Koxinga: Japanisch geboren, in China großgezogen, im 37. Lebensjahr in Taiwan

30-Sekunden-Überblick: Koxinga (1624–1662) war der Sohn eines Seeraubers, mixed-race, ein südlicher Ming-General, ein Eroberer Taiwans – und starb mit 37 Jahren. Vor seinem 7. Lebensjahr hieß er in Japan „Fusong“, im Alter von 21 Jahren wurde er vom Kaiser in den Clan „ Zhu“ eingeadelt, und mit 37 Jahren eroberte er das holländische Taiwan. Fünf Monate später starb er plötzlich. In den vierhundert Jahren seit seinem Tod wurde Koxinga von vier verschiedenen Regimen unterschiedlich interpretiert: Die Qing-Dynastie nannte ihn einen Rebellen, Japan einen mixed-race Helden, das nationalistische Chinesische Republik bezeichnete ihn als „Heiliger König des Gründungsorts“, und auf dem Land, das unter seinen Füßen lag, lebten damals die indigenen Völker, deren Geschichte kaum erwähnt wird.

Am 2. April 1661 erschienen vierhundert Segelboote vor der Küste von Tainan, in der Bucht von Luerius.

Der niederländische Gouverneur von Taiwan, Frederick Coyett, beobachtete von den Mauern von Fort Zeelandia, wie die Insel, die er fünf Jahre lang verwaltet hatte, nun an einen anderen übergeben wurde. In der Festung befanden sich nur 905 Soldaten, während gegenüber 25.000 Krieger von Koxinga vom Festland nach Taiwan übersetzt waren. Coyett beschreibt in seiner Memoiren „Neglected Formosa“, wie diese Soldaten in Panzer gekleidet waren und „sich vor ihren Schilden verbargen, mit unermüdlichem Mut und Mutlosigkeit in den Kampf stolperten... mit unermüdlichem Mut und Mutlosigkeit in den Kampf stolperten, wie wahre Hunde, ohne einmal zurückzublicken, um zu prüfen, ob ihre Kameraden mitkommen.“

Der Anführer dieser Streitkräfte war zu dieser Zeit ein Kind, das in Japan an einem Strand Muscheln sammelte und den Namen Fusong hieß.

Der Sohn eines Seeraubers

Am 27. August 1624 wurde in der Bucht von Hisashimaru in der Nähe von Hirado auf der Insel Kyushu in Japan ein Junge namens Fusong geboren. Die Legende besagt, dass eine japanische Frau namens Tanakura während eines Muschel-Sammelns plötzlich in den Wehen war und dort, wo sie war, geboren wurde. Dieser Felsen wurde später als „Geburtsstein“ bekannt und ist bis heute ein Sehenswürdigkeit in Hirado.

Der Vater des Kindes, Zheng Chenggong (auch als Koxinga bekannt), war zu dieser Zeit nicht anwesend. Dieser Mann aus Nan'an in Fujian war damals damit beschäftigt, ein maritime Reich zu errichten: Er galt als Händler, war in Wirklichkeit der Anführer der größten Seeräubergang in Ostasien. Er kontrollierte die Seeverkehrsrouten von der Küste Chinas nach Nagasaki in Japan und sogar die Niederlandisch-Ostindien-Gesellschaft (VOC) erlitt 1633 in der Schlacht von Luzon einen schweren Niederlage gegen seine Flotte.

Fusong verbrachte die ersten sieben Jahre seines Lebens in Hirado in einem glücklichen Kindheitsleben. 1631 kehrte er mit seinem Vater nach Fujian zurück, wo er in Anping in Nan'an umbenannt wurde. Als ein in Japan aufgewachsenes Kind wurde er nun in das chinesische Bildungssystem eingeworfen: Er passte sich überraschend gut an. 1638 bestand er die Prüfungen für den ersten Abschluss (xiucai), 1644 trat er in die Akademie in Nanjing ein und wurde Schüler des großen Gelehrten Qian Qianyi in der Region Jiangnan. Qian Qianyi verlieh ihm den Namen „Damo“ als seinen Pseudonym.

Wenn die Ming-Dynastie nicht untergegangen wäre, hätte Zheng Chenggong möglicherweise als Beamter in die Geschichte eingingen können, ohne je etwas zu hinterlassen.

Vom Gelehrten zum Krieger: Der Fall des Reiches

1644 geschah alles auf einmal. Li Zicheng drang nach Peking vor, und der letzte Kaiser der Ming-Dynastie, Chongzhen, setzte sich selbst um. Die südliche Ming-Dynastie gründete ihre Fluchtspolitik in Fuzhou, und der Kaiser Longwu wurde gekrönt – und zwar dank der militärischen Stärke und finanziellen Unterstützung von Zheng Chenggong.

Kaiser Longwu schätzte den jungen Zheng Chenggong sehr, verlieh ihm den Namen „Zhu“ und nannte ihn „Koxinga“ („Erfolgreich“). Von diesem Moment an bezeichnete er sich selbst als „Koxinga“ und behielt diesen Namen sein Leben lang bei – dies ist auch der Ursprung des Titels „Koxinga“. Im Westen wird der Name Koxinga von der niederländischen Aussprache des chinesischen Namens abgeleitet und ist der bekannteste Name von Zheng Chenggong in der internationalen Geschichte.

Aber Zheng Chenggong hatte andere Pläne. 1646 drangen die Soldaten der Qing-Dynastie nach Fujian vor, und dieser Mann, der selbst ein Seerauber war, akzeptierte das leere Versprechen des Qing-Regimes, „Gouverneur von Minnan“ zu werden, und übergab seine Streitkräfte. Koxinga versuchte, ihn abzubringen, trat in den Tempel von Confucius in Nan'an ein, verbrannte seine Gewänder und weinte vor dem Confucius-Altar: „Einst war ich ein Sohn, nun bin ich ein einsamer Beamter. Was ich tue, tue ich aus Liebe. Ich danke euch für eure Gewälder, und bitte meinen Meister, mir zu helfen.“ (Aus „Taiwan Waiji“)

Er legte die Feder nieder und trat in den Krieg – im Alter von 22 Jahren.

Noch schlimmer traf ihn. Im Frühjahr 1647 drangen die Soldaten der Qing-Dynastie in den Tempel von Anping ein, wo Koxingas Mutter, eine japanische Frau namens Shen Zhi, lebte. Sie weigerte sich, sich mit ihrem Mann der Qing-Dynastie zu unterwerfen. Als die Soldaten die Stadt eroberten, brach sie Selbstmord.

Dieses Trauma wurde zur treibenden Kraft für die nächsten 16 Jahre des Widerstands gegen die Qing-Dynastie.

Das Seereich: Eine Kriegsmaschine mit Hauptsitz in Xiamen

Koxinga erbte die Seestreitkräfte seines Vaters, aber er hatte Schwierigkeiten. Sein erster Feind war nicht die Qing-Dynastie, sondern seine eigenen Verwandten. Beim Chrysanthemenfest im Jahr 1650 plante er, zu Xiamen zu reisen, um seinen Onkel Zheng Lian zu besuchen, und erstach ihn in seinem Schlaf, um Xiamen und Kinmen als Basis zu erlangen. Zheng Lians Bruder, Zheng Cai, fürchtete nichts und übergab die militärische Macht.

Das Seereich der Zheng-Familie war nicht nur eine militärische Macht, sondern auch eines der größten Schmugglernetzwerke in Ostasien. Die Zheng-Familie kontrollierte die Seeverkehrsrouten von der Küste Chinas nach Nagasaki in Japan und Südostasien, erhob eine „Seesteuer“ von den Schiffen, die unter ihrer Kontrolle standen, und verdiente jährlich Millionen. Die Niederlandisch-Ostindien-Gesellschaft (VOC) in Taiwan meldete wiederholt, dass die Flotte von Koxinga weitaus größer war als die gesamte Marine der VOC in Asien. Dieses Modell, bei dem der Handel durch den Krieg geschützt und der Krieg durch den Handel finanziert wurde, ermöglichte Koxinga, ohne feste territoriale Kontrolle, ein großes Heer für zehn Jahre zu erhalten.

In den folgenden zehn Jahren führte Koxinga mit seiner Marine an der Küste von Fujian immer wieder Kriege mit der Qing-Dynastie. Von 1651 bis 1652 gewann er in Cizao, Qianshan, Xiaoyingling und Jiangdong Bridge mehrere Schlachten hintereinander. Bei der Schlacht von Jiangdong Bridge nutzte Koxinga seine Kenntnisse der Topografie von Minnan, um in einer Falle hinter der Brücke die Qing-Soldaten zu schlagen, und umzingelte die Stadt Zhangzhou für die Dauer von sechs Monaten. Die Situation in der Stadt wurde von Wang Yingyuan, einem lokalen Beamten der Qing-Dynastie, dokumentiert: „Der Preis für einen Stein Reis stieg auf fünfhundert und fünfzig Pfund an, und selbst die Tiere und Vögel suchten nach Nahrung, bis schließlich die Menschen selbst gegessen wurden. Väter und Söhne fraßen einander, und es gab Monate, in denen es kein Feuer mehr gab.“ (Aus dem Bericht von Wang Yingyuan)

Aber der Sieg war nicht linear. Mit Ende 1652 führte der Qing-General Jin Li mit einer Armee von zehntausend Soldaten einen Gegenangriff durch und durchschaute Koxingas Strategie der Hinterlist in Jiangdong. In der Schlacht fielen fünf Kommandeure und vierzig Offiziere von Koxingas Flotte. Bei der Schlacht von Haicheng im Jahr 1653 feuerte Koxinga persönlich von der Frontlinie, wurde fast getötet, und musste schließlich, weil er erkannte, dass die Qing-Dynastie keine Munition mehr hatte, mit Feuerangriffen während des Flusses zurückschlug, um seine Stellung zu halten.

Der Kaiser Shunzong versuchte, Koxinga zweimal in den Adelsstand zu erheben, aber Koxinga lehnte ab. Die Verhandlungen über eine Waffenstillstand wurden erneut gebrochen.

Die Schlacht in Nanjing: Der Moment, in dem Geschichte sich ändern konnte

Die Schlacht in Nanjing im Jahr 1659 war der Moment, in dem Koxinga der Geschichte am nächsten kam, sie zu ändern. Er sammelte seine Elite-Marineeinheiten und stürmte über die Ostseegewässer, um Städte entlang des Flusses zu erobern, bis er schließlich an das Hauptquartier der südlichen Ming-Dynastie in Nanjing angelangte.

Panik breitete sich im Hauptquartier der Qing-Dynastie aus. Ein französischer Missionar, der 1671 schrieb, berichtete, dass die Mandschurenfamilien einmal in Betracht gezogen hatten, Peking zu verlassen und nach Mandschurien auszuwandern. Ein Beamter der Qing-Dynastie in Peking schrieb an seine Familie in Nanjing: „Alle Nachrichten und Kommunikationen von Nanjing sind abgeschnitten. Die Gerüchte über Koxingas unbesiegbare Armee verbreiten sich wie ein Lauffeuer, und ich bereite mich darauf vor, mich diesen Armee anzuschließen.“ Koxinga selbst hatte diese Briefe in seiner Gefangenschaft.

Aber Koxinga machte einen tödlichen strategischen Fehler. Er wollte die glorreiche Schlacht von Luzon wiederholen, in der er einst mit einem einzigen Schlag die Qing-Dynastie besiegt hatte, und wählte die Strategie, auf einen entscheidenden Gewinn zu warten, anstatt inmitten der Panik schnell vorzugehen. Die Belagerung von Nanjing dauerte fast drei Wochen: Sie begann am 24. August, aber Koxinga konnte seine Truppen nicht vollständig umzingeln, und die Qing-Dynastie konnte Versorgung und Verstärkung erhalten. Als die Soldaten der Qing-Dynastie aus der Stadt herausfuhren, zerschlug sich Koxingas Flotte.

Nachdem er diese Briefe gelesen hatte, begann Koxinga möglicherweise, seine Entscheidung zu bereuen. Aber es war zu spät.

Nach seiner Rückkehr nach Xiamen verhängte die Qing-Dynastie eine Evakuierungsverordnung, die alle Bewohner innerhalb eines 30 Meilen breiten Küstenstreifens zwang, in das Innere zu ziehen, und alle Häuser und Boote niederzubrennen, um Koxingas Flotte vollständig abzuschneiden. Die Küstenregion wurde zu einerödengebiet. Koxinga brauchte eine neue Basis, sonst würde sein Seereich im Blockade ersticken.

Neun Monate: Vom Landgang zur Gründung

1659 floh ein Mann namens He Bin von den Niederländern nach Xiamen und brachte einen Karten von Taiwan und ein Angebot mit: Taiwan zu erobern.

Koxingas Motivation war praktisch: das Problem der Lebensmittelversorgung. Aber sein letzter Appell an die Niederländer war voller imperialer Sprache: „Taiwan gehörte seit jeher zu China. Die Niederländer waren nur Gäste, die vorübergehend hier lebten. Jetzt braucht China diesen Ort, und ein fremder Gast sollte weichen.“ (Aus den niederländischen Dokumenten)

Am 23. März 1661 setzte sich Koxingas Flotte von Luzon in Richtung Taiwan in Bewegung. Vierhundert Segelboote mit etwa 25.000 Soldaten übersetzten den Taiwan-Strait und drangen in Tainan an, wo sie durch die flache Küstenroute, die die Niederländer nicht kannten, direkt vor Fort Zeelandia landeten.

Der Widerstand der Niederländer war stärker als erwartet. Am Tag des Landgangs, nachdem Koxingas Soldaten durch die flache Küstenroute gekommen waren, die die Niederländer nicht kannten, setzten drei niederländische Kriegsschiffe die Flotte ab, um sie zu stoppen: Sie versenkten einige der Segelboote, aber das Flaggschiff Hector explodierte während der Schlacht, als die Kanonen das Pulverlager trafen, und die Niederländer verloren die Kontrolle der See.

Die Garnison in der Garnison von Proença (heute bekannt als Rote Kuppel) mit nur 140 Mann kapitulierte innerhalb von vier Tagen. Aber Fort Zeelandia war eine andere Angelegenheit: Diese Festung mit mehreren Geschütztürmen und 905 Soldaten, ausgestattet mit schweren Kanonen, hielt stand. Koxingas Panzer und Nahkampfwaffen erlitten schwere Verluste gegenüber den Kanonen. Die Belagerung dauerte neun Monate.

In diesen neun Monaten war Koxingas größter Feind nicht die Niederländer, sondern die Krankheit. Von den 25.000 Soldaten, etwa 12.500 starben während der Belagerung an Krankheiten oder flohen – eine Verlustquote von 50%. Die Niederländer schickten 12 Schiffe und 700 Mann als Verstärkung aus Batavia, aber auch diese Flotte wurde in der Seeschlacht besiegt: Ein Kriegsschiff wurde versenkt, zwei wurden verbrannt, und drei wurden gefangen genommen.

Am 1. Februar 1662 unterzeichnete Coyett den Surrendervertrag. Die Niederländer beendeten ihre 38-jährige Kolonialherrschaft in Taiwan.

Koxinga erklärte: „Gründung des Staates“ und gründete das Präfekturamt Chenggong, mit der Hauptstadt in Dapeng (heute Tainan), und setzte ein System mit einer Präfektur und zwei County (Tianxing und Wan’an) auf, und führte eine Landbesetzerlaubnis ein – die Armee besetzte Land und baute es an, um sich selbst zu versorgen. Er führte ein chinesisches Verwaltungssystem, Steuer- und Prüfungssystem ein, während er gleichzeitig die maritime Handelsroute aufrechterhielt.

Aber das Territorium des „Königreichs von Dongning“ umfasste nicht nur Taiwan. Laut den Forschungen des Museums für taiwanesische Geschichte umfasste das Territorium der Zheng-Familie zu Beginn der Kontrolle über die Inseln Kinmen, Xiamen, Tongshan und Nan’ao entlang der Küste von Fujian und Guangdong, und Taiwan war eine Erweiterung des Reiches, nicht das ganze Reich. Offiziell wurde der Titel des südlichen Ming-Dynastie verwendet, und Koxinga ließ sich selbst die „Große Einigung der Wiedergeborenen der Ming-Dynastie“ drucken – mit dem Wort „Wiedergeboren“, um die Kontinuität der Ming-Dynastie zu betonen. Ein Kalender aus dem Jahr 1677 ist bis heute im Bodleian-Bibliothek der Universität Oxford erhalten und zeugt von den Handelsbeziehungen zwischen der Zheng-Dynastie und der Britischen Ostindien-Gesellschaft.

Dieses maritime Reich mit Taiwan im Zentrum begann eine 21-jährige Herrschaft (die das Museum für taiwanesische Geschichte auf 21 Jahre datiert), bis 1683 von der Qing-Dynastie erobert wurde.

Die Seite, die weggelassen wurde: Die Menschen unter seinen Füßen

In der Legende von Koxinga gibt es eine Gruppe von Menschen, die fast vollständig verschwunden sind.

Al als Koxinga Taiwan betrat, lebten dort Hunderttausende von indigenen Völkern. Die Politik der Zheng-Dynastie zur Landbesetzung führte zu einer massiven Einwanderung von Han-Chinesen, und das Land der indigenen Völker wurde systematisch besetzt. Laut den Aufzeichnissen der Niederländer und der Qing-Dynastie sind die Verluste durch die Eroberung der indigenen Stämme schwer zu berechnen, aber während der Belagerung von Fort Zeelandia starben mehr als 2.200 indigene Menschen in den Konflikten.

Koxinga wurde als „Gründer“ bezeichnet, aber für die indigenen Völker war er der Beginn einer langen Geschichte der Landentzug. Dieses Paradox wird bis heute nicht ausreichend diskutiert – die Tempel von Chenggong in Tainan sind heute voller Opfergefäße, und in ganz Taiwan gibt es 63 Tempel für den „heiligen König des Gründungsorts“, die jährlich gefeiert werden, aber es gibt kaum Diskussionen über die Kolonialgewalt der Zheng-Dynastie.

Mit 37 Jahren: Ein Todesfall ohne Antwort

Fünf Monate nach der Gründung des Staates starb Koxinga am 23. Juni 1662 in Anping. Er war 37 Jahre alt.

Die Ursache seines Todes bleibt rätselhaft. Offizielle Aufzeichnungen sagen, dass er an einer plötzlichen Krankheit starb. Volksüberlieferungen sind dramatischer – es wird berichtet, dass er erfuhr, dass sein Sohn Zheng Jing in Xiamen eine Nanny betrog und ein illegitimes Kind zur Welt brachte, und in einem Aufschrei von Wut „mit einem Schrei, die Hände zusammenballend, die Zähne beißend, und dann starb.“ Andere Gelehrte vermuten Malaria oder psychische Zusammenbrüche.

Kurz vor seinem Tod plante er ein noch größeres Unterfangen: die Invasion der philippinischen Insel Luzon, die unter spanischer Kolonialherrschaft stand, um Rache an den Chinesen zu nehmen, die dort getötet worden waren (das vierte Massaker an Chinesen, 1662). Wenn er zehn Jahre länger gelebt hätte, könnte die Geschichte Südostasiens vollständig anders aussehen.

Aber er lebte nicht mehr. Nachdem Zheng Jing die Macht übernommen hatte, hielt das Königreich der Zheng-Dynastie weitere 21 Jahre, bis 1683 von Shi Lang, der einst der Mörder seines Vaters und seines Bruders war, von der Qing-Dynastie erobert wurde.

Vier Reiche, vier Koxingas

Am faszinierendsten ist, wie Koxingas Nachlass nach seinem Tod von verschiedenen Regimen neu interpretiert wurde.

Die Qing-Dynastie nannte ihn „Koxinga“ – dieser Name selbst war eine politische Entscheidung. Er bezeichnete sich sein Leben lang als „Zhu Koxinga“ (der von Kaiser verliehen), und die Qing-Dynastie, die die Legitimität der südlichen Ming-Dynastie nicht anerkannte, zwang ihn, seinen ursprünglichen Namen zurückzunehmen. Er war ein Rebellen und Seerauber.

Japan entdeckte nach der Restauration diesen „mixed-race Helden“ neu. Das Kabuki-Stück von Nemuri Nagamasa, „Kokusen Yaro Taisen“ (1715), wird bis heute aufgeführt. Der Geburtsstein in Hirado ist ein beliebtes Sehenswürdigkeit. Für Japan bewies Koxinga die Überlegenheit der japanischen Blutlinie.

Das nationalistische Chinesische Republik (Kuomintang) stellte Koxinga nach seiner Ankunft in Taiwan als „Vorläufer der Rache an der Festplatte“ dar – ein historisches Modell, in dem ein Mann von der Festplatte nach Taiwan flieht und von dort aus plant, die Festplatte zu erobern. Der Tempel von Chenggong wurde 1963 als „palastähnliches Gebäude“ umgebaut (ursprünglich in der Min-Nan-Architekturstil), und selbst die Architektur wurde politisch neu interpretiert.

Das moderne Taiwan steht vor einer komplexeren Situation: Koxinga war der Beginn der Han-Chinesischen Einwanderung, aber auch der Beginn der Landentzug für die indigenen Völker. Er war ein „Gründer“ oder ein „Kolonialherrscher“? Die 63 Tempel für den „heiligen König des Gründungsorts“ in ganz Taiwan und die Forderungen der indigenen Völker nach Gerechtigkeit existieren gleichzeitig auf derselben Insel. Nach 2016 wurde das Konzept der „vielfältigen Geschichtsschreibung“ allmählich in die Schulbücher aufgenommen, und in Koxingas Kapitel erscheinen nicht nur Heldentäter, sondern auch die Besetzung des Landes der Puhrén-Minchen.

Taiwanesische Geschichtsforscher haben vorgeschlagen, Koxinga in „Zhu Koxinga“ umzubenennen – schließlich verwendete er diesen Namen sein Leben lang und hatte er selbst nie den Namen „Zheng“ verwendet – aber aufgrund der allgemeinen Verwendung von „Koxinga“ lehnte das Literarische Komitee der Stadt Tainan ab.

Ein Mann, dessen Name von Feinden bestimmt wird, ist vielleicht der genaueste Spiegel seines Schicksals. Er wurde in Japan geboren, aber nicht als Japaner anerkannt, in China großgezogen, aber einen anderen Weg als seinen Vater gewählt, und in Taiwan ein Reich gründete, aber nur fünf Monate lebte. 37 Jahre, drei Vaterländer, und keines gehörte wirklich zu ihm.

Vierhundert Jahre später, vor dem Tempel von Chenggong in Anping in Tainan, blickt die Koxinga-Bronzestatue nach Westen – in Richtung des chinesischen Festlands, das er sein Leben lang zurückerobern wollte, aber das er nie betreten hat. Und die Insel unter seinen Füßen, auf der er stand, hat später Dinge hervorgebracht, die er sich nicht einmal vorstellen konnte.

Quellen

1. Wikipedia: Koxinga — Englische akademische Quellen
2. Wikipedia: Belagerung von Fort Zeelandia — Militärische Details der Belagerung
3. Chinesische Wikipedia: Koxinga — Chinesische historische Quellen
4. Nationales Kulturerbe: Koxinga und Taiwan — Digitale Sammlung des chinesischen Kulturministeriums
5. Institut für taiwanesische Geschichte, Academia Sinica — Taiwanesische historische Forschung
6. Tonio Andrade, _Lost Colony: The Untold Story of China's First Great Victory over the West_ — Princeton University Press, das umfassendste englische Werk über die Belagerung von Fort Zeelandia
7. Frederick Coyett, _Neglected Formosa_ — Memoiren des letzten niederländischen Gouverneurs, eine Primärquelle
8. Nemuri Nagamasa: „Kokusen Yaro Taisen“ — Kabuki-Stück von 1715, die japanische Perspektive auf Koxinga
9. Hirado Tourismusvereinigung: Geburtsort von Koxinga — Der Geburtsstein und historische Stätten in Hirado
10. Tempel von Chenggong – Kulturabteilung der Stadt Tainan — Der bedeutendste Koxinga-Tempel in Taiwan
11. Wills, John E. Jr., "Maritime Asia, 1500-1800: The Interactive Emergence of European Domination" — Die Zheng-Familie im Kontext des Seeverkehrs in Ostasien
12. „Taiwan Waiji“ — Von Jiang Risheng verfasst, die ursprüngliche Quelle für Koxingas Feuerung
13. Museum für taiwanesische Geschichte: „Taiwan Geschichte für Anfänger“: 2-4 Das Königreich der Zheng-Dynastie – 21 Jahre — Offizielle Bildungsressourcen des Museums
14. Kalender der Großen Einigung der Wiedergeborenen der Ming-Dynastie (1677) — Im Besitz der Bodleian-Bibliothek der Universität Oxford, bezeugt die Handelsbeziehungen zwischen der Zheng-Dynastie und der Britischen Ostindien-Gesellschaft