Falun Gong: Dari Jam Bunga Yangmingshan, ke Zhongnanhai dan 101, Prisma Lintas Selat

Ringkasan 30 Detik:
25 April 1999, sepuluh ribu praktisi Falun Gong mengajukan pengaduan damai di Zhongnanhai, Beijing, setelahnya Partai Komunis Tiongkok melancarkan penindasan yang berlangsung lebih dari dua puluh tahun. Namun di seberang selat, Falun Gong di Taiwan justru berkembang dari satu titik latihan kecil di Yangmingshan menjadi kelompok beratus ribu praktisi yang sangat dilindungi konstitusi. Artikel ini menelusuri bagaimana Falun Gong mengakar di Taiwan, dan menjadi prisma paling tajam untuk mengamati perbedaan kebebasan beragama lintas selat.

Pagi 27 April 1995 pukul 06.30, di dekat Jam Bunga Yangmingshan, Taipei, seorang pasangan suami istri Zheng Wen-huang dan He Lai-qin menggantung spanduk tulisan tangan putri mereka Zheng Hui-wen bertuliskan "Falun Dafa Hao", memutar musik latihan yang pelan¹. Saat itu, jumlah praktisi Falun Gong di seluruh Taiwan sangat sedikit. Empat tahun kemudian, praktik yang menekankan "Zhen, Shan, Ren" akan memicu badai politik yang mengejutkan dunia di Beijing, dan mengubah nasib ratusan ribu orang di kedua sisi selat secara fundamental.

Asal Mula: "Biji Emas" yang Dibawa Kembali ke Taiwan dari Jinan

Asal mula Falun Gong di Taiwan adalah sebuah pencarian yang melintasi selat. Juni 1994, He Lai-qin bersama suaminya Zheng Wen-huang pergi ke Jinan, Tiongkok, mengikuti kelas transmisi hukum delapan hari oleh pendiri Falun Gong Li Hongzhi di Stadion Huangting¹. Setelah kembali ke Taiwan, mereka mendirikan titik latihan pertama di Yangmingshan.

Pada periode 1995 hingga 1999, perkembangan Falun Gong di Taiwan relatif lambat, terutama mengandalkan mulut ke telinga antar praktisi dan pengajaran sukarela gratis. Mode penyebaran tanpa ambang batas, tanpa biaya, dan tanpa paksaan masuk agama ini sangat cocok dengan lingkungan sosial Taiwan pasca-pembubaran hukum darurat yang mencari tumpuan spiritual. Hingga awal 1999, jumlah praktisi di seluruh Taiwan hanya sekitar sepuluh ribu lebih².

November 1997, Li Hongzhi secara pribadi mengunjungi Taiwan, memberikan ceramah hukum di SD Sanxing Taipei dan SMK Pertanian Wufeng Taichung, total sepuluh jam, saat itu hampir seribu praktisi Taiwan hadir langsung³. Kunjungan ini disebut praktisi sebagai penaburan "biji emas", menegaskan fondasi perkembangan Falun Gong di Taiwan.

Titik Belah Lintas Selat: Perubahan Nasib 1999

1999 adalah titik belah nasib praktisi Falun Gong di kedua sisi selat. 25 April, lebih dari sepuluh ribu praktisi mengajukan pengaduan damai di Zhongnanhai, Beijing, menuntut lingkungan kultivasi yang sah. Kemudian, Partai Komunis Tiongkok melancarkan penindasan sistematis yang berlangsung lebih dari dua puluh tahun, termasuk penahanan ilegal, penyiksaan, serta tuduhan "pencabutan organ hidup" yang diajukan oleh penyidik independen internasional⁴.

Alasan penindasan Partai Komunis Tiongkok adalah organisasinya yang "ketat" dan jumlah anggota yang "banyak" mengancam rezim. Di Taiwan, "jumlah yang banyak" justru dianggap sebagai hal normal dalam kebebasan beragama. Penindasan Partai Komunis Tiongkok malah menimbulkan "efek promosi terbalik", mendorong masyarakat Taiwan untuk sangat memperhatikan isu ini, dan jumlah praktisi melonjak. Hingga 2003, jumlah praktisi di Taiwan telah tumbuh menjadi sekitar 300 ribu orang². Saat ini, di Taman Hutan Da'an, Taman Nasional Chiang Kai-shek, bahkan lapangan sekolah dasar di pedalaman, dapat dilihat praktisi yang diam-diam berlatih di fajar pagi sebagai pemandangan sehari-hari.

Transparansi Data: Klaim Sendiri dan Observasi Eksternal

Mengenai jumlah Falun Gong di Taiwan, sejak lama terdapat kesenjangan data. Badan Hukum Perkumpulan Taiwan Falun Dafa Xuehui (Nomor Pendaftaran Mahkamah Agung 1760) memperkirakan total praktisi sekitar 300 ribu hingga 600 ribu⁵. Namun, Laporan Kebebasan Beragama Internasional 2023 Departemen Negara AS secara tegas menyatakan, meskipun perkumpulan mengklaim jumlah anggota banyak, "some scholars say the number is an overestimate"⁶.

Sebuah "indikator aktif" yang relatif dapat diverifikasi adalah kegiatan besar mereka. 18 Oktober 2025, lebih dari lima ribu praktisi dari Taiwan, AS, Kanada, Jepang, Korea, dan Hong Kong, menyusun gambar "Falun" raksasa berdiameter lebih dari 66 meter di Lapangan Kebebasan Taman Nasional Chiang Kai-shek, Taipei⁷; perkumpulan juga menggelar konferensi pertukaran pengalaman setiap akhir tahun, dengan jumlah peserta tahun-tahun terakhir sekitar enam ribu hingga enam ribu empat ratus orang⁸. Data ini mencerminkan skala komunitas intinya, meskipun total jumlah praktisi tetap kekurangan statistik presisi independen pihak ketiga.

Khusus Taiwan: Elite Akademis dan Perkumpulan Formal

Berbeda dengan narasi propaganda Partai Komunis Tiongkok yang mendakwa praktisi Falun Gong kebanyakan "rakyat tertipu", Falun Gong di Taiwan justru menunjukkan warna intelektual tinggi yang kuat.

Profesor Ekonomi Universitas Taiwan Ye Shu-zhen adalah salah satu sarjana Taiwan paling awal yang berkultivasi, kemudian mempengaruhi rekan sejawatnya Zhang Qing-xi, Liu Ying-kun, serta Profesor Emeritus Politik Ming Ju-zheng, Profesor Jurnalistik Zhang Jin-hua, dan lain-lain⁹. Para sarjana elit ini menunjukkan pengakuan rasional terhadap "kultivasi budi pekerti" dan "pandangan semesta" dalam Zhuan Falun, berpendapat prinsip "Zhen, Shan, Ren" menggabungkan kebugaran dan peningkatan moral, menemukan resonansi di kalangan intelektual Taiwan pasca-pembubaran hukum darurat yang mengejar dimensi spiritual.

Dalam penentuan status hukum, meskipun laporan American Institute in Taiwan (AIT) menyebut pendaftarannya sebagai organisasi olahraga¹⁰, kenyataannya organisasi ini telah resmi didirikan sebagai "Badan Hukum Perkumpulan Taiwan Falun Dafa Xuehui", dengan Profesor Zhang Qing-xi sebagai ketua umum pertama¹¹. Status badan hukum formal ini memberikannya hak organisasi penuh di bawah kerangka hukum Taiwan, membentuk kontras langsung dengan penetapan "organisasi ilegal" oleh Partai Komunis Tiongkok.

Jaminan Hukum: "Perlawanan Diam" di Bawah Konstitusi

Legalitas Falun Gong di Taiwan berkali-kali terkonfirmasi di tingkat hukum. 2015, Interpretasi Mahkamah Agung Nomor 734 (Shizi Di 734 Hao), mengenai kasus praktisi dikena sanksi karena menempelkan spanduk di ruang publik, memutuskan pengumuman terkait melanggar konstitusi, menjamin kebebasan berbicara mereka¹².

Selain itu, Pengadilan Tinggi Taiwan juga pernah memutuskan ketua organisasi pro-Tiongkok "Aiguo Tongxin Hui (愛國同心會)" Zhou Qing-jun (周慶峻) harus mengompensasi dan meminta maaf secara publik kepada Zhang Qing-xi dkk karena kritiknya merugikan nama baik Falun Gong; 25 April 2015, iklan permintaan maaf dimuat di United Daily News dan China Times masing-masing seperempat halaman¹³. Putusan-putusan ini menegaskan prinsip inti: Pasal 11 Konstitusi (kebebasan berbicara) dan Pasal 13 (kebebasan kepercayaan agama) menjamin hak rakyat untuk berlatih dan menyampaikan kebenaran di ruang publik. Pemerintah Taiwan tidak pernah memasukkan Falun Gong ke daftar organisasi ilegal, hal ini menjadi kontras inti dengan penindasan "Kantor 610 (610辦公室)" di Tiongkok.

Penutup: Batu Uji Kebebasan Beragama

Saat ini, di depan Gedung Taipei 101, praktisi Falun Gong sepanjang tahun menempatkan papan yang mengungkap penindasan Partai Komunis Tiongkok. Meskipun cara promosi ini menimbulkan kontroversi di internal Taiwan, bahkan dianggap terlalu politis oleh sebagian media¹⁴, masyarakat utama Taiwan mayoritas memandangnya sebagai manifestasi kebebasan kultivasi pribadi.

Keberadaan diam-diam Falun Gong di Taiwan itu sendiri adalah perlawanan bisu paling kuat terhadap pemerintahan totaliter di seberang sana. Saat Departemen Negara AS terus memasukkan Tiongkok ke daftar "Negara Khusus Perhatian" (CPC) soal kebebasan beragama, ketahanan Taiwan terhadap Falun Gong telah menjadi batu uji paling jelas nilai demokrasi pulau ini.

Baca Lanjutan

• Tuan Tongzhan (統戰團) — Dari wisata murah ke trafik influencer, logika pertarungan kognitif dan taktik baru lama operasi garis depan persatuan Tiongkok terhadap Taiwan.
• Operasi Kognitif (認知作戰) — Kerangka sistematis operasi kognitif dan mekanisme respons Taiwan, dari analisis akademis ke praktik konkret pendidikan kewarganegaraan.

Referensi