Die Namen der indigenen Völker: Von Spitznamen zu „Dou“ und „Feng“ – Wie die Namensgebung Beziehungen festhält

30-Sekunden-Überblick: Die im Jahr 2025 veröffentlichten „Richtlinien zur Verwendung traditioneller Namen indigener Völker Taiwans“ fassen die traditionellen Namenssysteme von 16 Stämmen in fünf Strukturen zusammen. Teile, die dem Vornamen folgen, können Patennamen, Klannamen, Hausnamen oder Bezeichnungen sein, die sich bei der Geburt eines Kindes ändern. Die seltenen chinesischen Nachnamen wie „Dou“, „Feng“, „Ri“ und „Si“ der Saisiyat bewahren die Geschichte, als Klannamen in das chinesische Haushaltsregister integriert wurden. Lesen Sie diese Namen nicht zuerst als „Nachname + Vorname“; wichtiger ist es, zu erkennen, auf welche Verwandtschaft, welches Haus oder welchen Stammesbezug sie verweisen. ¹

Bevor der älteste Sohn von Si Nozayin geboren wurde, hieß er Si Nozayin. Nach der Geburt des Kindes Rapongan nannte er sich Syaman Rapongan, was „Vater von Rapongan“ bedeutet. Der Name ist hier keine feste Kennzeichnung, sondern eine Art, wie eine Person durch Lebensphasen von der Familie neu bezeichnet wird. ²

Betrachten wir den Nachnamen „Feng“ der Saisiyat. Er sieht aus wie ein seltener chinesischer Nachname, kann aber mit dem Klan baba:i, klaninterne Kooperation, Ahnenkult und Heiratsverbote in Verbindung stehen. Wenn er nur als „seltene Schriftzeichen“ betrachtet wird, geht eine ganze Geschichte der Überlagerung von Klansystem und Haushaltsregistrierung verloren. ^{3 4}

Zuerst nicht nach dem Nachnamen suchen, sondern wer durch den Namen angesprochen wird

Die indigenen Völker Taiwans haben keine einheitliche Regel „Nachname zuerst, Vorname danach“, die alle Stämme nutzen. Die fünf Namenssysteme, die in der aktuellen Richtlinie zusammengefasst sind, dienen als eine Karte zum Verständnis der Struktur und nicht als universelles Format für jeden Einzelnen. Auch die Praktiken innerhalb desselben Stammes können je nach Region, Familie und moderner Wahl variieren. ^{1 2}

📝 Kuratorische Anmerkung: Die chinesischen Namen neigen dazu, zuerst zu fragen: „Welchen Nachnamen hast du?“. Das traditionelle Namenssystem der indigenen Völker antwortet oft auf eine andere Frage: Wer ist dein Vater/deine Mutter? Aus welchem Haus stammst du? Mit welchem Klan bist du verbunden? In welcher Lebensphase befindest du dich gerade?

Das indigene Volkskomitee fasste die traditionellen Namenssysteme von 16 Stämmen wie folgt zusammen. Die gleiche Anordnung von zwei oder drei Teilen kann in verschiedenen Stämmen völlig unterschiedliche soziale Bedeutungen haben. ²

Miru, Kaliting, Pacidal: Jeder Teil des Namens erzählt etwas anderes

Der Name der Tayag-Künstlerin Miru Hayung hat „Miru“ als Vornamen und „Hayung“ als Patennamen. Die Behörde erwähnt, dass Miru mit Malerei und Studium in Verbindung steht, während Hayung den Kastanienbaum bezeichnen könnte. Dies ist ein Beispiel für die Verknüpfung von Vornamen und Patennamen. ²

Die Amis-Sängerin und Moderatorin Ado’ Kaliting Pacidal hat drei Koordinaten: „Ado’” als Vornamen, „Kaliting“ als Müttername und „Pacidal“ als Klanname. Die Daten des indigenen Volkskomitees geben an, dass Pacidal die Sonne bedeutet und mit dem Schutzgeist des Klans verbunden ist. ²

Der Hausname Zingrur von Ljaucu Zingrur der Paiwan gehört zum Haushalt. Der Hausname kann die Zugehörigkeit einer Person zu einem Haushalt kennzeichnen und kann auch mit der Erbschaft des Hauses und der sozialen Hierarchie zusammenhängen. Bei Verlassen des Herthauses, interkulturellen Ehen oder anderen Fällen können sich die Hausnamen der Paiwan, Rukai und Bēnnan ändern. ^{1 2}

Der Tamapima von Tulbus Tamapima, einem Bunun-Autor, ist ein Klanname. Das indigene Volkskomitee vermerkt, dass im Alltag oft nur der Vornamen genannt wird. Erst bei ersten Begegnungen oder Heiratsverhandlungen, bei denen Heiratsverbote bestätigt werden müssen, wird der Klanname vollständig genannt. Der Name bewahrt somit sowohl die Grenzen für soziale Interaktion als auch die Grenzen für Heirat. ²

„Dou“ und „Feng“ sind keine seltsamen Zeichen: Klanhinweise in den Saisiyat-chinesischen Nachnamen

Die Gesellschaft der Saisiyat basiert auf patrilinearen Klansystemen. Das indigene Volkskomitee weist darauf hin, dass 18 Klane jeweils einen Namen haben, die Namensmaterialien aus Pflanzen, Naturphänomenen und körperlichen Phänomenen stammen. Diese Klane bilden dann Kooperationen, Kultgruppen und Stammesbeziehungen und halten bestimmte Heiratsverbote ein. ³

Während der Qing-Dynastie trafen das Saisiyat-Klansystem auf die Vorstellung chinesischer Nachnamen. Die Klannamen wurden durch phonetische Übersetzung oder semantische Auswahl in chinesische Nachnamen wie Dou, Zhao, Zhu, Feng, Gao, Pan, Qian, Gen, Zhang, Xia, Xie, Ri, Si, Xiong, Hu, Chan, Shi, Xue, Mo usw. umgewandelt. Einige dieser Zeichen wurden später zu Jie, Hu und Zhan umschrieben. Diese Zeichen sind Hinweise, die durch die Integration der Klannamen in das chinesische Register hinterlassen wurden und sollten nicht direkt als Kriterium für die individuelle klaninterne Zugehörigkeit verwendet werden. ³

Weiterführende Lektüre: Schema der Saisiyat-Verteilung im indigenen Volkskomitee zur Wiederherstellung traditioneller Namen

Abbildung: Schema der Saisiyat-Verteilung vom „Indigene Völker Komitee – Online-Ressource zur Wiederherstellung traditioneller Namen“. Diese Abbildung kennzeichnet nur den Kontext der diskutierten Stämme und nicht die Namen, Familien oder klaninterne Zugehörigkeiten einzelner Personen. ⁵

Die Seite des indigenen Volkskomitees zu den traditionellen Namen der Saisiyat zeigt an, dass 14 Klane mit 18 Hauptchinesischen Nachnamen korrespondieren können; bei der modernen Wiederherstellung von Traditionen werden oft Klannamen angehängt. Die Seite gibt Obay・Ataw・Hayawan als Beispiel: „Obay“ ist der Vornamen, „Ataw“ ist der Name des Vaters und „Hayawan“ ist der Klanname; die Silbe ha in Hayawan ähnelt „Xia“, was eine Herkunft für den Nachnamen Xia erklärt. ⁵

Weiterführende Lektüre: Schema der Trachten der Saisiyat im indigenen Volkskomitee

Abbildung: Schema der Trachten der Saisiyat vom „Indigene Völker Komitee – Online-Ressource zur Wiederherstellung traditioneller Namen“. Diese Abbildung dient als Kontextualisierung des Stammes und basiert nicht auf Kleidung, Aussehen oder chinesischen Nachnamen zur Identifizierung einer Person. ⁵

Warum hinterlässt ein Klan mehrere chinesische Nachnamen?

Eine Studie aus dem Jahr 2019, die sich an Haushaltsdaten von 2013 orientierte, fasste Teile der „Klanname – Chinesischer Nachname“-Korrespondenz der Saisiyat in quantifizierbare Daten zusammen. Die Studie bezeichnete die ursprünglich korrespondierenden Zeichen als „ursprünglicher Name“ und die nachfolgenden verschiedenen Schriftzeichen als „abgeleiteter Name“. Dies war das Analysewerkzeug dieser Studie, geeignet zur Betrachtung der Registrierungsgeschichte, aber kein Ersatz für die Feststellung durch den Stamm, die Familie oder die Haushaltsverwaltung. ⁷

⚠️ Hinweis beim Lesen der Daten: Das Jahr in der obigen Tabelle ist 2013, die Daten stammen aus einer Studie von 2019 und stellen keine aktuelle Statistik dar. Der Wert liegt darin, dass er die Struktur „ein Klan korrespondiert mit mehreren chinesischen Nachnamen“ zeigt, nicht darin, eine Schlussfolgerung über die Identität eines Menschen anhand der Zahlen zu ziehen. ⁷

Der Grund, warum „Dou“ und „Feng“ es wert sind, niedergeschrieben zu werden, ist nicht ihre Seltenheit, sondern dass sie einen scheinbar nur aus einem Zeichen bestehenden Nachnamen in den langen Zeitraum von Klanregeln, Heiratsnormen, Ahnenkult und mehreren Änderungen des Haushaltsregisters zurückziehen.

Vom Qing-Regime zur Einzelstammnennung: Wie das Namenssystem bis heute gelangte

Die Namen der indigenen Völker wurden nicht auf einem leeren Blatt neu entworfen. Die Optionen auf den heutigen Dokumenten tragen die Spuren verschiedener Regime, unterschiedlicher Haushaltsysteme und des indigenen Volkskampfes. ^{7 8}

Das Gesetz regelt die Registrierung, die Kultur regelt die Beziehungen

Das aktuelle „Namengesetz“ legt fest, dass die indigenen Namen nach kultureller Praxis registriert werden können; sie können indigene Schriftzeichen oder chinesische/chinesisch-stämmige Nachnamen verwenden. Nach der Gesetzesänderung von 2024 können indigene Schriftzeichen als Einzelname verwendet werden. Wenn eine Namensänderung nicht auf persönliche Gründe zurückzuführen ist, zählt sie nicht zur Anzahl der Änderungen. ^{8 10}

Aber die Vorschriften reduzieren das Klanwissen nicht auf ein abhakbares Menü. Die „Arbeitsanweisungen des Ministeriums für Innere Angelegenheiten zur Wiederherstellung und Korrektur traditioneller Namen indigener Völker Taiwans“ schreiben vor, dass man chinesische oder indigene Schriftzeichen wiederherstellen, indigene Schriftzeichen parallel verwenden und Nachnamen sowie Patennamen korrigieren kann. Bei Unstimmigkeiten der Verwandtschaftsnamen, die durch die erste Registrierung während der japanischen Herrschaft entstanden sind, können Antragsteller Dokumente wie japanische Volkszählungsbücher oder erste Haushaltsregister vorlegen. Fehlen diese, können zwei oder mehr ältere Verwandte dies bestätigen. ⁹

Die Bedeutung dieser Verfahren ist: Ein seltener chinesischer Nachname oder ein sprachlicher Begriff kann nicht isoliert als Beweis für die Namensberechtigung dienen. Ob ein traditioneller Name kulturell angemessen ist, muss immer im Kontext des Stammes, der Familienunterlagen, des klaninternen Wissens und der Haushaltsverwaltung betrachtet werden. Bei Zweifeln können indigene Experten oder Älteste konsultiert werden. ^{1 9}

Der Punkt zeigt die Darstellung, die Beziehung ist die Regel

„・“ wird oft als Kennzeichen eines indigenen Namens gesehen, aber es ist nur eine Darstellungsform. Die Haushaltsverwaltung respektiert grundsätzlich die Wahl der Parteien, entweder durch Punkte oder Leerzeichen zur Trennung. Entscheidender ist jedoch, dass die Anordnung des Namens den kulturellen Brauch des jeweiligen Stammes widerspiegeln muss und nicht die Vorstellung von Außenstehenden erfüllen soll, wie ein „indigener Name aussehen sollte“. ^{9 10}

Die Wiederherstellung traditioneller Namen bedeutet auch keine Zeitreise. Die japanische Ära, die Nachkriegsregistrierung, interkulturelle Ehen, Migration und die langjährige Verwendung chinesischer Nachnamen haben dazu geführt, dass jede Familie einen anderen Weg zurück zu den traditionellen Namenssystemen genommen hat. Forscher, die das „Register der indigenen Namen“ zusammengestellt haben, taten dies, um Familien mit verlorenen Hinweisen eine nachverfolgbare Grundlage zu geben. Die endgültige Benennung muss jedoch immer den klaninternen Wissensstand und die persönliche Wahl respektieren. ^{7 11}

Die Personen hinter dem Namen können der Vater, die Mutter, der älteste Sohn, der Klan oder das Haus sein. Erst wenn Leser „Dou“ und „Feng“ nicht nur als einen seltenen chinesischen Nachnamen, sondern als eine komprimierte Beziehungslandkarte lesen, wird die Anordnung der indigenen Namen wirklich sichtbar.

Weiterführende Lektüre

Weiterführende Lektüre: Indigenes Volkskomitee – Online-Ressource zur Wiederherstellung traditioneller Namen, Richtlinien zur Verwendung traditioneller Namen indigener Völker Taiwans, Arbeitsanweisungen des Ministeriums für Innere Angelegenheiten zur Wiederherstellung und Korrektur traditioneller Namen indigener Völker Taiwans.

Bildquellen

• Schema der Saisiyat-Verteilung — Indigenes Volkskomitee – Online-Ressource zur Wiederherstellung traditioneller Namen, eingebettet auf der Seite SaySiyat Saisiyat; dieser Text verwendet nur einen HTTPS-Hotlink und hat das Bild nicht heruntergeladen oder separat gespeichert.
• Schema der Trachten der Saisiyat — Indigenes Volkskomitee – Online-Ressource zur Wiederherstellung traditioneller Namen, eingebettet auf der Seite SaySiyat Saisiyat; dieser Text verwendet nur einen HTTPS-Hotlink und hat das Bild nicht heruntergeladen oder separat gespeichert.

Referenzen