Краткий обзор за 30 секунд: В 1697 году ученый из чжэцзянского Ханьчжоу добровольно попросился в путь, переправился из Фучжоу на Тайвань за серой. Он прошёл от Тainanя до Бейтоу, пересёк всю западную равнину, посетил более десяти коренных поселений. Девять месяцев спустя вернулся с серой и, между прочим, написал книгу, ставшую классикой — первым записанным свидетельством о человеческой географии северного Тайваня. Книгу назвали «Чжихай цзию» («Записки о путешествии по морскому краю»).
В эпоху Канси Тайвань для большинства китайских чиновников был местом, которого боятся как огня. Зловонье, малярия, «выход сырых варваров из кустов» — одного упоминания хватало, чтобы напугать. И всё же нашёлся ученый, который не просто согласился поехать, а ещё и вел дорожные заметки.
Пожар в пороховой лазarette
История начинается не на Тайване, а в Фучжоу.
Зимой 35-го года Канси (1696 г.) в фучжоуском пороховом складе разгорелся пожар. Сгорело более 500 000 цзинь (около 300 тонн) серы и селитры — «ни капли не осталось». По правилам Цинской империи хранили должны были возместить убытки. За склад отвечал фучжоуский фу тунчжи Вань Чжуньцянь (чиновник 5-го ранга). Ему срочно требовалось огромное количество серы, но в Фучжоу её не добывали.
Единственное месторождение серы на Тайване находилось на севере, в местечке Бейтоу.
Никто не хотел ехать. В глазах фучжоуской чиновничьей братии Тайвань — это ссылка, дикая страна, синоним «ушёл не вернётся».
И тут муфф Вань Чжуньцяня, Ю Юнхэ, выступил: «Пойду я».
Странное увлечение ханьчжоуского ученого
Ю Юнхэ, цзы Цанлан, нативный житель жэньхэсяня (ныне северная часть Ханьчжоу), родился в 1645 году. Его официальный статус — «чжушэн» (прикреплённый студент), то есть сдавший экзамен на сиуцай, но не продвинувшийся выше. С 1691 года служил муффом в канцелярии фучжоуского фуиня, занимался документооборотом.
Но у Ю Юнхэ было увлечение, редкое для ученого того времени: он безумно любил путешествовать. Пока служил в Фучжоу, успел объехать весь провинцию. Услышав, что нужно ехать на Тайвань за серой, остальные в ужасе качали головами, а он услышал: «бесплатная поездка на Тайвань за приключениями».
Переправа через Хэйшуйгоу
В конце первого лунного месяца 36-го года Канси (1697 г.) Ю Юнхэ выдвинулся из Фучжоу, через Цзиньмэнь и Сямэнь сел на корабль и переплыл Тайваньский пролив.
Самый опасный участок — прохождение «Хэйшуйгоу» («Чёрной водной впадины»). В середине пролива есть участок, где вода чернеет, течения быстрые, подводные течения грозят — это кошмар всех переплывавших на Тайвань. Ю Юнхэ подробно описал это странное плавание.
25-го второго лунного месяца корабль достиг Аньпин в Тainanе. Но у берега мелководье, корабль не мог причалить — пришлось пересаживаться в воловью телегу, которую люди волочили до суши.
Два месяца в префектурном городе
В Тainanе Ю Юнхэ провёл два с лишним месяца, готовя инструменты и припасы для добычи серы. Всего потрачено 980 цзинь. В это время все вокруг уговаривали его не ехать лично на север. Дорога далека, по пути необъясненные дикости, коренные поселения не обязательно дружелюбны, малярия в любой момент может унести жизнь.
Ю Юнхэ не послушался. Решил идти в два потока: по воде помощник Ван Юнсэн отвезал тяжёлое оборудование по побережью на корабле; сам Ю Юнхэ на воловьей телеге по суше, из префектурного города на север.
Большое поперечное сечение: от Тainanя до Даньшуя
7-го четвёртого лунного месяца Ю Юнхэ выдвинулся из Тainanя. Следующие двадцать дней — наиболее полная полевой запись о западной равнине Тайваня 1697 года.
Его маршрут: переправа через Дачжоуси, через Синьганшэ, Цзялюваньшэ, Мадоушэ; затем через Маоганвэйси и Тьсянсянцяося, через Даологуошэ; ночная переправа через Цзюйшуйси и Бачжанси, прибытие в Чжулошань (ныне Цзяй); переправа через Нютяоси, через Дамаошэ, Талиушэ, Чайлишэ; переправа через Хунвэйси, Силуоси, Дунлуоси — три реки, через Давуцзюньшэ, Баньсяньшэ (ныне Чжаньхуа), Яшушэ, Дадушэ, Шалушэ, Нюмашэ (ныне Циншуй); затем Дацзя, Тунсяо, Синьганцзя, Хоулун, Чжунган, Чжуцянь (ныне Синьчжу), Наньцянь (ныне Нанькань), Балифэньшэ. В Балифэньшэ на «маньге» (коренном каноэ, банка) переправился на другой берег к Даньшуйшэ. От Даньшуя по реке до Ганьдамень (ныне Гуаньду), наконец прибыл в Машаовэньшэ (район ныне Тяньму, Бейтоу). 27-го четвёртого лунного месяца, за двадцать дней, западное поперечное сечение завершено.
По пути он записал потрясающие наблюдения.
От Чжуцянь до Нанькань — 80–90 ли — «не увидел ни одного человека, ни одного дома». Весь север Тайваня был практически безлюдной зоной.
Равнинный пейзаж превзошел представления: «Равнина на глаз — сплошная густая трава. Сильная накрывает верхушки, слабая закрывает плечи. Телега едет посреди, словно на дне. Верхушки травы режут лицо и шею, комары, мошки, мухи сосут тело, как голодные орлы и тигры, не отогнать». Трава выше человека, телега в ней как на дне. Насекомые кусают яростно, как голодные хищники.
Ночь ещё страшнее: «В соломенной хижине, четыре стены черепицы, все из соломы, со всех сторон ветер проносит как стрелы, лежишь — видишь небо. Зелёная трава на кровати, вырвал — снова выросла. Дождь — внутри как наводнение. Цикады и дождевые черви, шум у кровати не утихает». Соломенная хижина насквозь продуваема, лежишь — видишь небо. На кровати растёт трава, вырвал — выросла. Дождь — внутри наводнение. Шум цикад и червей под кроватью не стихает.
«Выходишь — трава по плечи, старые деревья переплелись, не описать. Злые бамбуки растут густо, в шаге не разглядишь предмета». Вышел — трава по плечи, старые деревья переплелись в неразборчивый клубок, бамбуковые заросли настолько густы, что в шаге ничего не видно.
Это Тайвань 1697 года. До того, как Тайбэй станет одним из самых оживлённых мегаполисов Азии, оставалось триста лет.
Добыча серы в Бейтоу
Прибыв в Даньшуй, Ю Юнхэ с помощью переводчика Чжан Да устроился у месторождения серы, нанял местных коренных жителей на помощь.
Бейтоуское месторождение — нынешний район Лунфэньгу. Из земли вырывается сероводород, воздух насыщен резким запахом сероводорода. До сих пор это самый известный термальный район Тайбэя.
2-го пятого лунного месяца Ю Юнхэ достиг верхнего течения Хуанси в Бейтоу, начал добычу серы.
Добыча длилась несколько месяцев. Рабочие заболевали и умирали, припасы на исходе, отношения с коренными требовали осторожности. Ю Юнхэ одновременно управлял работой и продолжал фиксировать увиденное и услышанное.
36-й год Канси (1697 г.) — завершение переплавки серы. В ноябре того же года Ю Юнхэ покинул Тайвань. По обратному пути попал в тайфун; по его словам, спас его бог воды Сюйсянь Цзюнван, благодарительно он посетил Сюйсяньгун на Пэньху.
«Тоже человек»
В районе Нюмашэ (ныне Циншуй) Ю Юнхэ застрял из-за ливневых дождей. Сидел в доме, видел коренных жителей, тащивших его телегу и грузы, ночевающих в грязи под дождём. Ю Юнхэ не выдержал, сказал переводчику: пусть зайдут под навес укрыться. Переводчик ответил: «Привычка варваров такова».
Ю Юнхэ в «Чжихай цзию» глубоко вздохнул и написал два иероглифа: «И жэнь е» — «Тоже человек».
Варвары — тоже люди.
Эти три иероглифа — самое раннее известное рефлексирование ханьского интеллектуала над положением коренных жителей. 1697 год, в эпоху, когда Цинская империя считала коренных «людьми за пределами цивилизации», ханьчжоуский ученый написал эту фразу.
Загадка Кансийского Тайбэйского озера
Когда было ясно, Ю Юнхэ иногда поднимался на возвышенность и смотрел вдаль. Видел у подножия горы бескрайнее озеро. Вождь коренных сказал, что там раньше было поселение, из-за сильного землетрясения земля осела, вода заполнила — стало большое озеро.
Позже исследователи предположили, что в 1694 году (за три года до приезда Ю Юнхэ) могло произойти сильное землетрясение, приведшее к просадке Тайбэйской котлованы и образованию так называемого «Кансийского Тайбэйского озера». Ю Юнхэ тогда написал: «Море превратилось в桑田 (桑田 — муровое поле, метафора перемен)».
Споры идут до сих пор. Сторонники ссылаются на описание Ю Юнхэ и геологические данные, оппоненты считают, что это могло быть заблуждение по поводу зоны разлива Даньшуйхэ. Триста лет спустя озеро высохло, стало нынешним Тайбэем.
Не просто дорожные заметки
1698 год Ю Юнхэ превратил девять месяцев тайваньского опыта в «Чжихай цзию» (другое название «Цайсюй жи» — «Дневник добычи серы»), три жуан: верхний, средний, нижний. Верхний жуан — морской путь из Фучжоу в Тainanь, заканчивается двенадцатью «Чжучи цзы Тайваня» («Бамбуковые ветвящиеся песни Тайваня»). Средний жуан в три части: подготовка припасов, западное поперечное сечение, добыча серы в Бейтоу. Нижний жуан — рассуждения о горах, реках, рельефе и обычаях Тайваня, заканчивается двадцатью четырьмя «Туфань чжучи цзы» («Бамбуковые ветвящиеся песни коренных»).
Ценность книги далеко выходит за рамки обычных дорожных заметок.
Учёный Хуан Вэньдэ указывает, что Ю Юнхэ «в отличие от традиционных китайских ученых, слепо презиравших коренных, или делавших из отличий от ханьской культуры объект любопытства, искренне выразил покаяние ханьского народа за непонимание коренных». В среде цинских интеллектуалов триста лет назад это было крайне редко.
Он написал двадцать четыре «Туфань чжучи цзы», изображая жизнь коренных — не свысока, а с любопытством и уважением.
Помимо «Чжихай цзию», Ю Юнхэ оставил «Фаньцзин буйи», «Хайшан жилюэ», «Вэй Чжэнь иши», «Юйней синши» и др., но наибольшее влияние оказала именно «Чжихай цзию».
Эхо через триста лет
Сегодня в Бейтоуском Лунфэньгу можно найти камнепись с текстом «Чжихай цзию». В десяти минутах ходьбы от места добычи серы Ю Юнхэ — Бейтоуские термы. Сероводород, триста лет назад доставивший ему муки, стал угощением для тайбэйцев в выходные.
Его маршрут западного поперечного сечения в большей степени совпадает с нынешней провинциальной трассой №1. Там, где «не было ни человека, ни дома» от Чжуцянь до Нанькань, сейчас — Синьчжужский научный парк и Тайбэйский международный аэропорт Таоюань. На равнине, где трава выше человека, построены кристаллические заводы ТСМЦ.
1979 год писатель Цзянь Сюй и редактор «Ханьшэн» Яо Мэнцзя, взяв «Чжихай цзию», реально прошли весь маршрут Ю Юнхэ, как материал для спецвыпуска «Гражданский туризм». Они по книге, остановка за остановкой, автобус за автобусом прошли всё. Сорок восемь лет спустя, в 2026 году, Цзянь Сюй приурочил переиздание к тридцатилетию со дня смерти Яо Мэнцзя. Цзянь Сюй писал: «Некоторые грандиозные картины извержений серной долины до сих пор удивительно похожи на то, что видел Ю Юнхэ триста лет назад».
2001 год Лу Чуаньцзэ издал научный «Синьчжу Чжихай цзию». 2004 год Ян Хэчжи переосмыслил оригинал в «Встреча с Тайванем триста лет назад» (изд. Юаньшэнь). 2019 год Сюй Ичжэн написал роман «Кансийское Тайбэйское озеро» по мотивам истории Ю Юнхэ.
Дневник ханьчжоуского ученого за девять месяцев на Тайване стал самым важным окном для понимания этого острова триста лет назад.
✦ «От Чжуцянь до Нанькань 80–90 ли, не увидел ни одного человека, ни одного дома.»
Ссылки
- Ю Юнхэ — Википедия
- Чжихай цзию — Википедия
- Сун Цзэлай, «Оценка "Чжихай цзию" Ю Юнхэ и легендарная эпоха в истории тайваньской литературы», «Тайваньсэ цзюсянь туньсюань» №1, октябрь 2006
- Ян Хэчжи, «Встреча с Тайванем триста лет назад: Чжихай цзию», Юаньшэнь чубаньшэ, 2004
- Лу Чуаньцзэ, «Синьчжу Чжихай цзию», Дади дили чубань, 2001
- Хуан Вэньдэ, «"Чжихай цзию" Ю Юнхэ: от исследования тайваньской природы и культуры к адаптации идентичности», Национальная библиотека
- Ян Юньпин, «Личности в истории Тайваня», Чэньвэнь шуцзю, 1981
- Цзянь Сюй, «Повторный путь: великое поперечное сечение Тайваня Ю Юнхэ триста лет назад», «Ляньхэ бао» фэйкань, 30 января 2026
- Полный текст "Чжихай цзию" — Тайвань вэньсян цункань №044