Những vần điệu trường học Đài Loan: Từ "ABC Chó cắn Lợn" đến "Bà Ngoại Quần Lót" và siêu thực kỳ lạ

Tóm tắt ba mươi giây: Trong trường học Đài Loan, tồn tại một loại truyền thống lời nói không được ghi chép trong sách giáo khoa, nhưng lại bộc lộ sức sống lạ thường trong mười phút giải lao. Phần "lịch sử nhỏ" này khởi đầu từ những bài hát trẻ em tiếng Mân Nam mang tính biểu tượng của thời đại, so sánh với những vần điệu ghi nhớ bị thể chế thu dung, rồi sâu vào những trò chơi toàn thân trên sân chơi và những meme hiện đại đầy tính nổi loạn. Từ "Trần Thủy Biển chửi bạn xứng đáng bị đánh" vào những năm 2000 đến "Sigma" bí mật của thế hệ α vào năm 2026, những vần điệu này phản ánh sự thay đổi xã hội Đài Loan, sự khác biệt về góc nhìn giới tính, và cách trẻ em tạo dựng một căn cứ bí mật riêng của mình trong những khoảng trống của sự kỷ luật.

Trên sân chơi trường tiểu học Đài Loan hoặc trong xe đón học sinh, bạn có thể nghe một nhóm trẻ em nhịp nhàng chanting: "Bà ngoại quần lót, ba trăm sáu mươi độ, bay lên bay xuống bay tới văn phòng phó hiệu trưởng." Những câu nói đầy màu sắc siêu thực và hơi cấm kỵ này thường khiến người lớn nghe cũng bối rối. Hiện tượng này tồn tại rộng rãi trên toàn bộ trường học Đài Loan, là ký ức tập thể vượt qua thế hệ.

Nguồn gốc và sáng tác: Nền tảng vần điệu tiếng Mân Nam và bước đột phá của Thí Phúc Trân

Để hiểu được nền tảng của nền văn hóa lời nói trường học Đài Loan, phải phân biệt giữa dân ca truyền thống và những tác phẩm sáng tác có nền tảng thời đại. Những kinh điển như "Trời tối mịt mù", "Mưa Tây Bắc rơi thẳng" thể hiện "tính kỳ cục của ngôn ngữ"¹. Tuy nhiên, nhiều người nhầm lẫn "Nhai nhựa đường" (từ từ đó không phải dân ca cổ xưa, thực ra là tác phẩm sáng tác của nhạc sĩ Thí Phúc Trân thời những năm 1960². Bài hát này vượt qua hạn chế nghiêm ngặt của chính sách tiếng Quốc Ngữ trong thời kỳ thiết quân luật, trở thành một trong số ít tác phẩm tiếng Mân Nam được đưa vào tầm mắt công chúng.

Trong giai đoạn 1970 đến 1990, vần điệu lai tạo nổi tiếng nhất không gì khác ngoài "ABC Chó cắn Lợn". Bản hoàn chỉnh của vần điệu này là: "ABC chó cắn lợn, ông ngoại ngồi máy bay, bị rơi một chút lạnh sừng sợ, gọi bác sĩ đến chữa, chữa một chút chân xương to xương nhỏ, chữa một chút chân xương to xương nhỏ."³. Nó vừa hỗn hợp các cảm giác ngôn ngữ còn lại từ thời kỳ Nhật trị vừa chính sách tiếng Quốc Ngữ sau chiến tranh, là một mẫu vật sống động của "sự pha trộn ngôn ngữ".

Kỷ luật và Thu dung: Những vần điệu ghi nhớ bị thu dung bởi thể chế và những lần tái sáng tác của chúng

Trong trường học tồn tại một loại vần điệu "bị thu dung bởi thể chế", được giáo viên hoặc sách giáo khoa truyền dạy, nhằm mục đích đơn giản hóa quá trình ghi nhớ thông qua nhịp điệu. Điều thú vị là trẻ em thường tiến hành tái sáng tác những vần điệu chính thức này, bằng cách vô lý hóa câu chuyện để tiêu hủy bầu không khí nhàm chán của việc học tập và bầu không khí có quyền lực⁴.

Không gian vật lý trên sân chơi: Trò chơi động tác và vần điệu tương tác

Vần điệu ngoài tiếng nói còn kết nối chặt chẽ với "không gian sân chơi" và "tương tác động tác":

1. "Đông Tây Nam Bắc Chạp Bắc Bắc": kết hợp với trò chơi gấp giấy, "Đông Tây Nam Bắc chạp bắc bắc, bạn phải bồi tiền kính. Bạn không bồi tiền kính, tôi sẽ gọi bạn chạp bắc bắc."⁵
2. "Xào Cà Rốt": kết hợp với tiếp xúc cơ thể, "Xào cà rốt, xào cà rốt, cắt cắt cắt, gói bánh dumplings, gói bánh dumplings, nắn nắn nắn, đứa trẻ tốt, đứa trẻ tốt, hô hào hô."⁶
3. "007 Ah 007": bắt nguồn từ trò chơi đoán của trường học Hồng Kông, lây lan sang Đài Loan rồi tiến hóa thành "lắp đạn, lưới bảo vệ, bắn chết bạn", vẫn hoạt động tích cực trong các lớp học cuối và trường chăm sóc trẻ⁷.

Bản nhạc đảo chiều quyền lực kép: Quần Lót Bà Ngoại và Rơi vào Máy Giặt

Hai bài này thường bị coi là cùng một loạt, nhưng cấu trúc khác nhau. Loạt "Quần lót bà ngoại" bắt đầu phổ biến từ năm 2020, cốt lõi là kết hợp vật thể riêng tư nhất với các đơn vị hành chính nghiêm túc (Văn phòng phó hiệu trưởng, cảnh sát)⁸.

https://www.facebook.com/ETtoday/videos/1858087451533054/

Video: Những bài vần điệu "Quần lót bà ngoại" mà học sinh tiểu học hiện đại thều lôi cuốn nhịp Rap.⁹

Trong khi đó, "Một hai ba bốn năm sáu bảy, bà ngoại rơi vào máy giặt" là một vần điệu ngắn độc lập khác, với "cười hê hê" khi quan sát và "đốt chết chim chích nhỏ" như hình phạt cơ thể là lõi¹⁰. Có nhiều biến thể, chẳng hạn như "Bố làm hỏng máy lạnh, bà ngoại bị vứt vào máy giặt, mẹ không có chim chích nhỏ"¹¹.

A Lý Bà Ba và Thẩm Mỹ Lưu Lạc của Vần Điệu Liên Kết

Đại diện điển hình nhất của "vần điệu lưu lạc" là loạt "A Lý Bà Ba" và "Người Lực Sĩ". Cả hai thường được lưu truyền như những cách mở đầu độc lập:

• Loạt A Lý Bà Ba: thường bắt đầu bằng "Kéo kiếm đá giấy, đá gói bỉm tả", sau đó vào câu chuyện dài: "Quần lót mắc kẹt trong sổ liên lạc, tặng thầy giáo làm quà. Thầy giáo thấy rất tức giận, một chân đá bạn sang Mỹ. Cô gái Mỹ thực sự đẹp, tặng bạn một hộp socola. Vừa đi vừa ăn vừa nổi khí, A Lý Bà Ba đánh bầu ngực!"¹².
• Loạt Người Lực Sĩ: cách mở đầu là "Từ xưa có một người lực sĩ, đẩy tôi vào phòng hiệu trưởng. Hiệu trưởng hỏi bạn sao, tôi nói tôi biết biến phép thuật. Biến ra một chiếc quần lót to, tặng hiệu trưởng làm quà. Hiệu trưởng thấy rất tức giận, đuổi tôi sang Mỹ..."¹².

Giải mã văn học kinh điển và hoạt hình

Những nhân vật hoạt hình nổi tiếng toàn cầu và văn học kinh điển cũng không thoát khỏi định mệnh. Loại giải mã phá hủy này thể hiện cách trẻ em bằng hài hước giải mã những sự vật thiêng liêng, nghiêm túc:

• "Lúc người mới sinh": "Khi người mới sinh, bản chất tốt, bạn đọc sách, tôi làm loạn, bạn tắm, tôi lén nhìn, nhìn thấy hai quả bom nguyên tử, nổ tôi thành mảnh rơi!"¹³
• "Ánh trăng sáng trước giường": "Ánh trăng sáng trước giường, Lý Bạch uống nước đậu, uống một dàn lớn, bã ra một quần áo."¹³
• "Quốc Phụ Tôn Trung Sơn": "Quốc Phụ Tôn Trung Sơn, tới A Lý Sơn, thấy Lâm Đình Ngọc, đang tắm sạch sẽ. Vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế!"¹³
• "Vô Địch Thiết Kim Cương": "Vô Địch Thiết Kim Cương, lau đi lau đi, lau đi. Vũ khí khoa học trên thân, chiều cao cơ thể mấy mươi trượng. Không sợ khó khổ, không sợ khó, giấy vệ sinh lau mông, dũng cảm lại mạnh mẽ!"¹³
• "Thêm dầu cố gắng": "Thêm dầu cố gắng, đi vệ sinh phải dùng sức, không đi được cũng không sao, ít nhất cũng phóng một tiếng nổ."¹³

Khi người liên quan trả lời: Trần Thủy Biển và cuộc đối thoại "Xứng đáng bị đánh"

Bài thơ châm biếm chính trị đầy tính thời đại nhất là phiên bản hoàn chỉnh: "Cảm xúc của bạn tôi hiểu, thấy cô gái xinh gái chảy máu mũi, chảy tới nửa đêm mười hai, phát hiện ra bài tập chưa viết, gọi điện cho Trần Thủy Biển, Trần Thủy Biển chửi bạn xứng đáng bị đánh!"¹⁴.

Trò chơi meme của trường học này chào đón một lời trả lời thần kỳ hai mươi năm sau. Năm 2026 tháng 5, cựu tổng thống Trần Thủy Biển tự trả lời trên Threads: "Trần Thủy Biển nói bạn xứng đáng bị đánh"¹⁵. Cuộc tương tác này khi chủ thể chính tích cực tham gia nền văn hóa phụ của chúng tôi, trở thành trường hợp cổ điển của nhân vật chính trị Đài Loan và meme trường học cộng sinh.

Phản ứng liên kết: Thẩm mỹ kế tiếp của "Cô gái cô gái đừng tức"

Một bài kinh điển khác là "Cô gái cô gái đừng tức". Điều quyến rũ nhất của bài thơ này nằm trong cấu trúc "đầu cắn đuôi" của nó: "Cô gái cô gái đừng tức, ngày mai tôi mang bạn đi xem kịch. Xem kịch gì? Thấy bố bạn chảy máu mũi. Mũi, mũi, cạo đầu. Đầu, đầu, quăng xuống biển. Biển, biển, vua rồng biển. Vua, vua, rùa xấu. Trứng, trứng, xích đu. Kéo, kéo, kéo cây bìm bà..."¹⁶.

Theo vùng địa lý khác nhau, phiên bản khác biệt đáng kể:

• Phiên bản ven biển miền nam: tiếp tục "Ông chủ hoa, bạn là giấy vệ sinh của tôi, mỗi ngày giúp tôi lau mông."
• Phiên bản miền trung và bắc: tiếp tục "Tiên hoa, giấy bay, máy bay, súng máy, anh lớn súng, kịch lạc dân gian, mối quan hệ chết chuột yêu nhảy."

Bóng bàn nhỏ thành đồng thuận khoa học: Từ Hoa Mão Lan đến Dầu Chuối

Về nguồn gốc của "Bóng bàn nhỏ, dầu chuối, rơi khắp đất hai mươi mốt", giới học thuật và thu thập dân gian đã có sự đồng thuận rõ ràng: nó bắt nguồn từ bài hát nhảy dây phía bắc Trung Quốc "Hoa Mão Lan nở hai mươi mốt"¹⁷. Sau khi được truyền tới Đài Loan, nó tiến hóa thành "Bóng bàn nhỏ dầu chuối." Hầu hết những "lý thuyết lịch sử kinh tế" hiện nổi trên mạng là những sáng tác sau này của mọi người, thiếu hỗ trợ bằng chứng.

Ngoài ra, về phân tích số "28, 29, 31", những câu chuyện thành phố thường liên tưởng đến ngày giết người, nhưng các học giả dân tộc học tin rằng đây chỉ là xếp chồng đơn giản nhịp điệu và vần, nhằm mục đích kết hợp với động tác nhảy dây hoặc đá khiếp.

Phân tầng cụ thể địa phương hóa: Tiếng Khách Gia, Người Bản Địa và Hải Đảo

Vần điệu trường học Đài Loan thay đổi theo địa lý và môi trường tộc, hiển thị các biến thể cụ thể của địa phương:

• Khu vực tiếng Khách Gia: bài hát nổi tiếng "Ông Thầy Cụ Bà Thầy Cụ" có toàn bộ lời là: "Ông thầy cụ bà thầy cụ, không làm gà không làm ngỗng, làm con vịt giống dơi, thịt lợn từng mảnh giống cây nhót, yêu ăn bạn ăn, không ăn tôi cũng không có cách nào..."¹⁸.
• Bộ lạc người bản địa: những vần điệu lai tạo cực kỳ hài hước xuất hiện trong trường học phần bộ lạc hiện đại, chẳng hạn như phiên bản phá hủy kinh điển "Đứa trẻ trên núi": "Đứa trẻ trên núi, đứa trẻ trên núi, iwe! Đứa trẻ trên núi đều không mặc quần, ái yê! Đứa trẻ trên núi đi xe Gogoro, đâm vào điện, đó đúng rồi!"¹⁹.
• Hải đảo (Kim Môn): xuất hiện các đoạn phá hủy bài hát "Bài Hát Của Binh Sĩ Pháo Binh" quân sự: "Ầm ầm ầm ầm ping pong boom, sấm sét chín ngày do tôi xoay."

Sự trộn lẫn toàn cầu của thế hệ α: Từ Skibidi đến 67

Đến năm 2026, ngôn ngữ trường học của thế hệ α đã kết nối với video ngắn toàn cầu. Nổi tiếng nhất là mã "67" (Six Seven). Nó bắt nguồn từ những từ nhịp của một rapper nổi tiếng ở Mỹ, nhưng ở trường học Đài Loan nó tiến hóa thành một mã bí mật "chỉ chúng tôi hiểu", lệnh thường kèm theo nhịp: "6 7, 6 7, 6 7, 6 7, 678910!"²⁰.

Ngoài ra, các từ vựng như "Ohio" (hoang dã), "Rizz" (魅力), "Sigma" (mạnh mẽ) và "Fanum Tax" (lén ăn đồ ăn của bạn bè) đã trộn lẫn với tiếng Mân Nam, tiếng Quốc Ngữ. Trẻ em sẽ bắt chước động tác của "Skibidi Toilet", cùng hát "Skibidi dop dop dop có có." Điều này cho thấy vần điệu trường học hiện đại đã chuyển từ "pha trộn ngôn ngữ địa phương" sang "sự đồng thời của meme toàn cầu"²¹.

Tiến hóa meme ở thời kỳ số hoá: Để Jie Ge yên tĩnh và Không được sắc sủi

Bước vào thời kỳ số hoá, nguồn gốc của vần điệu trường học từ sự truyền miệng chuyển sang meme trên mạng. Năm 2013, một video quảng cáo của Bộ Giáo dục tạo ra "Jie Ge đừng có" huyền thoại, trong đó những lời thoại như "Cho tôi xem", "Jie Ge, đừng có!" vẫn là mã bí mật phổ biến của trường học mười năm sau. Sự lưu truyền của loại meme này phản ánh cách nền văn hóa phụ trẻ em chuyển hoá vật liệu nghiêm túc có mục đích giáo dục ban đầu thành "nội bộ trò đùa" có chức năng xã hội.

Hiện tượng tương tự cũng xảy ra với "Không được sắc sủi" nổ tung năm 2021. Bản gốc chỉ là một hình meme của một chú chó dễ thương bị chỉ trích, nhưng ở Đài Loan nó phát triển thành một hệ thống "thẻ sắc sủi" phức tạp. Trong trường tiểu học, học sinh sẽ mô phỏng ra cách bài với cử chỉ tay, hô "Không được sắc sủi!" Đây vừa là trò chơi ngôn ngữ vừa là nhãn hiệu nhận dạng bản thân dựa trên sự đồng cảm số hoá.

Tính kỳ cục của ngôn ngữ và căn cứ bí mật của trẻ em

Tiến hóa của vần điệu trường học Đài Loan là một lịch sử xã hội Đài Loan thu nhỏ. Từ bước đột phá thời kỳ của "Nhai Nhựa Đường" của Thí Phúc Trân, đến sự trộn lẫn toàn cầu của thế hệ α, những câu nói vô nghĩa dường như này, thực ra là căn cứ bí mật mà trẻ em xây dựng cho mình trong khoảng trống của kỷ luật.

Tài liệu Tham Khảo