30-Sekunden-Zusammenfassung: Die Taiwan-Makaken sind die einzigen einheimischen Primaten auf der Insel und besitzen eine strenge „matrilineare Erbfolge“. Der Konflikt zwischen der Nationalen Chiao Tung University und Shoushan wurzelt in dem Druck, den diese hochintelligenten Tiere ausüben, wenn ihre Lebensräume kollidieren, wodurch menschliches Verhalten in ihre Überlebenslogik integriert wurde. Dieser Artikel führt Sie von der Entdeckung im 19. Jahrhundert tief in das Machtzentrum, das von „Königinnen“ regiert wird, und reflektiert die wahre Lage dieser ewigen Bewohner in der „Post-Naturschutz-Ära“.
Auf dem Campus der Nationalen Chiao Tung University gibt es eine besondere „Essenslieferungskultur“. Wenn Lieferanten vor den Wohnheimschaltern ankommen, halten Studenten beim Abholen des Essens oft BB-Waffen oder lange Holzstäbe 1. Die Sicherheit auf dem Campus ist nicht schlecht; die Waffen der Studenten dienen dazu, die „Alumni“ abzuwehren – die Taiwan-Makaken, die wendig sind und jederzeit bereit stehen, Sandwiches und Milchgetränke abzufangen. Im Jahr 2022 ging ein Video viral: Ein Professor der Nationalen Chiao Tung University schlug mit einem Besen in der Luft, um Makaken auf dem Dach zu vertreiben, eine Szene, die an Lü Bu aus Videospielen erinnert und als „Besen-Kampf gegen Affen“ 2 bezeichnet wurde.
Doch wenn wir uns darüber beschweren, dass Affen Büros betreten, interne Telefonanlagen kaputtmachen 3 oder Lieferanten vor Studentenwohnheimen „inschanzen“, vergessen wir oft die historische Abfolge. Dieser Kamp auf dem Campus, der sich über ein halbes Jahrhundert erstreckt, ist in Wirklichkeit eine tiefgreifende Tragödie über Lebensräume, Macht und falsches Lernen.
Die erste Begegnung im Jahr 1862: Vom „zivilisierten Wildgericht“ zur wissenschaftlichen Entdeckung
Die Taiwan-Makaken kamen in das westliche wissenschaftliche Bewusstsein durch den britischen Naturforscher Robert Swinhoe (史溫侯) im 19. Jahrhundert zum Vorschein. Im Jahr 1862 fang dieser damalige Konsul, der auf Taiwan stationiert war, diesen langschwänzigen Primaten in Fengshan (heutiges Kaohsiung-Gebiet) und veröffentlichte ihn im darauffolgenden Jahr offiziell in wissenschaftlichen Kreisen 4.
Interessanterweise schrieb Swinhoe in seinen Aufzeichnungen offen: „Ihr Fleisch ist sowohl süß als auch zart“ 5. Zu dieser Zeit waren Makaken für die Einheimischen Wildbeute und für Naturforscher eine exotische Spezies. Swinhoe beobachtete diese Gruppe, wie sie geschickt zwischen Felswänden kletterte, und nannte sie Macaca cyclopis. Er konnte sich damals wahrscheinlich nicht vorstellen, dass diese Lebewesen, die er als „Wildgericht“ betrachtete, 150 Jahre später zu einem der umstrittensten sozialen Themen auf dieser Insel werden würden.
Die Königin am Ruder: Die Wahrheit hinter dem missverstandenen „Affenkönig“
Die Öffentlichkeit geht oft davon aus, dass eine Gruppe von Affen von einem stärksten männlichen Affen (dem Affenkönig) regiert wird; dies ist jedoch ein völliges Missverständnis. Die Taiwan-Makaken sind eine typische „matrilineare Gesellschaft“, deren Kern durch weibliche Tiere mit Verwandtschaftsbeziehungen gebildet wird, und ihre Macht ist erbaut. Wenn die Mutteraffe von hohem Rang ist, besitzt ihre Tochter bei der Geburt bereits Vorrang beim Essen, beim Raum und bei den „Haarpflegediensten“ 6.
Die kräftigeren männlichen Affen hingegen sind eher als „mobile Bevölkerungsgruppen“ in der Gesellschaft zu sehen. Nach dem Erreichen der Reife zwischen 3 und 5 Jahren müssen die Männchen die Geburtsgruppe verlassen und werden zu wandernden „Einzelaffen“. Sie müssen genügend Ernsthaftigkeit und Stabilität zeigen, um von einer anderen weiblichen Gruppe akzeptiert zu werden und ein „Kernmännchen“ zu werden. Ihre Rolle ähnelt eher der eines „Schutzvorstehers“, der für die Wachsamkeit vor Gefahren und die Beilegung interner Streitigkeiten zuständig ist. Wenn sie sich nicht gut verhalten oder nach vier Jahren, um Inzucht zu vermeiden, wieder migrieren müssen, suchen sie einen neuen Aufenthaltsort 6.
| Rolle | Soziale Funktion | Machtquelle |
|---|---|---|
| Hoherrangige Weibchen | Bestimmen der Wanderrouten, initiieren die Nahrungssuche, regieren den Kern | Abstammungserbe, matrilineare Erbfolge |
| Kernmännchen | Wachsamkeit vor Feinden, Pflege der Jungtiere, Streitbeilegung | Akzeptanz und Anerkennung durch die Weibchengruppe |
| Periphere Männchen | Sicherheitsdienst der Gemeinschaft, Umweltbeobachtung, Gefahrenerkennung | Zugezogene, beobachtete Mitglieder |
| Abweichende Männchen | Genaustausch, Suche nach neuen Gemeinschaften, Erkundung von Lebensräumen | Unabhängige Wanderung, soziale Erfahrung sammeln |
📝 Kuratorische Anmerkung: In der Welt der Makaken basiert die Macht auf der Abstammung und nicht auf Kampfstärke. Die Affen, die vor dem Campus der Nationalen Chiao Tung University „blockieren“, sind oft junge Männchen, die versuchen, soziale Regeln zu lernen und sich in eine neue Gemeinschaft einzufügen.
Soziale Absicherung: Fellpflege geht weit über Sauberkeit hinaus
Auf den Rasenflächen von Shoushan sieht man oft Makaken, die sich gegenseitig pflegen. Dieses Verhalten wird manchmal fälschlicherweise als „Zeckenjagd“ interpretiert, aber in Wirklichkeit ist das Fellpflegen das wichtigste soziale Werkzeug der Makaken. Durch diese Pflege können Individuen mit niedrigerem Rang Schutz von Mitgliedern mit höherem Rang erbitten; Mitglieder desselben Ranges bauen durch die Pflegedienste Allianzen auf.
Dies ist ein komplexes „soziales Versicherungssystem“. Studien zeigen, dass erwachsene Weibchen viel Zeit in der Fellpflege verbringen, was sicherstellt, dass sie bei Konflikten Verbündete zur Seite haben 7. Die „weißen Partikel“, die beim Pflegen ins Maul genommen werden, sind normalerweise Salze oder Schuppen aus der Haut und stellen für die Makaken eine kleine Belohnung nach dem sozialen Akt dar.
Die Weitergabe der Raubtierkultur: Der Preis hoher Intelligenz
Das Verhalten des Raubens ist in den Affengruppen sogar „generationenübergreifend weitergegeben“. Diese hochintelligenten „Menschenforscher“ haben die Schwächen und Regeln der Menschen gelernt. Forschungen in Taroko und Shoushan zeigen, dass Jungtiere beobachten, wie ihre Mütter Plastiktüten von Touristen stehlen, und lernen zu unterscheiden, welche Verpackung (wie Fast-Food-Sandwiches) besser schmeckt 8.
Der Preis dieses „falschen Lernens“ ist blutig. Im Jahr 2021 erlitt ein Reinigungskraft in Shoushan einen Sehnenriss beim Essen von Brot, nachdem sie von Makaken bestohlen wurde 9. Wenn Menschen aus Liebe oder Neugier füttern, sagen sie den Makaken im Grunde: „Mensch = Nahrungsquelle“. Dies führt dazu, dass die Makaken den Menschen als eine Art „Automaten“ betrachten, die man beanspruchen kann; wenn der Automat kein Geld zurückgibt (kein Essen gibt), ergreifen sie aggressivere Maßnahmen.
📝 Kuratorische Anmerkung: Wenn wir Wildtiere als „Schädlinge“ definieren, vergessen wir oft, wer zuerst an ihre Tür geklopft hat. Die Makaken sind seit Jahrtausenden in Shoushan; wir haben ihr Zuhause eingenommen und sie dafür zu Tadel ermahnt, dass sie die Campusregeln nicht kennen.
Herausforderungen im Post-Naturschutz-Zeitalter: Der Ringen zwischen Gesetz und Gewalt
Im Jahr 2019 wurde der Status der Taiwan-Makaken von „geschützt“ auf „allgemein“ herabgestuft. Obwohl diese Entscheidung eine Stabilisierung der Population widerspiegelt, hatte sie unerwartete soziale Nebenwirkungen. Nach dem Abstieg häuften sich Berichte über Misshandlungen von Makaken in verschiedenen Gebieten; es gab sogar schreckliche Fälle, in denen Makaken nach dem Abschneiden ihrer Pfoten mit Wildtierfallen absichtlich mit roter Farbe besprüht wurden 10.
Derzeit hat die Stadt Kaohsiung eine Verordnung zum Schutz wilder Tiere erlassen, die das Füttern von Makaken in bestimmten Gebieten mit bis zu 10.000 Tael (lokale Währung) bestraft 11. Das Gesetz ist jedoch nur der Mindeststandard. An der Nationalen Chiao Tung University fördert die Universität „Anti-Affen-Taschen“ und die Bildung, dass Essen nicht offen gezeigt werden darf, um eine verlorene Grenze des Respekts zwischen den Bewohnern von Jahrtausenden und den modernen Studenten wiederherzustellen.
Schlusswort: Wie man ein Nachbar sein lernt
Der Schlüssel zur Lösung des Mensch-Affe-Konflikts liegt nicht darin, die Affen zu entfernen, sondern das menschliche Verhalten zu ändern. Die Taiwan-Makaken sind die engsten Lebewesen auf dieser Insel mit uns; ihre Intimität beim Fellpflegen im Wald und die Fürsorge für Jungtiere zeigen die ursprünglichsten Emotionen der Primaten.
Anstatt sie als Räuber zu betrachten, sollten wir lernen, „einen angemessenen Abstand“ zu wahren. Schließlich sind wir alle Bewohner dieses gemeinsamen Landes – ebenso wie sie.
Weiterführende Lektüre
- Zoo und Tierdarbietungsethik — Eine ethische Diskussion über Gefangenschaft, die das „Nachbarschafts“-Rahmenwerk der Wildmakaken in diesem Artikel ergänzt
- Welche Zoos gibt es in Taiwan? — Die geografische Koexistenz von Shoushan Zoo und den Makakenpopulationen von Shoushan
- Robert Swinhoe: Als Diplomat Naturforscher werden — Der britische Naturforscher, der Macaca cyclopis im Jahr 1862 benannte; die prähistorische Geschichte in 45
- Schwarzhaubenschnepfe — Ein weiteres Beispiel für ein Wildtier, das in menschliche Aktivitäten eindringt; der Annäherung der Makaken ist hauptsächlich durch Nahrungsmotive bedingt, während die Stadteinbrüche der Schwarzhaubenschnepfe eher auf Lebensraumexpansion zurückzuführen sind – der Mensch hat unbeabsichtigt städtische Habitate wie niedrige Wälder geschaffen.
Referenzen
- Studentinnen der Nationalen Chiao Tung University müssen BB-Waffen für die Essenslieferung mitnehmen, um Makaken zu verhindern - Vocus — Der Vocus-Artikel dokumentiert die spezifische Szene des „Anti-Affen“-Alltags auf dem Campus der Nationalen Chiao Tung University.↩
- Professor der Nationalen Chiao Tung University wird durch den Besen-Kampf mit Makaken viral - Mirror Weekly — Medienbericht über das virale Video vom „Besen-Kampf gegen Affen“ im Jahr 2022.↩
- Mensch-Affe-Konflikt: Alltag an der Nationalen Chiao Tung University? - YouTube — Videoaufzeichnung des Mensch-Affe-Konflikts an der Nationalen Chiao Tung University, mit spezifischen Szenen wie dem Eindringen von Affen in Büros und das Zerstören von Telefonanlagen.↩
- Taiwan-Makaken: Die Entdeckung und Benennung durch Robert Swinhoe - Öffisches Museum — Archiv des Kulturministeriums, das die wissenschaftliche Geschichte der Benennung von Macaca cyclopis im Jahr 1862 dokumentiert.↩2
- Die zivilisierte Wildbeute, die Swinhoe sah - Nongchan Media — Nongchan Media fasst die Beobachtungen und „Wildtier“-Aufzeichnungen von Robert Swinhoe aus dem 19. Jahrhundert zusammen.↩2
- Makaken sind eine matrilineare Gesellschaft; die Frauen regieren - Taiwan Makaken Koexistenz Promotion Association — Die Taiwan Makaken Koexistenz Promotion Association erklärt die matriarchale Struktur, die erbliche Macht der Weibchen und die Wanderkultur der Männchen.↩2
- Forschungsstudie zur sozialen Fellpflege erwachsener Taiwan-Makaken - Taiwan Master's Thesis Knowledge Value System — Index wissenschaftlicher Arbeiten, der die soziale Bedeutung des Fellpflegens und des Aufbau von Allianzen durch erwachsene Weibchen erfasst.↩
- Lassen Sie nicht zu, dass Taiwan-Makaken „Menschenforscher“ werden - Tech Grand View — Ein Fachartikel von Tech Grand View, der das Phänomen des „falschen Lernens“ der Makaken bei menschlichem Verhalten analysiert.↩
- Reinigungskraft in Shoushan erleidet Sehnenriss durch Makakenraub beim Essen von Brot - Liberty Times — Bericht über den Vorfall im Jahr 2021, bei dem eine Reinigungskraft in Shoushan von Makaken bestohlen und verletzt wurde.↩
- Makaken in Shoushan mit Pfoten abgeschnitten und bemalt; menschliche Fütterung könnte die Ursache sein - Wowa Wuo-Wuo — Der Tierschutzmedienbericht Wowa berichtet über den Kontext und die Ursachen der Misshandlungen nach dem Statusabstieg im Jahr 2019.↩
- Bürger füttern gezielt wilde Affen, was zu Aufruhr führt; das Landwirtschaftsamt kann bis zu 10.000 Tael bestrafen - Vision News — Der Bericht von Vision News über die Fütterungsstrenge der Stadt Kaohsiung gemäß der Verordnung zum Schutz wilder Tiere.↩