Đèn trời: Tín hiệu bình an từ năm 1820, rác thải 326 kilogram của rừng vào năm 2019, hai thân phận của người Bình Tây

Tổng quan 30 giây:
Từ những năm 1820, gia đình Hồ phóng ra chiếc đèn trời đầu tiên báo bình an ở Thập Phần Liêu, để thông báo với gia đình ở trên núi rằng "những kẻ cướp đã đi mất".
200 năm sau, vào sáng hôm sau tối mùng một Tết Nguyên Tiêu 2019, 25 tình nguyện viên người Mỹ nhặt được 326 kilogram rác từ chiếc đèn trời quanh đường sắt Bình Tây trong hai tiếng; cùng năm tháng 6, Hồ Duy Minh 72 tuổi, một người thợ mỏ về hưu, thấy ngôi nhà ở được 50 năm của mình bị một chiếc đèn trời chưa cháy hết đốt phá.
Một bên kiếm, một bên tốn, một bên dọn dẹp. Chủ tịch hiệp hội đèn trời họ Hồ, nạn nhân cũng họ Hồ. Cô bán hàng 88 tuổi Thái mẹ ở phố cổ và Trần Kiến Chí từ Liên minh bảo vệ sông Cơ Long uống cùng một dòng nước. 200 năm từ báo bình an đến rác thải rừng, giai điệu chính là cùng một nhóm người Bình Tây gánh hai thân phận.

Ngày 19 tháng 2 năm 2019, sáng hôm sau tối mùng một Tết Nguyên Tiêu. 25 tình nguyện viên nước ngoài cùng với Ryan Hevern, giám đốc điều hành công ty trải nghiệm ngoài trời Đài Loan Taiwan Adventure Outings, bước vào những ngọn đồi và lòng sông quanh đường sắt Bình Tây¹.

Trong hai tiếng, họ nhặt được 326,15 kilogram rác từ chiếc đèn trời — khung cứng dây sắt cong vênh, giấy dán ướt bởi mưa, giấy vàng cháy nửa vời, bao đầu thuốc, chai lọ nhựa^{1 2}. Bài báo do Davina Tham viết trên Taipei Times được nhiều tờ báo quốc tế như BBC Tiếng Trung, The Guardian Anh, New York Times, Tập đoàn Tin tức Pháp trích dẫn, nhãn "thảm họa môi trường" từ đó được dán chặt lên lễ hội đèn trời Bình Tây^{1 2}.

Đó không phải nhãn được dán vào sáng hôm sau tối mùng một Tết Nguyên Tiêu 2019. Nó bắt đầu tích lũy từ năm 2013 khi CNN xếp Bình Tây vào "52 địa điểm phải đến trên thế giới", đạt đỉnh cao tiếp xúc quốc tế năm 2016 khi National Geographic chọn vào "mười điểm du lịch mùa đông hàng đầu thế giới", rồi đến năm 2019 khi con số cụ thể 326 kilogram rác đổ bộ^{3 4 5}.

Nhưng 326 kilogram không phải điểm khởi đầu của câu chuyện này, cũng không phải điểm kết thúc.

Năm 1820, một chiếc đèn trời báo bình an

Đèn trời Bình Tây không phải sự tiếp nối của nghi lễ Tết Nguyên Tiêu, mà là sự phát triển của một tín hiệu tháo chạy từ 200 năm trước.

Thời Đạo Quang nhà Thanh, gia đình Hồ Điển Súc từ huyện An Tây, tỉnh Tuyền Châu sang khai phá ở Thập Phần Liêu (nay là quận Bình Tây, thành phố Tân Bắc). Một tài liệu địa phương ghi lại gia đình Hồ Điển Súc vượt biển sang Đài Loan năm 1778, năm 1788 đón tượng nữ thần Thiên Hậu từ Phúc Kiến, năm 1790 xây miếu đá nhỏ⁶. Một ghi chép địa phương khác lại ghi năm 1795 bốn anh em Hồ Điển Súc, Hồ Điển Yến, Hồ Điển Anh, Hồ Văn Huân từ Tuyền Châu vượt sang Thập Phần Liêu khai phá cây chỉ (nhân vật sử dụng trong nhuộm chỉ), năm 1798 từ Phúc Kiến đón Ma Tổ, năm 1800 từ đại lục vận chuyển đá xây miếu đá (tổ tiên của thành An Cung)^{7 8}. Hai phiên bản có sự không nhất quán về năm, nhưng cùng chỉ tới một sự kiện: gia đình Hồ là gia đình đầu tiên khai phá thung lũng này thành cộng đồng sinh cư.

Vào thời đó, vùng núi phía bắc Đài Loan thường bị đảo quân quấy rầu, mỗi khi đảo quân tới, cư dân mang theo gia đình trốn vào rừng. Những chiến sĩ ở lại làng phóng đèn trời như một tín hiệu báo bình an với những người ở trên núi⁹. "Những kẻ cướp đã đi mất, có thể về nhà được rồi" — chiếc đèn trời đầu tiên thắp sáng ở Thập Phần Liêu, những người ở làng không phải đang cầu phúc, mà đang chờ gia đình trở về nhà.

Chức năng báo bình an này của tín hiệu tháo chạy kết nối với tục lệ phóng đèn trời đã tồn tại từ lâu ở vùng Huệ An / An Tây quê hương Phúc Kiến (được suy đoán là công cụ truyền tải thông tin)⁹.

📝 Ghi chú của người sắp xếp: Ý nghĩa đầu tiên của đèn trời Bình Tây 200 năm trước không phải lãng mạn, mà là sinh tồn. "Báo bình an" hành động này sau được đơn giản hóa thành "cầu phúc", nhưng kết nối cảm xúc cơ bản vẫn nhất quán — là sự quan tâm đến an nguy của gia đình. Viết lời chúc phúc vào lúc đó, người hiện đại viết về đỗ đạo, sức khỏe, tình cảm, công việc; chiến sĩ gia đình Hồ năm 1820, có thể chỉ viết một câu đơn giản "chúng tôi vẫn còn đây".

Năm 1988 (năm Dân quốc 77), Bình Tây lần đầu tiên tổ chức lễ hội đèn trời ra công chúng — trước đó, đây chỉ là tục lệ địa phương⁹. Năm 1998 tên gọi "Lễ hội đèn trời Bình Tây" được đề xuất chính thức. Năm 2008, đăng ký như di sản văn hóa phi vật thể của thành phố Tân Bắc⁹.

"Rỏm pháo phía Nam, đèn trời phía Bắc" — từ xây dựng thương hiệu đến đỉnh cao quốc tế hóa

_Cảnh ban ngày phố cổ Thập Phần, đường sắt Bình Tây chạy qua giữa phố cổ, hai bên có quầy bán đèn trời và cửa hàng lân cận. Nền kinh tế du lịch dọc tuyến đường sắt là nền tảng ngành công nghiệp địa phương tích lũy trong 30 năm sau khi xây dựng thương hiệu "Rỏm pháo phía Nam, đèn trời phía Bắc". Ảnh: Xiquinho Silva. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons._

Từ năm 1988 đến những năm 2010, lễ hội đèn trời Bình Tây đi theo một con đường điển hình là "tục lệ địa phương → thương hiệu du lịch tỉnh → được phương tiện truyền thông quốc tế đề xuất".

Cuối những năm 1990, "Rỏm pháo Đài Nam (Diêm Thủy), đèn trời phía Bắc (Bình Tây)" trở thành thương hiệu lễ hội Đài Loan Nam Bắc lưỡng thành¹⁰.

Năm 2013, CNN Travel đưa lễ hội đèn trời Bình Tây vào "52 địa điểm phải thăm trên thế giới"³. Năm 2016 tháng 1, kênh National Geographic chọn vào "mười điểm du lịch mùa đông hàng đầu thế giới"⁴. Tạp chí du lịch Fodor's xếp Bình Tây vào "14 lễ hội trên thế giới không thể bỏ qua trong đời"¹¹. Discovery Channel và các phương tiện truyền thông quốc tế khác cũng liên tục đề xuất lễ hội đèn trời Bình Tây với những nhãn hiệu như "lễ hội carnaval lớn thứ hai thế giới"¹¹.

Con đường thương hiệu hóa này mang lại không chỉ du khách, mà là quy mô cụ thể của du khách. Đại biểu quốc hội thành phố Tân Bắc Lâm Dịch Tình năm 2025 tháng 6 trích dẫn thống kê cục du lịch khi nói: "Ước tính cẩn thận, vùng Bình Tây mỗi tháng phóng ít nhất 50.000 chiếc đèn trời, một năm hơn 600.000 chiếc"¹². Suy tính của học giả thì là "hàng năm lên tới 400.000 chiếc"¹³.

Số liệu baseline: Mỗi năm 400.000-600.000 chiếc đèn trời thắp sáng trên bầu trời thung lũng Bình Tây, tháng 5 năm 2025 chính phủ thành phố Tân Bắc công bố tích lũy thu hồi 2.030.417 chiếc giấy đèn trời¹². Trung bình mỗi ngày khoảng 1.100-1.650 chiếc.

Đường sắt dọc theo đó, nhà ga Thanh Đông, phố cổ Thập Phần, những quầy bán đèn trời — tất cả chúng trong 30 năm này từ ngành công nghiệp địa phương trở thành ký hiệu văn hóa Đài Loan đối với bên ngoài.

326 kilogram rác và ngôi nhà của Hồ Duy Minh

Sự kiện 326 kilogram vào ngày 19 tháng 2 năm 2019 đã đẩy nhãn "thảm họa môi trường" từ những bài báo học thuật và tuyên bố của nhóm môi trường lên trang đầu của phương tiện truyền thông quốc tế.

Nhưng tổn thương cụ thể hơn xảy ra vào tháng 6 năm 2019 — một sự kiện khác mãi đến năm 2022 mới được ETtoday báo chí đầy đủ¹⁴.

Hồ Duy Minh, 72 tuổi, một người thợ mỏ về hưu ở Bình Tây, có ngôi nhà ở được 50 năm. Hôm đó sáng sớm anh ấy ra ngoài đến bệnh viện để lắp ghép stent động mạch, chiều hôm đó hàng xóm gọi điện nói "nhà anh bị cháy rồi". Điều tra nguyên nhân cháy xác nhận là do một chiếc đèn trời chưa cháy hoàn toàn rơi vào nhà dân. 15 vạn đồng tiền tiết kiệm y tế về hưu ấp trong tủ giày, bàn thờ cha mẹ, tất cả đều thành tro¹⁴.

"Tiền là họ kiếm, khổ là chúng tôi chịu, bây giờ nhìn thấy đèn trời là chán lắm." Hồ Duy Minh nói với phóng viên ETtoday¹⁴.

Anh ấy xin huyện cấp tiền bộ sung tái xây dựng 1 tỉ 800 triệu, bị từ chối — "quỹ phát triển bền vững đèn trời" khi đó tài chính đã cạn kiệt, tháng 11 năm 2019 còn 6.000 đồng, độ sẵn sàng quyên góp của các chủ hàng sau những lần bồi thường liên tiếp giảm xuống rất thấp¹⁴. Ông hiện nay mỗi tháng nhận lương hưu dân quốc 4.700 đồng, không đủ tiêu chuẩn hộ gia đình thu nhập thấp, bàn thờ cha mẹ tạm để ở miếu gần đó, ông không thể tiếp tục thờ cúng.

📝 Ghi chú của người sắp xếp: Ý chính của câu "tiền là họ kiếm, khổ là chúng tôi chịu" không nằm ở "họ vs chúng tôi" — mà nằm ở "họ" và "chúng tôi" đều là người Bình Tây. Đoạn tiếp theo sẽ giải mã kết này.

Chính phủ thành phố Tân Bắc sau đó công bố 2018-2025 tích lũy tổn thất từ đèn trời là 35 vụ, đã bồi thường 16 vụ tổng 1 tỉ 450 triệu đồng, chờ bồi thường 15 vụ khoảng 950 triệu đồng¹⁵. Từ năm 2020 đến tháng 11 năm 2023, Bình Tây xảy ra 14 vụ cháy do đèn trời (1 vụ nhà ở, 12 vụ cỏ cây)¹⁵.

Hai người họ Hồ, hai người liên quan tới tiểu học Thập Phần, hai người uống nước sông Cơ Long

_Đèn trời Bình Tây bắn lên ban đêm, những du khách lần đầu tiên chạm vào chiếc đèn trời được viết đầy chúc phúc rồi thả bay. Phía sau mỗi chiếc đèn trời thắp sáng, là một người bán hàng ở phố cổ Thập Phần — một nét chữ cọ, một tờ giấy dán, một câu hỏi trách nhiệm môi trường. Ảnh: Trịnh Huệ Nhiên Vickie399. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons._

Nếu dừng lại ở "326 kilogram" và "ngôi nhà Hồ Duy Minh", câu chuyện sẽ rơi lại vào phễu tiêu chuẩn là "nhóm môi trường vs nhóm văn hóa".

Nhưng hình dáng thực tế của câu chuyện này là:

Hai người họ Hồ, lập trường đối lập.

Hồ Dân Thụ chủ tịch hiệp hội đèn trời, đại diện nhóm công nghiệp địa phương Bình Tây. Trong những cuộc phỏng vấn với bản tin Xuất bản mạng và Tập chí Bình luận Quan trọng, một số phát biểu của ông đặc biệt sắc nét: "Đèn trời được tập hợp vốn để phát triển, nên là để giúp đỡ công nghiệp địa phương, chứ không phải biến thành tổn hại công nghiệp địa phương! Thế giới có quá nhiều thứ sản sinh ô nhiễm, bao gồm cả nhà máy, phương tiện, sử dụng điện, v.v., chỉ có điều là chỉ bắn mũi tên vào đèn trời, thật là chọc tức từ quả trứng. Một chiếc đèn trời được tái chế mang lại tám đồng, từ trẻ em 5-6 tuổi đến 8-9 mươi tuổi đều đang nhặt đèn trời, tỷ lệ tái chế hơn 95%."^{16 17}

Hồ Dân Thụ và Hồ Duy Minh cùng họ Hồ. Một người kiếm, một người tốn.

Hai người liên quan tới tiểu học Thập Phần, làm những điều đối lập.

Lâm Quốc Hòa, thợ làm đèn trời Bình Tây, trước khi về hưu là giáo viên tiểu học Thập Phần¹⁷. Sau khi về hưu, anh ấy kế thừa cửa hàng của cha mình, cùng với vợ hai người tay nào, miệng nào dán đèn trời, tìm ra đèn trời bền vững bằng giấy nano. Thái độ của anh không phải phủ nhận vấn đề: "Đèn trời ở đây thực sự có vấn đề bảo vệ môi trường, điều này không thể nói dối được. Nhưng cân bằng giữa bảo vệ môi trường của 'bảo', với no bụng của 'no', đó mới là điểm chính."¹⁷

Cùng trường mà Lâm Quốc Hòa về hưu, năm 2025 tháng 3 được hiệu trưởng Ngô Trung Lâm lập ra với "đèn LIGHT" là khóa học đặc sắc do trường soạn, toàn bộ học sinh chưa tới 50 người, phát triển được đèn trời bền vững¹⁸. Học sinh Giản Hồng Triết nói: "Sau khi tham gia sản xuất đèn trời bền vững, tôi mới biết rằng phóng đèn trời cũng ảnh hưởng đến rừng và môi trường산林 của núi."¹⁸ Lần đầu tiên đèn trời bền vững thắp sáng: ngày 3 tháng 3 năm 2025 lễ hội đèn trời Bình Tây lần thứ 2, ở quảng trường Thập Phần cùng với đèn trời truyền thống. Được phối hợp với trung tâm công nghệ Kim Sơn, "đèn trời bền vững cải tiến kiểu" được cấp bằng sáng chế mới của bộ kinh tế¹⁸.

Lâm Quốc Hòa (giáo viên về hưu, thợ làm đèn trời) và Ngô Trung Lâm (hiệu trưởng hiện tại, người thúc đẩy giáo dục bền vững) — hai thế hệ của cùng một trường, làm cùng một việc, từ những vị trí khác nhau.

Hai người uống nước sông Cơ Long, lập trường tương phản nhau.

Cô bán hàng ở quầy đèn trời "Bậc thầy đèn trời Bình Tây" ở phố cổ là Trần Tú Nguyệt, 88 tuổi, khách hàng gọi bà là "Thái mẹ"¹⁹. Những năm trước, chính phủ thúc đẩy "một quận một đặc sắc", Bình Tây tập trung vào đèn trời, Trần Tú Nguyệt vừa về hưu liền bàn bạc với chồng Thái Nghĩa Hùng, mở cửa hàng ở phố cổ bán đèn trời. Bà ấy nói kinh doanh ngồi im sau COVID-19 trở nên lạnh lẽo, nhiều cửa hàng đã bỏ đi, bây giờ lúc nào ngồi nhìn cửa hàng, "mở cửa hàng chỉ là để cho mình có thể tiếp xúc với khách hàng, giữ cho đầu óc sáng suốt"¹⁹.

Trần Kiến Chí, nhân viên gọi tên của Liên minh bảo vệ sông Cơ Long, từ thời đại học 1992 đã tham gia hoạt động quan tâm đến sông Đạm Thủy, sau gọi tập hợp đại học xã hội và nhóm môi trường thành lập Liên minh bảo vệ sông Đạm Thủy¹⁶. Ông nói với bản tin Xuất bản mạng: "Bình Tây là điểm cấp nước của vùng Thạch Phong, Cơ Long, mỗi tháng 30.000 chiếc đèn trời cháy lượng, nếu không thể tái chế 100%, tất yếu sẽ phát sinh gánh nặng môi trường. Việc phóng mỗi chiếc đèn trời đều có chi phí môi trường và xã hội, phải được phản ánh trong giá cả."¹⁶

Trần Tú Nguyệt đã bán đèn trời ở phố cổ Thập Phần hơn 20 năm. Trần Kiến Chí bảo vệ sông Cơ Long hơn 30 năm. Hai người đều uống nước dòng sông này — một người sống sót dựa vào nó tiếp tục phóng, một người lập trường giá trị nhân văn nó phải được quản lý.

📝 Ghi chú của người sắp xếp: 200 năm, người Bình Tây gánh hai thân phận. Trước là người báo bình an, sau là người kiếm tiền du lịch; bây giờ lại bắt đầu là người dọn dẹp rừng. Một bên kiếm, một bên tốn, một bên dọn dẹp.

Luật tự quản, quy tắc phạt, đèn trời bền vững

Từ năm 2020 trở đi, "Luật tự quản phát triển bền vững đèn trời thành phố Tân Bắc" sa lầy ở hội đồng thành phố Tân Bắc hai năm²⁰. Cho tới tháng 7 năm 2025, ba lần thông qua²¹.

Thị trưởng thành phố Tân Bắc Hầu Hữu Nghi diễn đạt ý kiến với udn: "Dù là sáng hay tối đều phóng đèn trời, khiến ông cảm thấy 'hơi tức giận', cũng là nỗi đau của nhiều người Bình Tây." "'Luật tự quản phát triển bền vững đèn trời thành phố Tân Bắc' là dự luật ưu tiên mà ông rất quan tâm" "Tôi phải thông qua trong nhiệm kỳ của tôi." "Đèn trời nhất định phải có quy tắc phạt."¹²

Sau khi luật sắc có hiệu lực vào nửa đầu năm 2026, dự kiến làm những việc:

1. Giới hạn khu vực phóng: Chỉ có thể phóng ở những khu được chỉ định (một phần phố cổ Thập Phần, một phần Thanh Đông)
2. Giới hạn vật liệu: Phải sử dụng đèn trời bảo vệ môi trường
3. Quy tắc phạt: Vi phạm phóng, bị phạt tiền Tân Bắc X đồng (chi tiết theo sắc lệnh phụ công bố)
4. Kiểm soát giá cách: Đèn trời truyền thống 100-150 đồng / đèn trời bền vững màu đơn 350 đồng, sai lệch giá do chính phủ địa phương và các chủ hàng thương lượng²²
5. Kiểm soát tổng số: Giới hạn số lượng phóng mỗi lần sự kiện

Nhưng con đường này có hai lực cản thực tiễn.

Thứ nhất là vấn đề chi phí đèn trời bền vững: Đèn trời bền vững màu đơn của Ngân hàng văn hóa là 350 đồng một chiếc, mắc hơn 200 đồng so với đèn trời truyền thống²². Thợ Lâm Quốc Hòa mỗi tuần tay nào, miệng nào dán 7-8 chiếc đèn trời bền vững xuất hàng, Bình Tây một tháng phóng khoảng 30.000 chiếc²² — tỉ lệ đèn trời bền vững hiện nay chưa tới một phần nghìn.

Thứ hai là áp lực kinh tế địa phương: Dân số Bình Tây tháng 3 năm 2025 tạo kỷ lục mới 3.882 người, hơn 1.400 người từ 65 tuổi trở lên, năm 2024 chỉ có 11 trẻ sơ sinh²³. Tỷ lệ người cao tuổi 36% cao nhất cả nước²⁴. Thập Phần 20 nhiều năm trước có hơn 1.300 người, bây giờ còn 799 người, giảm 4 chục²³. Thời kỳ khai thác than 1960 còn hơn 20.000 người, học sinh cấp hai 1.000 nhiều người — đó là lần cao nhất cuối cùng của "kinh tế địa phương" ở Bình Tây²³.

Mất đèn trời, mất không chỉ là doanh thu du lịch. Là thế hệ tiếp theo trong 3.882 người còn lại trong thung lũng này có lý do tiếp tục sống lại không. Thời kỳ than đen có 20.000 người tập hợp là vì ngành công nghiệp quặng tối; thời kỳ du lịch là vì đèn trời. Nếu ngành công nghiệp kế tiếp không tiếp nhận được, "thôn bỏ hoang" ở Bình Tây sẽ không chỉ là tình huống bi quan, là phép toán ắt của đường cong dân số năm 2026 tiếp tục vẽ xuống. Đó cũng là lý do tại sao thiết kế luật tự quản không phải "toàn bộ cấm" mà là "kiểm soát giá + quản lý khu vực + yêu cầu vật liệu" ba tầng — đặt lực kiểm soát vào công nghiệp thay vì cắt đứt công nghiệp, để kinh tế địa phương và trách nhiệm môi trường có thể cùng nhau trong một vòng tuần hoàn vốn.

📝 Ghi chú của người sắp xếp: Quỹ phát triển bền vững tháng 11 năm 2019 còn 6.000 đồng, đèn trời bền vững mỗi tuần bán 7-8 chiếc, dân số Bình Tây tạo kỷ lục mới 3.882 người — xếp ba con số này cạnh nhau, chủ đề nhị nguyên "bảo tồn vs bảo vệ môi trường" tự động sụp đổ. Còn lại là: làm sao để 3.882 người Bình Tây có cách gánh hai thân phận và sống tiếp.

Thái Lan cấm bay, Hàn Quốc dùng LED, Bồ Đào Nha dùng búa nhựa

Cùng chịu căng thẳng với Bình Tây, có ít nhất ba nơi.

Loi Krathong / Yi Peng ở Chiang Mai Thái Lan: Mỗi năm tháng 11 phóng khinh khí cầu và đèn nước của lễ hội. Nhưng năm 2022 vì lý do an toàn hàng không, cơ quan Sân bay Thái Lan cấm bay đèn trời trong vòng quanh 6 sân bay lớn²⁵. Sáu quận Chiang Mai (bao gồm Muang Chiang Mai, Hang Dong, Saraphi) cấm bay cả tháng, dẫn đến 53 chuyến bị hủy, 24 chuyến đổi đường²⁵. Ở tầng pháp luật, Luật Điều hướng hàng không quy định "phóng đèn trời, tên lửa, pháo hoa, tia laser ở khu vực an toàn hàng không" là tội hình sự — "gây hại máy bay, đe dọa an toàn bay" có thể bị xử tử hình hoặc bản án vô kỳ hạn, cộng với phạt tiền 600.000-800.000 baht Thái²⁶. Giải pháp của Thái Lan là "cấm toàn bộ cứng vì lý do an toàn hàng không".

Yeondeunghoe (Lễ hội thắp đèn) ở Hàn Quốc: Năm 2020 được UNESCO đưa vào di sản văn hóa phi vật thể²⁷. Đường phát triển rất cụ thể — truyền thống dùng nến để thắp sáng các cái đèn hoa sen gỗ truyền thống, bây giờ thay bằng LED + pin điện. Lý do là an toàn (sẽ không bị cháy), bền bỏ, duy trì hình thù truyền thống²⁸. Mỗi năm hơn 100.000 cái đèn lồng đi qua đường phố TSeoul, mỗi cái đều là LED — nhưng UNESCO công nhận nó là di sản văn hóa phi vật thể. "Cảm giác lễ nghi" và "ô nhiễm vật chất" có thể tách rời nhau, Hàn Quốc chứng minh qua.

Festa de São João do Porto ở Bồ Đào Nha: Đêm trước ngày 23 tháng 6 ngày Thánh Gioan, lịch sử 600 năm trở lên²⁹. Truyền thống bao gồm nhảy qua đống lửa (saltar a fogueira, thanh lọc linh hồn) và phóng khinh khí cầu (khinh khí cầu nhỏ balão). Nhưng những năm 1960, một nhà máy đồ chơi địa phương cải thiện truyền thống "đập đầu nhau" thành búa mềm nhựa²⁹. Lần thành công "bảo tồn ký hiệu, thay thế nguyên liệu". Bồ Đào Nha không dừng lễ Thánh Gioan, không cấm phóng khinh khí cầu, không cấm nhảy qua lửa, nhưng để những chi tiết nào đó tự động phát triển thành phiên bản không làm tổn thương con người.

Ba nhóm đối chiếu tương ứng với ba con đường khác nhau: Thái Lan đi cấm lệnh pháp lực mạnh, Hàn Quốc đi thay thế vật liệu điện tử, Bồ Đào Nha đi dần biến nguyên liệu lễ nghi.

📝 Ghi chú của người sắp xếp: Sau khi luật tự quản Bình Tây có hiệu lực năm 2026, Đài Loan sẽ chọn con đường nào? Hiện tại nhìn ra có vẻ như đi "kết hợp Hàn Quốc + Bồ Đào Nha" — bảo vệ môi trường vật liệu (đèn trời bền vững, bằng sáng chế chuyên biệt tiểu học Thập Phần) + thay thế vật liệu cục bộ (sử dụng phòng đèn trời điện tử thử nghiệm) + quản lý khu vực / thời gian (giới hạn khu vực phóng + quy tắc phạt). Không phải cách Thái Lan "toàn bộ cấm + lời dọa tử hình".

Bên cạnh nhà ga Thanh Đông có một tòa nhà do cảnh sát cũ đóng lại được cải tạo thành "phòng trưng bày đèn trời điện tử", bên trong lắp đặt 200.000 chiếc LED mô phỏng hiệu ứng đèn trời thắp sáng, chi phí sản xuất mỗi chiếc 150 đồng, mỗi giờ 3 lần sóng, mỗi sóng 10 chiếc³⁰. Đèn trời thực tế tăng cường, phương án tái chế bằng máy bay không người lái (Đại học Hoa Phong thử nghiệm máy bay không người lái 3,5 kilogram, có thể mang 2 kilogram rác, bay 350 mét / 4 kilômét, thời gian hoạt động 32 phút, cái đắt nhất chưa tới 20.000 đồng)³¹ — tất cả đều là "con đường thứ tư" do chính Đài Loan thử nghiệm.

Người Bình Tây gánh hai thân phận

Quay trở lại vụ cháy tháng 6 năm 2019.

Hồ Duy Minh 72 tuổi, Hồ Dân Thụ là chủ tịch hiệp hội đèn trời — cùng họ.

Lâm Quốc Hòa trước khi về hưu dạy sách ở tiểu học Thập Phần, bây giờ hiệu trưởng tiểu học Thập Phần Ngô Trung Lâm dạy học sinh phát triển đèn trời bền vững — cùng trường của hai thế hệ.

Thái mẹ 88 tuổi bán đèn trời ở phố cổ Thập Phần hơn 20 năm, Trần Kiến Chí từ Liên minh bảo vệ sông Cơ Long bảo vệ 30 nhiều năm — cùng một dòng sông.

200 năm lịch sử chuyển hóa viết đến năm 2026, không có "nhóm môi trường vs văn hóa", không có "ngoài nước vs địa phương" — chỉ có cùng một nhóm người gánh hai thân phận.

Luật tự quản đã thông qua năm 2025. Quy tắc phạt đến năm 2026. Những chiếc đèn trời thắp sáng trong lần Tết Nguyên Tiêu tiếp theo, sẽ không còn là 326 kilogram rác như năm 2019. Nhưng chiếc đèn trời đó có còn là chiếc đèn trời giống chiếc đầu tiên thắp sáng thung lũng từ thời 1820 không, phụ thuộc vào ai là người viết chữ chúc phúc, viết trên chất liệu gì.

200 năm của đèn trời, không phải "bảo tồn vs bảo vệ môi trường" lựa chọn một. Là Đài Loan có tìm được con đường thứ tư cho lễ hội — không phải bảo tồn thuần túy (ô nhiễm tích lũy), không phải cải tổ thuần túy (truyền thống đứt gãy), không phải chấm dứt thuần túy (di sản văn hóa mất đi).

Con đường thứ tư là: cùng một nhóm người gánh hai thân phận. Công nghiệp địa phương và trách nhiệm môi trường không chia rẽ, không đối lập, mà là đồng thời thúc đẩy, lẫn nhau hiệu chỉnh, thế hệ kế thừa.

Hàn Quốc thắp đèn dùng LED + UNESCO chứng minh qua. Bồ Đào Nha dùng búa nhựa + nhảy lửa chứng minh qua.

Bình Tây đang thử con đường thứ tư, thung lũng tiếp theo Tết Nguyên Tiêu chính là câu trả lời.

Bài đọc thêm:

• Lễ hội đền và đội hình Đài Loan — cùng với đèn trời là lễ hội dân gian, kéo co giữa di sản văn hóa vs vấn đề môi trường trong một case khác
• Lễ hội truyền thống và lễ kỷ niệm — panorama lễ hội Đài Loan toàn bộ, nhìn thấy vị trí của đèn trời trong Tết Nguyên Tiêu và các lễ hội khác
• Tôn giáo Đài Loan và văn hóa miếu — từ tín ngưỡng Ma Tổ của thành An Cung đến tiếp tục ký hiệu cầu phúc
• Lịch sử đường sắt Đài Loan — tại sao đường sắt Bình Tây của thung lũng có thể biến lễ hội đèn trời thành thương hiệu quốc tế
• Hệ thống sinh thái rừng Đài Loan — tác động thực tế của rác đèn trời đối với hệ thống rừng

Nguồn gốc hình ảnh

Bài viết sử dụng 3 hình ảnh có giấy phép CC trên Wikimedia Commons, tất cả được lưu trữ tại public/article-images/culture/ để tránh liên kết nóng:

• Cảnh đêm lễ hội đèn trời Bình Tây thắp sáng (hero) — Tác giả Jirka Matousek (Wikimedia Commons), năm 2014. Giấy phép: CC BY 2.0.
• Phố cổ Thập Phần ban ngày (scene-mid 1) — Tác giả Xiquinho Silva (Wikimedia Commons), năm 2017. Giấy phép: CC BY 2.0.
• Đèn trời thắp sáng từng chiếc (scene-mid 2) — Tác giả Trịnh Huệ Nhiên Vickie399 (Wikimedia Commons), năm 2023. Giấy phép: CC BY-SA 4.0.

Tài liệu tham khảo