구이산다오: 이란 사람들이 날마다 바라보는 집의 방향, 섬사람들은 돌아갈 수 없는 집

30초 개관: 구이산다오는 이란 앞바다에 있는 면적 2.841제곱킬로미터의 화산섬으로, 터우청 우스항에서 약 10킬로미터 떨어져 있으며 동서 폭 3.1킬로미터, 남북 길이 1.6킬로미터다. 이 섬은 란양팔경의 으뜸인 “구이산의 일출”이며, 이란 사람들이 쉐산터널을 빠져나오는 순간 보며 “이제 곧 집이다”라고 느끼는 좌표다. 그러나 이 “집의 상징”은 보상 없는 이주가 남긴 결과였다. 역사상 절정기에는 100여 가구 700여 명이 살았고, 1974년부터 차례로 이주했으며, 1977년 국방부가 섬을 봉쇄했다. 주민들은 터우청 다시에 마련된 정착촌에 들어갔고, 각 가구가 받은 것은 16년에 걸쳐 상환해야 하는 타이완은행 대출금 15만 위안이었으며, 토지도 스스로 돈을 내고 사야 했다. 육지의 이란 사람들은 1977년부터 2000년까지 섬에 발을 들일 수도 없었다. 실제로 구이산다오에 살았던 섬 주민들은 집이 철거되고 사원이 옮겨졌으며, 집은 여전히 그곳에 있지만 돌아갈 수 없게 되었다. 이 글이 말하고자 하는 것은 이것이다. 섬은 아직 그곳에 있지만, 섬을 기억하는 사람들은 사라져 가고 있다.

바다에서 보면 구이산다오의 거북이 모양 윤곽은 한눈에 들어온다. 거북 머리는 오른쪽에 있고, 등딱지는 솟아 있으며, 꼬리는 왼쪽으로 모래톱 하나를 길게 끌고 나간다. (아얼터스/Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

황천위 할머니가 밤마다 꾸는 꿈

터우청에서 황씨 성을 가진 한 노할머니를 만나 가장 익숙한 곳이 어디냐고 묻는다면, 그는 터우청 옛 거리도 우스항도 가리키지 않을 것이다. 그는 바다 위에 있는 그 거북이 모양의 섬을 가리킬 것이다.

황천위가 구이산다오에서 터우청으로 이주했을 때 그는 서른세 살이었다. 『타이완 광화』 인터뷰를 받던 해에는 예순여덟 살이었으니, 그 사이에는 30여 년이 놓여 있었다¹. 그는 그해 왜 떠날 수밖에 없었는지를 기억했다. “떠나기 싫지 않은 것도 아니었지만, 그때는 물도 전기도 없었고, 섬에서는 아기가 태어나자마자 죽는 기이한 일까지 생겼다. 자손들의 장래를 위해 어쩔 수 없이 여기로 옮겨 왔다.”¹ 이주는 그 자신이 동의한 일이었다. 섬의 조건으로는 다음 세대를 붙잡아 둘 수 없었기 때문이다. 그러나 떠나는 데 동의하는 것과 내려놓을 수 있는 것은 서로 다른 일이다.

그가 이어서 한 말은 이 글 전체의 척추다. “타이완섬에서 이렇게 여러 해를 살았지만, 나는 밤마다 꿈속에서 보는 것이 여전히 구이산다오에서 살던 모든 일이다.”¹ 사람은 터우청에서 30년을 잤지만, 꿈은 아직 육지로 올라오지 못했다.

시선을 육지로 돌려 보자. 구이산다오에 살아 본 적 없는 이란 사람들에게 이 섬은 또 다른 존재다. 그것은 란양평원에서 바라보는 지평선 위 가장 고정된 지점이고, 어민들이 날씨를 보는 지표이며, 고향을 떠난 사람이 돌아올 때 차가 쉐산터널을 빠져나와 왼쪽 바다를 힐끗 보면 보이는 대상이다. 그것을 보면 이제 곧 집에 도착한다는 것을 안다. 남쪽으로 이란에 돌아갈 때 섬은 왼편 바다에 있다. 북쪽으로 이란을 떠날 때만 오른쪽으로 옮겨 간다. 시인 린환장은 자오시 사람이다. 그는 구이산다오를 두고 이렇게 썼다. “당신은 내가 태어났을 때 한눈에 본 섬, 움직일 줄 아는 섬입니다.”²

그리하여 구이산다오는 동시에 두 가지 “집”이다. 육지의 이란 사람들에게 그것은 집의 방향이다. 날마다 볼 수 있지만 1977년부터 2000년까지 22년 동안은 한 발짝도 디딜 수 없었다. 실제로 구이산다오에 살았던 섬 주민들에게 그것은 돌아갈 수 없는 집이다. 올라갈 수는 있어도 다시는 살 수 없다. 보이지만 올라갈 수 없고, 올라갈 수는 있지만 살 수는 없다. 같은 섬, 서로 반대되는 두 가지 향수다.

아직 살아 있는 섬, 그러나 살아 있는 사람은 없는 섬

구이산다오가 왜 사람들을 놓아주지 않는지 이해하려면, 먼저 이 섬 자체가 아직 숨 쉬는 존재라는 사실을 알아야 한다.

구이산다오는 타이완에서 확인된 몇 안 되는 활화산 가운데 하나다. 판정 기준은 만 년 이내의 분화 이력과 현재의 지열 활동인데, 구이산다오는 두 조건을 모두 충족한다. 타이완대학 지질학과는 열발광 연대측정법으로 섬의 화산암 속에 끼어 있는 퇴적암 포획암을 측정해 약 7천 년 전이라는 수치를 얻었고, 지난 7천 년 동안 이 섬에서 적어도 네 차례 화산 활동이 있었으며 마지막 활동은 거북 머리 부분에서 일어났을 가능성이 있다고 추정했다³. 더 이른 형성사는 훨씬 오래되었다. 지질조사소는 칼륨-아르곤 연대측정으로 섬 전체가 약 20만 년 전부터 2만 년 전 사이 여러 차례의 해저 화산 분화로 형성되었다고 보았다⁴.

“활화산”이라는 세 글자에 무게를 부여한 것은 중앙연구원 린정훙 연구팀의 탐지였다. 이들은 S파를 이용해 구이산다오 아래에서 깊이 약 13-23킬로미터, 규모 약 길이 30킬로미터, 폭 10킬로미터의 마그마 저장소를 확인했다. 북부 다툰화산군보다 약 1.5배 큰 규모다⁵. 이란대학 장셰탕은 미소지진 감시를 수행해 2007년부터 2009년 사이 규모 1 이상의 미소지진 1만 500여 건을 기록했다. 하루 평균 약 17건이다⁶. 땅속은 한 번도 조용했던 적이 없다.

거북 머리의 안산암 절벽은 곧장 바다로 떨어진다. 절벽 아래 해저가 우유 바다 열수천이 있는 곳이다. (Peellden/Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

📝 큐레이터 노트: 언론은 “활화산”을 선정적인 제목으로 쓰기를 좋아한다. 마치 구이산다오가 언제든 폭발할 것처럼 말이다. 그러나 지질학의 시간 척도를 펼쳐 놓고 보면 더 곱씹을 만한 사실이 드러난다. 이 섬은 지질학적으로 살아 있고, 지질의 시계는 여전히 흐르며, 마그마 저장소는 아직 아래에 있고, 유황 분기공은 아직 연기를 뿜는다. 그러나 섬 위의 인간은 이미 1970년대에 완전히 철수했다. 아직 살아 있는 섬에 살아 있는 주민은 한 명도 없다. “살아 있다”라는 말을 화산과 주민 양쪽에 올려놓고 저울질해 보면, 구이산다오의 부조리와 슬픔은 바로 그 간극 안에 있다.

이 섬에서 가장 유명한 기경은 “우유 바다”라고 불린다. 거북 머리 앞바다 해저에는 면적 약 0.5제곱킬로미터의 열수천 지대가 있고, 수심 5-30미터 지점에 30개가 넘는 분출구가 있어 표층 바닷물을 한 면의 젖빛으로 물들인다⁷. 인터넷에서는 흔히 그 흰색이 온천 때문이라거나 탄산칼슘 때문이라고 말하지만, 두 설명 모두 배제할 수 있다. 영어 학술 연구에 따르면 우유 바다의 흰빛은 원소 황 침전, 황과 이산화탄소가 만들어 내는 미세 기포, 그리고 모여든 황세균이 함께 표층수를 희게 만들기 때문에 생긴다⁸.

거북 머리 앞의 우유 바다. 해저 유황 열수천이 표층 바닷물을 희게 물들이며 바깥쪽 푸른 바다와 선명한 경계를 만든다. (Ping an Chang/Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

그 열수천이 얼마나 극단적인지는 숫자가 말해 준다. 황천구의 온도는 92-116도, 산성도는 약 pH 4.5다. 백천구의 온도는 48-62도, 산성도는 약 pH 5.9다. 열수천 중심부의 산성도는 pH 1.52까지 낮아져, 세계에서 가장 극단적인 해저 열수천 환경 가운데 하나다⁹.

이 열수천 이야기를 가장 잘 들려주는 존재는 우구이괴방해라는 게다. 두흉갑이 거북 등딱지처럼 생겼고, 2000년 타이완 학자들이 신종으로 발표했으며 학명은 Xenograpsus testudinatus다¹⁰. 이 종은 수심 5-30미터의 열수천 지대에만 살며, 유황 연기에 질식해 죽은 뒤 위층에서 떨어지는 플랑크톤과 공생 세균을 먹고 산다. 밀도는 제곱미터당 364마리에 이를 수 있다¹⁰. 100도가 넘고 pH가 1.5인 환경, 바로 옆에는 열수천에 익어 죽은 것들이 있는 곳에서 이 게는 멀쩡히 살아간다. 흔한 설명 하나에는 주의해야 한다. 괴방해는 자주 타이완 고유종으로 소개되지만, 실제로는 일본 가고시마 남쪽 해역에도 분포하므로 구이산다오에만 있는 종이라고 할 수 없다¹⁰.

우구이괴방해. 2000년 타이완 학자들이 발표한 신종으로, 두흉갑이 거북 등딱지와 닮았으며 유황 연기에 질식해 죽은 뒤 위층에서 떨어지는 플랑크톤을 먹고 산다. (SSR2000/Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

덧붙이면, 이 섬은 지금도 움직이고 있다. GPS 관측에 따르면 구이산다오는 매년 동남쪽으로 약 3.3센티미터씩 천천히 이동하고 있으며, 2007년부터 2010년 사이 누적 이동 거리는 10.2센티미터였다¹¹. 린환장의 “움직일 줄 아는 섬”이라는 말은 원래 시인의 낭만적 상상이었지만, 지질학은 거기에 문자 그대로의 주석을 달아 주었다.

섬 위의 옛 생활: 물도 전기도 없던 어촌, 그리고 주신이 세 번 바뀐 사원

지질을 넘어, 이 섬에는 실제로 사람들이 살았고, 아주 오래 살았다.

사람들이 어디에 살지는 섬의 형태가 결정했다. 구이산다오 둘레는 대부분 가파른 절벽이고, 서쪽 “거북 꼬리” 끝에만 봉우리의 장벽 아래 바람을 피할 수 있는 평탄한 모래톱이 있다. 면적은 약 30여 헥타르이고 주변 해안보다 지대가 조금 높으며, 섬 전체에서 사람이 살 수 있는 곳은 이 한 구역뿐이었다¹². 취락은 길 하나를 따라 세 줄의 집으로 배열되었고, 처음부터 끝까지 200미터도 되지 않아 10분이면 걸을 수 있었다. 일본 통치기 집들은 대개 자갈을 쌓아 만들었다¹². 나중에 군대가 주둔하면서 병영도 같은 땅에 세워졌고, 사원과 냉천, 이후 세워진 관음상도 모두 구이웨이호를 둘러싸고 자리했다. 마을, 군영, 신앙이 몇 세대에 걸쳐 이 모래톱 위에 겹쳐졌다. 누가 오더라도 살 수 있는 곳은 이곳뿐이었다.

청대 도광 연간, 황우아간이라는 사람이 푸젠 싱화에서 나타 신상을 모셔 와 먼저 자기 집에 봉안했다¹³. 함풍 4년(1854년) 섬 주민들이 사원을 세웠고, 광서 11년(1885년)에는 돈을 모아 신상을 마련하고 정식으로 사원을 건립했으며, 주신은 나타 삼태자였다¹³. 쇼와 16년(1941년), 섬 주민들은 바다에서 사람이 타지 않은 빈 배 한 척을 발견했는데, 그 배에는 마조 신상이 실려 있었다. 주민들은 마조를 사원으로 모셔 들였다¹³. 1967년 사원이 개축되며 “궁란궁”이라는 이름을 얻었다. “란양을 받들어 보호한다”는 뜻이었고, 주신은 마조로 바뀌었다¹³.

이 사원의 주신 교체는 거의 구이산다오 운명의 축소판이다. 1989년부터 1990년 사이 관음이 안좌되었고, 2000년 1월 군이 섬을 해안순방서에 이관한 뒤 사원은 “푸퉈옌”으로 이름을 바꾸고 관음을 모셨다¹⁴. 나타, 마조, 관음. 작은 섬의 사원이 세 주신을 거쳤다. 신들은 오고 가며, 사람보다 더 분명히 이 섬이 겪은 일을 알고 있는 듯하다. 옛 사원의 문패에는 지금도 하나의 주소가 남아 있다. 터우청진 구이산리 282호다¹³.

푸퉈옌의 전신은 궁란궁이다. 주신이 나타에서 마조를 거쳐 관음으로 바뀐 과정은 거의 구이산다오 운명의 축소판이다. (Outlookxp/Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

섬의 삶은 고단했다. 수도도 전기도 없었고, 아이들은 많아야 초등학교까지만 다닐 수 있었다. 가장 특별한 전통 가운데 하나는 “유월반 지내기”였다. 작가 우민셴은 1975년 글에서 이 풍습의 유래를 기록했다. 구이산다오 어민들은 난팡아오에 고용되어 먼바다로 나가곤 했고, 청명 무렵 출항해 약 100일 뒤에야 돌아올 수 있었다¹⁵. 그렇게 나가면 음력 3월 23일 마조 탄신을 맞출 수 없었다. 그래서 섬 주민들은 아예 마조 탄신을 음력 6월 15일 태자야 탄신과 합쳐 함께 치렀다¹⁵. 그날이 되면 집집마다 가족이 모여 마치 설을 쇠듯 했고, 거자이시 극단을 불러 며칠씩 공연하게 했다¹⁵. 바다의 시간표가 강요한 타협이 섬 전체에서 가장 떠들썩한 축제가 되었다.

그러나 그런 삶은 뿌리부터 흘러나가고 있었다. 우민셴이 글을 쓰던 해, 섬의 인구는 이미 절정기에서 크게 줄어 있었다. 그가 남긴 숫자는 이렇다. “주민이 가장 많았을 때는 100여 가구 700여 명에 이르렀으나, 근년 들어 잇달아 이주하여 이제는 30여 가구만 남았고, 모두 어업으로 생계를 꾸린다.”¹⁶ 700여 명에서 30여 가구로, 이 섬의 사람들은 한 집 한 집 떠나고 있었다.

이주: 보상 없는 작별

이것이 이 글의 중심이다. 구이산다오 사람들이 왜 떠났는지, 어떻게 떠났는지, 떠난 뒤 무엇을 얻었고 무엇을 얻지 못했는지, 이 몇 가지 질문에 대한 답이 이 섬을 어떻게 이해할지를 결정한다. 시간은 1971년으로 거슬러 올라가야 한다. 그해 이란현장 리펑밍은 섬에서 리민대회를 열어 이주를 제안했고, 주민들에게 “언제든 고향에 돌아올 수 있다”고 약속했다¹⁷. 섬 주민들에게 남아 있을 이유는 원래 점점 줄고 있었다. 해마다 닥치는 태풍, 식량 단절, 의료 부족, 초등학교뿐인 교육, 그리고 젊은 여성들이 물도 전기도 없는 이 섬으로 시집오기를 꺼리면서 혼인과 인구 모두 위기에 처했다¹⁷. 1974년(민국 63년), 현 정부가 정식으로 이주를 제안했고, 일부 사람들은 자발적으로 떠나기 시작했다¹⁷.

다시 구이산리 이장 젠잉쥔도 이때 떠났다. 그가 떠난 이유는 단순했다. 아이들의 교육 때문이었다. 그는 훗날 『타이완 광화』에 그 시절을 이렇게 회고했다. “민국 63년부터 나는 아이들 교육 문제 때문에 어려서부터 자란 곳을 떠나야 했다. 이듬해 구이산다오가 군사관제구역에 편입될 줄은 몰랐다. 다시 섬에 오른 것은 이미 20년 뒤의 일이었다……”¹⁸ 떠날 때 그는 이 걸음이 다시 그 땅을 밟기까지 20년을 기다려야 하는 길이라는 것을 알지 못했다.

1975년 7월, 우민셴은 훗날 반복해서 인용될 산문 「구이산다오: 곧 사람들에게 잊힐 섬」을 썼고, 『중국시보』 인간 부간에 이틀 연재했다¹⁶. 글에서 그는 거의 외치듯, 망설이는 섬 주민들을 대신해 이렇게 말했다. “이주하자! 이주하자! 우리가 아직 무엇을 지키고 있단 말인가?” “이주하자! 이주하자! 우리 세대는 이미 뒤처졌지만, 아이들은 아직 늦지 않았다!”¹⁶ 그 글의 제목은 예언처럼 들렸다. 곧 사람들에게 잊힐 섬.

1977년(민국 66년), 일은 결말을 맞았다. 타이완성 민정청의 보조 대출로 터우청 다시에 106가구의 국민주택이 완공되었고, 주민들은 집단으로 이주했다. 이 정착촌은 “런쩌공동체”라고 불렸다. 같은 해 국방부는 정식으로 섬을 봉쇄하고 구이산다오를 군사관제구역으로 지정했다¹⁷. 이듬해인 1978년, 구이산리는 다시리에 병합되어 행정지도에서 사라졌다. 이 리 이름은 2001년 7월 1일에야 복원된다¹⁹.

핵심 쟁점은 “보상”이라는 두 글자에 있다. 많은 소개 글은 정부가 주민들을 “적절히 안치했다”고 가볍게 말하지만, 세부 내용을 펼쳐 보면 이 표현은 버티기 어렵다. 주민들이 받은 것은 보상금이 아니라 대출이었다. 가구당 15만 위안, 16년에 걸쳐 타이완은행에 상환해야 했다²⁰. 런쩌신촌의 토지는 입주민들이 공동으로 돈을 내 사들인 것이었다²⁰. 다시 말해 그들은 대대로 살아온 고향을 잃고, 갚아야 할 빚과 자비로 사야 할 땅을 얻었다.

더 깊은 문제는 원래 섬 위에 있던 그 땅이다. 구이산다오 공동체발전협회 이사장 장진밍은 매우 무거운 말을 한 적이 있다. “예전에 아무리 어리석었다 해도 한 평에 1위안으로 당신들(정부)에게 팔 수는 없었을 것이다.”²¹ 그가 가리킨 것은 당시 “한 평 1위안”으로 협의 수용한 계약서다. 성공대학 교수이자 구이산다오 출신인 린짜이싱은 더 직접적으로 회고했다. “나중에 군대가 우리 집을 모두 허물었고, 집 안의 물건도 다 없어졌다. 다들 스스로를 구이산 바보라고 자조하며 따지러 가지 않았다.”²¹ “구이산 바보”라는 세 글자는 그들이 스스로에게 붙인 이름, 쓴웃음 섞인 자기조롱이었다.

정치대학 지정학과 교수 쉬스룽은 이 사건의 성격을 가장 분명하게 설명했다. 그는 구이산다오의 그 땅이 이미 민국 43년에 국가 대리관리 대상이 되었으므로 민국 63년에 다시 수용할 필요가 전혀 없었다고 지적했다. 그는 이렇게 판단했다. “구이산다오가 겪은 것은 토지 수용이 아니라 토지 몰수였다.”²¹ 수용에는 보상이 필요하지만, 몰수에는 보상이 필요 없다. 한 글자의 차이는 완전히 다른 대우를 뜻한다. 나중에 감찰원이 조사에 개입해 당시 수용 과정에 “확실히 흠결이 있었다”고 인정하고 정부의 처리를 권고했다²⁰. 한 번의 마을 이주는 수십 년이 지나서야 그 안에 문제가 있었다는 공식 인정을 기다리게 되었다.

이 몇 문장을 나란히 놓고 보면 이주의 진실이 떠오른다. 육지의 사람들은 정부가 잘 안치했다고 말한다. 섬에 살았던 사람들은 그것이 집을 허물고, 물건을 잃고, 땅을 한 평 1위안으로 가져간 일이었다고 말한다. 같은 이주, 두 가지 기억이다. 널리 유통된 것은 “다음 세대를 위해 어쩔 수 없이 떠났다”는 온정적 판본이었다. 잊힌 것은 대출, 자비 토지 매입, 토지 몰수라는 난감한 세부였다.

22년의 금지구역: 포구는 이란 본섬을 향했다

1977년 봉쇄 이후 구이산다오는 어촌에서 요새로 바뀌었다.

인수한 것은 육군 란양사단 장병들이었고, 초기에는 약 100여 명이 주둔했다²². 봉쇄 이유는 분명히 말해야 한다. 시중에는 1979년 미중 단교 뒤 공산군 침공을 막기 위한 것이었다는 잘못된 설명이 퍼져 있다. 시간 순서가 맞지 않는다. 단교는 1979년에 일어났고, 1977년 봉쇄보다 2년 늦다²². 실제 배경은 냉전 시기 동부 해안 방어였다. 구이산다오는 란양평원 앞바다의 요충지를 틀어쥔 곳으로, 타이완 동해안 방어선 위의 하나의 말이었다.

섬의 군사 공사는 규모가 작지 않았다. 공공텔레비전 공식 기록에 따르면 군사 갱도의 총길이는 800미터였고, 주 갱도는 높이 3.5미터, 폭 3미터, 보조 갱도는 1.9미터 곱하기 1.9미터였다²³. 화력 배치는 90고사포 3문, 40고사포 4문, 그리고 기관총 진지 1곳이었다²³. 주 갱도 끝에는 폐기된 M1A1식 90밀리미터포 1문이 남아 있다. M3 포가에 장착된 해안방어용 포로, 1953년 미국 원조로 들어왔고 1979년에야 스위스제 35속사포로 교체되었다²³. 한 가지 짚어야 한다. 일부 자료는 이 포를 “M190밀리미터”라고 쓰지만, 이는 조판 오독이며 정확한 것은 M1A1식 90밀리미터포다²³. 갱도도 봉쇄와 동시에 파낸 것이 아니라 1979년부터 1983년 사이 차례로 굴착되었고, 현재는 약 200미터가 관람용으로 개방되어 있다²³. 여름의 갱도 안은 서늘하고 쾌적해 주둔군은 그것을 “구이산표 에어컨”이라고 불렀다²³.

갱도 안의 포대 유구. 섬이 봉쇄된 22년 동안, 섬의 화포가 향한 방향은 이란 본섬이었다. (lienyuan lee/Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

가장 흥미로운 것은 포구의 방향이다. 이 화포들은 이란 본섬을 향했다. 이는 교차 화망 설계였다. 적군이 상륙할 경우 섬 위의 화력이 본섬 방어선과 함께 협공을 형성할 수 있었다²⁴. 바꿔 말하면 그 22년 동안 육지의 이란 사람들은 날마다 구이산다오를 바라보았고, 섬 위의 포구도 날마다 그들을 향하고 있었다.

이란 사람들에게 이 22년은 “보이지만 올라갈 수 없는” 상태가 가장 구체적이었던 시기였다. 구이산다오는 거기에 있었고, 란양평원에서 매일 또렷이 보였지만, 금지구역이라 가까이 갈 수도 없었다. 주둔 인원은 시대가 풀리면서 줄어들었다. 초기 100여 명에서 개방 직전 약 40명으로, 오늘날 해안순방서 주둔 인원은 약 8명만 남았다²⁴. 섬을 지키던 사람들은 한 개 중대에서 한 개 분대로 줄어들었다.

금지구역에도 회색지대가 있었다. 구이산다오 동쪽 절벽에는 바닷물 침식으로 만들어진 반원형 해식동이 있다. 바다에서 보면 안경처럼 보여 “안경동”이라고 불리며, 구이산팔경 가운데 하나이고, 동굴 안에는 종유석도 있다²⁵. 동북각관리처의 설명에 따르면 이 동굴은 지형이 복잡하고 위치가 은밀해 민국 70년대 양안 어민들이 달도 어둡고 바람도 거센 밤을 틈타 주변 해역에서 몰래 밀수 거래를 했고, 그 일대는 그래서 “구이산 야시장”이라는 별칭을 얻었다²⁵. 군대가 사람의 접근을 금지하고 섬을 봉쇄했지만, 섬 발치의 바다는 밤마다 열리는 암시장이었다. 2021년 11월, 안경동 위쪽에서 대량의 낙석이 붕괴해 동굴 입구를 거의 완전히 막았다. 고래 관찰선 해설원은 그렇게 많은 낙석은 처음 보았다고 말했다. 비가 많은 이란과 풍화되기 쉬운 화산쇄설암 때문에, 이 섬은 자신의 기경마저 붙잡아 두지 못한다²⁶.

구이산팔경 가운데 하나인 안경동. 민국 70년대 이 일대는 양안 어민들이 밤에 밀수하던 “구이산 야시장”이었다. 2021년 낙석 붕괴로 동굴 입구가 거의 막혔다. (Peellden/Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

다시 섬에 오르다: 군사 금지구역에서 해상 생태공원으로

1987년 계엄 해제 이후 구이산다오 개방 요구가 서서히 일어났다. 1999년 12월 22일 행정원이 반개방을 발표했고, 2000년 8월 1일 정식으로 관광을 개방했다. 구이산다오는 동북각 및 이란해안 국가풍경구에 편입되어 “해상 생태공원”으로 자리매김했다²⁷. 22년 동안 닫혀 있던 섬이 마침내 사람들에게 다시 문을 열었다.

그러나 문을 열었다고 활짝 열린 것은 아니다. 입도에는 처음부터 총량 규제가 있었고, 한도는 해마다 완화되었다. 2000년 하루 250명, 2002년 350명, 2005년 400명, 오늘날에는 하루 상한 1,800명으로 늘었고, 네 시간대로 나누어 각 시간대 450명이다²⁷. 그중 수요일은 500명만 허용되며 학술 목적에 한정된다²⁷. 섬 최고점인 401고지는 2018년부터 별도 제한이 생겨 하루 100명만 등정할 수 있고, 오전에만 허용된다²⁷. 개방 기간은 매년 3월 1일부터 11월 30일까지이며, 입도하려면 20일 전에 온라인으로 동북각관리처에 신청하고 수수료 100위안을 내야 한다²⁷.

덧붙여 “401고지”라는 이름을 바로잡아야 한다. 흔히 해발 401미터이거나 군의 401번 고지로 오해되지만, 실제로 구이산다오 최고점인 거북 등딱지 산봉우리의 원래 해발은 398미터이고, 나중에 지은 2층 전망대를 더해 401이 되었다²⁸. 관광객들이 기억하는 숫자는 원지형과 인공 시설의 합인 셈이다.

개방 뒤 가장 인기 있는 일정은 고래 관찰이다. 구이산다오 주변 해역에 고래와 돌고래가 많은 이유는 쿠로시오가 대륙붕 가장자리를 지나며 용승류를 만들어 깊은 층의 영양분을 위로 끌어올리기 때문이다²⁹. 여기서도 흔한 설명 하나를 바로잡아야 한다. 많은 홍보 문구는 “쿠로시오와 오야시오가 만난다”고 쓰지만, 오야시오는 이 해역에 전혀 이르지 못한다. “칭차오”라는 말은 더더욱 업자들이 만들어 낸 표현이다²⁹. 란양박물관이 열거한 주요 고래·돌고래는 긴부리참돌고래, 큰돌고래, 작은범고래, 흑범고래, 참돌고래 등 다섯 종류다²⁹. 업자들이 흔히 내세우는 “고래·돌고래 17종”과 “목격률 90% 이상”이라는 말은, 전자는 일차 학술 목록으로 뒷받침되지 않는 마케팅성 종합이고, 후자 역시 업자 주장이라 읽을 때 어느 정도 거리를 둘 필요가 있다²⁹. 또 한 가지 기억할 만한 사실이 있다. 타이완의 상업적 고래 관찰이 실제로 시작된 곳은 화롄 스티항이며, 1997년 7월 “하이징호”가 첫 운항을 했다. 우스항은 같은 해 현 정부의 장려를 받아 출발했고, 규모화는 2000년 섬 개방과 함께 이루어졌다³⁰.

육상의 생태도 마찬가지로 흥미롭다. 구이웨이호 순환 산책로 주변에는 공식적으로 인정된 “전 타이완 유일의 천연 원생 부채야자림상”이 있다³¹. 섬에는 타이완큰박쥐도 산다. 타이완 고유 아종이자 멸종위기 보호종이며, 타이완에서 몸집이 가장 큰 박쥐로 날개폭은 1미터에 이를 수 있다³². 천샹판 박사는 2009년 전후 섬에서 약 20마리의 작은 개체군을 발견했고, 2019년 관측에서도 약 20마리 차례가 유지되었으며 이미 여러 세대가 번식했다³². 이 박쥐는 과거 주로 뤼다오에 서식했으나 개발로 개체수가 급감했고, 구이산다오는 이들의 중요한 피난처가 되었다. 섬이 봉쇄된 22년 동안 인간은 들어오지 못했고, 뜻밖에도 이 생물들에게 서식지를 남겨 주었다. 군사를 위해 한 섬을 비운 일이 결국 생태의 낙원을 길러 낸 것이다.

구이웨이호 자체에도 이야기가 있다. 원래는 담수호였으나, 주민들이 어항을 만들려고 바닷물을 끌어들였다. 그러나 쌓은 제방은 태풍이 올 때마다 무너졌고, 지금 호수는 반은 짜고 반은 싱겁다³¹. 호숫가의 계절풍에 따라 남북으로 흔들리는 모래톱이 바로 구이산팔경의 “영귀파미”, 곧 영험한 거북이 꼬리를 흔드는 풍경이다.

오늘날 구이웨이호는 반염반담수이며, 호숫가 순환 산책로 주변은 전 타이완 유일의 천연 원생 부채야자림이다. (lienyuan lee/Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

거북 꼬리에는 등대 하나도 서 있지만, 그 내력은 이 섬처럼 확인하기 어려운 공백이다. 교통부 항항국이 공식 관리하는 36개 등대 명단을 모두 뒤져도 구이산다오는 없고, 일본 통치기 타이완 등대 분포도에서도 찾을 수 없다³³. 그것은 분명히 거기에 있고, 바다에서 사진으로 찍히지만, 마치 호적 없는 등대 같다. 언제 지어졌는지, 지금 누가 관리하는지 공개 자료로는 확인할 수 없으며, 가장 가능성이 큰 것은 군사관제 22년 동안 군이 자체적으로 세운 항법 시설이라는 추정이다³³. 섬 위의 등대 하나조차도 금지구역 시대의 아무도 분명히 말하지 못하는 내력을 지니고 있다.

향수의 지리학: 전설, 현 휘장, 그리고 9.8미터 마조상

구이산다오는 지리상의 섬일 뿐만 아니라 이미 이란 사람들의 집단적 상상 속으로 자라 들어가 하나의 상징이 되었다.

가장 오래된 설명은 “거북과 뱀이 해구를 지킨다”는 말이다. 이는 한족의 풍수관으로, 약 200년 전의 『가마란청지』에도 기록되어 있다³⁴. 전설에 따르면 현천상제는 원래 도축업자였고, 도를 닦아 하늘로 오를 때 배를 갈라 던진 내장이 거북과 뱀 두 신장으로 변했다. 거북은 구이산다오이고, 뱀은 터우청에서 우웨이항 일대까지 이어지는 해안 사구이며, 둘이 함께 란양의 해구를 지킨다는 것이다³⁴. 섬 하나와 사구 하나가 두 명의 문지기 천장으로 상상되었다.

더 널리 퍼진 또 다른 이야기는 “가마란 공주와 거북 장군”이다. 여기서는 반드시 중요한 사실 하나를 분명히 해야 한다. 이 이야기는 가마란족의 원생 신화가 아니라, 작가 우민셴이 1975년에 창작한 문학 작품이다³⁵. 란양박물관 문화상 심사위원회는 흰 종이에 검은 글씨로 이것이 우민셴이 “창작한 신화 이야기”라고 명시했다³⁵. 이야기는 동해 용왕의 딸 가마란 공주와 거북 장군이 사랑에 빠져 용궁을 탈출하고 아이를 낳자, 용왕이 크게 노해 홍수를 일으켜 부자를 두 섬으로 만들고 공주는 란양평원으로 변했다는 내용이다³⁵. 이 창작물은 훗날 널리 퍼졌고 그림책, 아동극, 국악곡으로도 각색되었다. 많은 사람은 이것이 천 년 동안 전해 내려온 원주민 전설이라고 여긴다. 한 작가가 1975년에 쓴 이야기가 반세기 뒤 집단기억 속의 “오래된 전설”이 되었다는 사실 자체가 곱씹을 만하다.

구이산다오가 란양의 상징으로 지닌 지위는 공식 문서가 뒷받침한다. 란양팔경은 가마란청 통판 우주팡이 도광 5년(1825년)에 선정했고, “구이산의 일출”은 옛 팔경의 첫머리에 올랐다³⁶. 우주팡은 이를 두고 시도 썼다. “새벽 봉우리는 반 하늘 위로 높이 가로놓이고, 둘러싼 푸른 물결은 거울처럼 밝다. 외로운 돛배 하나 산 아래를 지나가니, 멀리 붉은 해가 푸른 물결에서 솟는 것을 본다.”³⁶ 이 섬은 200년 동안 이란의 얼굴이었다.

현 휘장도 이 섬과 관련되어 있으며, 흥미로운 세부를 품고 있다. 란양평원에서 바라보면 거북 머리는 사실 동쪽을 향해 있어 오른쪽을 보는 것처럼 보인다. 그러나 이란현 휘장의 거북 머리는 왼쪽을 향한다³⁷. 이는 류서우청이 현장으로 있던 시기에 설계한 것으로, 북상하던 유자가 스청에 들어서며 처음 본 구이산다오의 거북 머리가 왼쪽을 향해 있던 인상을 취한 것이다³⁷. 설계자는 고향을 떠난 사람이 돌아올 때의 첫인상을 선택했고, 지리상의 정확한 방향은 한쪽에 놓아두었다. 현 휘장 자체가 귀향에 관한 하나의 결정인 셈이다.

이란 사람들이 이 섬에 품은 감정은 날씨 속담에도 들어갔다. “구이산이 모자를 쓰면 큰물이 넘친다”, “구이산이 머리를 가리면 큰비가 언제든 온다”는 말처럼, 구이산다오 머리 위에 구름이 덮였는지를 보면 우산을 가져가야 할지 알 수 있었다². 거북 꼬리의 모래톱이 둘로 끊어지면, 어른들은 태풍이 오려는 징조라고 말했다². 하나의 섬이 동시에 랜드마크이고, 전설이며, 기상대였다.

그러나 실제 섬 주민들에게 상징은 끝내 돌아갈 수 없는 그 집을 대신할 수 없다. 2016년 1월, 이미 터우청 런쩌공동체, 곧 복원된 구이산리로 이주한 섬 주민들은 공동체 안에 높이 9.8미터의 화강암 마조상을 세웠다. 제작비는 1,300만 위안이었다³⁸. 그해 섬의 궁란궁에 있던 마조, 쇼와 16년에 사람이 없는 빈 배에서 모셔 들였던 그 마조의 정신을 섬 주민들은 곁으로 다시 데려왔다. 섬 위의 사원으로 돌아갈 수 없다면, 육지에서 신을 위해, 또한 자신들을 위해 다시 하나의 집을 세운 것이다.

맺음말: 섬은 아직 있지만, 섬을 기억하는 사람들은 곧 사라진다

다시 그 황씨 할머니에게 돌아가 보자.

황천위는 이 섬과 사람의 관계를 끝까지 말해 주는 한마디를 남겼다. “구이산 사람은 이 섬 없이는 안 된다!”¹ 이 말은 구이산다오가 사람 없이는 안 된다는 뜻처럼 들리지만, 사실은 그 반대가 진실이다. 구이산 사람들이 이 섬 없이는 안 되는 것이다. 섬은 사람이 없어도 그대로 살아 있다. 마그마 저장소는 여전히 아래에서 흐르고, 유황 분기공은 아직 연기를 뿜으며, 괴방해는 100도가 넘는 열수천 옆에서 익어 죽은 플랑크톤을 먹고, 큰박쥐는 번식하고, 섬 전체는 매년 동남쪽으로 3.3센티미터씩 움직인다. 섬이 사람을 떠나지 못하는 것이 아니라, 사람이 섬을 떠나지 못한다.

이란현의 그 글은 구이산다오를 란양평원의 “유일하게 변하지 않는 좌표”라고 썼다. 그것은 육지의 시각, 지리의 영원성이다. 그러나 섬 주민의 시각에서 보면 영원한 것은 더 견디기 어려운 또 다른 일이다. 섬은 계속 그곳에 있을 것이고, 계속 이란 사람들에게 집의 방향으로 여겨질 것이며, 쉐산터널 출구에서 “이제 곧 집이다”라고 느끼게 할 것이다. 그러나 실제로 그 위에서 살았고, 유월반에 거자이시를 며칠 불러야 하는지 알며, 궁란궁의 주신이 몇 년에 바뀌었는지 기억하는 사람들은 하나둘 늙어 가고 있다.

2세대가 기억하는 것은 대개 이미 할머니의 입에서 나온 섬이지, 자기 발밑으로 걸었던 섬이 아니다. 물도 전기도 없던 밤, 아기 요절의 두려움, 어선이 바다로 나가 100일이 지나서야 돌아오기를 기다리던 시간, 한 평 1위안으로 빼앗긴 땅. 이런 세부는 황천위 세대가 사라져 가면서 1차 기억에서 2차 전언으로, 다시 아무도 기억하지 않는 공백으로 바뀌고 있다.

우민셴이 1975년에 이 섬에 붙인 제목은 “곧 사람들에게 잊힐 섬”이었다. 반세기가 지나 그는 절반은 맞혔고, 절반은 틀렸다. 구이산다오는 잊히지 않았다. 그것은 란양팔경의 으뜸이 되었고, 현 휘장이 되었고, 매일 수천 명의 관광객이 추첨으로라도 오르고 싶어 하는 명소가 되었으며, 9.8미터 마조상이 되었다. 기억되는 것은 풍경과 전설이다. 잊힌 것은 그 위에 살았던 사람들이다.

다음에 차를 몰고 이란으로 돌아가 쉐산터널을 빠져나온 뒤 왼쪽 바다 위의 그 거북이 모양 섬을 본다면, 기억해도 좋다. “이제 곧 집이다”라는 좌표 아래, 그것은 한때 700여 명의 집이었고, 황천위 할머니가 밤마다 아직도 꿈꾸는 곳이다. 섬은 계속 그곳에 있을 것이다. 그러나 이 사실을 기억하는 사람들은 그렇지 않을 것이다.

더 읽을거리

• 이란현 — 구이산다오가 속한 현. 란양평원이 역사적 갈림길에서 두 차례 선택을 내린 이야기와, 구이산다오를 “변하지 않는 좌표”로 삼은 시각
• 타이완 해안 지형과 해양 경관 — 구이산다오의 화산섬, 해저 열수천, 용승류가 타이완 해양 경관 속에서 차지하는 위치
• 타이완의 고래와 돌고래 — 쿠로시오가 가져오는 고래·돌고래 생태와 타이완 고래 관찰이 화롄 스티항에서 시작된 맥락
• 외딴섬과 해양 문화 — 타이완 외딴섬 취락, 어촌 신앙, 이주사에 공통적으로 놓인 문제
• 뤼다오 감옥 — 마찬가지로 군사화된 외딴섬으로서, 금지구역에서 개방으로 나아간 또 다른 역사

이미지 출처

이 글의 이미지는 모두 Wikimedia Commons — Category:Gueishan Island에서 가져왔으며, 파일별로 저자와 라이선스를 확인하고 EXIF/GPS를 제거한 뒤 WebP로 변환했다.

• 전체 섬 hero: 아얼터스 / Wikimedia Commons — CC BY-SA 3.0
• 우유 바다: Ping an Chang / Wikimedia Commons — CC BY-SA 4.0
• 거북 머리: Peellden / Wikimedia Commons — CC BY-SA 3.0
• 푸퉈옌: Outlookxp / Wikimedia Commons — CC BY-SA 4.0
• 군사 포대: lienyuan lee / Wikimedia Commons — CC BY 3.0
• 구이웨이호: lienyuan lee / Wikimedia Commons — CC BY 3.0
• 우구이괴방해(표본): SSR2000 / Wikimedia Commons — CC BY-SA 3.0
• 안경동(해식동): Peellden / Wikimedia Commons — CC BY-SA 3.0

참고 자료

1. 구이산 할머니의 망향 — 타이완 광화잡지 — 구이산다오 주민 황천위(33세에 터우청으로 이주, 인터뷰 당시 68세)가 구술한 “떠나기 싫지 않은 것도 아니었지만, 그때는 물도 전기도 없었고, 섬에서는 아기가 태어나자마자 죽는 기이한 일까지 생겼다”, “나는 밤마다 꿈속에서 보는 것이 여전히 구이산다오에서 살던 모든 일이다”, “구이산 사람은 이 섬 없이는 안 된다!”라는 망향 인터뷰 원문.↩
2. 움직일 줄 아는 섬 — 해협교류기금회 — 자오시 시인 린환장의 “당신은 내가 태어났을 때 한눈에 본 섬, 움직일 줄 아는 섬입니다” 원문과 “구이산이 모자를 쓰면 큰물이 넘친다”, “구이산이 머리를 가리면 큰비가 언제든 온다”, 거북 꼬리가 둘로 끊어지면 태풍을 예고한다는 이란 기상 속담.↩
3. 구이산다오는 활화산인가 — 디지털 아카이브와 학습 연합목록 — 타이완대학 지질학과가 열발광 연대측정으로 화산암 속 퇴적암 포획암을 약 7,000년 전으로 측정하고, 지난 7,000년 동안 적어도 4차례 화산 활동이 있었으며 마지막 활동이 거북 머리에서 일어났을 가능성을 제시한 학술 판정.↩
4. 구이산다오: 수수께끼 같은 활화산 — 타이완 지질지식서비스망(지질조사소) — 경제부 지질조사 및 광업관리센터가 제공한 구이산다오 안산암질 용암류와 화산쇄설암, 칼륨-아르곤 연대 약 20만-2만 년 전 여러 차례 해저 화산 분화로 형성되었다는 일차 지질 자료.↩
5. Magma reservoir beneath Kueishantao volcano — PMC6219605 — 중앙연구원 린정훙 연구팀이 S파로 구이산다오 아래 마그마 저장소를 탐지하고, 깊이 13-23킬로미터, 규모 약 길이 30킬로미터 × 폭 10킬로미터, 다툰화산군보다 약 1.5배 크다고 제시한 학술 논문(Academia Sinica, 2018).↩
6. 구이산다오 미소지진 감시 — 환경정보센터 — 이란대학 장셰탕이 2007-2009년 미소지진 감시로 구이산다오에서 규모 ≥1.0 미소지진 약 10,562건, 하루 평균 약 17건을 기록한 활화산 활동 증거.↩
7. 누가 우유를 바다에 부었나 — PanSci 범과학 — 거북 머리 앞 해저 열수천 지대가 약 0.5제곱킬로미터이고, 수심 5-30미터에 30개가 넘는 분출구가 있어 표층 바닷물을 젖빛으로 물들이는 우유 바다 과학 해설.↩
8. Geochemistry of the milk-coloured sea — PMC4744018 — 구이산다오 우유 바다의 젖빛 원인이 원소 황 침전, 황과 이산화탄소가 만드는 미세 기포, 황세균(Epsilon/Gammaproteobacteria) 집적으로 설명되며 탄산칼슘설을 배제할 수 있음을 보인 영어 학술 일차 연구.↩
9. Hydrothermal vent pH and temperature — PMC6894864 — 구이산다오 해저 열수천 황천 92-116°C/pH 약 4.5, 백천 48-62°C/pH 약 5.9, 열수천 중심부 pH 최저 1.52로 세계에서 가장 극단적인 해저 열수천 가운데 하나임을 보인 학술 측정 자료.↩
10. 우구이괴방해 — The News Lens 관건평론망 — 우구이괴방해(Xenograpsus testudinatus)가 2000년 타이완 학자들에 의해 신종으로 발표되었고, 두흉갑이 거북 등딱지와 닮았으며, 열수천 지대 수심 5-30미터에만 서식하고, 유황 연기에 질식해 떨어진 플랑크톤과 공생균을 먹으며, 밀도는 약 364마리/제곱미터이고, 일본 가고시마 남쪽 해역에도 분포해 타이완 고유종은 아니라는 기록.↩
11. 구이산다오의 연간 이동 — 환경정보센터 — GPS 관측 결과 구이산다오가 매년 동남쪽으로 약 3.3센티미터씩 천천히 이동하고, 2007-2010년 사이 누적 10.2센티미터 이동했다는 지각 변동 기록.↩
12. 구이산다오 취락과 거북 꼬리 모래톱 — 란양박물관 전자보 162기 — 구이산다오 취락이 거북 꼬리(서쪽 끝) 북사취 모래톱, 구이웨이호 북쪽에 위치했고, 서쪽 꼬리의 약 30여 헥타르 바람을 피할 수 있는 평탄지가 섬에서 유일하게 거주 가능한 곳이었으며, 취락은 길 하나를 따라 세 줄의 집으로 배열되고 200미터가 되지 않았고, 일본 통치기 자갈집이 있었다는 취락 지리.↩
13. 구이산다오 푸퉈옌 — 위키백과 — 궁란궁 신의 변천: 도광 연간 황우아간이 푸젠 싱화에서 나타를 모셔 와 집에 봉안, 함풍 4년(1854년) 사원 건립, 광서 11년(1885년) 정식 사원 건립과 나타 삼태자 봉안, 쇼와 16년(1941년) 사람이 없는 빈 배에 실려 온 마조 영입, 1967년 개축과 “궁란궁” 명명, 옛터 문패 “터우청진 구이산리 282호”의 신앙사.↩
14. 구이산다오 — 위키백과 — 궁란궁이 1989-1990년 관음을 안좌하고, 2000년 1월 군이 해안순방서에 이관한 뒤 “푸퉈옌”으로 개명해 관음을 봉안한 사원 연혁(단서층, 수치는 별도 일차 교차 확인).↩
15. 구이산다오: 곧 사람들에게 잊힐 섬(유월반 지내기) — 우민셴 — 좡웨이 작가 우민셴의 1975년 산문이 구이산다오 어민들이 난팡아오에 고용되어 먼바다로 나가고(청명 출발, 약 100일 뒤 귀환), 음력 3월 23일 마조 탄신에 돌아오지 못해 마조 탄신을 음력 6월 15일 태자야 탄신과 합쳐 치르며, 집집마다 모여 거자이시 극단을 불러 며칠씩 공연하게 한 “유월반 지내기” 풍습을 기록한 원문.↩
16. 구이산다오: 곧 사람들에게 잊힐 섬 — 우민셴 — 좡웨이 작가 우민셴이 1975년 7월 26-27일 『중국시보』 인간 부간에 연재한 산문 원문. “주민이 가장 많았을 때는 100여 가구 700여 명에 이르렀으나, 근년 들어 잇달아 이주하여 이제는 30여 가구만 남았고, 모두 어업으로 생계를 꾸린다”, “이주하자! 이주하자! 우리가 아직 무엇을 지키고 있단 말인가?”, “이주하자! 이주하자! 우리 세대는 이미 뒤처졌지만, 아이들은 아직 늦지 않았다!”↩
17. 어촌에서 군사관제구역으로 — PeoPo 공민신문 — 구이산다오 이주 시계열: 1971년(민국 60년) 현장 리펑밍이 리민대회를 열어 이주를 제안하고 “언제든 귀향 가능”을 약속, 1974년(민국 63년) 현 정부가 정식 제안하고 일부 자발 이주(태풍/식량 단절/의료 부족/초등교육뿐/여성 유출 등 유인), 1977년(민국 66년) 성 민정청 보조 대출로 106가구 국민주택을 완공해 터우청 다시 “런쩌공동체”에 집단 이주, 같은 해 국방부가 섬을 봉쇄하고 군사관제구역으로 지정한 전체 맥락.↩
18. 구이산 할머니의 망향(젠잉쥔 구술) — 타이완 광화잡지 — 다시 구이산리 이장 젠잉쥔의 원문. “민국 63년부터 나는 아이들 교육 문제 때문에 어려서부터 자란 곳을 떠나야 했다. 이듬해 구이산다오가 군사관제구역에 편입될 줄은 몰랐다. 다시 섬에 오른 것은 이미 20년 뒤의 일이었다……”↩
19. 구이산리 복원 설치 — 란양박물관 — 구이산리가 1978년 다시리에 병합되어 리 이름이 사라졌다가 2001년 7월 1일 복원 설치된 행정 연혁 기록.↩
20. 이주 보상 없었다! 정부는 구이산다오 사람들에게 공도를 돌려주어야 한다 — 관전매체 — 구이산다오 이주 보상 논란 조사 보도. 106가구 각 15만 위안, 16년에 걸쳐 상환하는 타이완은행 대출(보상금이 아님), 런쩌신촌 토지는 입주민들이 공동으로 돈을 내 구매, 감찰원 조사가 수용 과정에 “확실히 흠결이 있었다”고 인정하고 정부 처리를 권고한 반대 측 핵심 자료.↩
21. 구이산 재조일 공민포럼 — Village Taipei — 성공대학 교수이자 구이산다오 출신인 린짜이싱의 “나중에 군대가 우리 집을 모두 허물었고, 집 안의 물건도 다 없어졌다. 다들 스스로를 구이산 바보라고 자조하며 따지러 가지 않았다”, 구이산다오 공동체발전협회 이사장 장진밍의 “예전에 아무리 어리석었다 해도 한 평에 1위안으로 당신들(정부)에게 팔 수는 없었을 것이다”, 정치대학 지정학과 교수 쉬스룽의 “구이산다오가 겪은 것은 토지 수용이 아니라 토지 몰수였다”라는 원문 포럼 기록.↩
22. 구이산다오 봉쇄 배경 — 보시광 udn — 1977년 국방부 봉쇄, 육군 란양사단 약 100여 명 장병 인수, 봉쇄 이유는 냉전기 동부 해안 방어(란양평원 앞바다 요충지 장악)였으며 “1979년 미중 단교에 대비”했다는 설명은 시간순서가 틀렸고 단교가 봉쇄보다 2년 늦다는 군사사 기록.↩
23. 구이산다오 갱도 첫 개방 — 공공텔레비전 뉴스 — 공식 갱도 제원: 총길이 800미터, 주 갱도 높이 3.5미터 폭 3미터, 보조 갱도 1.9×1.9미터, 90고사포 3문+40고사포 4문+기관총 진지 1곳, 주 갱도 끝 폐기 M1A1식 90밀리미터포(M3 포가, 1953년 미국 원조, 1979년 스위스 35속사포로 교체), 갱도는 1979-1983년 굴착(봉쇄와 동시가 아님), 약 200미터 개방, 여름에 서늘해 “구이산표 에어컨”으로 불렸다는 기록.↩
24. 구이산다오 군사 갱도와 교차 화망 — 건행필기 — 구이산다오 화포 포구가 이란 본섬을 향해 교차 화망을 형성하고(적 상륙 시 섬과 본섬이 협공), 주둔군이 초기 100여 명(육군 란양사단)에서 개방 직전 약 40명, 오늘날 해안순방서 약 8명으로 줄었다는 기록.↩
25. 구이산다오 “구이산 야시장” 안경동 밀수 — 도시학(동북각관리처) — 동북각관리처 설명 원문. “안경동 종유석은 지형이 복잡하고 위치가 은밀했기 때문에 민국 70년대 양안 어민들이 달도 어둡고 바람도 거센 밤에 주변 해역에서 몰래 밀수 거래를 하곤 했고, 그 동굴 일대는 ‘구이산 야시장’이라는 별칭을 얻었다.” 안경동은 절벽 해식 반원형 동굴로 안경처럼 생겼고 구이산팔경 가운데 하나다.↩
26. 구이산다오 안경동 붕괴, 낙석이 동굴 입구 막아 — ETtoday — 2021년 11월 안경동 위쪽 대량 낙석 붕괴로 동굴 입구가 거의 완전히 막혔고, 고래 관찰선 해설원이 “이렇게 많은 낙석은 처음 보았다”고 했으며, 비가 많은 이란과 풍화되기 쉬운 화산쇄설암이 배경이라는 보도(2021년 3월에도 붕괴 발생).↩
27. 구이산다오 총량 규제 20년 — 환경정보센터 — 1999년 12월 22일 행정원 반개방, 2000년 8월 1일 정식 관광 개방, 입도 인원이 250명/일(2000년) → 350명(2002년) → 400명(2005년) → 현재 하루 1,800명(4개 시간대 각 450명, 수요일 500명 학술 한정)으로 변한 과정, 401고지 하루 100명(2018년 이후 오전 한정), 개방 기간 3/1-11/30, 20일 전 온라인 신청과 수수료 100위안의 총량 규제 연혁.↩
28. 구이산다오 401고지 해발 — 국가교육연구원/란양박물관 — 구이산다오 최고점 거북 등딱지 산봉우리의 원래 해발은 398미터이고, “401고지”는 398미터에 2층 전망대 3미터를 더한 값이며, 군의 401번 고지나 해발 401미터가 아니라는 지형 교정.↩
29. 구이산다오 고래·돌고래 관찰 — 동북각 및 이란해안 국가풍경구 — 쿠로시오가 대륙붕 가장자리를 지나며 용승류를 형성한다는 설명(“쿠로시오와 오야시오의 만남”이 아니며, “칭차오”는 업자들이 만든 말), 란양박물관이 제시한 주요 고래·돌고래 5종(긴부리참돌고래/큰돌고래/작은범고래/흑범고래/참돌고래), 업자들이 주장하는 “17종 고래·돌고래”와 목격률 “90% 이상”에는 일차 학술 근거가 없다는 고래 관찰 자료.↩
30. 타이완 고래 관찰 발전사 — 농업부 — 타이완 상업 고래 관찰의 발원지는 화롄 스티항이며 1997년 7월 “하이징호”가 첫 운항했고, 우스항은 1997년 현 정부의 장려로 시작했으며 규모화는 2000년 구이산다오 개방과 함께 이루어졌다는 일차 기록.↩
31. 구이산다오 생태관광과 부채야자림 — 동북각 및 이란해안 국가풍경구 — 구이웨이호 순환 산책로 주변의 “전 타이완 유일의 천연 원생 부채야자림상”, 구이웨이호가 원래 담수호였고 주민들이 어항을 만들기 위해 바닷물을 끌어들였으나 제방이 태풍에 거듭 무너져 오늘날 반염반담수가 되었으며, 거북 꼬리 모래톱이 계절풍에 따라 남북으로 흔들리는 “영귀파미” 생태 경관 공식 자료.↩
32. 구이산다오 타이완큰박쥐 관측 — Newtalk 신두각 — 타이완큰박쥐(타이완 고유 아종, 멸종위기 보호종, 가장 큰 박쥐, 날개폭 1미터)를 천샹판 박사가 2009년 전후 구이산다오에서 약 20마리의 작은 개체군으로 발견했고, 2019년 관측에서도 약 20마리 차례이며 여러 세대가 번식했으며, 과거 주 서식지였던 뤼다오에서는 개발로 급감했다는 기록.↩
33. 구이산다오 등대 — Wikimedia Commons(사진)/교통부 항항국 등대 명단(부정 대조) — 거북 꼬리 등대 사진(lienyuan lee 2009, Wikimedia의 Lighthouses in Taiwan 분류). 이 등대는 교통부 항항국이 공식 관리하는 36개 등대 명단에도 없고, 중앙연구원 일본 통치기 등대 분포도에도 없어, 전후 군사관제 시기 군/해안순방이 자체 설치한 항법 시설로 추정되며 건설 연대와 관리 기관은 확인되지 않는다.↩
34. 거북과 뱀이 해구를 지킨다 — 이란관점 — 한족 풍수 “거북과 뱀이 해구를 지킨다” 전설(약 200년 전 『가마란청지』): 현천상제(도를 닦은 도축업자)가 승천하며 배를 갈라 내장을 던졌고 그것이 거북과 뱀 두 신장이 되었으며, 거북은 구이산다오, 뱀은 터우청에서 우웨이항까지의 해안 사구가 되어 함께 란양 해구를 지킨다는 문사 기록.↩
35. 란양박물관 135기: 우민셴 문화상 — 란양박물관 심사위원회가 “가마란 공주와 거북 장군”이 우민셴이 1975년에 “창작한 신화 이야기”(가마란족 원생 신화가 아님)라고 명시한 고증. 동해 용왕의 딸 가마란 공주와 거북 장군이 용궁을 탈출해 아이를 낳고, 용왕이 홍수를 일으켜 부자를 두 섬으로 만들고 공주를 란양평원으로 만들었다는 내용이 훗날 널리 퍼져 그림책, 아동극, 국악곡으로 각색되었다.↩
36. 구이산 일출 촬영 — 거마란신문 — 란양팔경은 가마란청 통판 우주팡이 도광 5년(1825년)에 선정했고, “구이산의 일출”이 옛 팔경 첫머리에 올랐으며, 우주팡의 시 “曉峰高出半天橫，環抱滄波似鏡明。一葉孤帆山下過，遙看紅日碧濤生” 원문.↩
37. 거북 머리 방향과 이란현 휘장 — 자유시보 — 평원에서 보면 거북 머리가 오른쪽을 향하지만(실제로 동쪽), 이란현 휘장의 거북 머리는 왼쪽을 향한다는 점(류서우청 현장 시기 설계, 북상하던 유자가 스청에 들어와 처음 본 거북 머리가 왼쪽을 향한 인상을 취함)에 대한 현정부 민정처 설명.↩
38. 구이산다오 주민이 세운 9.8미터 마조상 — 국가문화기억고 — 2016년 1월 터우청 런쩌공동체(복원된 구이산리)로 이주한 구이산다오 주민들이 새로 세운 9.8미터 화강암 마조상(제작비 1,300만 위안)과 원래 섬 궁란궁의 마조 신앙을 곁으로 다시 데려온 큐레이션 기록.↩