'타이완 만유록': '여동생이 번역한 책' 한 권이 춘산에서 런던 시상대로 가기까지

2024년 11월 20일, 양솽쯔가 뉴욕에서 제75회 미국 내셔널 북 어워드 번역문학상을 수상했다. Photo: Bea Phi (Phibeatrice), via Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

30초 개관: 《타이완 만유록》은 2020년 춘산출판사가 펴낸 의사 번역소설이다. 표지에는 “아오야마 지즈코 지음, 양솽쯔 옮김”이라고 적혀 있지만, 아오야마 지즈코는 애초에 존재하지 않는다. 양솽쯔 역시 두 사람이 함께 쓰는 필명으로, 세상을 떠난 지 5년 된 여동생 양뤄후이와 아직 살아 있는 언니 양뤄츠를 포함한다. 2024년 11월 뉴욕 미국 내셔널 북 어워드 번역문학상, 2026년 5월 런던 테이트 모던 국제 부커상. 타이완 문학은 처음으로 이 두 국제 시상대에 올랐다. 상금 5만 파운드는 양뤄츠와 번역자 린 킹이 절반씩 나누었다. 그보다 더 무거운 것은, 작가가 여동생의 이름으로 존재하지 않는 일본 소설을 번역하고, 식민의 역사를 두 여자가 12가지 음식을 먹는 이야기로 썼다는 사실이다.

5만 파운드와 언급되지 않은 이름 하나

2026년 5월 19일 저녁, 런던 테이트 모던(Tate Modern). 국제 부커상 심사위원장인 영국 소설가 나타샤 브라운(Natasha Brown)이 수상작을 발표하자, 객석의 양솽쯔와 번역자 린 킹은 벌떡 일어나 서로를 껴안고 함께 무대에 올라 5만 파운드의 상금을 받았다. 작가와 번역자는 각각 2만 5천 파운드씩 나누었다¹. 1969년 부커상이 창설된 이래 타이완 작가가 이 상을 받은 것은 처음이며, 중국어에서 영어로 번역된 작품이 수상한 것도 처음이었다².

브라운의 수상평은 이랬다. “《타이완 만유록》은 놀라운 이중의 성취를 이루었다. 이 작품은 사랑 이야기로서도 성공했고, 날카롭고 강력한 포스트식민 소설로서도 성공했다.”³

양솽쯔의 수상 소감은 길었지만, 한 이름은 언급되지 않았다. 그는 말했다. “어떤 이들은 예술과 문학이 정치로부터 멀리 떨어져 있어야 한다고 생각합니다. 그러나 저는 문학이 자신이 자라난 토양 바깥에 있을 수 없다고 생각합니다. 그런 의미에서 문학은 본질적으로 한 번도 정치와 분리된 적이 없습니다.” 그는 또 말했다. “타이완인은 식민 통치를 겪었고, 침략의 위협에 직면해 있습니다. 힘의 격차가 압도적인 강권 앞에서 문학은 쓸모가 있는가? 저는 늘 문학에 힘이 있다고 믿습니다.” 마지막에는 이렇게 말했다. “타이완 문학의 백 년에 걸친 물음은 사실 타이완인이 자유와 평등을 향해 이어 온 백 년의 추구입니다. 타이완인으로 태어날 수 있었던 것은 저의 행운이며, 타이완 작가의 신분으로 이 자리에 설 수 있었던 것은 저의 자부심입니다.”⁴

그가 말하지 않은 것은 이것이다. 그곳에 서 있던 “양솽쯔”는 사실 두 사람이었다. 한 사람은 양뤄츠. 1984년 7월 타이중 우르 성공령 아래에서 태어났다. 다른 한 사람은 양뤄후이. 같은 날 태어나 14세까지 같은 침대에서 잤고, 2015년 6월 19일 저녁 숨을 멈추었다. 당시 그는 아직 서른한 살이 되지 않았다⁵.

런던에서 상을 받던 그날 밤, 이 책이 출간된 지는 이미 6년이 지났고, 여동생이 죽은 지는 거의 11년이 되어 가고 있었다.

열한 권의 장부, 열다섯 살부터 스물다섯 살까지

양뤄츠와 양뤄후이의 어린 시절은 순탄하지 않았다. 일곱 살 때 부모가 이혼했다. 아버지는 밖으로 떠돌았고, 어머니는 재혼 뒤 동생들을 낳았다. 자매는 주로 할머니 손에서 자랐다. 1998년 음력 설날 첫날 할머니가 세상을 떠났을 때 자매는 열네 살이었다. 그들은 “인생에서 자신들을 유일하게 아껴 준 사람을 잃었다”⁶.

열다섯 살 때 양뤄츠는 낮에는 지파이, 곧 타이완식 닭튀김 가게에서 서서 일하고 밤에는 야간학교에 다녔다. 양뤄후이도 아르바이트를 했고, 동시에 첫 번째 장부를 쓰기 시작했다. 매일 기록했고, 1위안까지 적었다. 체크, 동그라미, 삼각형. 그것은 그가 직접 만든 기호 체계였고, 언니도 알아볼 수 없었다⁷.

장부 기록은 그렇게 16년 동안 이어졌다.

2009년, 여동생은 대학을 졸업한 지 2년 뒤 처음 유방암을 발견했다. 스물다섯 살이었다. 같은 해 자매는 “마오핀”이라는 동인지 서클을 만들었다. 언니의 필명은 “첸서마오”, 여동생의 필명은 “반청핀”이었고, 두 사람이 함께 쓰는 공동 필명이 “양솽쯔”였다. 일본어 “双子”는 “쌍둥이”라는 뜻이다. 당시 양뤄츠는 소설을 썼고, 양뤄후이는 일본 통치 시기의 사료 고증을 맡았다⁸.

2014년 가을, 의사는 양뤄후이의 유방암이 이미 4기에 가까우며 5년 생존율은 15%라고 선고했다. 2015년 2월, 의사는 다시 그에게 3개월에서 5개월이 남았다고 말했다. 자매는 “후회를 남기지 않기 위한 약속”을 했고, 양뤄츠가 오래 써 오던 《꽃 피는 계절》 초고를 본격적으로 움직이기 시작했다. 여동생은 생전에 언니에게 한마디를 남겼고, 훗날 양뤄츠는 《보도자》 인터뷰에서 직접 이렇게 전했다. “이 소설은 완성되면 유명해질 거야.”⁹

2015년 6월 8일, 두 사람은 호스피스 병동을 떠나 세 들어 살던 집으로 돌아왔다. 6월 19일 저녁, 양뤄후이가 세상을 떠났다. 그날 밤 양뤄츠는 여동생이 남긴 첫 번째 장부를 펼쳤고, 그날부터 다음 날의 지출을 기록하기 시작했다. 그는 체크, 동그라미, 삼각형 같은, 여동생만 알아볼 수 있던 암호를 이해하는 데 사흘이 걸렸다. 울면서 읽었다¹⁰.

꼬박 11권의 장부였다. 1999년, 열다섯 살 때부터 여동생이 세상을 떠나기 전날까지 기록된 장부였다.

📝 큐레이터 노트: 많은 수상 보도는 양솽쯔를 “상실의 고통을 문학적 성취로 승화한” 감동담으로 쓴다. 그러나 양뤄츠 본인은 2020년 《타이완 만유록》 출간 전 Openbook 인터뷰에서 더 무거운 말을 했다. “내게 남은 수명은 모두 동생이 준 것이다.”¹¹ 그는 그날 이후 살아가는 매해를 빌려 온 시간으로 여겼다.

“아오야마 지즈코”라는 여자는 존재하지 않지만, 그는 책 한 권을 썼다

《타이완 만유록》은 2020년 3월 춘산출판사에서 초판이 나왔다. 표지의 저자와 역자 표기는 이렇게 인쇄되어 있었다.

“아오야마 지즈코・지음／양솽쯔・옮김”

띠지에도 “한 권의 ‘번역된’ 소설”이라고 적혀 있었다. 출간 직전, 서점 직원은 한때 이 책을 “일본 번역문학”으로 분류했다. 양솽쯔가 출간 전 인터뷰에서 공개적으로 인정하기 전까지는 그랬다. 아오야마 지즈코는 허구이며, 책 전체는 자신이 쓴 것이라고¹².

이 책에는 네 겹의 의탁 구조가 있다. 가장 바깥층은 표지의 저자와 역자 표기다. 두 번째 층은 서문으로, 저자는 “니이비 사가코”라고 서명되어 있는데, 니이비 사가코는 양솽쯔의 다른 소설에도 등장한 적 있는 허구 인물이다. 세 번째 층은 본문 12장이다. 허구의 일본 나가사키 귀족 여성 작가 아오야마 지즈코가 1938년 강연 초청을 받아 타이완에 왔을 때, 타이완 여성 통역 왕첸허의 동행 아래 종관철도를 따라 타이베이에서 타이중을 거쳐 가오슝까지 갔던 여정을 1인칭으로 회고한다. 네 번째 층은 후기다. “양뤄후이”의 이름을 빌린 “역자 후기”로, 번역자가 원저자의 출처를 고증하는 말투를 모방해 허구의 각주를 늘어놓는다¹³.

“이것은 ‘양뤄츠가 허구로 만든 양뤄후이가, 양뤄츠가 허구로 만든 아오야마 지즈코의 작품을 번역한 것’이다.” 소설가 주여우쉰은 서평 〈가명 허구의 문학적 의미〉에서 이렇게 해체했다¹⁴.

양뤄츠 본인은 《유인물》 인터뷰에서 더 직설적으로 말했다. “나는 뤄후이가 후기를 썼다는 설정을 만들어, 뤄후이도 양솽쯔의 세계에 넣었다.”¹⁵

다시 말해 표지에 “양솽쯔・옮김”이라고 걸린 책에서, 그 “옮김”이라는 글자는 소설 내부의 시간선을 떠안는다. 이야기의 세계 안에는 정말로 양뤄후이라는 번역자가 있고, 그는 2015년 이후에도 아오야마 지즈코라는 사람이 1950년대에 쓴 옛 책을 계속 번역하고 있다. 《연합문학》의 서평은 이를 가장 명확하게 말했다. 의사 번역작이라는 설정은 “문학이 만들어 낸 환몽”이며, 중국어 창작소설을 일본 번역소설로 치환한 목적은 번역자 “양뤄후이”가 다시 세상으로 돌아올 수 있게 하기 위해서라는 것이다¹⁶.

책이 출간되었을 때는 양뤄후이가 죽은 지 5년째 되는 해였다.

2024년 11월 20일 NBA 시상식에서 양솽쯔(왼쪽)와 번역자 린 킹(Lin King)이 함께 찍은 사진. 같은 해 12월 19일 총통부는 두 사람을 접견했고, 2026년 5월 부커상에서도 두 사람은 다시 같은 무대에서 수상했다. Photo: Jennifer 8. Lee (Jenny8lee), via Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

열두 가지 음식, 과즈에서 미더우빙까지

《타이완 만유록》의 본문 12장은 각 장마다 한 가지 음식을 배치한다. 연회의 전채, 주 요리, 디저트 순서에 따라 과즈, 미사이무, 마이탕, 생선회, 러우싸오, 동과차, 카레, 스키야키, 차이웨이탕, 더우몐, 짠 케이크, 미더우빙으로 이어진다¹⁷.

음식은 뼈대이고, 식민지 관계는 그 속살이다.

과즈는 아오야마 지즈코와 왕첸허가 처음 만나는 장면이다. 왕첸허는 풍만한 체격에 말이 직설적인 이 일본 귀족 여성 작가에게 앞니로 과즈를 까먹는 법을 가르친다. 마이탕은 왕첸허가 첩의 딸로 태어났다는 신상 단서를 드러낸다. 그것은 타이중 서민들만 알던 먹는 방식이다. 생선회와 러우싸오가 같은 장에 병치되면서 책에서 가장 직접적인 식민지 계급 선언이 나온다. “본도인의 러우싸오, 내지인의 생선회는 더러움과 깨끗함의 차이다.” 스키야키는 “좋아하는 사람과 함께 먹는 요리”이며, 두 사람이 깊은 밤 길게 대화하는 장면이다. 짠 케이크는 일본 통치 시기에 타이중 펑위안의 쉐화자이에서 처음 만들어진 것으로, 간인노미야 고토히토 친왕의 하방문을 맞이하기 위해 만든 것이었다. 마지막 음식인 미더우빙은 타이중 신파팅이 일본의 사과빙을 참고해 독창적으로 만든 서민 디저트다¹⁸.

책의 시간적 배경은 1938년부터 1939년까지다. 지리적으로는 일본 통치 시기의 종관철도를 따라간다. Taihoku(타이베이)에서 출발해 Chikunan(주난)에서 해안선과 산선으로 갈라지고, Shōka(장화)에서 다시 합쳐진 뒤 남쪽으로 Taichu(타이중), Tainan(타이난), 마지막으로 Takao(가오슝)에 이른다. 책의 제6장은 특히 타이난 여학교 안의 타이완 학생과 일본 학생의 관계를 다룬다. 그곳은 아오야마 지즈코가 자신이 생각한 “우애”가 사실 줄곧 불평등한 권력 구조 위에 세워져 있었다는 사실을 처음 의식하는 장소다¹⁹.

책의 결말은 이별이다. 왕첸허는 아오야마 지즈코가 제안한 “영원한 친구”를 거절하고, 그와 함께 일본에 가지 않는다. 그는 타이완에 남는다. 그는 아오야마 지즈코를 용서하지 않는다. 아오야마 지즈코는 여전히 식민자이기 때문이다. 설령 그가 친절하고, 문학적이며, 타이완을 진심으로 이해하고 싶어 하는 식민자라 하더라도 그렇다²⁰.

⚠️ 논쟁적 관점: 일본 여성 작가의 시점을 의탁해 타이완의 식민 역사를 쓰는 이 구조 자체가 “식민적 시선의 복제”라고 비판될 수 있는가? 이는 책이 출간될 때부터 있었던 논쟁이다. 춘산의 편집자였던 좡루이린은 2020년 세 사람의 대담에서 곧장 물었다. “이것은 반식민적 반격인가, 아니면 우리가 제국의 강한 통제를 받고 있음을 확인하는 일인가?”²¹ 양솽쯔의 답은 후기에 들어 있다. 그는 소설의 마지막 순간에 왕첸허가 아오야마 지즈코를 거절하게 한다. 식민자의 시선은 피식민자에게 받아들여지지 않는다. 책의 의탁 구조 자체가 바로 이 거절을 수행하고 있다.

춘산의 편집 책상에서 워싱턴의 총통부까지

《타이완 만유록》이 2020년 3월 초판으로 나왔을 때, 춘산출판사는 창립된 지 1년 3개월밖에 되지 않았다. 창립자 좡루이린은 웨이청출판에서 7년 동안 총편집장을 지낸 뒤 퇴사했고, 2018년 12월 춘산을 세웠다. 이 출판사는 본토적 심층성, 정치사회, 역사 연구, 문학을 지향했다²².

2019년 8월부터 2020년 3월까지 이 책은 춘산의 편집 책상 위에서 다섯 차례 수정되었다.

책이 나온 뒤 2021년 금정상 문학도서상을 받았고, 타이완 독자 시장에서는 대략 4만 부의 인쇄 부수가 쌓였다. 베스트셀러였지만 현상급은 아니었다. 2024년 11월 그 미국 시상식이 있기 전까지는 그랬다²³.

번역자 린 킹(Lin King)은 1993년 12월 뉴욕시에서 태어났으며, 타이완과 미국 이중 신분을 지녔다. 타이베이 미국학교를 졸업한 뒤 프린스턴대학교에서 영문학과 동아시아학을 공부했고, 컬럼비아대학교에서 문학번역 석사과정을 밟았다. 그는 2021년 말 《타이완 만유록》 번역을 시작했고, 전후로 3년이 걸렸다. 이 책을 번역하게 된 계기는 먼저 아시아계 미국 작가 워크숍(AAWW)에서 양솽쯔의 《꽃 피는 계절》 일부를 번역한 일이었다. 이후 양솽쯔가 《타이완 만유록》 중국어본을 보내며 번역할 의향이 있는지 물었다²⁴.

그의 번역 원칙은 이 책 전체의 성격과 맞닿아 있다. 그는 말했다. “내게 번역은 집으로 돌아가는 방식이다.” 또 이렇게 말했다. “미국 출판계에서 정확한 번역은 불가능하고, 또 반드시 필요하지도 않다. 그들이 추구하는 것은 ‘매끄러운’ 번역이다.” 그가 추구한 것은 그 반대였다. 독자가 번역의 존재를 “느끼게” 하는 것이다. 부커상 무대에서 그는 음식 비유로 이 입장을 표현했다. “저는 우리가 번역을 단지 ‘과일 퓌레’가 아니라 ‘과즙이 풍부한 과육’으로 여기기 시작하고, 그것을 포장지에 자랑스럽게 표시할 수 있기를 바랍니다.”²⁵

2024년 3월 Graywolf Press가 미국판을 출간했다. 2024년 11월 20일 뉴욕 시상식에서 제75회 미국 내셔널 북 어워드 번역문학상을 받았다. 이 상을 받은 첫 타이완 작품이자, 중국어에서 영어로 번역되어 이 상을 받은 첫 책이었다. 수상 뒤 일주일 안에 타이완에서 1만 5천 부가 추가 인쇄되었고, 미국에서도 9천 부가 추가 인쇄되었다²⁶.

2024년 12월 19일, 라이칭더 총통은 총통부에서 양솽쯔와 린 킹을 접견했다. 같은 해를 기점으로 린 킹은 이어서 2025년 Baifang Schell 번역문학상과 ALTA First Translation Prize를 받았다. 미야케 구미코의 일본어 번역본은 제10회 일본번역대상을 수상했다. 양솽쯔 개인은 2025년 제44회 우싼롄상 문학 부문을 받았다²⁷.

2026년 3월, 영국 And Other Stories가 영국판을 출간했다. 4월에는 부커상 최종 후보에 올랐다. 5월 19일 런던 테이트 모던에서 수상했다. 부커상 이후 좡루이린은 인터뷰에서 이렇게 표현했다. “이번 《타이완 만유록》 수상 효과는 작가 한강이 노벨문학상을 받았을 때보다 이미 더 강력합니다.” 춘산은 수상 뒤 사흘 안에 세 차례, 모두 7만 부를 추가 인쇄했다. 앞선 5년간 누적된 4만 부를 더해 타이완 총 인쇄 부수는 11만 부에 이르렀다. 국제 판권은 이미 24개국에 판매되었고, 그중 미국, 영국, 호주, 일본, 한국, 핀란드 6개국에서는 실물 책이 출간되었다²⁸.

💡 알고 있나요: 린 킹은 부커상 심사위원 연설 당일 인터뷰에서 《타이완 만유록》에서 얻은 가장 큰 자양분이 무엇이냐는 질문을 받았다. 그는 번역 기술을 말하지 않았다. 그가 말한 것은 “‘번역에 관한 책을 번역한다’는 일이 미국 출판계에서 반짝이는 기회”를 보았다는 점이었다. 내용은 번역을 말하고, 형식 역시 번역인, 곧 의탁된 번역인 책이 마침 미국 독자들이 번역문학에 대해 품는 호기심과 의심을 건드렸고, 그는 그 기회를 붙잡았다.²⁹

“문학은 결코 정치와 분리된 적이 없다”

양솽쯔가 두 차례 국제 시상대에 섰을 때, 그의 말은 문학 기법에 관한 것이 아니었다.

2024년 11월 뉴욕에서 그는 말했다. “어떤 사람들은 제게 왜 백 년 전의 일을 쓰느냐고 묻습니다. 저는 언제나 이렇게 답합니다. 과거를 쓰는 것은 미래로 나아가기 위해서입니다.” 그는 이어 말했다. “백 년 전에도 이미 타이완인은 타이완은 타이완인의 타이완이라고 말했습니다. 백 년 뒤 오늘, 우리는 중국인에게 그렇게 말합니다.”³⁰

2026년 5월 런던에서 그는 말했다. “문학은 느려 보이지만 언제나 굳건히 행동합니다. 문학은 대체로 조용하지만, 신념이 멀리 퍼지는 것을 막지는 않습니다.” 그는 말했다. “저는 문학에 힘이 있다고 믿습니다. 사유의 세계에서 문학은 한 번도 자신을 지키는 일을 포기한 적이 없고, 타인과 대화하는 일을 포기한 적도 없기 때문입니다.”³¹

서평가 주여우쉰은 더 직접적으로 썼다. 통상적인 해석은 이 책을 “일본 통치 시기 백합 우정 소설”로 여기고, 음식과 여성 간 친밀성이 주는 치유감을 강조한다. 그러나 이 해석은 더 날카로운 문제를 비켜 간다. 식민지 내부에서 누가 누구와 평등하게 말할 수 있는가 하는 문제다. 설령 아오야마 지즈코가 부드럽고, 문학적이며, 타이완을 이해하고 싶어 하는 일본 여성이라 해도, 왕첸허는 소설의 끝에서 여전히 그와 “영원한 친구”가 되기를 거절한다. 권력이 불평등한 구조 안에서 “우애” 자체는 사치품이다³².

양솽쯔는 《보도자》 인터뷰에서 이 문제를 더 분명하게 말했다. “318 이후, 저는 글로 타이완과 중국의 관계에 응답하고 싶었습니다. 핵심은 답해야 한다는 것입니다. 타이완과 중국은 대체 무엇이 다른가?”³³ 그는 1938년 일본 통치하의 타이완을 썼다. 2014년 이후 타이완인이 스스로에게 던진 질문에 답하기 위해서였다. 책 속의 아오야마 지즈코는 21세기에 “타이완을 이해”하고 싶어 하지만 자신의 권력 위치에서 벗어나지 못하는 어떤 외부 관찰자로도 바뀔 수 있다.

📝 큐레이터 노트: 일반적인 수상 서사는 “타이완 문학 첫 수상자”, “나라의 영광”이다. 그러나 양솽쯔의 두 차례 수상 소감을 자세히 들으면 그의 표현은 매우 절제되어 있다. 그는 “타이완인으로 태어날 수 있었던 것은 저의 행운이며, 타이완 작가의 신분으로 이 자리에 설 수 있었던 것은 저의 자부심입니다”라고 말했다. “타이완을 빛냈다”고 말하지 않았다. 차이는 어디에 있는가? 전자는 자신을 백 년 타이완 문학의 긴 흐름 속 한 자리에 놓는 것이고, 후자는 상을 민족국가의 훈장으로 삼는 것이다. 그는 자신이 받아 든 것이 “백 년의 물음”이라는 바통이지 개인의 영광이 아님을 알고 있다.

후기는 죽은 지 5년 된 사람이 썼다

2015년 6월 19일 저녁, 양뤄후이는 호스피스 병동에서 집으로 돌아온 지 11일째 되는 날 숨을 멈추었다. 그날 양뤄츠는 여동생이 남긴 첫 번째 장부를 펼쳤고, 그날부터 다음 날의 지출을 기록하기 시작했다. 그는 체크, 동그라미, 삼각형 같은, 여동생만 알아볼 수 있던 암호를 이해하는 데 사흘이 걸렸다.

꼬박 11권이었다. 1999년 자매가 열다섯 살이던 해부터 여동생이 세상을 떠나기 전날까지 기록했다. 1위안 하나까지 모두 적었다.

5년 뒤, 2020년 봄, 춘산은 책 한 권을 펴냈다. 표지에는 “아오야마 지즈코・지음／양솽쯔・옮김”이라고 적혀 있었다. 책을 마지막 페이지까지 넘기면 “역자 후기”가 나오고, 서명은 “양뤄후이”였다. 그는 이미 죽은 지 5년 된 사람이었지만, 후기에서 번역자의 말투로 “원저자” 아오야마 지즈코의 맥락을 보충하고 허구의 각주를 늘어놓았다.

다시 5년 반이 지나, 2026년 5월 런던 시상대 위에서 양솽쯔는 검은 드레스를 입고 무대에 올랐고, 린 킹이 그 옆에 있었다. 객석의 다섯 부커상 심사위원은 방금 128권의 책 가운데 6권을 고르고, 다시 그 6권 가운데 이 중국어 소설 한 권을 골라낸 뒤였다. 양솽쯔는 4분 동안 말했다. “여동생”이라는 두 글자는 언급하지 않았다.

그러나 그는 《유인물》 인터뷰에서 이런 말을 한 적이 있다. 이 수상 뒤에 각주처럼 붙일 수 있는 말이다. “이 결과가 조금만 더 일찍 왔더라면 좋았을 텐데요. 동생도 어쩌면 볼 수 있었을 겁니다.”³⁴

장부는 양뤄후이가 언니에게 남긴 암호였다. 그 책은 양뤄츠가 여동생에게 남긴 자리였다.

2024년 11월 19일 NBA finalist reading(최종 후보자 낭독회)에서 양솽쯔가 뉴욕에서 《타이완 만유록》 영어 발췌문을 낭독했다. 다음 날 밤 그는 정식으로 번역문학상을 받았다. Photo: Bea Phi (Phibeatrice), via Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

더 읽을거리:

• 일본 통치 시기 문학 — 1938년을 배경으로 하는 《타이완 만유록》의 시대적 맥락, 양첸허・라이허・룽잉쭝 등이 열어 간 여성 서사와 향토적 글쓰기의 맥락
• 현대 타이완 문학 — 양솽쯔가 속한 세대가 우밍이, 린이한, 뤄이쥔의 향토적 글쓰기를 어떻게 이어받아 국제 번역문학 시장으로 나아갔는가
• 계엄 해제 이후 타이완 문학 — 1987년 계엄 해제부터 2020년대까지의 여성 글쓰기, 퀴어 글쓰기, 모어 문학의 흐름. 양솽쯔의 “백합” 전통은 여기에서 나온다
• 타이완 문학사 — 양솽쯔가 수상 소감에서 말한 “백 년의 물음”이 대응하는 전체 맥락
• 주톈원 — 계엄 해제 이후 여성 글쓰기를 대표하는 작가. 그의 《황인수기》와 《고도》의 의탁 방식은 타이완 문학에서 가짜 번역 구조의 중요한 선례다
• 우밍이 — 2020년대 국제 번역문학 흐름 속의 또 다른 타이완 대표 작가. 《복안인》과 《자전거 도난기》는 영어권에서 가시성을 얻었다

참고 자료

이미지 출처

이 글은 Wikimedia Commons의 CC BY-SA 4.0 라이선스 이미지 3장을 사용했으며, 원 서버 핫링크를 피하기 위해 모두 public/article-images/art/에 캐시했다.

• Yang Shuang-zi at the 2024 National Book Awards — Photo: Bea Phi (Phibeatrice), 2024-11-20, CC BY-SA 4.0. 뉴욕 Cipriani Wall Street NBA 시상식 현장의 양솽쯔.
• Yang Shuang-zi and Lin King at the National Book Awards Ceremony 2024 — Photo: Jennifer 8. Lee (Jenny8lee), 2024-11-20, CC BY-SA 4.0. 양솽쯔와 번역자 린 킹의 사진.
• Yáng Shuāng-zǐ, writer, at the 2024 National Book Awards finalist reading 3 — Photo: Bea Phi (Phibeatrice), 2024-11-19, CC BY-SA 4.0. NBA 최종 후보자 낭독회의 양솽쯔.

1. 중앙사: “타이완 만유록” 부커 인터내셔널상 수상, 양솽쯔: 타이완인으로 태어난 것은 행운이자 자부심 — 중앙통신사 2026년 5월 20일 보도. 런던 Tate Modern 국제 부커상 시상 현장과 상금 세부 사항(5만 파운드를 작가와 번역자가 절반씩 나눔)을 기록했다.↩
2. The Booker Prizes 공식 발표: Taiwan Travelogue Wins the International Booker Prize 2026 — 국제 부커상 공식 보도자료. 이 작품이 중국어에서 영어로 번역된 첫 수상작이자, 타이완 작가로서는 첫 수상자임을 명시한다.↩
3. 중앙사: “타이완 만유록” 부커 인터내셔널상 수상, 심사위원장・양솽쯔・린 킹 수상 소감 전문 — 나타샤 브라운의 평인 “놀라운 이중의 성취를 이루었다. 이 작품은 사랑 이야기로서도 성공했고, 날카롭고 강력한 포스트식민 소설로서도 성공했다”의 중국어 번역문을 포함한다.↩
4. 중앙사: 양솽쯔 부커 인터내셔널상 전체 수상 소감 — 전체 축어록. “문학은 자신이 자라난 토양 바깥에 있을 수 없다”, “문학은 한 번도 정치와 분리된 적이 없다”, “힘의 격차가 압도적인 강권 앞에서 문학은 쓸모가 있는가”, “타이완인으로 태어날 수 있었던 것은 저의 행운” 등 핵심 단락을 포함한다.↩
5. 위키백과: 양솽쯔 — 양뤄츠와 양뤄후이 쌍둥이 자매가 1984년 7월 10일 타이중시 우르구 성공령 아래에서 태어났고, 양뤄후이가 2015년 6월 19일 병으로 세상을 떠났다는 기본 생애 정보를 수록한다.↩
6. 경주간: 쌍둥이의 사랑 — 양뤄츠와 양뤄후이 이야기 1 — 《경상인간》 2017년 심층 보도. 자매의 어린 시절 부모 이혼, 할머니의 양육, 1998년 음력 설날 첫날 할머니의 죽음 등 가족 배경을 기록했다.↩
7. 경주간: 쌍둥이의 사랑 — 양뤄츠와 양뤄후이 이야기 3 — 여동생 양뤄후이가 열다섯 살부터 첫 장부를 쓰기 시작해 16년 동안 모두 11권을 기록한 일, 자매의 협업 분업이 형성된 과정을 기록했다.↩
8. 중앙사: 양솽쯔, 가난해 남은 것은 소설의 꿈뿐이었다. 《타이완 만유록》은 지역에서 국제로 — 2009년 자매가 “마오핀” 동인지 서클을 만들고, 언니의 필명은 “첸서마오”, 여동생의 필명은 “반청핀”, 공동 필명은 “양솽쯔”(일본어 “双子”는 “쌍둥이”)가 된 명명 배경을 기록한다.↩
9. 보도자: 소설 속에서 번역자가 되어 타이완인만의 이야기를 쓰다 — 《타이완 만유록》 작가 양솽쯔 인터뷰 — 양솽쯔가 여동생이 생전에 《꽃 피는 계절》 초고에 대해 남긴 예언, “이 소설은 완성되면 유명해질 거야. 그는 늘 내가 해낼 수 있다고 믿었다”를 직접 전했다.↩
10. 경주간: 쌍둥이의 사랑 시리즈 — 여동생이 세상을 떠난 날 언니가 기장을 이어받고, 장부 안의 체크, 동그라미, 삼각형 등 여동생만 알아볼 수 있던 기호 체계를 해독하는 데 사흘이 걸렸다는 세부 사항.↩
11. Openbook 독서지: 인물》작가를 창조하는 소설? 《타이완 만유록》 작가 양솽쯔 인터뷰(2020) — 양솽쯔가 2020년 출간 전 Openbook 인터뷰에서 “내게 남은 수명은 모두 동생이 준 것이다”라는, 이후 반복적으로 인용된 핵심 문장을 말했다.↩
12. 위키백과: 타이완 만유록 — 2020년 3월 춘산출판사 초판, 초판이 “아오야마 지즈코・지음／양솽쯔・옮김” 명의로 출판되었고, 출간 직전 의사 번역작 구조가 공개적으로 밝혀진 세부 사항.↩
13. 위키백과: 타이완 만유록 — 후기 의탁 구조 — 책 전체의 네 겹 의탁 구조(표지의 저자・역자 표기 / 서문은 허구 인물 니이비 사가코가 씀 / 본문 12장 / 후기는 “양뤄후이” 명의의 역자 후기)를 자세히 설명한다.↩
14. 주여우쉰: 가명 허구의 문학적 의미 — 소설가 주여우쉰의 2020년 서평. “양뤄츠가 허구로 만든 양뤄후이가, 양뤄츠가 허구로 만든 아오야마 지즈코의 작품을 번역했다”는 고전적인 세 겹 해체를 제시했다.↩
15. 유인물: 쌍둥이의 삶과 글쓰기가 한 사람에게 부어진 양솽쯔의 문학 만유록 — 2025년 《연합보》 유인물 인터뷰. 양솽쯔가 “나는 뤄후이가 후기를 썼다는 설정을 만들어, 뤄후이도 양솽쯔의 세계에 넣었다”고 의탁 설계의 동기를 직접 설명했다.↩
16. 연합문학: 《타이완 만유록》 서평 — 《연합문학》의 분석. 의사 번역작이라는 설정은 “문학이 만들어 낸 환몽”이며, 중국어 창작소설을 일본 번역소설로 치환한 목적은 번역자 “양뤄후이”가 다시 세상으로 돌아올 수 있게 하기 위해서라고 명시한다.↩
17. 중앙사: 《타이완 만유록》 12가지 음식 상징 상세 해설 — 책 전체 12장이 대응하는 12가지 음식(과즈→미사이무→마이탕→생선회→러우싸오→동과차→카레→스키야키→차이웨이탕→더우몐→짠 케이크→미더우빙)의 음식 상징을 완전하게 열거한다.↩
18. 중앙사: 《타이완 만유록》 12가지 음식 역사 고증 — 짠 케이크가 타이중 펑위안 쉐화자이에서 간인노미야 고토히토 친왕의 방문을 맞이하기 위해 만들어졌고, 미더우빙이 타이중 신파팅에서 일본 사과빙을 참고해 독창적으로 만든 것이라는 구체적 역사 세부 사항을 포함한다.↩
19. Wikipedia: Taiwan Travelogue (chapter structure & rail route) — 영어 위키백과는 1938년 소설 배경의 종관철도 노선(Taihoku 타이베이 → Taichu 타이중 → Takao 가오슝)과 12장 구조를 자세히 기록한다.↩
20. Openbook 독서지: 타이완을 어떻게 “번역”할 것인가? 《타이완 만유록》 미국 내셔널 북 어워드 수상의 뒷이야기 — 양솽쯔 × 린 킹 대담 ft. 좡루이린 — 세 사람의 대담. 책 말미에서 왕첸허가 아오야마 지즈코의 “영원한 친구” 제안을 거절하는 배치에 대해 양솽쯔가 직접 설명한 내용을 수록하며, 식민 관계의 “해소하기 어려움”이 집필 주제임을 보여 준다.↩
21. Openbook: 세 사람의 대담 — 춘산 총편집장 좡루이린이 대담에서 의사 번역작 구조에 대해 던진 날카로운 질문, “이것은 반식민적 반격인가, 아니면 우리가 제국의 강한 통제를 받고 있음을 확인하는 일인가?”를 기록한다. 편집 과정의 윤리적 논증을 보여 준다.↩
22. Openbook: 세 사람의 대담 중 좡루이린의 편집 개입 기록 — 춘산출판사가 2018년 12월 좡루이린이 웨이청출판을 떠난 뒤 창립되었다는 배경, 본토적 심층 글쓰기 브랜드라는 지향을 설명한다.↩
23. 연합보: “타이완 만유록” 부커 인터내셔널상 수상, 좡루이린: 한강 노벨상보다 더 강력하다 — 춘산 총편집장 좡루이린의 통계. 부커상 전 5년 동안 누적 약 4만 부, 부커상 이후 사흘 안에 세 차례 7만 부를 추가 인쇄해 총 인쇄 부수가 11만 부에 이르렀다.↩
24. Wikipedia: Lin King — 번역자 린 킹의 전체 이력. 1993년 12월 6일 뉴욕시 출생, 타이베이 미국학교 2012년 졸업, 프린스턴대학교 영어 및 동아시아학 2016년 졸업, 컬럼비아대학교 문학번역 석사 2022년 졸업.↩
25. 중앙사: 린 킹의 부커 인터내셔널상 수상 소감 — 린 킹이 2026년 부커상 수상 소감에서 제시한 “과일 퓌레 vs 과즙이 풍부한 과육”이라는 번역 철학 비유. 미국 출판계가 전제하는 “매끄러운 번역”에 반대한다.↩
26. Openbook: 타이완을 어떻게 “번역”할 것인가? — 세 사람의 대담 — 2024년 11월 20일 NBA 번역문학상 수상 뒤 일주일 안에 타이완에서 1만 5천 부, 미국에서 9천 부를 추가 인쇄한 시장 반응 데이터를 기록한다.↩
27. 총통부 뉴스: 라이칭더 총통, 양솽쯔와 린 킹 접견 — 총통부 2024년 12월 19일 보도자료. 총통 접견이라는 공식 자리와 발언 내용을 기록한다. 같은 해 린 킹이 이어서 Baifang Schell 및 ALTA First Translation Prize를 받은 맥락 자료를 포함한다.↩
28. 중앙사: 《타이완 만유록》 24개국 판권 판매, 6개국 실물판 출간 — 2026년 5월 현재 《타이완 만유록》이 미국, 영국, 호주, 일본, 한국, 핀란드 등을 포함해 24개국 판권을 판매했다는 상세 기록.↩
29. Openbook: 세 사람의 대담 중 린 킹 — 린 킹이 미국 출판계의 “정확한 번역은 불가능하고 필요하지도 않다”는 전제와, “번역에 관한 책을 번역한다”는 일이 미국 시장에서 반짝이는 기회임을 본 전략적 관찰을 자세히 설명한다.↩
30. 중앙사: 양솽쯔 2024 NBA 번역문학상 수상 소감 — 2024년 11월 20일 뉴욕 NBA 수상 당시 양솽쯔의 전체 수상 소감을 수록한다. “백 년 전에도 이미 타이완인은 타이완은 타이완인의 타이완이라고 말했다”는 핵심 단락을 포함한다.↩
31. 중앙사: 양솽쯔 2026 부커 인터내셔널상 수상 소감 — 양솽쯔의 부커상 전체 수상 소감. 침략 위협을 가하는 강권 앞에서도 문학에는 힘이 있으며, 문학은 한 번도 정치와 분리된 적이 없다고 강조한다.↩
32. 주여우쉰: 가명 허구의 문학적 의미 — 주여우쉰은 《타이완 만유록》의 의탁 구조가 “식민 관계를 해소하기 어려움”에 대한 방법론적 응답이며, 권력 구조 안에서 “우애”는 사치품이라고 논증한다.↩
33. 보도자: 양솽쯔 인터뷰 — 양솽쯔가 2014년 318 해바라기운동 이후 타이완과 중국의 관계에 대한 집필 동기를 직접 밝혔다. “핵심은 답해야 한다는 것입니다. 타이완과 중국은 대체 무엇이 다른가?”↩
34. 유인물: 쌍둥이의 삶과 글쓰기가 한 사람에게 부어진다 — 양솽쯔가 《연합보》 유인물 심층 인터뷰에서 여동생이 생전에 《타이완 만유록》의 수상을 보지 못한 데 대한 아쉬움을 말했다. “이 결과가 조금만 더 일찍 왔더라면 좋았을 텐데요. 동생도 어쩌면 볼 수 있었을 겁니다.”↩