907 demoliram Templo original → 1925 discutiram reconstrução → 1927 iniciaram → 1929 Salão Dacheng → 1939 tudo pronto. 32 anos de intervalo para Confúcio ter casa novamente em Dalongdong.

Pós-guerra 1971, a Prefeitura de Taipé criou o **Comitê de Gestão do Templo de Confúcio de Taipé**<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>. O plano "Aperfeiçoamento do Ritual e Música da Cerimônia a Confúcio" de setembro de 1970 estipulou: "Festival da primavera como cerimônia popular, festival de outono no aniversário de Confúcio como cerimônia oficial governamental"<sup id="fnref-31"><a href="#fn-31" class="footnote-ref" aria-label="Nota 31">31</a></sup>.

Hoje, todo 28 de setembro, Dia do Professor (também aniversário de Confúcio), à hora de mao (5-7h), o Templo de Confúcio de Taipé realiza a cerimônia de liberação<sup id="fnref-32"><a href="#fn-32" class="footnote-ref" aria-label="Nota 32">32</a></sup>. A dança de oito fileiras (bayi) é executada por alunos do 6º ano da Dalong Elementary<sup id="fnref-33"><a href="#fn-33" class="footnote-ref" aria-label="Nota 33">33</a></sup>, 8 fileiras de 8, total 64 pessoas, homens e mulheres, vestes amarelas longas com faixa verde-escura, botas pretas<sup id="fnref-33"><a href="#fn-33" class="footnote-ref" aria-label="Nota 33">33</a></sup>. Todo o ritual segue o rito antigo, sem fogos de artifício, sem ópera, sem queima de papel-moeda<sup id="fnref-32"><a href="#fn-32" class="footnote-ref" aria-label="Nota 32">32</a></sup>.

De 1879 Chen Xingju construindo o primeiro Templo de Confúcio de Taipé, 1907 japoneses demolindo, 1925 Chen Peigen e Koo Hsien-jung doando terreno para reconstruir em Dalongdong, 1939 tudo pronto, 1971 prefeitura assumindo, até 2026 alunos do 6º ano da Dalong Elementary dançando bayi. Um templo levou 147 anos para percorrer o eixo do império ao período japonês ao pós-guerra ao contemporâneo.

![Salão Dacheng e pátio do Templo de Confúcio de Taipé, 1927 iniciada construção, 1929 Salão Dacheng concluído (Wang Jinmu escola Xidi), 1939 tudo pronto, viabilizado por Chen Peigen doando 2.000+ ping, Koo Hsien-jung recomprando e doando 1.000+ ping para novo local em Dalongdong.](/article-images/geography/dalongdong-confucius-temple-2014.webp)
_Templo de Confúcio de Taipé. Foto: colaborador panoramio, CC BY 3.0 via Wikimedia._

## A tarde em que um avião atingiu o Santuário

Do Templo de Confúcio de Taipé 700 metros a norte, cruzando o rio Keelung, chega-se a Yuanshan.

1900 (33º ano de Meiji), japoneses iniciaram a construção do Santuário de Taiwan nesta colina<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. 1901 (34º ano de Meiji) outubro concluído<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. A divindade principal é o Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa, falecido em Taiwan<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. 1895, quando o exército japonês recebeu Taiwan, o Príncipe Yoshihisa como comandante da Guarda Imperial liderou as tropas, adoeceu e faleceu em Tainan<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. Japoneses para homenageá-lo construíram o "Santuário Oficial de Grande Porte" (官幣大社) de Taiwan<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. "Santuário Oficial de Grande Porte" é o mais alto grau de santuário xintoísta; em toda Taiwan apenas este<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>.

A Zhongshan North Road Sec. 1, 2, 3 diante do santuário, é a "Estrada dos Enviados Imperiais" (敕使街道) construída a partir de 1898 pelo período japonês (via oficial para peregrinação ao santuário)<sup id="fnref-35"><a href="#fn-35" class="footnote-ref" aria-label="Nota 35">35</a></sup>. 1929 concluída como avenida arborizada<sup id="fnref-35"><a href="#fn-35" class="footnote-ref" aria-label="Nota 35">35</a></sup>.

1943-1944, o Santuário de Taiwan passou por expansão, adicionou Amaterasu, elevado a "Jingu" (神宮)<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>.

**25 de outubro de 1944 (19º ano de Showa) à tarde, um avião comercial japonês ao pousar no aeroporto de Songshan acidentou-se colidindo com o Jingu de Taiwan**<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup>. Na reta final da Segunda Guerra, o governo japonês já não tinha capacidade de restaurar; o Jingu ficou queimado<sup id="fnref-34"><a href="#fn-34" class="footnote-ref" aria-label="Nota 34">34</a></sup><sup id="fnref-36"><a href="#fn-36" class="footnote-ref" aria-label="Nota 36">36</a></sup>.

Pós-guerra 1945, o governo nacionalista recebeu Taiwan, carecia de instalações luxuosas de recepção estatal, demoliu os vestígios do santuário xintoísta, no local criou o "Hotel Taiwan"<sup id="fnref-37"><a href="#fn-37" class="footnote-ref" aria-label="Nota 37">37</a></sup>. **10 de maio de 1952**, a "**Fundação Associação de Amizade Tungmu**" liderada por **Soong Mei-ling** assumiu a gestão, renomeou "Grand Hotel"<sup id="fnref-37"><a href="#fn-37" class="footnote-ref" aria-label="Nota 37">37</a></sup>. Primeiro gerente geral foi a Segunda Senhorita Kong (Kong Lingwei, sobrinha de Soong Mei-ling)<sup id="fnref-37"><a href="#fn-37" class="footnote-ref" aria-label="Nota 37">37</a></sup>.

O primeiro chefe de Estado estrangeiro recebido foi o Rei Bhumibol e a Rainha Sirikit da Tailândia<sup id="fnref-38"><a href="#fn-38" class="footnote-ref" aria-label="Nota 38">38</a></sup>.

**10 de outubro de 1973** (Duplo Dez, Festa Nacional), o edifício de 14 andares em estilo palaciano chinês projetado pelo arquiteto **Yang Cho-cheng** foi concluído<sup id="fnref-37"><a href="#fn-37" class="footnote-ref" aria-label="Nota 37">37</a></sup>. 14 andares, telhas esmaltadas douradas, colunas vermelhas, cobrindo todo o flanco oeste da Montanha Jiantan. Visto da Zhongshan North Road, todo o edifício parece uma versão reduzida do Salão da Harmonia Suprema da Cidade Proibida<sup id="fnref-38"><a href="#fn-38" class="footnote-ref" aria-label="Nota 38">38</a></sup>.

Yang Cho-cheng (1914-2006) além do Grand Hotel tem como obras representativas o **Memorial Chiang Kai-shek, Sala de Concertos Nacional, Teatro Nacional, Mausoléu de Cihu**<sup id="fnref-39"><a href="#fn-39" class="footnote-ref" aria-label="Nota 39">39</a></sup>. Estas quatro mais o Grand Hotel formam o quinteto de arquitetura palaciana chinesa de Yang Cho-cheng em Taipé, todas concluídas nos anos 1970-1980 sob apreciação de Chiang Kai-shek e Soong Mei-ling<sup id="fnref-39"><a href="#fn-39" class="footnote-ref" aria-label="Nota 39">39</a></sup>.

> **⚠️ Ponto de vista controverso:** O Grand Hotel ergue-se no local onde em 1944 o Jingu de Taiwan foi destruído por um avião. No mesmo topo de colina, primeiro os japoneses construíram o "Santuário Oficial de Grande Porte" para homenagear o príncipe morto na conquista de Taiwan; pós-guerra virou o "estilo palaciano chinês" de telhas amarelas e colunas vermelhas recebendo dignitários estrangeiros pelo governo nacionalista. Duas linguagens arquitetônicas, rituais de poder de duas eras, empilhados no mesmo chão. **27 de junho de 1995 pela manhã**, incêndio no topo do 12º andar do Grand Hotel (soldagem descuidada na obra de telhas esmaltadas provocou incêndio)<sup id="fnref-40"><a href="#fn-40" class="footnote-ref" aria-label="Nota 40">40</a></sup>, queimou 4 horas, felizmente sem feridos, estrutura do edifício intacta<sup id="fnref-40"><a href="#fn-40" class="footnote-ref" aria-label="Nota 40">40</a></sup>. Um Jingu recém-destruído por avião em 1944, novo edifício concluído em 1973, queimou novamente em 1995. Mesmo chão, dois incêndios (1944, 1995), cada vez ligado a rituais de poder.

![Fachada do Grand Hotel de 14 andares em estilo palaciano chinês, colunas vermelhas telhas amarelas Yang Cho-cheng 1973. Mesmo chão, 1900 Santuário de Taiwan, 1944 atingido por avião, 1952 Soong Mei-ling Associação Tungmu assume, 1973 Yang Cho-cheng projeta novo edifício concluído.](/article-images/geography/dalongdong-grand-hotel-2017.webp)
_Grand Hotel. Foto: shennongtw, [Domínio público via Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:R38577389977_Grand_Hotel,_Taipei.JPG)._

## 1995: Liao Wu-zhi recusou subsídio governamental para restaurar templo, primeiro Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan

Do Grand Hotel voltando para sul, descendo a colina, cruzando o Keelung, passando a Jiuquan Street, retorna-se ao Baoan Temple.

1994, **Liao Wu-zhi** assumiu como vice-presidente do Baoan Temple<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>. Ele frequentava o templo há décadas, mas desta vez faria algo que "dirigente de templo alternativo" faria[^4]: 1995, liderou a restauração completa do Baoan Temple<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>.

Liao Wu-zhi decidiu **abrir mão do subsídio governamental para monumentos históricos**.

"Para evitar restrições de sistemas governamentais inoportunos e obter o melhor resultado, o Baoan Temple decidiu abrir mão do subsídio governamental, arrecadar fundos por conta própria, e autogestionar restauração e fiscalização"<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>, tornando-se o primeiro caso em Taiwan de restauração de monumento histórico liderada por captação privada<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>.

"Sistemas governamentais inoportunos" refere-se às regras de licitação de obras em monumentos na época: deviam seguir padrões de obra pública, contratar menor preço, usar cronograma de obra pública geral<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>. Mas restauração de templo tradicional não é obra pública geral; jiannian exige mestre de jiannian, pintura colorida exige mestre de pintura, grande carpintaria exige sucessores da escola Xidi ou Zhang<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>. Se seguissem padrões de obra pública, viriam empreiteiras que não entendem ofício de templo; o templo restaurado poderia virar templo "restaurado errado"<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>.

A escolha de Liao Wu-zhi: antes sete anos de restauração lenta, autofinanciados 260 milhões de novos dólares taiwaneses<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>, mas cada pedaço de jiannian, cada dougong, cada pintura colorida restaurados corretamente.

Sete anos. 260 milhões. Início de 2002, Sanchuan Hall, Sala Leste, Sala Oeste, Salão Traseiro, Salão Principal concluídos sucessivamente<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>. 30 de junho de 2003, a direção do templo realizou a cerimônia "Anlong Xietu"<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>, ritual tradicional de celebração de conclusão de restauração.

No mesmo ano (2003), a UNESCO concedeu ao Baoan Temple o "Prêmio de Honra de Conservação do Patrimônio Cultural da Ásia-Pacífico"<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup><sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>. Foi o primeiro Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico de Taiwan<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>. O relatório do júri dizia: "Um modelo de restauração baseada na comunidade" (A model for community-based restoration)<sup id="fnref-4"><a href="#fn-4" class="footnote-ref" aria-label="Nota 4">4</a></sup>.

Liao Wu-zhi depois tornou-se presidente do Baoan Temple<sup id="fnref-41"><a href="#fn-41" class="footnote-ref" aria-label="Nota 41">41</a></sup>. Hoje a direção do templo todo ano no 15º dia do 3º mês lunar (aniversário de Baosheng Dadi) realiza o Festival Cultural Baosheng<sup id="fnref-42"><a href="#fn-42" class="footnote-ref" aria-label="Nota 42">42</a></sup>; 2021 a "Cerimônia de Aniversário de Baosheng Dadi do Baoan Temple" registrada como patrimônio cultural folclórico<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>. A procissão de Baosheng Dadi é "uma das três grandes festas de templo de Taipé"<sup id="fnref-3"><a href="#fn-3" class="footnote-ref" aria-label="Nota 3">3</a></sup>; durante o festival cultural há procissão, passagem pelo fogo, dança do leão de fogo no pátio do templo<sup id="fnref-42"><a href="#fn-42" class="footnote-ref" aria-label="Nota 42">42</a></sup>.

> **📝 Nota do curador:** A escolha de Liao Wu-zhi tem dois sentidos. Um é a "**insistência na qualidade do ofício**": preferiu não receber subsídio governamental, mas contratar os mestres certos para restaurar os lugares certos. Dois é a "**possibilidade de autonomia civil**": os 260 milhões do Baoan Temple vieram todos de doações de fiéis, provando que a sociedade civil taiwanesa tem capacidade de sustentar independentemente a preservação de monumentos. A frase do júri da UNESCO 2003 "modelo de restauração baseada na comunidade" é o primeiro reconhecimento por organismo internacional de que a cultura de templos de Taiwan, a rede de fiéis, a transmissão de ofícios formam um ecossistema integral capaz de sustentar a continuidade de um templo bicentenário. Este modelo depois foi referenciado por outros monumentos em Taiwan, mas poucos templos conseguem replicar. O especial de Liao Wu-zhi está em sua determinação ter encontrado a espessura que a comunidade de Dalongdong consegue sustentar.

## 1972 Plano Wanda: Quarenta e Quatro Kan cortados ao meio

10 de junho de 1972 (61º ano da República), Taipé elevou-se a município direto<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>. A prefeitura iniciou o "**Plano Wanda**", orçamento de 300 milhões em dois anos, objetivo melhorar bairros velhos de Mengjia a Dalongdong<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>.

1973-1974, a prefeitura alargou a Hami Street, a Jiuquan Street, estendeu a Chengde Road, alargou e retificou a Lanzhou Street virando a atual Dalong Street<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>.

As Quarenta e Quatro Kan ficam na Hami Street<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>. Imagens aéreas antigas de 1973 mostram que o "Plano Wanda" alargou a Hami Street, a primeira queda das lojas do lado sul das Quarenta e Quatro Kan foi parcialmente demolida<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>. Ou seja, as 44 lojas de telha abertas em 1802 por Wang Yuanji e cinco outras famílias (a rua mais antiga de Dalongdong) foram cortadas ao meio pela prefeitura.

Qual metade foi cortada? A primeira queda das lojas do lado sul. O layout das lojas em "um dragão" compõe-se "fachada → beco d'água → queda traseira"; a fachada sul foi demolida, restando a parte traseira e parte do beco d'água<sup id="fnref-43"><a href="#fn-43" class="footnote-ref" aria-label="Nota 43">43</a></sup>.

170 anos de rua, restou menos da metade.

Hoje caminhando na Hami Street, a "aparência de rua velha das Quarenta e Quatro Kan" que se vê é mista: parte são paredes de lojas antigas de 1802, parte são fachadas reconstruídas após alargamento de 1973, parte são reformas dos anos 1980-1990. O Centro de Pesquisa em Humanidades e Ciências Sociais da Academia Sinica, Centro Temático de Ciência da Informação Geográfica, em 2025 com o projeto "Reconstrução do Espaço Urbano das Quarenta e Quatro Kan de Dalongdong", visa reconstruir com SIG as camadas históricas desta rua<sup id="fnref-44"><a href="#fn-44" class="footnote-ref" aria-label="Nota 44">44</a></sup>.

Do Baoan Temple em direção à Hami Street, passa-se pelo Mercado Noturno de Dalong<sup id="fnref-45"><a href="#fn-45" class="footnote-ref" aria-label="Nota 45">45</a></sup>. O mercado noturno gira em torno do cruzamento da Dalong Street com a Hami Street, barracas predominantemente de lanches: Guoji Dakuai Rougeng, Aren Chaofan, Casa de Chá Vermelha (aberta desde 1981 até hoje, copo pequeno 15 NT$, maior 1000 c.c. por 25 NT$), Dingwang Tangbao, Trufa Chaofan do Peixe no Cais<sup id="fnref-45"><a href="#fn-45" class="footnote-ref" aria-label="Nota 45">45</a></sup>. Estas lojas têm vida média de 30-40 anos, são o estômago da comunidade velha.

Fim do mercado noturno em direção ao Templo de Confúcio, passa-se pelo beco do Santuário Wenchang da Academia Shuren (1928 saiu do Baoan Temple, 1932 concluído)<sup id="fnref-21"><a href="#fn-21" class="footnote-ref" aria-label="Nota 21">21</a></sup><sup id="fnref-24"><a href="#fn-24" class="footnote-ref" aria-label="Nota 24">24</a></sup>. Mais adiante a Dalong Elementary (fundada 1896, prédio 1933 concluído)<sup id="fnref-1"><a href="#fn-1" class="footnote-ref" aria-label="Nota 1">1</a></sup>, chega-se ao Templo de Confúcio de Taipé.

Este eixo de 1,5 km (Baoan Temple → Santuário Wenchang da Academia Shuren → Dalong Elementary → Templo de Confúcio de Taipé → Sítio Yuanshan → Parque Yuanshan → Grand Hotel) é a fatia de tempo mais concentrada de Taipé:

- 5.300 anos monte de conchas neolítico de Yuanshan
- Século 17 aldeia Ketagalan Dalongpeng
- 1742 Tong'an fundam em palha Baoan Temple
- 1802 Quarenta e Quatro Kan lojas de telha
- 1807 Residência do Mestre
- 1830 Baoan Temple formalmente concluído
- 1859 Chen Weiying passa no exame provincial
- 1879 Primeiro Templo de Confúcio de Taipé (na cidade)
- 1897 Parque Yuanshan, sítio Yuanshan descoberto
- 1907 Japoneses demoliram Templo de Confúcio original
- 1925-1939 Novo Templo de Confúcio em Dalongdong
- 1944 Santuário atingido por avião
- 1952 Grand Hotel renomeado
- 1972 Plano Wanda corta Quarenta e Quatro Kan
- 1973 Yang Cho-cheng 14 andares palaciano concluído
- 1988 Sítio Yuanshan listado monumento de 1º grau
- 1995-2003 Liao Wu-zhi autofinancia restauração, conquista Prêmio UNESCO

Percorrer este eixo leva 30 minutos.

![Vista completa do Salão Principal do Baoan Temple, telhado de duas águas com beirais pesados de cinco vãos e pagode de sete andares. 1995-2002 Liao Wu-zhi liderou restauração, 2003 conquistou Prêmio UNESCO Ásia-Pacífico, júri chamou de "modelo de restauração baseada na comunidade".](/article-images/geography/dalongdong-baoan-main-hall-2018.webp)
_Salão Principal do Baoan Temple. Foto: Bgabel, [CC BY-SA 4.0 via Wikimedia](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taipeh_Dalongdong_Baoan_Temple_Haupthalle_1.jpg)._

## Tai chi das sete da manhã, ainda praticando

Voltando à praça do início.

Sete da manhã, a turma de tai chi diante do Baoan Temple ainda pratica. Uma dezena de tios e tias, movimentos lentos como câmera lenta. Onde pisam, no subsolo a base do templo fundado em palha por Tong'an em 1742. Cinco metros abaixo, a área de abertura do número Chen-Lai-Zhang de 1709. Vinte metros abaixo, a camada do monte de conchas dos povos de Yuanshan há 5.300 anos.

Eles não pensam nisso. Apenas vêm todo dia às sete praticar tai chi. Após terminar, vão ao lado do templo comer uma tigela de rougeng ou beber um copo de chá vermelho da Casa de Chá Vermelha (aberta desde 1981 até hoje, copo pequeno 15 NT$)<sup id="fnref-45"><a href="#fn-45" class="footnote-ref" aria-label="Nota 45">45</a></sup>, igual a ontem, igual a anteontem, igual a antes de 1995 quando Liao Wu-zhi decidiu autofinanciar a restauração, igual a antes de 1928 quando a Academia Shuren saiu do Baoan Temple, igual a antes de 1859 quando Chen Weiying passou no exame provincial.

1,5 km ao norte, as telhas vermelhas do Grand Hotel refletem a luz da manhã. Mais ao norte cruzando o Keelung, a crista da Montanha Jiantan desce para sul. No meio o Parque da Expo Floral, no subsolo ainda o monte de conchas de Yuanshan não totalmente escavado.

700 metros ao sul, o Salão Dacheng do Templo de Confúcio de Taipé com telhas amarelas repousa na sombra das árvores. Daqui a alguns meses, no 28 de setembro à hora de mao, 64 alunos do 6º ano da Dalong Elementary estarão neste pátio dançando bayi, movimentos lentos como os povos de Yuanshan coletando conchas 5.300 anos atrás.

O incensório a leste do pátio do templo, três varetas queimando. A fumaça não sobe reta, a brisa da manhã empurra-a torta, flutuando para norte. Norte é a Montanha Jiantan, o topo onde o santuário queimou em 1944, o topo onde Yang Cho-cheng ergueu o hotel palaciano em 1973, o topo onde Chen Weiying construiu o Taigu Chao e escreveu poemas em 1862, o topo onde povos de Yuanshan moraram há 5.300 anos.

A fumaça flutua para lá, dispersa no topo da colina.

Três eras de fé de Taipé, alinhadas num eixo de 1,5 km, sem precedência, sem sobreposição, apenas coexistência. Sob os pés, a fatia de tempo mais concentrada de Taipé.

**Leitura complementar**:

- [Taipé](/geography/台北市) — Contexto completo da cidade onde fica Dalongdong, do número Chen-Lai-Zhang de 1709 ao panorama de 2026
- [Mengjia](/geography/艋舺) — Bairro mais antigo de Taipé na era Qing com Longshan Temple formado em 1738, outra ponta do conflito Ding-Xia Jiao de 1853
- [Dadaocheng](/geography/大稻埕) — Assentamento final dos Tong'an em 1853, centro de comércio de chá em 1860, rua irmã de Dalongdong com mesma origem caminhos diferentes
- [Ximending](/geography/西門町) — Distrito de entretenimento do período japonês em 1908, mesma época de Dalongdong mas experimento urbano completamente diferente
- [Religião e cultura de templos em Taiwan](/pt/culture/taiwan-religion-and-temple-culture) — Contexto completo do Baoan Temple, restauração de Liao Wu-zhi, Prêmio UNESCO
- [Shilin](/geography/士林) — Conflito Zhang-Quan de 1859 e acolhimento pelos Tong'an de Dalongdong dos refugiados do conflito Ding-Xia Jiao de 1853, duas paisagens de conflito étnico no norte de Taiwan na era Qing

## Fontes das imagens

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- [Baoan Temple Dalongdong panoramio](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%A4%A7%E9%BE%8D%E5%B3%92%E4%BF%9D%E5%AE%89%E5%AE%AE_Dalongdong_Baoan_Temple_-_panoramio.jpg) — Foto: Tianmu peter via panoramio, anos 2010, CC BY 3.0
- [Portão do Baoan Temple Dalongdong 01](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gate_of_the_Dalongdong_Bao-an_Temple_01.jpg) — Foto: Outlookxp, anos 2020, CC BY-SA 4.0
- [Colunas de dragão do Baoan Temple panoramio](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E4%BF%9D%E5%AE%89%E5%AE%AE%E9%BE%8D%E6%9F%B1_Dragon_Pillars_of_Baoan_Temple_-_panoramio.jpg) — Foto: colaborador panoramio, 2012, CC BY 3.0
- [Taipeh Dalongdong Baoan Temple Salão Principal 1](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taipeh_Dalongdong_Baoan_Temple_Haupthalle_1.jpg) — Foto: Bgabel, 2018, CC BY-SA 4.0
- [Templo de Confúcio de Taipé panoramio](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taipei_Confucius_Temple_%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%AD%94%E5%BB%9F_-_panoramio.jpg) — Foto: colaborador panoramio, 2014, CC BY 3.0
- [R38577389977 Grand Hotel, Taipé](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:R38577389977_Grand_Hotel,_Taipei.JPG) — Foto: shennongtw, 2017 aproximadamente, Domínio público

## Referências