Hong Xingfu: Der früh untergegangene Stern der ländlichen Literatur

30-Sekunden-Überblick: Hong Xingfu (1949–1982), gebürtig Hong Mamaosong, wurde in der Armenfamilie der Nordping-Siedlung in Erlen, Chianghua, geboren, und zählt zu den wichtigsten Vertretern der taiwanesischen ländlichen Literatur nach dem Krieg. Er studierte an der Taichung-Lehranstalt, unterrichtete an der Danan-Grundschule in Xinshi, Taichung, und später an der Shekou-Grundschule in Shenggang, wo er tagsüber als Lehrer für die ländlichen Kinder war und nachts in einfachen Conditions Schriften für die zerstörerische Industrialisierung der traditionellen Dörfer schrieb. Mit den Kurzgeschichten „Schwarze Maske Qingzi“, „Spielende“ und „Unser Land“ gewann er zahlreiche Literaturpreise; seine Werke „Spielende“ und der Essay „Papierboot-Eindruck“ wurden in die Lehrbücher aufgenommen. Im Juli 1982 starb Hong im Alter von 32 Jahren bei einem Autounfall während des Taifuns „Andy“, hinterließ die Klassiker „Schwarze Maske Qingzi“, „Stadtmärchen“ und „Dorfbewohner“ und wurde zum stärksten Stimmen der taiwanesischen Bauern- und Unterschichten.

Vom barfußlaufenden Weg durch die Zuckerrohrfelder: Der Sohn der Armen und der literarische Traum von „Hong Xingfu-Stiftung“

Am 10. Dezember 1949 wurde Hong Xingfu in der Armenfamilie der Nordping-Siedlung in Erlen, Chianghua, geboren. ¹ Sein Wohnort lag etwa drei Kilometer südlich des Stadtzentrums, umgeben von dichten Zuckerrohrfeldern. Die Familie hatte viele Kinder, Hong war der Älteste mit sieben Brüdern und drei Schwestern; einige Brüder wurden aufgrund der Armut im Kindesalter adoptiert. ² Sein Vater Hong Laoyong und alle Onkel und Cousins konnten nicht lesen und schreiben, sie arbeiteten von morgens bis abends im Salzland unter harter Kälte und Dürre, doch sie wünschten sich immer, dass die nächste Generation lesen und schreiben lernen und aus der Armut herauskommen kann.

Hong Xingfu wanderte als Kind barfuß durch die Felder und Zuckerrohrbestände, besuchte die Grundschule in Erlen. Aufgrund des Minen-Sounds seines Namens „Hong Mamaosong“ wurde er von den Gleichaltrigen als „Mamoba“ oder „Hong Mao“ bezeichnet, was später zur Namensänderung in „Xingfu“ führte. ¹³ 1963, im Alter von 14 Jahren, wurde er aufgenommen in die Taichung Municipal First Middle School (heute Jiancheng Middle School), und wurde der erste in seiner Familie, der die Heimat verließ, um zu lernen. In Kapiteln wie „Vierter Onkel“, die von Autobiografie erzählen, beschreibt er, wie sein vierter Onkel selbst einen Beutel Erdnüsse zurückpflückte, um ihn in Taichung zu besuchen, wie die Menschen aus dem ländlichen Gebiet in der Stadt aufgrund von Vorurteilen wohnten, und wie sein vierter Onkel ihm am Abreisetag sagte: „Lern gut zu Haus, alle mögen uns ländlichen Leute nicht mögen, du musst dich anstrengen!“ ²

Nach dem Abschluss der Mittelschule, da die Familie nicht in der Lage war, die Schulgebühren für eine Privatuniversität zu bezahlen, wurde Hong aufgenommen in die Taiwan Provincial Taichung Normal College (heute National Taichung University of Education), die kostenlose Kost und Unterkunft bot. Im Alter von 18 Jahren, während des zweiten Jahres an der Lehranstalt, wurde er von den schlimmen Erinnerungen an die schlechte Nachhilfe in seiner Kindheitszeit getrieben und schrieb eine zehntausendzeilige Geschichte namens „Gegen den Strom“, die in der Tageszeitung „Taiwan Daily“ veröffentlicht wurde und von dem Chefredakteur empfohlen wurde, wodurch er den Einstieg in die Literaturwelt erhielt. ⁴³²

In seiner Jugend versuchte Hong verschiedene Stilrichtungen. Er war stark beeinflusst von Existenzialismus und Modernismus, veröffentlichte unter verschiedenen Pseudonymen wie Shutongmen, Macun, Luodi, Linbian etc. moderne Gedichte und bewusstseinsflüßige Romane. Er gründete eine Dichtergruppe namens „Nachwuchsdichter“, die später in „Dichterquartal“ umbenannt wurde; 1970 gründete er mit Freunden wie „Mann ohne Nachnamen“, Qiao Xingjia, Huang Zhao Hu usw. die Zeitschrift „Diese Generation“, die wiederbelebt wurde, und half bei der Herausgabe von „Taiwan Literature“, wo er die Ausgabe „Auswahl der 64 Kurzgeschichten des Jahres“ herausgab. ⁴⁵³ Er sagte einmal halb im Scherz zu einem Freund, dass er sich den Namen „Hong Xingfu-Stiftung“ wünschte, und nannte den russischen Schriftsteller Fyodor Dostoevsky als seinen geistigen Vorbild, mit dem Ziel, wie Dostoevsky mit ehrlicher Feder die Seelen der Armen und Unterschichten zu schildern. ¹⁴

Nach Abschluss an der Lehranstalt, wurde er offiziell als „Hong Xingfu“ bekannt. „Xingfu“ bedeutet, dass er die Menschen wecken und die Armen und Unterschichten der Dörfer ansehen will. Er wurde immer mehr der Ansicht, dass seine Inspiration aus dem Schlamm der Flüsse-Ebene in Erlen, Chianghua, kommt, und dass nur, wenn er die Menschen in Regen und Sturm beachtet, seine Worte wirklich wurzeln können.

📝 Anmerkungen des Kuratoriums
Viele Leser, die Hong Xingfu lesen, neigen dazu, seine Texte durch den Schleier der Trauer um seinen frühen Tod zu betrachten. Wenn man seine frühen Selbstbiografien und Handschriften genau liest, stellt man fest, dass es die robuste Stärke aus der Lebensnot ist, die ihn dazu brachte, die Feder zu ergreifen. Er kam aus einer Armenstadt, aber er verließ sie nicht im Stich, sondern verwandelte seine Feder in eine Sense, und auf dem Papier entfaltete er die Schmerzen und Wärme der Erde.

Tagsüber Lehrer in Shekou, nachts Schreiber der Wahrheit: Die ruhige Arbeit in der Flut der ländlichen Literatur

Nach Abschluss an der Lehranstalt wurde Hong zunächst an die Danan-Grundschule in Xinshi, Taichung, versetzt, später an die Shekou-Grundschule in Shenggang versetzt, wo er mehr als zehn Jahre als Lehrer arbeitete. ¹³ In der Schule war er als „Lehrer Hong“ beliebt bei den Schülern, seine Unterrichtsmethoden waren lebendig und neu, besonders für arme Schüler. Gleichzeitig, angesichts der konservativen Verwaltung, war er von Natur aus ehrlich und direkt, und sagte einmal öffentlich im Schulmeeting: „Geben Sie mehr Zeit für die Schule und die Schüler, lesen Sie mehr Bücher, verbessern Sie Ihre Bildung, und laufen Sie nicht ständig hinaus.“ ²

Diese kritische Einstellung gegenüber den Schwächen des Systems wurde in Geschichten wie „Stühle und Türen“ (durch Debatten zwischen Schülern und dem Direktor, um die Tür zu reparieren und die Matratzen in der Schülerunterkunft auszutauschen, um die Scheinheiligkeit des Bildungssystems zu hinterfragen), im Essay „Von der Ablehnung der Hochschulprüfungen bis zum Schriftsteller“ (Reflexion über das Prüfungssystem und die Lebensrichtung) und „Nicht nur eine Wurst“ (ermutigen die Schüler, sich nicht an rote Memorierung zu halten, sondern in der Bibliothek zu träumen) usw. umgesetzt. ² Er wechselte tagsüber zwischen Klassen und dem Sportplatz, und in der Nacht schrieb er in der Lehrerwohnung in Shenggang, wo er eine Lampe anzündete und in den späten Abendstunden nach dem Unterricht schrieb, oft auf dem Rückseiten des Kalenders und des Manuskripts.

In den späten 1970er Jahren, als die taiwanesische Gesellschaft die kontroverse Debatte um die ländliche Literatur entstand (siehe taiwanische Literatur nach dem Krieg), wurde die Debatte in der Literaturwelt lebhaft. Angesichts der Kritik an der Moderne und der sozialen Realität, wurden die Meinungen in der Literaturwelt heftig diskutiert. In der Gruppe der ländlichen Schriftsteller in der Mitte von Taiwan, Hong Xingfu hatte enge Beziehungen zu Wu Sheng, Song Zelai usw. ⁶

Doch inmitten der Debatten, wählte Hong einen bewussten Schreibstil. In seiner Autobiografie sagte er direkt: „Ich kümmere mich nicht um diese Debatten, ‚so laut und laut, das ist nicht mehr eine ernste literarische Debatte.“ Er begann, die Geschichten seiner Heimatleute zu schreiben, egal ob man es „ländlich“ nennt oder nicht. ²

Er schrieb mit äußerster Disziplin und brachte nacheinander die Kurzgeschichten „Schwarze Maske Qingzi“, „Spielende“, „Unser Land“ usw. heraus. Er rief keine politischen Parolen, sondern nur mit voller Lebensdetails und psychologischer Schilderung ließ er die Spaltung und den Kampf der Dörfer in der Industrialisierung direkt vor den Lesern sprechen.

Die Tragödie der drei Klassiker: „Schwarze Maske Qingzi“, „Stadtmärchen“ und „Dorfbewohner“

Obwohl Hong Xingfu nur kurzlebendig war, hinterließ er drei Kurzgeschichtensammlungen, die einen erhabenen Gipfel in der taiwanesischen realistischen Literatur nach dem Krieg bilden. Sein Stil reichte von den ländlichen Dörfern zu den Stadtgegenden, seine Perspektive erweiterte sich von einzelnen Personen zu ganzen Familien, und zeigte eine weite soziale Sicht und präzise künstlerische Konzeption.

„Spielende“: Die Ehre des Berufs, wenn die Bühne fallt

1977 gewann „Schwarze Maske Qingzi“ den zweiten Preis beim zweiten Jahrespreis der United Daily News; 1978 gewann „Spielende“ den zweiten Preis beim dritten Jahrespreis der United Daily News, und etablierte seinen Platz in der Literaturwelt. ⁴⁷

Die Handlung von „Spielende“ spielt in einem ländlichen Tempelfest am Nachmittag. Die traditionelle Volksoperngruppe „Yuanshan Songgang“ steht kurz davor, aufgrund der schlechten Überlebensbedingungen aufzulösen. Das Publikum ist leer, nur ein paar alte Leute und laufende Kinder, während die meisten Dorfbewohner von den lauten Volksliedern, farbigen Fernsehern und Elektronklaviern auf der anderen Seite des Opernzelts abgezogen wurden. Der Gruppenleiter Jin Fazi wusste, dass die Zeiten sich geändert hatten, die goldenen Jahre der Oper seien vorbei, und er kündigte vor der letzten Vorstellung an, dass nach der Vorstellung von „Jingzhong Yue Fei“ die Yuanshan-Operngruppe offiziell aufgelöst wird, und jeder müsse seinen eigenen Weg finden.

Die Hauptfigur des Romans ist die Schauspielerin „Xiujie“, die den Yue Fei spielt. Xiujie saß hinter der chaotischen Bühne, während sie das zerknitterte Handspiegelpaket wäschte und die dicken Make-up entfernte, und lauschte den Gesprächen der anderen Gruppenmitglieder, die sich mit der Realität ihrer neuen Arbeitsplätze in den Fabriken, als Dienstmägde oder sogar als Sängerinnen in den Nachtclubs auseinandersetzen. Bevor Jin Fazi auf die Bühne trat, sagte er zu Xiujie mit tiefer Stimme: „Selbst wenn niemand im Publikum zusiehlt, solange wir das Kostüm anlegen und auf die Bühne treten, müssen wir das Stück ernsthaft und ordnungsgemäß aufführen, das ist unser Versprechen an unsere Meister, und das ist unsere Ehre als Künstler.“

Hong Xingfu sagte einmal über seine Schöpfungsabsicht: „Ich kümmere mich um diese Gruppe von Menschen. Wir wissen, dass es Unterschiede zwischen Adel und Gemeinen gibt, aber sie sind alle Menschen.“ ² „Spielende“ fängt die Machtlosigkeit der Volkskünstler in der modernen Unterhaltung ein, und Xiujies Beharrlichkeit und Jin Fazis Melancholie malen das Bild der einfachen Arbeiter, die inmitten der Zeit ihre Berufsehre verteidigen.

„Schwarze Maske Qingzi“ und „Unser Land“: Das Vaterherz und die unerschütterliche Landwirtschaft

Im Dezember 1978 veröffentlichte das Erlisa Verlag die erste Kurzgeschichtensammlung von Hong Xingfu, „Schwarze Maske Qingzi“. ³⁸ Darin enthalten ist die gleichnamige Kurzgeschichte „Schwarze Maske Qingzi“, die eine Figur namens Qingzi beschreibt, ein armer Bauern in den ländlichen Regionen, der stillschweigend und dunkelhäutig ist. Qingzi hat eine geistig behindert Tochter namens Ali, die von den schlechten Jungs im Dorf getäuscht wurde und schwanger wurde. In einer Tradition, die die Familienehre betont, wurde Qingzis Familie von den Nachbarn mit Spott und Häme konfrontiert.

Angesichts der grausamen Menschennatur, sprach Qingzi nicht über das Schicksal, und verließ nicht seine kranke Tochter und das unschuldige Enkelkind. Er stellte sich in den Morgenstunden auf und trug die volle Dungkelle in die Felder, und mit seinen harten Händen, die wie Fels in der Nacht, pflegte er das Kind. Mit seiner mühsamen, aber unwankbaren Vatersliebe, blockierte er das kalte moralische Urteil des ganzen Dorfes. Hong Xingfu drang durch die harte Scheinwerferung der Feudalmafia vor, und entdeckte das reine, makelllose menschliche Licht in den Armen Bauern.

Ein weiteres Kurzgeschichte, „Unser Land“, erhielt den ersten Preis beim ersten Jahrespreis der China Times Literature. ⁴ Es ist ein historischer Roman, der die tiefe Erinnerung an die Familie verbindet. Der Protagonist Ma Shuisheng, der Sohn der Familie Ma, ist der Vater von Hong Xingfu, Hong Laoyong. Die alten Eltern, die an schweren Krankheiten litten und Schmerzen durch Morphen betäubt wurden, waren die Großväter und Großmütter von Hong. ² Die Geschichte spielt in der späten Zeit der japanischen Kolonialherrschaft, wo der alte Mann Ma Akrüng unter dem Risiko von Schlägen durch die japanischen Polizisten heimlich ein Stück Land namens „Niulüpu“ in den Bergen von Xiezishan erbeutete. Doch nach dem Krieg, lagen die alten Leute schwer krank im Bett, und Shuisheng verkaufte das letzte Stück Land in der Familie heimlich an Chen Shuilei, um die teuren Morphen zu bezahlen.

Als die alten Leute erfuhren, dass das Land, auf dem die Familie von mehreren Dutzend Personen lebte, verkauft worden war, wurden sie wütend und verfluchten Shuisheng: „Das Land ist unser, wir haben es erbaut, es zu schätzen und zu pflegen, nicht zu fürchten.“ ² In der Nacht, in der sie erfuhren, dass sie nicht mehr zurückkehren konnten, um die Enkel nicht zu belasten, erhängten sie sich selbst im Haus. Hong Xingfu, durch „Unser Land“, zeichnete die Verbindung zwischen Bauern und Land, Leben und Tod, und Yuan Shih-kai sagte über „Unser Land“, dass die Struktur der Geschichte mit der Geschichte der taiwanesischen Landesreform übereinstimmt, und voll aus dem Geist der realistischen Literatur heraus. ⁴

Der Austritt aus dem ländlichen Raum: „Stadtmärchen“ und die Figuren von Erlen in „Dorfbewohner“

1981 veröffentlichte das Self-Employment Daily die zweite Kurzgeschichtensammlung von Hong Xingfu, „Stadtmärchen“. ² Das Buch zeigt, dass seine Perspektive von den vertrauten ländlichen Dörfern zu den schnell entstehenden Stadtgegenden reicht. Hong Xingfu beobachtete scharfsinnig, dass viele ländliche Jugendliche in die Städte wie Taichung und Taipeh flohen, um als Bauleute, Straßenverkäufer, Taxifahrer und Fabrikarbeiter zu arbeiten. In der Vorrede von „Stadtmärchen“ schrieb Hong Xingfu, dass er an seinem 31. Geburtstag in der Nacht betrunken war und sich sehnsüchtig nach seinen Eltern in der Heimat erinnert: „Sie sind krank und schwach, aber immer noch in den Feldern, ihr ganzes Leben ohne Beschwerde, sie haben mich und meine Geschwister großgezogen, die Felder waren gut bewirtschaftet, und sie haben nichts falsch gemacht. Ich denke, das ist auch eine ernste Lebensweise.“

1982, von Xiantan Planning, Erlisa Verlag veröffentlichte „Dorfbewohner“, das letzte Buch von Hong Xingfu während seines Lebens. In dem Buch verwendete er eine Serie von Biografien, um das Leben in der ländlichen Siedlung von Erlen zu zeichnen: „Schweineherr Wanci“, der mit seiner Schweinestrippe lebt, „Ban Shihuh“, der ein Händlergeschäft betreibt und ein Bein hat, „Kuhfrau“, die den Geistern Respekt zollt, „Qingxi Altbier“, der die Puppen spielt, „Bockbein Tianzhu“, der müde und krank im Feld stirbt, „Jinshu Altbier“, der trotz mehrer Kinder immer noch gehorsam ist, und „Ruixin Altbier“, der Erfahrung hat. Die Sprache verbindet mühelos die Dialekte und Umgangssprachen der Minnan-Region mit der modernen Erzählung, und zeichnet die Freundschaft, die Nächstenliebe und die Zeitdruck der traditionellen Dörfer in Taiwan ein, und malt ein lebendiges Bild.

Wenn man „Dorfbewohner“ liest, stellt man fest, dass Hong Xingfu nicht mehr auf dramatische Tragödien angewiesen ist, sondern in der Lage ist, aus dem einfachen Plaudern im Feld und dem Alltagsgespräch, die berührenden Lebensphilosophien herauszufiltern. ⁹

„Papierboot-Eindruck“ und „Spielende“: Die kollektiven Erinnerungen in den Lehrbüchern

In der Sprache und Literatur der taiwanesischen Studenten mehrerer Generationen ist „Hong Xingfu“ ein bekannt und vertrauter Name. Sein Essay „Papierboot-Eindruck“ und die Kurzgeschichte „Spielende“ wurden in die Lehrbücher für die Mittelschule und Hochschule aufgenommen, und wurden zu den wichtigsten Anfängen für die taiwanesischen Studenten, um die taiwanesische Literatur kennenzulernen und die Menschlichkeit zu spüren.

Das Essay „Papierboot-Eindruck“, das in der Essaysammlung „Erinnerung an den Klang der Trompete“ enthalten ist, beginnt mit einem lebendigen Regenbild. In einer Zeit der extreme Armut, wenn es stark regnet, sammelten sich Wasser in den Schlammpisten der Dörfer, und die Mütter, die mit dem Feldarbeit und der Haushaltspflichten beschäftigt waren, sahen die Kinder, die im Regen in der Hütte laut waren, und legten die schwere Arbeit auf der Herdfläche beiseite, und nahmen ein Stück altes Notizbuchpapier und falteten es in ein kleines, elegantes Papierboot. Die Kinder setzten die Papierboote in die flutende Straße vor der Tür, und sahen die Papierboote, die im Strom und in den Wirbeln des Wassers herumgingen, und genossen die teuerste Glückseligkeit des Kindesalters.

Diese kleinen Papierboote, die im Regen schwammen, trugen die Liebe der Mutter. Am Ende des Artikels, von der Erinnerung an die Übertragung: Er wünschte sich, dass er auch wie seine Mutter war, und für die nächste Generation ein Boot zu falten, das widersteht. Diese einfühlsame und sanfte Emotion berührte Generation für Generation von Studenten, die durch die Prüfungszeit gingen.

Im Gegensatz zu dem lyrisch warmen „Papierboot-Eindruck“, das in den Lehrbüchern der Hochschule ausgewählt wurde, „Spielende“, mit seiner tiefen realistischen Kraft, brachte unzähligen High-School-Studenten starken Schock. Viele junge Leser, die in einem Prüfungssystem aufwuchsen, erfuhren durch das Bild von Xiujie, die ihr Make-up entfernte, dass der Verlust der traditionellen Kultur nicht abstrakt ist, sondern ein echter Mensch, der im Schmerz der Zeit gezwungen ist, Abschied zu sagen. Xiujies Beharrlichung an den künstlerischen Regeln, pflanzte auch eine Samen der Integrität und des Berufsethos in vielen jungen Seelen.

Die Popularisierung in den Lehrbüchern, ließ Hong Xingfus Literatur über die zeitgenössische Literatur hinauswachsen, und tief in die kollektive kulturelle Erinnerung der taiwanesischen Gesellschaft.

Der plötzliche Tod im Alter von 32: Der Verlust während des Taifuns „Andy“

Im Sommer 1982 befand sich Hong Xingfu in seiner kreativsten Phase. In der Kurzgeschichte, wurde er immer wieder bestätigt, und er war voller Ehrgeiz, in dieser literarischen Welt mindestens noch 30 Jahre zu bleiben. ⁴

Doch das Schicksal spielte einen grausamen Scherz mit diesem begabten jungen Schriftsteller. Am 31. Juli 1982, in der Nacht, als der starke Taifun „Andy“ über das Festland zog, war Hong Xingfu mit seinem Freund Li Jinxiang in einem Taxi auf dem Weg zurück nach Taichung, und als er durch den Bezirk Tanzi in Taichung fuhr, wurde das Auto aufgrund der starken Wasseransammlung auf der Straße umgestoßen. Der Taxifahrer überlebte unversehrt, Li Jinxiang wurde schwer verletzt, und Hong Xingfu erlitt eine Leberzerreißung mit massivem Blutverlust, wurde notfallmäßig in das Krankenhaus in Fengyuan gebracht, und verstarb am nächsten Tag, am 1. August, in den frühen Morgenstunden im Alter von 32 Jahren (die meisten Dokumente geben das Alter mit 33 Jahren an, basierend auf dem Mondkalender). ¹⁶¹⁰

Als die Nachricht bekannt wurde, geriet die taiwanesische Literaturwelt in Schock und tiefe Trauer. Ein junger Bauernromanzen Autor, der gerade in seiner kreativsten Phase, verließ die Welt im Sturm. Hong Xingfu hinterließ seine Frau Lin Biyun und zwei junge Söhne. ¹

Bei der Trauerfeier am 9. August, war der Bestattungsausschuss von Zhou Yinglong als Vorsitzendem, mit Yang Kui, Chen Guimiao als stellvertretenden Vorsitzenden, und insgesamt 69 Mitglieder des Ausschusses. ⁴ Sein letztes Manuskript „Dorfbewohner“ wurde im September desselben Jahres von Erlisa Verlag veröffentlicht, und die Essaysammlung „Erinnerung an den Klang der Trompete“ wurde nach seinem Tod veröffentlicht. 2001 veröffentlichte das Kulturbüro von Chianghua, das von Huang Wuzhong und Ruan Meihui herausgegeben wurde, die neunbändige „Gesammelte Werke von Hong Xingfu“, und ließ die Kapitel dieses jungen Mannes aus Erlen vollständig überliefern. ¹²⁹

Sein enger Freund Wu Sheng schrieb später das Gedicht „Zwei Bäume für dich“, um ihn zu ehren, und mehrere Jahre später wurde der Hong Xingfu-Gedenkpark in Erlen ins Leben gerufen. ¹¹

Historische Bewertung und literarische Stätigkeit: Die ländliche Realität ohne Parolen

In der Entwicklung der taiwanesischen Literatur im hundertjährigen Kontext, Hong Xingfu etablierte seine eigene klare Stellung.

Die historische Position ist klar: Gemeinsam mit Song Zelai, wird er als Vertreter der dritten Welle der taiwanesischen ländlichen Literatur in den 1970er Jahren angesehen, nach Huang Chunming, Wang Zhenhe, Yang Qingchu und Wang Tuo. Sein Text hat keine prahlenden rhetorischen Fähigkeiten, und keine hochmütigen politischen Lehren, sondern mit tiefer menschlicher Fürsorge, schilderte er die Lebenswille der kleinen Figuren in der Geschichte. ⁴

Wenn man Hong Xingfu in die Gruppe der zeitgenössischen ländlichen Schriftsteller einordnet, wird seine ästhetische Beschaffenheit klarer. Im Gegensatz zu den Figuren in den Werken von Huang Chunming, die mit Selbstironie und satirischem Humor die Lust am Leben in der Not zeigen, und im Gegensatz zu Wang Zhenhe, der die örtlichen Aberglauben und die Menschenbeziehungen scharf kritisiert, behielt Hong Xingfu stets eine „Mitleid, aber keine Strenge“-Haltung. In der Welt von „Schwarze Maske Qingzi“ und „Dorfbewohner“, selbst wenn die Figuren in Feudalverstocktheit, dummen Geburten oder schwachen Konservativeigenschaften sind, würde er nie leichtfertig ein strenges moralisches Urteil fällen. Er wusste, dass die Dunkelheit dieser einfachen Menschen aus der langen Knechtschaft der Armut und der Umwelt kommt.

Hong Xingfu schrieb eine ländliche Realität ohne Parolen. Er idealisierte das Land nicht als eine idyllische Oase, und er demütigte die Bauern nicht als einfache politische Symbole. Er schrieb ehrlich die Verödung, die Krankheit und den Niedergang der Dörfer, und doch fand er immer im tiefsten Schlamm der Armen, das nicht unterwarf sich dem Schicksal, die Würde und die Sanftmut.

In den 32 Jahren seines Lebens, war Hong Xingfu wie ein heller Sternschnuppe, die über den Himmel der taiwanesischen Literatur zog. Doch solange es immer noch Menschen auf dieser Insel gibt, die sich im Feld bücken und die Erde bearbeiten, solange es immer noch Menschen auf den Opernbühnen gibt, die ihre Meister respektieren und ihre Rollen ernst nehmen, und solange es immer noch Menschen gibt, die sich an die Papierboote ihrer Mütter erinnern, wenn der Regen kommt, dann wird die einfühlsame und ehrliche Welt, die Hong Xingfu geschrieben hat, weiterhin die taiwanesischen Menschen begleiten.

Weiterführende Literatur

• taiwanische Literatur nach dem Krieg：Die soziale Entwicklung Taiwans nach dem Krieg, die Debatte um die ländliche Literatur und die Entwicklung des Realismus
• Geschichte der taiwanesischen Literatur：Die vollständige Entwicklung von der japanischen Kolonialherrschaft bis zur Gegenwart
• Huang Chunming：Die Tragödie und das Glück der kleinen Figuren in den Lüftungen, ein Gegenstück der ländlichen Kurzgeschichten seiner Zeit

Referenzen und Literatur