Pháp Luân Công: Lăng kính hai bờ eo biển từ đồng hồ hoa Dương Minh Sơn đến Trung Nam Hải và tòa 101

Tóm tắt 30 giây:
Ngày 25 tháng 4 năm 1999, 10.000 học viên Pháp Luân Công đã đến Trung Nam Hải ở Bắc Kinh để thỉnh nguyện ôn hòa, sau đó Đảng Cộng sản Trung Quốc phát động cuộc đàn áp kéo dài hơn hai mươi năm. Thế nhưng ở bờ bên kia eo biển, Pháp Luân Công tại Đài Loan lại bắt đầu từ một điểm luyện công nhỏ ở Dương Minh Sơn, rồi phát triển thành một cộng đồng hàng trăm nghìn học viên, được Hiến pháp bảo đảm ở mức độ cao. Bài viết này tìm hiểu cách Pháp Luân Công bén rễ tại Đài Loan, và trở thành lăng kính sắc bén nhất để quan sát sự khác biệt về tự do tôn giáo giữa hai bờ eo biển.

6 giờ 30 sáng ngày 27 tháng 4 năm 1995, gần đồng hồ hoa ở Dương Minh Sơn, Đài Bắc, một cặp vợ chồng là ông Trịnh Văn Hoàng và bà Hà Lai Cầm đã treo lên tấm băng rôn viết tay "Pháp Luân Đại Pháp Hảo" của con gái Trịnh Huệ Văn, rồi bật lên bản nhạc luyện công chậm rãi¹. Khi đó, số người tu luyện Pháp Luân Công trên toàn Đài Loan còn rất ít ỏi. Bốn năm sau, môn công pháp nhấn mạnh "Chân, Thiện, Nhẫn" này sẽ gây ra một cơn bão chính trị làm chấn động thế giới tại Bắc Kinh, và thay đổi triệt để vận mệnh của hàng trăm nghìn người ở cả hai bờ eo biển.

Khởi nguồn: "Hạt giống vàng" truyền từ Tế Nam về Đài Loan

Khởi nguồn của Pháp Luân Công tại Đài Loan là một hành trình tìm kiếm vượt eo biển. Tháng 6 năm 1994, bà Hà Lai Cầm cùng chồng là ông Trịnh Văn Hoàng đã sang Tế Nam, Trung Quốc, tham dự lớp truyền Pháp tám ngày của người sáng lập Pháp Luân Công, ông Lý Hồng Chí, tại Nhà thi đấu Hoàng Đình¹. Sau khi trở về Đài Loan, họ đã lập điểm luyện công đầu tiên tại Dương Minh Sơn.

Trong giai đoạn 1995–1999, sự phát triển của Pháp Luân Công tại Đài Loan diễn ra tương đối chậm, chủ yếu dựa vào truyền miệng giữa các học viên và việc dạy công miễn phí, tự nguyện. Mô hình truyền bá không đặt ra rào cản, không thu phí, không ép buộc gia nhập này rất phù hợp với môi trường xã hội Đài Loan thời hậu thiết quân luật, khi người dân đang tìm kiếm chỗ dựa tinh thần. Tính đến đầu năm 1999, tổng số người tu luyện trên toàn Đài Loan mới chỉ khoảng hơn 10.000 người².

Tháng 11 năm 1997, ông Lý Hồng Chí đích thân đến thăm Đài Loan, giảng Pháp tại Trường Tiểu học Tam Hưng ở Đài Bắc và Trường Nông Công Vụ Phong ở Đài Trung, tổng cộng mười giờ; khi đó có gần 1.000 học viên Đài Loan hữu duyên được trực tiếp lắng nghe³. Chuyến thăm này được các học viên gọi là sự gieo trồng "hạt giống vàng", đặt nền móng cho sự phát triển của Pháp Luân Công tại Đài Loan.

Ranh giới hai bờ: bước ngoặt số phận năm 1999

Năm 1999 là ranh giới định đoạt số phận của các học viên Pháp Luân Công ở cả hai bờ eo biển. Ngày 25 tháng 4, hơn 10.000 học viên đã đến Trung Nam Hải ở Bắc Kinh thỉnh nguyện ôn hòa, nhằm giành lấy môi trường tu luyện hợp pháp. Sau đó, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã phát động cuộc đàn áp có hệ thống kéo dài hơn hai mươi năm, bao gồm giam giữ trái pháp luật, tra tấn, cùng những cáo buộc về nạn "mổ cướp nội tạng khi còn sống" do các nhà điều tra độc lập quốc tế đưa ra⁴.

Lý do Đảng Cộng sản Trung Quốc đưa ra cho cuộc đàn áp là Pháp Luân Công "tổ chức chặt chẽ" và "số lượng đông đảo" đe dọa chính quyền. Tại Đài Loan, chính sự "đông đảo" ấy lại được xem là điều bình thường của tự do tôn giáo. Cuộc đàn áp của Đảng Cộng sản Trung Quốc ngược lại tạo ra "hiệu ứng tuyên truyền ngược", khiến xã hội Đài Loan chú ý mạnh mẽ đến vấn đề này, số lượng học viên vì thế tăng vọt. Đến năm 2003, số người tu luyện tại Đài Loan đã tăng lên khoảng 300.000 người². Ngày nay, tại Công viên Rừng Đại An, Đài tưởng niệm Tưởng Giới Thạch, thậm chí trên sân trường tiểu học ở những vùng nông thôn hẻo lánh, người ta vẫn có thể bắt gặp cảnh các học viên lặng lẽ luyện công trong ánh bình minh.

Minh bạch số liệu: tự công bố và quan sát từ bên ngoài

Về số lượng học viên Pháp Luân Công tại Đài Loan, từ lâu đã tồn tại một khoảng cách số liệu. Hội Pháp Luân Đại Pháp Đài Loan (pháp nhân hội đoàn, số đăng ký tại Viện Tư pháp 1760) tự ước tính tổng số học viên trong khoảng từ 300.000 đến 600.000 người⁵. Tuy nhiên, Báo cáo Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2023 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ chỉ rõ rằng, dù Hội tự nhận có số lượng học viên đông đảo, nhưng "some scholars say the number is an overestimate" (một số học giả cho rằng con số này bị thổi phồng)⁶.

Một "chỉ số hoạt động" có thể kiểm chứng dễ dàng hơn là các sự kiện quy mô lớn. Ngày 18 tháng 10 năm 2025, hơn 5.000 học viên đến từ Đài Loan, Hoa Kỳ, Canada, Nhật Bản, Hàn Quốc và Hồng Kông đã xếp thành hình "biểu tượng Pháp Luân" khổng lồ có đường kính hơn 66 mét tại Quảng trường Tự do, Đài tưởng niệm Tưởng Giới Thạch, Đài Bắc⁷; vào cuối mỗi năm, Hội còn tổ chức Pháp hội chia sẻ tâm đắc tu luyện, với số người tham dự các năm dao động trong khoảng từ 6.000 đến 6.400 người⁸. Những con số này phản ánh quy mô cộng đồng cốt lõi của họ, dù tổng số người tu luyện vẫn thiếu một thống kê chính xác từ bên thứ ba độc lập.

Đặc sắc Đài Loan: tinh hoa học thuật và hội đoàn chính thức

Khác với luận điệu tuyên truyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc rằng học viên Pháp Luân Công phần lớn là "tầng lớp cơ sở bị lừa gạt", Pháp Luân Công tại Đài Loan lại thể hiện sắc thái trí thức cao cấp rất rõ nét.

Giáo sư Diệp Thục Trinh của Khoa Kinh tế, Đại học Quốc lập Đài Loan, là một trong những học giả Đài Loan đầu tiên tu luyện Pháp Luân Công, sau đó ảnh hưởng tới các đồng nghiệp cùng khoa là Trương Thanh Khê và Lưu Oanh Xuyến, cũng như giáo sư danh dự Minh Cư Chính của Khoa Chính trị và giáo sư Trương Cẩm Hoa của Khoa Báo chí⁹. Những học giả tinh hoa này đã thể hiện sự đồng thuận mang tính lý tính đối với các nội dung về "tu luyện tâm tính" và "vũ trụ quan" trong cuốn Chuyển Pháp Luân, cho rằng nguyên lý "Chân, Thiện, Nhẫn" kết hợp giữa rèn luyện sức khỏe và nâng cao đạo đức, đã tạo được sự cộng hưởng trong giới trí thức Đài Loan thời hậu thiết quân luật, khi họ đang tìm kiếm điều gì đó ở tầng tinh thần.

Về vị thế pháp lý, dù báo cáo của Viện Hoa Kỳ tại Đài Loan (AIT) có nhắc tới việc tổ chức này đăng ký dưới danh nghĩa một đoàn thể thể thao¹⁰, nhưng trên thực tế tổ chức đã chính thức thành lập với tên gọi "Hội Pháp Luân Đại Pháp Đài Loan" (pháp nhân hội đoàn), do giáo sư Trương Thanh Khê giữ chức Hội trưởng nhiệm kỳ đầu tiên¹¹. Tư cách pháp nhân chính thức này giúp tổ chức có đầy đủ quyền lợi hoạt động trong khuôn khổ pháp luật Đài Loan, tương phản trực tiếp với việc Đảng Cộng sản Trung Quốc coi đây là "tổ chức phi pháp".

Bảo đảm pháp lý: "kháng cự thầm lặng" dưới Hiến pháp

Tính hợp pháp của Pháp Luân Công tại Đài Loan đã nhiều lần được xác nhận ở cấp độ pháp lý. Năm 2015, Giải thích số 734 của Viện Tư pháp, liên quan tới vụ việc học viên bị xử phạt vì dán băng rôn tại nơi công cộng, đã phán quyết rằng thông báo hành chính liên quan là vi hiến, qua đó bảo đảm quyền tự do ngôn luận của họ¹².

Ngoài ra, Tòa án Cấp cao Đài Loan cũng từng phán quyết rằng ông Chu Khánh Tuấn, hội trưởng tổ chức thân Đảng Cộng sản Trung Quốc "Hội Ái Quốc Đồng Tâm", vì chỉ trích Pháp Luân Công mà xâm phạm danh dự, phải bồi thường và công khai xin lỗi giáo sư Trương Thanh Khê cùng những người khác; ngày 25 tháng 4 năm 2015, lời xin lỗi đã được đăng trên các trang của cả Liên Hợp Báo và Trung Quốc Thời Báo¹³. Những phán quyết này xác lập một nguyên tắc cốt lõi: Điều 11 (tự do ngôn luận) và Điều 13 (tự do tín ngưỡng, tôn giáo) của Hiến pháp bảo đảm quyền của người dân được luyện công và giảng chân tướng tại nơi công cộng. Chính phủ Đài Loan chưa bao giờ liệt Pháp Luân Công vào danh sách tổ chức phi pháp, điều này tương phản cốt lõi với sự đàn áp của "Phòng 610" tại Trung Quốc.

Kết luận: hòn đá thử vàng của tự do tôn giáo

Ngày nay, trước tòa nhà Taipei 101, các học viên Pháp Luân Công vẫn đặt những tấm bảng phơi bày cuộc đàn áp của Đảng Cộng sản Trung Quốc suốt nhiều năm qua. Dù cách truyền thông này vẫn còn gây tranh cãi trong nội bộ Đài Loan, thậm chí bị một số cơ quan truyền thông cho là quá chính trị hóa¹⁴, nhưng phần lớn xã hội chính lưu Đài Loan vẫn xem đây là biểu hiện của quyền tự do tu luyện cá nhân.

Sự hiện diện lặng lẽ của Pháp Luân Công tại Đài Loan, tự bản thân nó, đã là một cuộc kháng cự không lời mạnh mẽ nhất trước chế độ toàn trị ở bờ bên kia. Trong khi Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ tiếp tục liệt Trung Quốc vào danh sách "Quốc gia Cần quan tâm Đặc biệt" (CPC) về tự do tôn giáo, thì sự bao dung của Đài Loan đối với Pháp Luân Công đã trở thành hòn đá thử vàng rõ nét nhất cho giá trị dân chủ của hòn đảo này.

Đọc thêm

• Đoàn thống nhất — Từ tour du lịch giá rẻ đến luồng ảnh hưởng của người nổi tiếng mạng, các thủ đoạn mới cũ và logic trò chơi nhận thức trong hoạt động mặt trận thống nhất của Đảng Cộng sản Trung Quốc nhắm vào Đài Loan.
• Chiến tranh nhận thức — Khung phân tích hệ thống của tác chiến nhận thức và cơ chế đối phó của Đài Loan, từ phân tích học thuật đến thực hành giáo dục công dân.

Tài liệu tham khảo