Hong Ni : De la bibliothèque de Fangyuan aux rues de HahaTai, trois noms au service d'une plume

Aperçu en 30 secondes :
Hong Ni, dont le nom de naissance est Hong Jie-ni (洪婕倪), est née en 1996 dans le district de Haixian à Changhua et a grandi à Fangyuan. Elle se présente sous le nom de Jeni sur les rues pour chercher l'expérience locale dans les réponses des inconnus ; elle revient sur le papier sous le nom de Hong Ni pour organiser, en prose, son histoire familiale, son expérience d'expatriée vers le nord, son apprentissage en boulangerie et ses émotions qu'elle ne veut pas rendre publiques. Sa tension centrale réside dans le fait que plus elle est habituée à écouter les autres parler, plus elle doit apprendre à dire ce qui lui est le plus difficile. ^{1 2}

📝 Note de la curatrice
Ce qui rend Hong Ni la plus intéressante à lire, ce n'est pas le fait qu'elle possède simultanément les fonctions d'animatrice et d'écrivaine, mais la manière dont elle fait converger l'attention de ces deux métiers : l'enquête de rue lui demande d'attendre que des inconnus parlent un peu plus ; la prose lui demande d'admettre qu'elle a aussi des choses à dire qu'elle ne veut pas exprimer.

Figure 1 | Le melon comme image contextuelle dans l'essai Le melon est-il sucré ? de Hong Ni. Auteur : Steve Evans ; Wikimedia Commons ; CC BY 2.0. L'image n'est pas une photo de Hong Ni ni d'une production taïwanaise. ⁴

En 1996, Hong Jie-ni est née dans le district de Haixian à Changhua. En 2023, elle a remporté le prix du petit essai du XIXe Prix littéraire Lin Rong-san avec Le melon est-il sucré ? ; en 2025, Super Pain a reçu un prix pour son excellence dans l'essai au XXIe Prix littéraire Lin Rong-san. ^{1 3} La même personne a laissé une trace en deux essais en deux ans, incitant les lecteurs à remarquer les deux chemins qu'elle avait initialement séparés entre la vidéo et l'écrit.

À HahaTai, elle est "Jeni", réalisant des projets d'émission et animant des enquêtes de rue auprès d'inconnus. Sur les pages de livres, elle est "Hong Ni", écrivant sur les relations familiales et son évolution à travers un melon, une baguette et une maison située dans le Haixian. La maison d'édition Yuánliú a présenté La vendeuse de melons en la décrivant comme Jeni, l'animatrice de HahaTai, mais aussi Hong Ni, la lauréate du Prix littéraire Lin Rong-san. ² Ce n'est pas un simple double CV, mais une méthode par laquelle une créatrice gère son équilibre entre le travail public et l'écriture intime.

Une faute d'orthographe qui donne trois noms

Le nom de naissance de Hong Ni est Hong Jie-ni (洪婕倪), diplômée de la Faculté des Sciences de la Communication de Shihsin University. Les présentations du Prix littéraire Lin Rong-san mentionnent qu'elle a tourné dans plusieurs émissions de télévision avant de se tourner vers le travail vidéo en ligne, et ses œuvres ont été publiées dans la section Binfen (繽紛版) du journal United Daily News. ¹ Son parcours n'a pas suivi une progression linéaire de "travailleuse audiovisuelle devenue écrivaine" ; le tournage, l'animation, la production et l'écriture se sont toujours chevauchés, mais les noms utilisés publiquement étaient différents.

Le compte rendu du prix en 2025 a révélé l'origine du surnom "Hong Ma-ni". Quand elle était enfant, elle écrivait le caractère « Jie » (婕) de son nom de naissance par « Ma » (媽), et son professeur lisait cette faute d'orthographe comme "Hong Ma-ni", ce qui est devenu son appellation d'enfance. ³ Une erreur sur un trait de pinceau a laissé le premier lien entre son nom et sa famille, faisant de "Hong Ma-ni" non seulement une sonorité amusante, mais aussi une preuve vivante qu'elle avait été appelée et mémorisée.

Elle a dit dans une interview : « Aujourd'hui, je peux faire coexister ces deux rôles naturellement, car ils font tous partie de moi. » ⁵ Les "rôles" dont elle parle correspondent aux attitudes requises par le travail et l'écriture respectivement ; cela ne signifie pas couper la personne en deux parties fausses ou vraies. Jeni doit faire face aux inconnus, tandis que Hong Ni doit faire face à la mémoire ; un nom pose la question vers l'extérieur, l'autre garde la question pour elle-même.

La présentation de l'épisode de podcast Les filles illégales LalaLand en février 2025 a également présenté Hong Jie-ni, Jeni et Hong Ni comme des personnalités différentes mais liées, discutant de son travail d'enquête de rue, de son expérience littéraire et de son écriture. ⁶ Le ton du site de l'émission est léger, mais il révèle une réalité importante : elle n'a pas choisi un image de succès pour ensuite y ajouter un CV littéraire ; ces trois noms sont des enregistrements de travail à différentes périodes qui se rencontrent finalement dans le livre.

La bibliothèque de Fangyuan : le sentiment du lieu commence par un livre

Hong Ni a grandi dans le district de Haixian, à Fangyuan, Changhua. Elle se souvient : « Comme nous vivions près d'une bibliothèque, les cinq enfants de notre famille avaient l'habitude de lire. » ⁵ Cette phrase est plus concrète que "aimer la littérature depuis l'enfance" : une bibliothèque, une famille de cinq enfants, et un lieu de lecture accessible à pied, forment le paysage précoce de son écriture.

Ce point de départ a également changé la manière dont le "lieu" apparaît dans ses œuvres. Fangyuan n'est pas seulement un lieu de naissance mentionné dans sa biographie ; il est associé à sa famille, à la nourriture, à la lecture et aux retours au pays. Elle raconte dans une interview qu'elle aime découvrir les villes par la nourriture et l'écriture locale, et elle emporte des livres en voyage ; elle a parfois fait de l'odeur du poulet rôti de Fukuoka ou du chou aigre de Dapi à Yunlin la raison de son départ. ⁵

📝 Note de la curatrice
Le sentiment du lieu chez Hong Ni n'est pas une liste de sites touristiques, mais des relations de vie telles que "qui mange quoi ici, qui met quoi au réfrigérateur, et qui a grandi près d'une bibliothèque". Lorsqu'elle écrit sur Changhua, elle écrit comment le lieu pénètre un corps et une mémoire.

La chaîne YouTube officielle de HahaTai se présente en anglais comme une équipe vidéo originaire de Taïwan, dont le contenu comprend des enquêtes de rue, des émissions originales, ainsi que des conversations sur la vie quotidienne, les relations, l'identité, la culture locale et les Taïwanais. ⁷ Cette présentation officielle fournit le contexte du travail de Jeni : la rue n'est pas un simple décor à filmer, et les personnes interrogées ne sont pas seulement des matériaux destinés à être coupés pour faire rire, mais des locuteurs de l'expérience locale.

Jeni : préparer la réponse avant que le terrain ne la réfute

Hong Ni a dit dans United Literary en parlant d'enquêtes locales qu'ils maîtrisaient d'abord les stéréotypes externes sur un lieu, puis vérifiaient sur place si ce stéréotype était valable. ⁵ C'est une méthode d'interview empreinte de doute : faire ses devoirs sans considérer ces devoirs comme la conclusion ; savoir ce que les autres pensent avant de confier la question aux habitants.

La difficulté des enquêtes réside souvent non pas dans la pose de la première question, mais dans la capacité à continuer d'écouter après la première réponse. Le podcast a résumé le travail de Hong Ni comme "l'enregistrement de l'ère des enquêtes", listant les segments où elle parle de son parcours en interview, de ses pensées et de la pression du travail. ⁶ Dans ces documents publics, l'enquête est à la fois une production de contenu et un travail continu d'approche humaine : l'animatrice doit détendre l'interviewé, tout en trouvant des réponses vraiment significatives dans les contraintes de temps et de production.

Cette formation professionnelle a fait que sa prose n'est pas seulement douée pour décrire les émotions, mais aussi pour faire adhérer ces émotions à des objets et des actions. Lors des enquêtes, elle attend que l'inconnu termine son histoire ; lors de l'écriture, elle attend qu'un fruit, une baguette ou un dialogue familial révèle une autre signification. Aucune des deux tâches ne croit que la première réponse est suffisante.

Le melon est-il sucré ? : la date limite du fruit, et celle de la relation

Le melon est-il sucré ? commence par l'affection de Hong Ni pour les melons. Elle écrit qu'à l'université, elle mangeait des melons trois fois par jour, au point d'avoir la diarrhée ; en rentrant chez elle, sa mère achetait un melon à l'avance et le mettait au réfrigérateur pour le manger avec sa fille. ⁸ Ces détails de vie n'ont pas été précipitamment élevés au rang de grande leçon, mais ont fait de "le soin maternel" une action visible : acheter, mettre au réfrigérateur, attendre que quelqu'un rentre.

L'œuvre montre ensuite une autre facette du melon. Il est volumineux, propice au partage, mais il ne se conserve pas longtemps ; lorsque quelqu'un vit à Taipei sans partager, la chair non consommée devient aigre et doit être jetée. ⁸ Hong Ni place l'affection familiale, l'amour et la vie en solo dans une même durée de conservation, permettant aux lecteurs de ressentir le changement des relations par l'odeur aigre qui s'échappe lorsque le réfrigérateur est ouvert, plutôt que par une explication.

« Je ne faisais qu'un fruit, personne n'était obligé pour quelqu'un d'autre. » — Hong Ni, Le melon est-il sucré ? ⁸

Cette phrase semble parler de fruits, mais elle parle en réalité du forçage dans les relations. Lorsque elle se compare à un melon coupé, l'article passe de "aimer ou non" à "faut-il s'accrocher par obligation". Les critiques publiées dans la section libre ont jugé que le texte avait une force directe et persistante en écrivant sur le gain et la perte des relations familiales et amoureuses à travers le partage du melon. ⁸

Super Pain : quelques mois d'apprentissage, sept ans de révision

Un autre tournant pour Hong Ni est son expérience de quelques mois comme apprentie boulangère. Le site web artistique a rapporté qu'elle avait laissé des brouillons issus de cette vie d'apprentie, et que ce n'est qu'après sept ans de maturation et de révisions répétées qu'elle a terminé Super Pain ; dans le travail répétitif de fabrication du pain, elle a commencé à réfléchir au pain, à l'amour, à la vie matérielle et aux relations où l'on se sacrifie pour nourrir les autres. ³

Elle dit : « Le pain n'est pas juste du pain. » ³ Cette phrase ne force pas le symbole sur la nourriture, mais décrit une manière dont l'écriture se produit : la main fait un travail standardisé, tandis que le cerveau développe des détours à partir de la répétition. Ce qui était initialement un simple enregistrement professionnel a progressivement trouvé une direction liée au lien mère-fille par relecture.

Super Pain s'est finalement concentré sur les relations familiales et l'affection maternelle pour obtenir un prix d'excellence dans l'essai au XXIe Prix littéraire Lin Rong-san. ³ Cela rend l'arc d'écriture de Hong Ni plus clair : la nostalgie de la vie locale et le poids de l'expérience professionnelle existent simultanément sous son stylo ; elle interroge, à travers des objets quotidiens, comment on donne, comment on consomme et comment on se réapprend à prendre soin de soi.

La vendeuse de melons : si je ne l'écris pas, j'oublie ; si je l'écris, je suis vue

La vendeuse de melons est le premier recueil d'essais de Hong Ni. Selon la maison d'édition Yuánliú, ce livre contient des textes couvrant près de dix ans à partir de 2016, abordant les souvenirs familiaux du Haixian à Changhua, la vie en expatriation vers le nord, l'expérience professionnelle et son évolution personnelle, incluant Super Pain, Le melon est-il sucré ?, Enquête au cœur et Les soucis de subsistance d'un jeune. ²

L'épilogue de l'auteur sur la page de l'éditeur appelle ce livre "Mémoires à trente ans", écrivant : « Ce sont mes mémoires à trente ans, des choses que je ne pourrais pas oublier si je ne les écrivais pas, et que je ne peux pas dire. » ² Cette phrase révèle le véritable poids du titre. Le "melon" dans le livre n'est pas une vie déjà organisée, mais un matériau de vie qui doit être traité avant la maturité, conservé avant la pourriture.

L'écriture confie l'expérience privée au lecteur et renvoie l'auteure sur la scène de la mémoire. Hong Ni a dit dans son discours de remerciement : « Les textes que je suis le mieux capable d'écrire actuellement sont ceux que je ne veux pas que les gens voient. » ¹ Cette phrase fait écho à l'épilogue de La vendeuse de melons : si elle n'écrit pas, certaines choses disparaissent ; si elle les écrit, certaines choses se révèlent d'une autre manière.

📝 Note de la curatrice
Les essais de Hong Ni ramènent l'expérience de "l'animatrice de HahaTai" dans le domaine familial et la mémoire, permettant aux lecteurs de voir comment une personne utilise sa curiosité pour le monde afin de s'examiner elle-même. Elle ne publie pas une liste de secrets, mais l'hésitation lors de l'organisation de ces secrets.

Entre objectif et papier, conserver la même curiosité

Hong Ni peut être lue dans le cadre des essais taïwanais contemporains comme un écrit sur la vie, et elle peut aussi s'intégrer à la compréhension contemporaine de l'histoire littéraire taïwanaise. Son œuvre ne tire pas son poids d'un thème grandiose, mais des manières dont le melon, la baguette, le réfrigérateur, la bibliothèque et la famille parlent un par un. Ces objets sont petits, mais ils transportent à travers l'article l'échelle de vie d'une génération.

Sa relation avec Changhua n'est pas seulement une nostalgie évoquée après avoir quitté sa terre natale. La bibliothèque de Fangyuan, la famille du Haixian et les aliments ramenés constituent déjà la manière dont elle voit le monde. Lorsqu'elle interroge des inconnus dans les rues de Taipei, ce qu'elle emporte n'est pas une feuille d'enquête vierge, mais l'attention cultivée par la vie locale.

Ceci crée un intéressant aller-retour entre les noms Jeni et Hong Ni. Jeni confie le sujet aux autres dans l'espace public ; Hong Ni récupère le sujet sur papier. Le premier doit faire face à des réponses inattendues, le second doit supporter le silence d'il y a des années. L'audiovisuel exige une réaction immédiate, la prose exige une reconnaissance a posteriori, mais les deux commencent par le même geste : ne pas tirer de conclusion trop rapidement sur soi ou sur autrui.

Les trois noms de Hong Ni ne se sont finalement pas annulés mutuellement. Hong Jie-ni est son nom de naissance ; Jeni est l'identité professionnelle qui s'est présentée dans la foule ; Hong Ni est l'auteure qui coupe le melon, qui pétrit à nouveau la baguette. Et Hong Ma-ni a laissé une faute d'orthographe d'enfance entre ces trois. Lorsqu'elle écrit "les textes que je ne veux pas que les gens voient", elle ne devient pas transparente ; elle permet aux lecteurs de voir qu'une personne peut conserver sa peur, et même après avoir eu peur, remettre cette page.

Sources des images

Cet article utilise 1 image sous licence CC, qui est mise en cache dans public/article-images/people/ pour éviter les liens chauds vers le serveur source. L'image est Watermelons.jpg prise par Steve Evans, sous licence Creative Commons Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0) ; lors de son utilisation, il faut conserver la mention du nom de l'auteur, la page du fichier original et les conditions de licence. L'image sert uniquement d'illustration contextuelle pour Le melon est-il sucré ?, et ne représente ni Hong Ni, ni Fangyuan, ni les producteurs de melons taïwanais.

Lectures complémentaires

• Hong Ni, _Le melon est-il sucré ?_ et les commentaires des juges — Lire comment Hong Ni écrit sur l'affection familiale, l'amour et la vie en solo à travers le partage et la pourriture du melon.
• Interview de _United Literary_ : Jeni / Hong Ni — Comprendre le contexte de lecture de Fangyuan, la méthode d'enquête locale et comment elle perçoit ses deux noms professionnels.
• Compte rendu du prix _Super Pain_ — Suivre comment l'expérience d'apprentie boulangère a été révisée pendant sept ans pour devenir un essai sur le lien mère-fille.
• Page de livre Yuánliú : _La vendeuse de melons_ — Consulter la présentation du livre, la table des matières, l'épilogue de l'auteur et les informations d'édition.

Références