30-Sekunden-Überblick: Diese Insel Taiwans ist nicht nur geografisch vielfältig, sondern auch ein Schatzkammer kultureller Mythologien. Von der Schöpfung durch Felsspaltung bei den Tayrona bis zu den Sonnenjagd-Erzählungen der Bunun und der Großen Flut und der Geschwisterheirat der Amis spiegeln diese mündlichen Epen nicht nur die Kosmologie der jeweiligen Stämme wider, sondern auch ihre tiefgreifende Interaktion und Anpassungsfähigkeit an die natürliche Umwelt. Diese Mythen sind ein unverzichtbarer Schlüssel zum Verständnis der Kultur der indigenen Völker Taiwans.
„Vor langer, langer Zeit gab es auf einem Berg einen riesigen Felsen … Eines Tages spaltete dieser große Fels sich plötzlich … und gab ein donnerndes Geräusch aus…… Plötzlich tauchten zwei Geschwister auf…“1 Dies ist nicht der Anfang eines Märchens, sondern ein Schöpfungsmythos, der über Jahrtausende in den Tayrona von Taiwan weitergegeben wurde. Die indigenen Völker der Austronesischen Sprachen, die diesen Boden bewohnen, haben mit ihrer reichen und vielfältigen mündlichen Literatur unzählige Epen über Schöpfung, Flut, Mensch-Gott-Interaktion dieser Insel gewoben. Diese Mythen sind nicht nur alte Legenden, sondern lebendige Fossilien des kollektiven Gedächtnisses, die Weisheit beim Zusammenleben mit der Natur und eine Lebensanschauung transportieren.
Felsspaltung: Die Schöpfungsquelle der Tayrona
Die Tayrona gehören zu den indigenen Völkern Taiwans, die den Mythos der „Schöpfung durch Felsspaltung“ pflegen. Es heißt, in der Nähe des Siedlungsgebiets Ruiyan im Bezirk Ren'ai, Landkreis Nantou, gäbe es einen gewaltigen Felsen, den sie auf Tayrona als „Pinsbukan“ nannten, was „Felsbruchstelle“ bedeutet. In alten Legenden spaltete dieser riesige Fels eines Tages und daraus wurden ein Bruder und eine Schwester geboren; sie sind die Urväter der Tayrona. Eine andere Version erzählt jedoch, dass nach dem Felsbruch zwei Männer und eine Frau herauskamen, wobei einer der Männer das Leben als langweilig empfand und in den Felsen zurückkehrte, sodass nur das Geschwisterpaar übrig blieb, das Nachkommen zeugte.2 Dieser Mythos erklärt nicht nur den Ursprung des Stammes, sondern symbolisiert auch die untrennbare Verbindung zwischen dem Volk der Tayrona und ihrem Land.
📝 Notiz des Kurators: Der Felsmythos der Tayrona unterscheidet sich grundlegend von Erzählungen westlicher Kulturen wie „Geburt aus dem Lehm“ oder „Gott erschafft den Menschen“, da er die Entfaltung des Lebens aus hartem Naturmaterial betont und voller ursprünglicher, robuster Vitalität ist.
Die große Flut: Das gemeinsame Gedächtnis der Inselvölker
In den Mythologien der indigenen Völker Taiwans ist „die Große Flut“ ein universelles und wichtiges Thema; fast jeder Stamm hat eine entsprechende Legende. Dies spiegelt nicht nur die geografische Realität von vielen Taifunen und Regen in Taiwan wider, sondern könnte auch ein gemeinsames Trauma aus der Urzeit sein. Obwohl sich die Handlungen unterscheiden, dreht sich der Kern immer um den Prozess des Überlebens nach einer Großkatastrophe, des Wiederaufbaus der Heimat und der Neudefinition der Beziehung zur Natur.
Die Amis: Geschwisterheirat und die Geburt von Baishix
Die Flutlegenden der Amis sind vielfältig, wobei die Geschichte aus dem Dorf Malan in Taitung besonders bewegend ist. Es wird erzählt, dass es in alter Zeit ein großes Erdbeben gab, bei dem aus dem Erdinneren aufgestiegener Schmelzfluss eine Flut erzeugte und das Land überflutete. Nur ein Geschwisterpaar, das in einem Holzschindelkahn floh, blieb unversehrt. Die Schwester verwandelte sich während der Reise durch Erschöpfung in eine Statue; das verbliebene Geschwisterpaar heiratete mit dem Segen der Sonne, um die menschliche Existenz fortzusetzen. Doch ihr erstes Kind war ein Monster. Unter der Führung des Mondes versuchten sie es erneut, aber es wurde ein weißer Stein geboren. Der Mond mahnte sie, den weißen Stein zu bewahren; nach einigen Tagen wurden vier Kinder aus dem weißen Stein geboren, von denen zwei barfuß die Nachkommen der Menschheit zeugten, während die anderen beiden mit Schuhen die Vorfahren der Han-Chinesen bildeten.3
Die Bunun: Die Schlange, die den Bach versperrte, und die Überlieferung des Feuers
Die Flutlegenden der Bunun beinhalten die Hilfe von Tieren. Es wird erzählt, dass eine riesige Schlange den Bach versperrte und so die Große Flut brachte. Die Bunun flohen nach Yushan (Jade-Berg) zu Schutz, aber sie hatten kein Feuerholz oder Nahrung. Nachdem Frösche und Vögel das Feuer nicht entfachen konnten, gelang es schließlich dem Vogel Kaipisi, das Feuer zu bringen. Anschließend kämpfte eine große Krabbe gegen die riesige Schlange und riss ihr den Bauch auf, wodurch die Flut allmählich zurückging. Die Bunun legten deshalb das Brauchtum fest, Frösche und Vögel Kaipisi nicht mehr zu töten, als Dank für ihren Beitrag.4
Die Tayrona: Opferung und Schutz in den Hochgebirgen
Die Flutlegenden der Tayrona gehören zum Typ „Schutz im Hochgebirge“. Ein anhaltender Starkregen von sieben Tagen und sieben Nächten löste die Flut aus. Die Stämme flohen zu Yadajian (Großer Gipfel) zum Schutz. Um den Zorn der Götter zu besänftigen, opferten sie zuerst Hunde und Großmütter, aber die Flut wich nicht, sondern stieg weiter an. Schließlich opferte der Stammesführer mit großem Schmerz seine schönste Tochter ins Wasser (eine andere Version erzählt von der Opferung des Geschwisterpaares, das die Götter verärgert hatte), woraufhin die Flut schnell zurückging und die heutige unebene Berglandschaft entstand.5
Die Jagd auf die Sonne: Der Sonnenjagd-Mythos der Bunun
Der Mythos der Sonnenjagd der Bunun ist eine weitere Erzählung voller Kraft und Reflexion. Es wird erzählt, dass in der Urzeit zwei Sonnen den Himmel beleuchteten, die das Land abwechselnd erhellten, was zu unerträglicher Hitze und Leid für Lebewesen führte. Ein Vater und Sohn begaben sich auf eine Queste, um ihr Volk zu retten. Unterwegs pflanzten sie Yuzu- und Orangenbäume als Wegweiser und erreichten nach Jahrzehnten das Wohngebiet der Sonne. Nachdem mehrere Versuche gescheitert waren, die starke Strahlung zu vermeiden, gelang es ihnen schließlich, mit Hilfe des hitzebeständigen Palmblattes (Shan Zong Ye) das rechte Auge einer der Sonnen zu treffen.6
Der getroffenene ältere Bruder fragte schmerzerfüllt nach dem Grund; der Vater erklärte die Qualen des Volkes durch die Hitze und die Verwandlung der Kinder in Eidechsen. Der ältere Bruder empfand Mitleid mit ihrem Schicksal und versprach, dass es nur noch eine Sonne geben würde, während die andere zum Mond werden würde und den Wechsel von Tag und Nacht bringen würde. Er lehrte den Vater und Sohn auch, wie man Maispflanzen nach dem Zyklus des Mondes anbaute und sie zu einem Ritual einluden. Nachdem der ältere Bruder zurück in den Himmel aufgestiegen war, wurde er zum sanften und klaren Mond am Nachthimmel. Der Vater und Sohn kehrten mit den vom Mond überreichten Samen in den Stamm zurück; der Vater war bereits alt gestorben, und der Sohn kehrte zu dem Dorf zurück, das durch die ursprünglich gepflanzten Yuzu- und Orangenbäume markiert wurde, als grauer alter Mann.6
📝 Notiz des Kurators: Der Sonnenjagd-Mythos der Bunun ist nicht nur ein Ausdruck von Heldentum, sondern enthüllt auf einer tieferen Ebene den Prozess vom Konflikt zur Versöhnung zwischen Mensch und Natur sowie das tiefgreifende Verständnis für den Lebensrhythmus.
Die zeitgenössische Resonanz der Mythologien
Die Mythologien der indigenen Völker Taiwans sind nicht nur Erinnerungen aus der Vergangenheit; sie haben auch heute noch eine wichtige Bedeutung in der modernen Gesellschaft. Diese Geschichten sind nicht nur Inspiration für literarische und künstlerische Schöpfungen, sondern bilden den Kern der kulturellen Identität und Weitergabe des Volkes. Durch die Mythologien können wir erblicken, wie die indigenen Völker die Welt verstehen, ihren Lebensursprung erklären, mit Katastrophen umgehen und soziale Normen sowie moralische Werte etablieren. Sie erinnern uns daran, dass es inmitten der Welle der Modernisierung alte Weisheiten gibt, die wir lernen und schätzen müssen.
Diese Mythosgeschichten verleihen dem Land Taiwan durch ihre einzigartige Erzählweise und ihren reichen Einbildungskraft eine tiefe kulturelle Grundlage. Sie sind ein wichtiger Bestandteil der vielfältigen Kultur Taiwans und eine wichtige Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart sowie Mensch und Natur.
„Mythologien und Legenden werden mündlich überliefert, von Generation zu Generation, ohne feste Fassung; da sich die Sprachen und Lebensweisen nach der Trennung der Stämme unterschiedlich entwickelt haben, unterscheiden sich auch die Mythologien und Legenden.“7 Dieser Satz beschreibt präzise die Lebendigkeit und Veränderbarkeit der Mythologien der indigenen Völker Taiwans. Sie sind keine starren Texte, sondern lebendige Kulturen, die sich mit der Zeit und der Entwicklung des Volkes ständig weiterentwickeln.
Referenzen
- Tayrona-Legenden — Vor langer, langer Zeit gab es auf einem Berg einen riesigen Felsen … Eines Tages spaltete dieser große Fels sich plötzlich … und gab ein donnerndes Geräusch aus…… Plötzlich tauchten zwei Geschwister auf… Diese beiden waren die einzigen überlebenden Menschen der Welt und lebten danach zusammen.↩
- Nicht nur Sun Wukong aus dem Stein: Ursprungslegende der indigenen Völker Taiwans — Das Tayrona „pinsbukan“ bedeutet „Felsbruchstelle“. In Masitobaon (Ren'ai, Nantou) gibt es einen Felsen, der noch 2 Zhang hoch ist; in alter Zeit spaltete dieser Stein und gebar ein Bruder und eine Schwester, die ihre Vorfahren sind.↩
- Nach der Flut: Die Wiedergeburt der Insel – Indigenous Sight — Die Ahnen des Dorfes Malan lebten ursprünglich in der Nähe von Gilakasan (heutiges Gangbei, Hualien); eines Tages gab es ein schweres Erdbeben, und aus dem Erdinneren aufgestiegener Schmelzfluss erzeugte eine Flut, die das gesamte Land überflutete; fast alle Lebewesen wurden ausgelöscht, nur ein älterer Bruder führte drei Schwestern in einem Holzschindelkahn vor der Gefahr.↩
- Bunun-Legende der Sonnenjagd – Wikipedia, die freie Enzyklopädie — In alter Zeit versperrte eine riesige Schlange den Bach, sodass das Wasser nicht abfließen konnte und die Große Flut kam; die Bunun flohen in Panik nach Yushan (Jade-Berg), und alle Tiere flohen dorthin.↩
- Nach der Flut: Die Wiedergeburt der Insel – Indigenous Sight — Vor langer Zeit war Taiwan eine ebene Ebene, auf der die Menschen friedlich lebten; einmal verursachte ein anhaltender Starkregen von 7 Tagen und 7 Nächten (laut Überlieferung der Tayrona ist dieser Regen durch die Heirat eines Geschwisterpaares ausgelöst worden), eine Flut, die Häuser, Vieh und Felder zerstörte; die verbliebenen Menschen flohen unter der Führung des Stammesführers zu Yadajian (Großer Gipfel), um dem Angriff der Flut zu entgehen.↩
- Bunun-Legende der Sonnenjagd – Wikipedia, die freie Enzyklopädie — Es wird erzählt, dass in alter Zeit zwei Sonnen am Himmel waren und das Land abwechselnd erhellten; die Menschen litten unendlich darunter, was zur Legende der Sonnenjagd der Bunun führte. Durch diesen Prozess kommunizierten Sonne und Bunun, wodurch der Mond entstand und der Wechsel von Tag und Nacht ermöglicht wurde.↩2
- Mythologien und Legenden der indigenen Völker – Taiwan und Ozeanien — Die indigenen Völker haben keine Schrift; Mythologien und Legenden werden mündlich überliefert, ohne feste Fassung; da sich die Sprachen und Lebensweisen nach der Trennung der Stämme unterschiedlich entwickelt haben, unterscheiden sich auch die Mythologien und Legenden.↩