Sisi Nan Cun: la aldea de dependientes del arsenal que hoy es un parque cultural junto al Taipei 101

Panorama en 30 segundos: A fines de noviembre de 1948, con la guerra civil china en situación crítica, la maquinaria del 44.º Arsenal del Cuartel General de Servicios Conjuntos en Qingdao fue cargada en seis tandas en el “Taikang” y llegó al puerto de Keelung¹. En diciembre, los obreros de la fábrica y sus familias que llegaron después fueron alojados provisionalmente en los depósitos Xingya del ejército japonés, en Sanzhangli; al comienzo, “empezaron su vida usando cortinas de tela como divisiones”². Al año siguiente comenzaron a construir por sus propios medios viviendas familiares al sur del complejo fabril: así nació la primera aldea de dependientes militares del gobierno de la República de China en Taiwán³. La aldea se dividía en tres según el rango: los oficiales superiores vivían en la aldea oeste, los oficiales subalternos en la aldea este, y los obreros de la fábrica sin rango militar en la aldea sur¹. Entre 1978 y 1980, el arsenal, ya renombrado Fábrica 206, se trasladó a Sanxia; la aldea oeste fue demolida y reconstruida como el conjunto residencial Zhongtuo, y la aldea este fue reubicada en el conjunto Zhongzhen, junto al Parque Juvenil⁴. Solo quedó la aldea sur, porque sus residentes eran técnicos y no estaban cubiertos por la normativa de renovación de aldeas de dependientes del Ministerio de Defensa⁵. En 1998 todos los residentes de la aldea sur se mudaron a World Trade New Village; en 1999, un incendio destruyó parte de las viviendas; en 2001, la controversia patrimonial se resolvió con la conservación de 4 edificios simétricos; y el 25 de octubre de 2003 se inauguró el “Salón Cívico de Xinyi y Parque Cultural de Aldeas de Dependientes”, frente al Taipei 101 que entonces estaba en construcción⁶. Este artículo trata de cómo una aldea de técnicos de Shandong llegados en barco desde Qingdao se convirtió en ese paisaje histórico junto al 101 donde turistas extranjeros se fotografían todos los días, y de adónde fueron las más de 1.000 familias que originalmente vivían aquí.

Un sábado a las tres de la tarde: dos Taipéi en la plaza

Septiembre de 2013, panorama de Sisi Nan Cun. Photo: Men1399. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

Si le preguntas a alguien de Taipéi “¿dónde queda Sisi Nan Cun?”, probablemente te dirá: “ese parquecito con ambiente de aldea de dependientes militares junto al 101”.

Un sábado a las tres de la tarde, sales por la salida 2 de la estación Taipei 101/World Trade Center del metro, giras a la izquierda por Zhuangjing Road y caminas cinco minutos. La plaza está llena de gente. Una pareja de turistas coreanos pone el teléfono en horizontal para meter en el mismo encuadre los tejados bajos de teja roja y, justo al norte, el Taipei 101 de 401 metros⁷. Un vecino que pasea un golden retriever pasa por ahí; el perro se detiene un buen rato a olfatear la entrada del Museo de Objetos de la Aldea de Dependientes, en el edificio B. El Simple Market de los domingos, abierto de 13:00 a 19:00, ya está instalado: accesorios hechos a mano, productos agrícolas culturales y creativos, y un cantante callejero tocando la guitarra sentado al borde del césped⁸.

Cuatro bungalows de muros de ladrillo y tejas rojas rodean una plaza central. El edificio del norte es el A, hoy Centro Familiar de Xinyi, administrado por la Oficina de Asuntos Sociales; el edificio B, al este, es el Museo de Objetos de la Aldea de Dependientes, con una exposición permanente de muebles, objetos cotidianos y rastros alimentarios como los jianbing y mahua; el edificio C, al sur, antes albergaba “Good Cho’s”, inaugurado a comienzos de 2011, que puso a Sisi Nan Cun en el radar de los jóvenes de Taipéi mediante bagels y mercados culturales; el edificio D, al oeste, es un espacio de artes escénicas y cultura, con teatro pequeño, librería y charlas⁹.

Si levantas la vista hacia el norte, verás parpadear las luces rojas de advertencia aérea del Taipei 101. Si bajas la mirada hacia las huellas en la plaza, aquí mismo los técnicos de Shandong llegados en barco desde Qingdao en 1948 tendían cobijas, encendían braseros de carbón y preparaban dumplings para el Año Nuevo Lunar.

📝 Nota curatorial: Sisi Nan Cun no es una aldea de dependientes militares común. Primero, fue la primera aldea de dependientes militares establecida en Taiwán por el gobierno de la República de China, construida entre 1948 y 1949 por empleados y familias del 44.º Arsenal de Servicios Conjuntos que llegaron en barco desde Qingdao³. Segundo, sus residentes eran “obreros de fábrica”, es decir, técnicos de Shandong sin cargo ni rango militar⁵, y por lo tanto no eran clasificados institucionalmente como “familiares de militares”. Tercero, fue la primera aldea de dependientes militares de Taipéi registrada como edificio histórico; en 2003 se conservaron 4 edificios para convertirlos en el Salón Cívico de Xinyi y Parque Cultural de Aldeas de Dependientes⁶. La suma de estos tres “primeros” convirtió a Sisi Nan Cun en un caso emblemático de preservación de aldeas de dependientes militares en Taiwán: una aldea que originalmente no debía conservarse, porque no estaba cubierta por la normativa de renovación, terminó siendo la primera conservada a escala nacional gracias a la intervención de la Oficina de Cultura.

De dónde viene el nombre: al sur del 44.º Arsenal

El nombre “Sisi Nan Cun” está directamente ligado a un arsenal.

El 44.º Arsenal de Servicios Conjuntos, abreviado “Fábrica 44”, se remonta al Taller Central de Reparación de Armas fundado en Nankín en 1936¹⁰. A fines de noviembre de 1948, con el rápido deterioro de la situación en la guerra civil china, el 44.º Arsenal de Servicios Conjuntos, entonces estacionado en Qingdao, enfrentó su evacuación. La decisión de la Administración de Arsenales fue cargar primero la maquinaria en seis tandas en el “Taikang” y enviarla a Taiwán; allí se reactivaría la producción usando el “Tercer Taller de Reparación de Armas de la Oficina de Suministros de Taiwán”, dejado por el ejército japonés durante el periodo colonial japonés, para seguir fabricando proyectiles con miras a una futura contraofensiva¹.

En diciembre, los obreros y sus familias que llegaron después desembarcaron sucesivamente en el puerto de Keelung y fueron alojados en los “depósitos Xingya del ejército japonés”: almacenes militares que el ejército imperial japonés había dejado en la zona de Sanzhangli, al este de Taipéi¹¹. Las condiciones iniciales de vivienda eran extremadamente precarias. El Museo Nacional de Historia de Taiwán registra que “al comienzo, los empleados del arsenal y sus familias hicieron de la fábrica su hogar”³, mientras que el sitio de Cultura de Veteranos del Consejo de Asuntos de Veteranos señala que “al inicio, los empleados vivían dentro de los almacenes del arsenal y empezaron su vida usando cortinas de tela como divisiones”².

Al año siguiente, en 1949, el arsenal comenzó a construir por cuenta propia viviendas familiares al sur del complejo fabril. Como estaban situadas al sur del 44.º Arsenal, recibieron el nombre de “Sisi Nan Cun”, literalmente “Aldea Sur del Cuatro Cuatro”¹¹. Las viviendas de la aldea se dividían, según el orden de construcción, en tres grandes grupos de edificios identificados como bing, yi y jia¹². La mayoría eran bungalows de estructura mixta de ladrillo y madera, con callejones estrechos, cuartos pequeños y baños compartidos².

“La mayoría de los residentes eran de Shandong”¹. Es un detalle clave, porque el arsenal estaba originalmente estacionado en Qingdao, y los empleados y familias que se retiraron a Taiwán provenían sobre todo de la provincia de Shandong. El estereotipo de las aldeas de dependientes militares de la posguerra en Taiwán suele asociarse con la cocina de Sichuan y Yangzhou o el habla sichuanesa, pero la comida de Sisi Nan Cun era de Shandong: jianbing, mahua frita, wowotou, y un bocadillo llamado “qizi”, hecho con harina y azúcar, estirado, frito y cortado en pequeños cuadrados². La cooperativa de la aldea vendía mantou de Shandong y dumplings de Shandong, muy distintos en dialecto y cocina de los de las aldeas de dependientes militares junto al Parque Juvenil o de las aldeas navales de Dazhi.

📝 Nota curatorial: El nombre “Fábrica 44” tiene una densidad propia de historia militar. Comenzó como Taller Central de Reparación de Armas en Nankín en 1936; durante la guerra de resistencia contra Japón se trasladó a la retaguardia; tras la guerra recibió activos de arsenales japoneses; luego estuvo en Qingdao, se retiró a Taiwán, reabrió en Sanzhangli y en 1980 se trasladó otra vez a Sanxia, donde pasó a llamarse Fábrica 206. De sus siete mudanzas, dos, Qingdao → Taiwán y Sanzhangli → Sanxia, inscribieron directamente su destino en el paisaje taiwanés. Sisi Nan Cun es la huella física dejada entre esas dos migraciones. También es la huella física dejada en Taiwán por los empleados y familias de Shandong del periodo de Qingdao. El Taikang de 1948 no trajo solo máquinas: trajo todo un conjunto de habla, pastas y costumbres de Shandong, que luego fermentaron durante 50 años en ese césped junto al 101.

Un arsenal, tres aldeas: oficiales superiores, oficiales subalternos y técnicos

Para entender Sisi Nan Cun hay que conocer al mismo tiempo sus dos aldeas hermanas ya desaparecidas: Sisi Xi Cun y Sisi Dong Cun, las aldeas oeste y este.

Según la composición del personal tras el traslado del arsenal a Taiwán, la Fábrica 44 se dividía grosso modo en tres niveles: oficiales superiores, militares ordinarios de rango medio y bajo, y técnicos sin condición militar¹. Al año siguiente, las tres aldeas se delimitaron por jerarquía: la aldea oeste alojaba a oficiales superiores (en Keelung Road, sección 1), la aldea este alojaba a oficiales subalternos (en el callejón 260 de Wuxing Street), y la aldea sur alojaba a técnicos sin cargo militar (en Xinyi Road, sección 5)⁴¹³. Las tres estaban cerca del complejo fabril, a distancia caminable.

Las diferencias jerárquicas se reflejaban en las condiciones materiales. Las viviendas de la aldea oeste tenían un estándar más alto, aunque sus condiciones de vida seguían siendo deficientes; la aldea este estaba destinada a militares de rango medio, oficiales subalternos; y la aldea sur alojaba a los obreros de fábrica, los de menor estatus, sin cargo ni rango militar⁴. Que un arsenal generara tres tipos distintos de aldeas de dependientes era la proyección material de una tradición del ejército nacionalista: jerarquías claras y viviendas graduadas por rango.

Pero treinta años después, la historia dio a las tres aldeas desenlaces muy distintos.

Sisi Xi Cun, la aldea oeste: fue demolida in situ en 1980 y reconstruida; en 1983 se completó el conjunto residencial Zhongtuo. “Zhong” significa lealtad, y “tuo” remite al sonido de los cascabeles de camello. El nombre del conjunto residencial prolongaba los símbolos nacionales anticomunistas de la aldea de dependientes, pero el edificio en sí ya era un bloque de departamentos de varios pisos con estructura de hormigón armado, sin callejones de aldea⁴.

Sisi Dong Cun, la aldea este: fue reubicada junto al Parque Juvenil, en el conjunto residencial “Zhongzhen”. El nombre “Zhongzhen”, leal y firme, tomaba directamente la lógica nominal de Zhongzhen New Village en Zhongli, Taoyuan: conservaba un objeto de memoria de la cultura de aldeas de dependientes en el nombre del nuevo conjunto, aunque el edificio físico ya había cambiado¹⁴.

Sisi Nan Cun, la aldea sur: sus residentes no terminaron de mudarse hasta 1998, cuando se trasladaron a “World Trade New Village”, en el borde del distrito de Xinyi. ¿Por qué tan tarde? Porque “el sujeto principal de los residentes de la aldea sur eran obreros de fábrica, sin cargo ni rango militar, lo que generó un conflicto de aplicabilidad con los requisitos de la normativa de renovación de aldeas de dependientes del Ministerio de Defensa”⁵. La normativa del Ministerio de Defensa estaba destinada a militares; los obreros de fábrica no contaban institucionalmente como “hogares de dependientes”, y el criterio de compensación se volvió una controversia prolongada sin acuerdo¹⁵.

📝 Nota curatorial: Esta historia de “zona ciega institucional” es una faceta poco narrada de la historia de las aldeas de dependientes militares en Taiwán. La normativa de renovación del Ministerio de Defensa asumía que los residentes de estas aldeas eran familiares de militares, por lo que la fórmula de compensación por demolición y reubicación se calculaba según el rango militar. Pero los habitantes de Sisi Nan Cun eran técnicos del arsenal: tenían un espacio habitacional asignado por el Estado y recibos de sueldo del arsenal, pero no rango militar. Mientras las aldeas oeste y este se reconstruían sin grandes obstáculos según el rango, los residentes de la aldea sur quedaron atrapados durante 20 años en una zona gris: no eran hogares de dependientes, pero vivían en una aldea de dependientes. Ese retraso de 20 años salvó accidentalmente a Sisi Nan Cun, porque al no ser demolida a tiempo tuvo luego la oportunidad de ser conservada como patrimonio cultural. No estar cubierta por la normativa pasó de ser una desventaja a convertirse en condición de supervivencia.

1998: vaciada; 1999: incendiada; 2001: decisión final

La demolición de Sisi Nan Cun fue una larga disputa.

Finales de la década de 1980: la planificación del Distrito Planificado de Xinyi venía gestándose desde que, en 1976, el Yuan Ejecutivo ordenó el traslado del 44.º Arsenal. En 1977, el alcalde Lin Yang-kang incorporó el concepto de “subcentro urbano”, y entre 1980 y 1981 el gobierno municipal publicó el plan principal y el plan detallado¹⁶. Las tierras del antiguo arsenal fueron destinadas a infraestructura pública, incluidas zonas residenciales, en el área de Songzhi Road y Songqin Road, y zonas comerciales, en el área de Songshou Road y Songgao Road¹⁶. Sisi Nan Cun también quedó incluida dentro del ámbito de renovación urbana.

Década de 1990: la compensación para la renovación de la aldea sur seguía sin resolverse. Las viviendas envejecían, tenían goteras y graves daños por termitas. Olas sucesivas de residentes se mudaron según acuerdos individuales.

1998: recién entonces terminaron de mudarse todos los residentes de la aldea sur, hacia el World Trade New Village ya reconstruido⁴.

1999: Sisi Nan Cun sufrió un incendio que destruyó parte de las viviendas familiares¹⁵. En ese momento, el incendio se interpretó como una señal de aceleración de la demolición: si las casas ya se habían quemado, demoler toda la aldea y reordenar el terreno parecía el paso natural.

Pero lo “natural” no ocurrió.

1999-2001: residentes de la aldea, académicos del patrimonio cultural y trabajadores comunitarios formaron la “Alianza para la Promoción de Sisi Nan Cun como Monumento Nacional”, impulsaron una serie de movimientos para preservar la cultura de las aldeas de dependientes y fundaron el “Estudio de Historia y Cultura de Sisi Nan Cun”¹⁷. Su argumento era que Sisi Nan Cun era la primera aldea de dependientes militares establecida en Taiwán por el gobierno de la República de China, y también la primera evidencia material que registraba la retirada de los waishengren, los inmigrantes de la China continental llegados tras la guerra, y su construcción autónoma de viviendas en Taiwán. Si se demolía toda la aldea, esa historia quedaría sin objetos visibles.

“El caso de demolición y reubicación de Sisi Nan Cun permaneció indefinido hasta que en 2001 se tomó una decisión formal”¹⁵. La decisión de 2001 fue un compromiso entre las partes: no conservar toda la aldea, pero tampoco demolerla por completo.

Plan de conservación: demoler la mayor parte de las viviendas, pero dejar 4 edificios representativos y simétricos alrededor de la plaza central.

Área conservada: un predio de alrededor de 4.150 ping, con unos 720 ping de superficie construida⁹.

Procedimiento: tras la inspección del Comité de Revisión de Monumentos de la Oficina de Cultura de Taipéi, Sisi Nan Cun fue catalogada como “edificio histórico”, y los 4 edificios conservados pasaron a planificación para su remodelación⁹.

⚠️ Punto de controversia: El plan de 2001 de “demoler 9 y conservar 4”, es decir, demoler la mayor parte y conservar 4 edificios, ya fue controvertido en su momento. Por un lado, el sector del patrimonio cultural consideraba que “al menos quedaba una prueba material”; por otro, algunos residentes y sectores más radicales del patrimonio sostenían que “4 edificios eran demasiado pocos para sostener el tejido integral de una cultura de aldea de dependientes”. Visto retrospectivamente, esos 4 edificios solo pueden mostrar fragmentos materiales de la aldea: los callejones ya no están, la cooperativa ya no está, el sonido de la campana del arsenal en la esquina ya no está. Pero esos 4 edificios también eran el límite de la negociación de entonces: sin aquella controversia patrimonial de 2001, ni siquiera esos 4 edificios se habrían salvado de ser arrasados. Entre la “conservación imperfecta” y la “desaparición total” estaba el verdadero límite de la preservación cultural de las aldeas de dependientes en Taiwán en 2001.

El día del renacimiento: edificios A, B, C y D

El 25 de octubre de 2003 fue el día del renacimiento de Sisi Nan Cun.

Ese día, el “Salón Cívico de Xinyi y Parque Cultural de Aldeas de Dependientes” se presentó con una nueva imagen⁹. El predio tiene alrededor de 4.150 ping y unos 720 ping de superficie construida: comparado con la aldea original, es una versión severamente comprimida. Pero los 4 bungalows simétricos de ladrillo y teja roja rodean una plaza central, el refugio antiaéreo contiguo fue transformado en una pequeña colina dentro del césped, y junto con los mercados de fin de semana se convirtió en un sitio de paseo y ocio para los habitantes de Taipéi⁹.

Los cuatro edificios tienen funciones distintas[^9]:

• Edificio A: Centro Familiar de Xinyi, bajo la jurisdicción de la Oficina de Asuntos Sociales de Taipéi; ofrece un espacio de juego con “madera natural y materiales didácticos artesanales para juego compartido entre padres e hijos”
• Edificio B: Museo de Objetos de la Aldea de Dependientes, con una exposición estática sobre la trayectoria histórica de Sisi Nan Cun, literatura y artes de aldeas de dependientes, madres de la aldea, comida, vida cotidiana, juegos, artesanías y una sala de proyección multimedia; abre gratuitamente de martes a domingo, de 09:00 a 17:00
• Edificio C: espacio de alimentación, vida y cultura creativa de Good Cho’s, operado por Good Cho’s e inaugurado a comienzos de 2011¹⁸
• Edificio D: espacio de artes, librería y teatro

Mayo de 2007, exterior de las viviendas conservadas de Sisi Nan Cun. Photo: Prattflora. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

Al entrar en el edificio B, lo primero que aparece es la exposición permanente sobre la trayectoria histórica de Sisi Nan Cun. En las fotos antiguas de la pared, abuelas y madres de Shandong tienden edredones en la plaza; obreros vuelven a la aldea desde la puerta del complejo fabril tras terminar su turno; niños juegan jianzi en los callejones. En una foto de grupo de la cooperativa de 1962 se distinguen los caracteres “Cooperativa de Bienestar de la Fábrica 44”. En aquella época cada aldea de dependientes tenía su cooperativa, y los productos que vendía se ajustaban a las preferencias provinciales de sus residentes. La de Sisi Nan Cun vendía mantou, dumplings y jianbing de Shandong.

Las vitrinas conservan objetos de la vida de entonces: braseros de carbón, palanganas esmaltadas, loncheras de aluminio impresas con el emblema del cielo azul y sol blanco, libros infantiles de alfabetización. En una vitrina de vidrio se exhiben los “qizi”: bocadillos hechos con harina y azúcar, estirados, fritos y cortados en cuadrados². El sabor de Shandong quedó preservado en forma estática dentro de este museo, pero al salir del edificio B y entrar en Good Cho’s, en el edificio C, olerás el horno de bagels.

Dos aromas coexisten en un predio de 4.150 ping.

La llegada de Good Cho’s: el edificio D y una nueva generación de “creatividad cultural de aldeas de dependientes”

Good Cho’s, en el edificio C, es la puerta de entrada por la que una nueva generación de habitantes de Taipéi conoció Sisi Nan Cun.

A comienzos de 2011 abrió la tienda de Good Cho’s en Xinyi, dentro de Sisi Nan Cun, en Songqin Street 54¹⁸. Good Cho’s se posicionó como un espacio híbrido de “bagels + productos seleccionados + mercado + actividades culturales”: se pueden comprar bagels dulces y salados horneados por ellos, productos culturales y creativos de diseñadores taiwaneses, productos orgánicos enviados directamente por agricultores, y los domingos por la tarde el “Simple Market” instala sus puestos en la plaza exterior, abierto cada domingo de 13:00 a 19:00⁸.

Para los jóvenes de Taipéi que conocieron Sisi Nan Cun recién después de la década de 2010, Good Cho’s es el rostro representativo del lugar. En Instagram, el 80% de las fotos con “#四四南村” muestran bagels de Good Cho’s, su letrero o el césped frente al local. Para los antiguos residentes de segunda generación de la aldea, esta transformación tiene dos filos: por un lado, Good Cho’s revitalizó la popularidad del sitio, y sin popularidad esos 4 edificios quizá no habrían resistido hasta 2026; por otro, un bagel no es un mantou de Shandong, y un mercado cultural no es la cooperativa de la aldea.

Noviembre de 2016, detalles de los bungalows de ladrillo rojo conservados en Sisi Nan Cun. Photo: Mizuhara gumi. Public domain via Wikimedia Commons.

⚠️ Punto de controversia: La expresión “creatividad cultural de aldeas de dependientes” contiene una tensión propia. Una aldea de dependientes militares es un espacio material construido apresuradamente por migrantes de la posguerra de 1949: sus rasgos son densidad, baja altura, uso compartido y precariedad, formas nacidas de una vida apretada. La creatividad cultural es un espacio curatorial bajo la lógica del capital del siglo XXI: selección, valor agregado, narrativa y consumo, formas añadidas desde el diseño. Convertir una aldea de dependientes en un espacio cultural y creativo implica, en cierta medida, empaquetar una memoria histórica precaria como “producto atmosférico” consumible. Que los bagels de Good Cho’s sean buenos o no es otra cuestión; comer un bagel en la plaza de Sisi Nan Cun y comer un mantou de Shandong frente a la cooperativa en 1962 son dos tiempos y espacios distintos. Esta tensión reaparece una y otra vez en los casos de preservación de aldeas de dependientes militares en Taiwán: Mingde New Village en Zuoying, Kaohsiung; las aldeas junto a la Universidad Nacional Tsing Hua en Hsinchu; Zhongzhen New Village en Taoyuan. Todas enfrentan el mismo problema: conservar objetos es fácil; conservar una forma de vida es imposible.

La campana del arsenal; hoy, las luces de advertencia aérea del 101

Al salir de la plaza de Sisi Nan Cun y caminar 200 metros hacia el sur se llega al Taipei 101.

El contraste entre ambos edificios es uno de los paisajes más fotografiados de Taipéi bajo la fórmula “historia vs. modernidad”: los bungalows de teja roja construidos por técnicos de Shandong llegados desde Qingdao en 1948, junto al rascacielos de 508 metros terminado en 2004¹⁹. La horizontalidad de la aldea frente a la verticalidad del 101; el ladrillo rojo de la aldea frente al muro cortina de vidrio del 101; la campana del arsenal frente a las luces de advertencia aérea del 101.

_Marzo de 2017, Sisi Nan Cun y el Taipei 101 en el mismo encuadre. Photo: Hal Maa. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).*

Geográficamente, ambos edificios están sobre el mismo antiguo terreno del 44.º Arsenal.

En 1976, el Yuan Ejecutivo ordenó el traslado del 44.º Arsenal, y el terreno se destinó a construir viviendas nacionales para militares, funcionarios públicos y docentes¹⁶. En 1977, el alcalde Lin Yang-kang incorporó el concepto de “subcentro urbano”. Desde 1978, el arsenal, ya renombrado Fábrica 206, se fue mudando gradualmente a su nuevo complejo en Sanxia, traslado completado en 1980⁴. Entre 1980 y 1981 se publicaron el plan principal y el plan detallado del Distrito Planificado de Xinyi, y el arquitecto Kuo Mao-lin, residente en Japón, sugirió incluir una idea de centro comercial además de las zonas residenciales y el centro municipal¹⁶. Entre 1981 y 1986 se ejecutó formalmente el “segundo reajuste de tierras urbanas del distrito de Songshan”, mediante el cual se obtuvieron terrenos para infraestructura pública. A partir de la década de 1990, los rascacielos del Distrito Planificado de Xinyi empezaron a levantarse uno tras otro: el World Trade Center, Shin Kong Mitsukoshi Xinyi Place, Eslite Songyan. En 1999 fue demolida la Escuela Secundaria Xinyi, y en 2004 el Taipei 101 quedó terminado sobre ese terreno¹⁹.

La campana del arsenal que producía proyectiles desapareció. Una aguja pararrayos de 401 metros ocupó su lugar.

💡 ¿Sabías que…? El Taipei 101 que se ve desde la plaza de Sisi Nan Cun no es un “vecino accidental”. Todo el terreno del Taipei 101 formaba parte originalmente del complejo del 44.º Arsenal. Tras el traslado del arsenal a Sanxia en 1980, el terreno fue incorporado al Distrito Planificado de Xinyi y dividido en distintas zonas. El sitio del Taipei 101 era antes la Escuela Secundaria Xinyi; en 1999 la escuela fue demolida, el terreno fue adjudicado al proyecto del Centro Financiero Internacional y el edificio se terminó en 2004. Es decir: los dos edificios que se ven desde la plaza de Sisi Nan Cun son en realidad “dos restos del arsenal”: el terreno del sur se convirtió en una torre financiera de 401 metros, y este pequeño rincón del norte conservó 4 edificios de viviendas familiares. La relación geográfica de herencia es más directa que el contraste cultural.

Tres lugares a los que te llevaría alguien del barrio

Si visitas Sisi Nan Cun, los turistas suelen tomar la foto de contraste con el 101, pero hay tres lugares donde menos gente se detiene a mirar.

El refugio antiaéreo detrás del edificio B: entre los cuatro edificios simétricos todavía se conserva un pequeño refugio antiaéreo de la época⁹. Durante la Guerra Fría, en las décadas de 1950 y 1960, todas las aldeas de dependientes militares hacían simulacros antiaéreos; cuando sonaba la alarma, los residentes corrían en la dirección asignada para esconderse en el refugio. Hoy el refugio fue transformado en la “colina de la aldea sur”: está cubierto de césped y desde afuera parece una loma verde de un metro de alto, pero desde cierta distancia se percibe su forma curva artificial. Si subes y te sientas un momento, puedes ver hacia el norte la línea completa del Taipei 101 y, al bajar la vista, tocar los tejados de teja roja.

El menú de “comedor de aldea de dependientes” de Good Cho’s, en el edificio C: la especialidad de Good Cho’s son los bagels, pero el interior del edificio C también conserva algunos platos que rinden homenaje a la comida de las aldeas de dependientes de Shandong²⁰. Algunos fines de semana aparecen platos limitados como jianbing de Shandong o sopa de wonton. Si coincides con uno de esos días, pedir una porción con café permite probar en una misma tarde dos sabores: una “interpretación contemporánea de la comida de aldea de dependientes” y el “nuevo Taipéi del mercado cultural”.

El restaurante Xiao Kaiyue Nancun, en los callejones de Sisi Nan Cun: no está dentro del parque, pero queda muy cerca. Desde la plaza de Sisi Nan Cun, saliendo hacia Xinyi Road, sección 5, en los callejones hay un local llamado “Xiao Kaiyue Nancun Snack Shop”²¹. Sirve comida económica con sabor de aldea de dependientes: fideos salteados, luwei y rollos de panqueque. El dueño es descendiente de una familia que llegó desde Qingdao en 1949. Frente a los bagels de Good Cho’s, este pequeño restaurante es “el sabor de aldea de dependientes que todavía está realmente vivo”: más que una exhibición estática de museo, sigue funcionando y vendiendo comida de Shandong a los oficinistas cercanos a la hora del almuerzo.

Noviembre de 2016, plaza central de Sisi Nan Cun. Photo: Mizuhara gumi. Public domain via Wikimedia Commons.

Aquel Taikang de 1948, 77 años después

Vuelve a la plaza de Sisi Nan Cun y siéntate un rato más.

A fines de noviembre de 1948, el “Taikang” zarpó del puerto de Qingdao. A bordo llevaba la maquinaria del 44.º Arsenal de Servicios Conjuntos, transportada en seis tandas. En diciembre, los obreros y sus familias que llegaron después desembarcaron en el puerto de Keelung y fueron alojados en los depósitos Xingya del ejército japonés, en Sanzhangli. Al año siguiente comenzaron a construir por sus propios medios viviendas familiares al sur del complejo fabril: la primera aldea de dependientes militares del gobierno de la República de China en Taiwán.

Hoy, 77 años después, la mayoría de las personas que trajo aquel Taikang ya no están. Algunos de sus hijos viven en World Trade New Village; otros se mudaron a Songshan o Neihu; otros se fueron a Estados Unidos o Canadá. Sus nietos quizá ni siquiera sepan que sus abuelos vivieron alguna vez en este lugar llamado “Sisi Nan Cun”.

Pero el antiguo terreno del arsenal no desapareció por completo. Dejó 4 bungalows de ladrillo y teja: en el edificio A, cada día hay niños jugando con materiales didácticos; en el B, se exhiben estáticamente los braseros de carbón y palanganas esmaltadas de entonces; en el C, se venden bagels y café; en el D, hay un pequeño teatro y una librería.

También dejó el Taipei 101 de 401 metros: otro resto del mismo complejo del arsenal, construido sobre el sitio de la antigua Escuela Secundaria Xinyi.

En la plaza, un sábado a las tres de la tarde, los turistas extranjeros siguen tomando fotos: las viviendas familiares de 1948 y el centro financiero del siglo XXI en el mismo encuadre. La mayoría no sabe que ambos edificios se levantan dentro del mismo antiguo terreno del arsenal. Tampoco necesitan saberlo.

Pero la próxima vez que estés sobre este césped, tú lo sabrás.

Lecturas recomendadas:

• Ciudad de Taipéi — panorama de sus 12 distritos, para devolver Sisi Nan Cun al eje temporal de Xinyi y de los 22 condados y ciudades de Taiwán
• Desarrollo de parques culturales y creativos en Taiwán — de Huashan a Songyan y Sisi Nan Cun: el modelo taiwanés de “preservación patrimonial + ocupación cultural y creativa”
• Cocina de aldeas de dependientes militares en Taiwán — jianbing de Shandong, tocino curado de Hunan, dan dan mian de Sichuan: rastros materiales de la geografía alimentaria de las aldeas y sus correspondencias provinciales
• Tensiones provinciales en Taiwán — de la primera a la segunda y tercera generación waisheng: la estructura étnica de la Taiwán de posguerra vista desde Sisi Nan Cun
• Taipei 101 — el rascacielos de 401 metros que puede verse desde la plaza de Sisi Nan Cun; junto con las viviendas familiares, forma uno de los dos restos del mismo terreno del arsenal
• Dadaocheng — barrio histórico hermano del mismo batch 1: una calle comercial de la era Qing y una aldea de dependientes de posguerra como dos “momentos de formación urbana” de Taipéi
• Ximending — barrio histórico hermano del mismo batch 1: el distrito de entretenimiento del periodo japonés y las aldeas de dependientes de posguerra como dos tipos de legado dejado por Japón
• Yongkang Street — dos modos de asentamiento de los waisheng llegados a Taiwán en 1949: viviendas de dependientes vs. ocupación de residencias japonesas, en contraste material
• Guling Street — el complejo académico de Nanhai y la calle de librerías de viejo de Guling como otro paisaje de intelectuales waisheng de posguerra, frente a las viviendas del arsenal de Sisi Nan Cun como dos estructuras de asentamiento waisheng: “letrados vs. industria militar”

Fuentes de imágenes

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• 四四南村.jpg — Photo: Men1399, 2013-09-07, CC BY-SA 3.0
• Buildings_at_Four_Four_South_Village...with_Taipei_101.jpg — Photo: Hal Maa, 2017-03-09, CC BY-SA 4.0
• Forty-four-south-village.JPG — Photo: Prattflora, 2007-05-20, CC BY-SA 3.0
• 44南村1.JPG — Photo: Mizuhara gumi, 2016-11-11, Public Domain
• 44南村2.JPG — Photo: Mizuhara gumi, 2016-11-11, Public Domain

Referencias