جبل آليشان: مزرعة الإمبراطورية وجبل كاو يي-شينغ

نظرة عامة في 30 ثانية: معظم الناس يعرفون آليشان كمكان لمشاهدة شروق الشمس. قلة يعرفون أنه في 17 أبريل 1954، عند الساعة الثانية والنصف ظهرًا، أُعدم أول رئيس لبلدة آليشان، نخبة شعب تسو الملقب بـ"نيتشه على جبل آليشان"، كاو يي-شينغ، رميًا بالرصاص في ميدان إعدام آن كانغ في شين ديان؛ وقبل 35 عامًا على نفس الجبل، رأى عالم الغابات الياباني كاواي شوتارو أشجار السرو القديمة تُقطع بالكامل، فكتب قصيدة ندم: "الفؤوس اقتحمت القمم الخضراء، وقطعت غابات السرو القديمة". روح آليشان ليست في الأشجار المقدسة أو شروق الشمس أو أزهار الكرز، بل في هذه الذاكرة التي أعادت إمبراطوريتان كتابتها بالتتابع.

قصيدة ندم: كاواي شوتارو يعود إلى آليشان عام 1919

في عام 1919، عاد أستاذ علم الغابات في جامعة طوكيو الإمبراطورية، كاواي شوتارو، إلى آليشان مرة أخرى. قبل سبعة عشر عامًا (1902)، بأمر من غوتو شينبي، سافر من الحقول العامة في تشياي عبر ممر شيزي إلى تافونغ، وشاهد لأول مرة غابات السرو في آليشان التي وصفها بأنها "غنية وذات جودة أخشاب ممتازة"^{1 2}. أدى ذلك المسح إلى تكليف مكتب الحاكم العام عام 1903 لكاواي بالتخطيط لتطوير الغابات واختيار مسار السكة الحديدية، وصُودق على خطة التطوير عام 1906، وتولت شركة فوجيتا البناء، واكتمل تشييد السكة الحديدية رسميًا عام 1910^{2 3}.

لكن ما رآه كاواي في 1919 كان جبلًا آخر. في المكان الذي كان يبيت فيه سابقًا، اكتشف أن الأشجار القديمة الشامخة التي عمرها آلاف السنين قد قُطعت بالكامل، ولم يبقَ سوى الحجارة والطحالب. كتب هذه القصيدة⁴：

الفؤوس اقتحمت القمم الخضراء، وقطعت غابات السرو القديمة،
وسادة الحجر وفراش الطحالب تبددت بلا أثر، وينابيع الماء تصدح كصوت الأيام الخوالي.

وسما ذلك المكان "مين يوي" (眠月) — وخط سكة حديد غابات آليشان "خط مين يوي" الحالي مستمد من هذه القصيدة⁴. بعد عامين من وفاته عام 1933، أقام أصدقاؤه في آليشان "نصب تكريم الدكتور كاواي في جبل تشين"، ونقش الفيلسوف نيشيدا كيتارو نص النصب².

📝 ملاحظة القيّم: هذه هي اللحظة الأكثر صدقًا في تاريخ الغابات الياباني الإمبراطوري بأكمله — عالم غابات ينظر إلى الوراء نحو السكة التي بناها، فلا يستطيع سوى كتابة الشعر اعتذارًا.

في الفترة الاستعمارية اليابانية، بلغت مساحة قطع الأخشاب في المزارع الرسمية الثلاثة الكبرى (آليشان، تايبينغشان، باتشيانشان) من 1912 إلى 1945 ما مجموعه 18,432 هكتارًا، بحجم أخشاب حوالي 6.63 مليون متر مكعب⁵. نُقل هذا السرو لبناء ضريح ميجي وصنع السفن الحربية — كانت الدولة الأم بحاجة إلى "أخشاب مقدسة" ترمز لشرعية الإمبراطورية، فأُجبرت أشجار آليشان العجوز على أن تصبح أعمدة للأضرحة.

كان قطع ما بعد الحرب أكثر شراسة. بين 1946 و1990، بلغ حجم الأخشاب المقطوعة 44.56 مليون متر مكعب، ومساحة القطع تجاوزت 340 ألف هكتار — أي 6.7 أضعاف أرقام المزارع الرسمية في الفترة اليابانية⁵. سُمي القطع الياباني "نهبًا"، بينما غُلف القطع بعد الحرب بسردية قومية كـ"قاعدة للإعمار" و"توطين المحاربين القدامى". جذوع الأشجار المقدسة الباقية في آليشان هي هياكل عظمية تركتها إمبراطوريتان بعد أن مزقتهما بالتتابع.

كاو يي-شينغ: نيتشه على جبل آليشان

وُلد كاو يي-شينغ في 5 يوليو 1908 في مجتمع كيبوو عند سفح آليشان، واسمه بلغة تسو: 'Uongʉ'e Yata'uyungana⁶. في 1924 التحق بمدرسة تاينان للمعلمين، حيث عزف البيانو، وألف الموسيقى، وقرأ نيتشه — ومن هنا جاء لقبه "نيتشه على جبل آليشان"^{6 7}.

لم يكن مجرد موسيقي. ألف "أغنية الصيد"، "الأميرة ساهو في الربيع"، "جبل الكوكو"، "أغنية تسلق جبل يو"، معبرًا بلغة تسو عن عالم شعب تسو⁶. علّم اليابانية، علّم الموسيقى، وعمل شرطيًا. حين غادر اليابانيون عام 1945، أصبح أول رئيس لبلدة وو فنغ (بلدة آليشان الحالية)⁶. أنجبت له زوجته توغاوا هاروكو (الاسم الصيني: كاو تشون-فانغ، 1913-1999) أحد عشر طفلًا، وابنتهم الكبرى كاو جو-هوا غنت لاحقًا باسم "باي نانا" في نوادي ليالي تايبيه لإعالة الأسرة⁶.

بعد حادثة 28 فبراير، آوى لاجئين من المقاطعات الصينية — وتحول هذا الإحسان لاحقًا إلى تهمة له. كما دعا إلى حكم ذاتي لشعب تسو، ساعيًا لإقامة مقاطعة ذاتية حكم ذاتي للسكان الأصليين^{6 8}. في نظر حكومة الكومينتانغ في أوائل الخمسينيات، كان هذا بمثابة تمرد.

📝 ملاحظة القيّم: مأساة كاو يي-شينغ ليست في أنه أخطأ، بل في أنه عاش في عصر "من يساعد الصينيين القاريين يُتهم بالتجسس، ومن يدافع عن لغته الأم يُتهم بالانفصالية".

في 10 سبتمبر 1952، استدرجت قيادة حفظ الأمن كاو يي-شينغ وتانغ شو-jen وغيرهما من قادة السكان الأصليين إلى تشياي بذريعة عقد "مؤتمر أمن الجبل"، واقتادتهم إلى محكمة جينغ مي العسكرية في تايبيه للمحاكمة^{7 8}. هذه هي قضية "تمرد تانغ شو-jen وآخرين" الشهيرة، أو بتعبير أدق — حدث تصفية نخبة شعب تسو.

17 أبريل 1954، الساعة الثانية والنصف ظهرًا

في فبراير 1954، حُكم على أربعة من شعب تسو: كاو يي-شينغ، تانغ شو-jen، وانغ تشينغ-شان، فانغ يي-جونغ، واثنين من شعب تايال: لين روي-تشانغ، كاو تسي-تشاو، بالإعدام⁹. التهمة: "النية لتقويض الحكومة بطرق غير شرعية والبدء في التنفيذ".

في 17 أبريل 1954، الساعة 2:30 ظهرًا، اقتيد هؤلاء الستة بواسطة شرطة الدستور في تايبيه إلى ميدان إعدام آن كانغ — وهي المقبرة الثالثة في منطقة شين ديان حاليًا — ونُفذ فيهم حكم الإعدام رميًا بالرصاص⁹. كان تانغ شو-jen في الثامنة والعشرين عند اعتقاله، وُلد عام 1924 في مجتمع لويي في تافونغ¹⁰. كان كاو يي-شينغ في الخامسة والأربعين عند الاعتقال، والسادسة والأربعين عند الإعدام.

استقبل أهل قبيلته رماده سرًا ودفنوه في قمة جبل تطل على منزله⁸. كشفت لجنة تعزيز التحول لاحقًا أن أقارب الضحايا تعرضوا أيضًا لمراقبة واضطهاد طويلين من حزب الدولة⁹.

جبل أُجبر على الصمت

ترك الإرهاب الأبيض جرحين في قرى شعب تسو.

الجرح الأول: اختفاء النخبة. في الخمسينيات، أُعدم أو سُجن طويلًا مثقفو تسو وتايال، ففقد المجتمع الأصلي جيلًا كاملًا من القادة^{7 8}.

الجرح الثاني أكثر خفاءً: كثير من أبناء القبيلة صمتوا خوفًا، وظهرت ظاهرة إجبار نساء تسو على الزواج من عسكريين صينيين قاريين من أجل البقاء أو حماية عائلاتهن — وصف أحد الأطراف للمحققين ذلك الشعور بأنه "كأنك رهينة إلى حد ما"⁸. أصبح هذا التاريخ تابو في القبيلة، ولم يُكشف إلا في السنوات الأخيرة ببطء.

هذه هي الوجهة الأكثر سخرية لآليشان كجبل سياحي: السياح يركبون سكة حديد الغابات التي تركها اليابانيون، يصعدون لمشاهدة أزهار الكرز والأشجار المقدسة، لكن تحت أقدامهم أرض دُفن فيها في الخمسينيات جثث ستة من شعب تسو. في 17 أبريل 2021، الذكرى السابعة والستين لإعدام كاو يي-شينغ، كُشف أخيرًا عن نصب ضحايا الإرهاب الأبيض من الشعوب الأصلية في آليشان¹¹.

آليشان عام 2026

آليشان اليوم يواجه همًا آخر: السياح لا يستطيعون حجز التذاكر.

ابتداءً من 2 مارس 2026، طبق مكتب إدارة سكة حديد غابات آليشان والأصول الثقافية نظام "الدفع الفوري عند الحجز" الجديد¹². النظام القديم كان يمنح مهلة يومين، لكن أعلى معدل عدم دفع وصل إلى 70-80% — المحجزون لا يدفعون، والمقاعد تُقفل، ومن يريد حقًا الركوب لا يجد تذاكر، مما كبد سكة الحديد خسائر شهرية بملايين الدولارات¹². النظام الجديد يشترط الدفع فور الحجز، ومن يتأخر ثلاث مرات خلال شهر يُوقف حقه لستة أشهر.

هذه سكة حديد عمرها قرن لا تزال تعمل. نقلت خشب السرو الياباني، نقلت نظام الأحكام العرفية بعد الحرب، والآن تنقل السياح المطاردين لشروق الشمس.

"روح آليشان ليست في تلك الأشجار العجوز المقطوعة، ولا في أولئك التسويين الذين أُعدموا رميًا بالرصاص. إنها في أولئك الذين لا يزالون أحياء، والذين لا يزالون يتذكرون."

آليشان ليس مجرد جبل، هو كتاب تاريخ لم يُكتب بعد. قصيدة الندم التي كتبها كاواي شوتارو عام 1919، ولحظة سقوط كاو يي-شينغ في ميدان إعدام آن كانغ عام 1954، كلاهما لا يزال معلقًا في زاوية ما من هذا الجبل، بانتظار من يقرأه.

قراءة موسعة：

• تاريخ تطوير الغابات في تايوان — كيف حولت ثلاثمائة عام من سياسة الغابات آليشان وتايبينغشان وباتشيانشان إلى مزارع إمبراطورية
• الإرهاب الأبيض في تايوان — قضية كاو يي-شينغ مجرد جزء من تصفية نخبة تسو، وحجم العنف السياسي في الخمسينيات بأكمله
• تاريخ الشعوب الأصلية في تايوان وحركة تصحيح الأسماء — وضع تسو وسائر الشعوب الأصلية في تايوان بعد الحرب ونضالها
• حادثة 28 فبراير — لماذا تحولت إنسانية كاو يي-شينغ في إيواء اللاجئين الصينيين القاريين إلى تهمة عليه لاحقًا
• الفترة الاستعمارية اليابانية — نظام الغابات الإمبراطوري خلف كاواي شوتارو
• حرب الكافور في القرن التاسع عشر — قبل غابات السرو في آليشان، كانت جبال الكافور في أواخر عهد تشينغ تُقطع. من وصول سوينهو عام 1864 إلى حادثة داباو عام 1906، نفس الخط المستمر

المراجع