Pandangan 30 detik: Tahun 1697, seorang pelajar dari Hangzhou, Zhejiang, secara sukarela pergi melintasi laut dari Fujian ke Taiwan untuk menambang belerang. Dia berjalan kaki dari Tainan hingga Beitou (Taipei utara), melintasi seluruh dataran barat, melalui lebih dari sepuluh pemukiman masyarakat adat. Sembilan bulan kemudian dia kembali dengan belerang, dan kebetulan menulis sebuah buku yang menjadi karya klasik paling awal yang mencatat geografi kemanusiaan di bagian utara Taiwan. Buku itu disebut Pici Jiyou.
Pada era Kangxi dinasti Qing, Taiwan bagi sebagian besar pejabat Tiongkok adalah tempat yang ingin dihindari. Malaria, penyakit musiman tropis, dan "serangan kelompok biadab"—mendengarnya saja sudah menakutkan. Tapi ada seorang pelajar yang tidak hanya secara aktif ingin pergi, tetapi juga menulis perjalanannya sepanjang jalan.
Gudang Mesiu yang Terbakar
Kisahnya dimulai bukan di Taiwan, tetapi di Fuzhou.
Di musim dingin tahun 1696 (tahun kesembilan puluh lima era Kangxi), gudang mesiu di Fuzhou terbakar. Lima ratus ribu lebih kilogram belerang dan kalium nitrat semuanya habis terbakar, "tanpa sesuatu yang tersisa sekalipun". Menurut peraturan Qing, mereka yang menjaga gudang harus mengganti kerugian sepenuhnya. Pejabat yang bertanggung jawab mengelola gudang mesiu adalah Wang Zhong-qian, peringkat lima Tong-zhi dari Fuzhou, dia sangat membutuhkan belerang dalam jumlah besar, tetapi Fujian sama sekali tidak menghasilkan belerang.
Satu-satunya tempat produksi belerang di Taiwan Utara, di sebuah tempat bernama Beitou.
Tidak ada yang ingin pergi. Di mata para pejabat Fujian pada saat itu, Taiwan adalah tempat pengasingan, adalah tanah biadab, adalah sinonim dari "tidak ada yang kembali".
Pada saat itu, Yu Yung-ho, pelakon dari Wang Zhong-qian, maju: "Saya akan pergi."
Kegemaran Aneh Seorang Pelajar Hangzhou
Yu Yung-ho, nama pengalaman Canglang, orang dari Renhe County, Zhejiang (sekarang bagian utara kota Hangzhou), lahir tahun 1645. Status formalnya adalah "Zhushen" (siswa yang mendaftar), yaitu seseorang yang lulus ujian Xiu-cai tetapi tidak melanjutkan ujian yang lebih tinggi. Sejak 1691, dia bekerja di bawah Prefek Pengetahuan Fuzhou sebagai pelakon, menangani administrasi dokumentasi.
Tetapi Yu Yung-ho memiliki kegemaran yang sangat jarang di kalangan para pelajar pada saat itu: dia sangat senang bepergian. Selama bertugas di Fujian, dia telah menjelajahi seluruh Fujian. Mendengar tentang perjalanan ke Taiwan untuk menambang belerang, yang lain mendengarnya dan gemetar, dia mendengarnya sebagai "perjalanan eksplorasi gratis ke Taiwan".
Menyeberangi Lubang Air Hitam
Pada akhir Januari tahun 1697 (tahun ketiga puluh enam era Kangxi), Yu Yung-ho berangkat dari Fujian, melalui Kinmen dan Xiamen, dan naik kapal melintasi Selat Taiwan.
Bagian paling mendebarkan dari perjalanan ini adalah melewati "Lubang Air Hitam". Di tengah Selat Taiwan ada wilayah di mana air laut tampak berwarna hitam gelap, arus laut sangat deras, arus bawah sangat berbahaya, dan selalu menjadi bagian yang paling menakutkan bagi mereka yang menyeberang Taiwan. Yu Yung-ho mencatat secara terperinci pengalamannya dalam perjalanan menakjubkan ini.
Pada tanggal 25 Februari, kapal tiba di Anping, Tainan. Tetapi air dekat pantai dangkal, kapal tidak bisa bersandar, jadi dia harus turun dari kapal dan naik kereta sapi, dan dikirim ke pantai oleh orang-orang.
Dua Bulan di Kota Tainan
Begitu tiba di kota Tainan, Yu Yung-ho menghabiskan lebih dari dua bulan mempersiapkan alat dan perlengkapan penambangan belerang. Total biaya sembilan ratus delapan puluh liang emas. Selama periode ini, semua orang di sekitarnya membujuknya untuk tidak pergi ke utara sendiri. Perjalanan ke utara jauh, sepanjang jalan adalah tanah biadab yang belum berkembang, pemukiman masyarakat adat mungkin tidak ramah, malaria dapat membunuh kapan saja.
Yu Yung-ho tidak mendengarkan. Dia memutuskan untuk berangkat dengan dua rute: rute air dikelola oleh asistennya Wang Yun-sen, menggunakan kapal untuk membawa peralatan penambangan yang berat ke utara sepanjang garis pantai; dia sendiri naik kereta sapi berjalan di darat, dari kota Tainan menuju utara.
Perjalanan Besar Barat: Dari Tainan ke Tamsui
Pada tanggal 7 April, Yu Yung-ho berangkat dari Tainan. Perjalanan dua puluh hari berikutnya adalah pencatatan lapangan paling lengkap dari dataran barat Taiwan pada tahun 1697.
Rutemu adalah: menyeberangi Sungai Dazhou, melalui masyarakat Xingang, masyarakat Jialu Bay, masyarakat Madu; menyeberangi Sungai Maogangwei dan Sungai Tiexianqiao, melalui masyarakat Daologuo; menyeberang malam Sungai Jishui, Sungai Bazhang, sampai ke Zhuluo Mountain (Chiayi hari ini); menyeberangi Sungai Niutiao, melalui masyarakat Dazhu, masyarakat Tali-wu, masyarakat Chaili; menyeberangi tiga sungai Sungai Huwei, Sungai Xiluo, Sungai Dongluo, melalui masyarakat Dawu-jun, masyarakat Banxian (Changhua hari ini), masyarakat Yabundle, masyarakat Dadu, masyarakat Shaluo, masyarakat Niuma (Qingshui hari ini); kemudian melalui Daija, Tunyun, Xingang-zai, Houleng, Zhongang, Zhuqian (Hsinchu hari ini), Nankan (Nankan hari ini), komunitas Balifen. Akhirnya dia naik bangka (perahu tradisional masyarakat adat, banka) dari komunitas Balifen menyeberangi sungai ke komunitas Tamsui. Kemudian dari Tamsui di sepanjang sungai ke Gantamen (saat ini Guandu), akhirnya tiba di komunitas Mashao-weng (sekitar Tianmu, Beitou hari ini). Pada tanggal 27 April, perjalanan besar barat yang berdurasi dua puluh hari selesai.
Di sepanjang jalan, dia mencatat pengamatan yang mengejutkan.
Dari Zhuqian ke Nankan, jarak delapan sampai sembilan puluh li, "tidak ada satu orang atau satu rumah pun terlihat". Seluruh Taiwan Utara hampir merupakan tanah kosong.
Lanskap di dataran bahkan melampaui imajinasinya: "Dataran luas, semuanya rumput yang subur. Yang kuat menutup kepala, yang lemah menutupi bahu. Kereta berlari di dalamnya, seolah-olah di dasar tanah. Rumput memotong wajah dan merusak leher, nyamuk dan lalat menghisap daging, seperti elang lapar dan harimau kelaparan, mengejar tanpa henti." Rumput lebih tinggi dari manusia, kereta sapi berjalan di dalamnya seolah-olah tenggelam ke bawah. Gigitan serangga sekuat elang kelaparan yang menyerang mangsa.
Tempat tinggal bahkan lebih buruk: "Di gubuk rumput, empat dinding tembikar, semuanya terbuat dari rumput, angin masuk dari empat sisi seperti panah, tidur sering melihat langit. Lapisan jerami hijau, dicabut lagi tumbuh. Hujan tiba, ruangan seperti banjir. Nyanyian cicada dan suara cacing, kadang-kadang mendidih di bawah tempat tidur." Rumah rumput transparan di semua sisi, berbaring bisa langsung melihat langit. Rumput tumbuh di tempat tidur, dicabut tumbuh lagi. Saat hujan ruangan seperti banjir. Nyanyian cicada dan suara cacing terus mendidih di bawah tempat tidur.
"Keluar rumah, rumput mencapai bahu, pohon kuno berputar dan mengikat, tidak dapat diberi nama. Bambu jahat tumbuh di antaranya, mata tidak dapat melihat sesuatu dalam genggaman." Keluar dari pintu, rumput mencapai bahu, pohon kuno yang kusut, bambu lebat hingga dalam jarak dekat apa pun tidak bisa dilihat.
Ini adalah Taiwan tahun 1697. Tiga ratus tahun jauh dari Taipei menjadi salah satu kota paling makmur di Asia.
Penambangan Belerang di Beitou
Setelah tiba di Tamsui, dengan bantuan penerjemah (Tong-shi) Zhang Da, Yu Yung-ho berkomitmen di dekat tempat produksi belerang dan merekrut masyarakat adat lokal untuk membantu penambangan belerang.
Wilayah tambang belerang Beitou adalah sekitar Longfeng Valley hari ini. Uap belerang keluar dari tanah, udara dipenuhi bau pungent dari senyawa sulfur. Tempat ini masih menjadi daerah termal dan mata air panas paling terkenal di Taipei hari ini.
Pada tanggal 2 Mei, Yu Yung-ho tiba di hulu Sungai Beitou, secara resmi mulai pekerjaan penambangan belerang.
Penambangan belerang berlanjut selama beberapa bulan. Selama periode ini, pekerja mengalami penyakit dan kematian, perlengkapan langka, hubungan dengan masyarakat adat perlu dipelihara dengan hati-hati. Yu Yung-ho mengelola operasi penambangan sambil terus mencatat apa yang dia lihat dan dengar.
Setelah pekerjaan peleburan belerang selesai tahun 1697 (tahun ketiga puluh enam era Kangxi), Yu Yung-ho meninggalkan Taiwan pada November tahun itu. Dalam perjalanan kembali, dia mengalami badai, menurut pengakuannya sendiri dia selamat sampai Penghu dengan bantuan Wujin Zunwang, jadi dia dengan sengaja pergi ke Penghu Wujin Temple untuk berterima kasih.
"Mereka Juga Manusia"
Di dekat masyarakat Niuma (Qingshui hari ini), Yu Yung-ho terjebak oleh hujan terus-menerus selama berhari-hari. Dia di dalam rumah, melihat masyarakat adat yang menarik mobilnya dan membawa barangnya tidur di lumpur sambil kehujanan. Yu Yung-ho merasa iba, berbicara dengan penerjemah bahwa mereka bisa berlindung di bawah tepi atap. Penerjemah menjawab: "Kebiasaan masyarakat adat seperti itu."
Yu Yung-ho di Pici Jiyou menyayangkan dengan napas panjang, menulis dua kata: "亦人也" (mereka juga manusia).
Orang-orang primitif juga manusia.
Ketiga karakter ini adalah refleksi paling awal yang dapat ditemukan dari seorang Han terhadap situasi masyarakat adat. Pada tahun 1697, di era Kekaisaran Qing besar menganggap masyarakat adat sebagai "rakyat tanpa transformasi", seorang pelajar Hangzhou menulis kalimat ini.
Misteri Danau Taipei Era Kangxi
Saat cuaca cerah, Yu Yung-ho kadang-kadang akan memanjat tempat tinggi untuk mengamati. Dia melihat danau besar yang luas di bawah gunung. Ketua adat setempat mengatakan kepadanya bahwa itu dulunya tempat di mana orang tinggal, karena gempa bumi besar, tanah turun, tenggelam air menjadi danau besar.
Generasi kemudian berspekulasi bahwa mungkin ada gempa bumi besar pada tahun 1694 (tiga tahun sebelum Yu Yung-ho tiba di Taiwan), yang menyebabkan penurunan cekungan Taipei, membentuk apa yang disebut "Danau Taipei Era Kangxi". Yu Yung-ho pada saat itu menulis perasaan "lautan berubah menjadi ladang".
Penjelasan ini masih kontroversial hingga hari ini. Para pendukung mengutip deskripsi Yu Yung-ho dan bukti geologi, sementara lawan percaya mungkin kesalahpahaman tentang wilayah banjir Sungai Tamsui. Tiga ratus tahun kemudian, danau besar itu kering, menjadi kota Taipei hari ini.
Lebih dari Sekadar Catatan Perjalanan
Pada tahun 1698, Yu Yung-ho menulis sembilan bulan pengalaman Taiwan-nya menjadi Pici Jiyou (juga disebut Catatan Harian Penambangan Belerang), dibagi menjadi tiga bagian atas, tengah, dan bawah. Bagian atas mencatat perjalanan laut dari Fuzhou ke Tainan, diakhiri dengan dua belas ode bamboo Taiwan. Bagian tengah dibagi menjadi tiga bagian: persiapan materi untuk penambangan belerang, perjalanan besar barat, dan penambangan belerang Beitou. Bagian bawah membahas secara luas bentuk dan kebiasaan pegunungan dan sungai Taiwan, diakhiri dengan dua puluh empat ode bamboo penduduk adat.
Nilai buku ini jauh melampaui perjalanan biasa.
Sarjana Huang Wenxing menunjukkan bahwa Yu Yung-ho "berbeda dari orang-orang Han tradisional yang membenci masyarakat adat secara buta atau menempatkan perbedaan di luar budaya Han sebagai aturan kebiasaan aneh dalam wacana, tetapi mengungkapkan secara jujur pengakuan kesalahpahaman Han terhadap masyarakat adat." Ini adalah sikap yang sangat jarang di kalangan intelektual Qing tiga ratus tahun lalu.
Dia menulis dua puluh empat ode bamboo penduduk adat mendeskripsikan kehidupan masyarakat adat, bukan catatan condescending, tetapi pengamatan dengan rasa ingin tahu dan rasa hormat.
Selain Pici Jiyou, Yu Yung-ho juga meninggalkan karya seperti Fanjiang Buyi, Haishang Jilue, Weizhen Yishi, dan Yuneifengshi, tetapi Pici Jiyou memiliki pengaruh paling mendalam.
Gema Tiga Ratus Tahun Kemudian
Hari ini, Anda dapat menemukan prasasti Pici Jiyou di Longfeng Valley Beitou. Berjalan sepuluh menit dari tempat Yu Yung-ho dulu menambang belerang adalah kawasan mata air panas Beitou. Uap belerang yang memberikan kesulitan kepadanya tiga ratus tahun yang lalu, berubah menjadi kesenangan berendam air panas bagi warga Taipei di akhir pekan.
Rute perjalanan besar barat yang dia lewati, secara kasar mengikuti Taiwan Route 1 hari ini. Area dari Zhuqian ke Nankan di mana "tidak ada satu orang atau satu rumah pun terlihat" dulunya, sekarang merupakan Taman Sains Hsinchu dan Bandara Internasional Taoyuan. Di atas dataran rumput mana pun, pabrik wafer TSMC didirikan.
Pada tahun 1979, penulis Jiang Xun dan penggagas majalah Hansheng Yao Meng-jia membawa Pici Jiyou untuk benar-benar mengulangi seluruh rute Yu Yung-ho, sebagai konten edisi "perjalanan nasional" khusus. Mereka mengikuti rute di buku, satu stasiun demi satu, naik bus putaran-putaran. Empat puluh delapan tahun kemudian pada tahun 2026, Jiang Xun menerbitkan ulang catatan ini ketika merayakan tiga puluh tahun kematian Yao Meng-jia. Jiang Xun menulis: "Beberapa pemandangan spektakuler dari lembah belerang yang meletus masih sangat mirip dengan apa yang dilihat Yu Yung-ho tiga ratus tahun lalu."
Pada tahun 2001, Lu Chuan-jie menerbitkan edisi terbaru akademis Pici Jiyou. Pada tahun 2004, Yang He-zhi mereinterpretasi karya asli menjadi Bertemu Taiwan Tiga Ratus Tahun yang Lalu (Penerbit Youhuang). Pada tahun 2019, Xu Yi-zhen menulis novel Danau Taipei Era Kangxi berdasarkan kisah Yu Yung-ho.
Catatan harian Taiwan sembilan bulan seorang pelajar Hangzhou telah menjadi jendela paling penting untuk memahami pulau ini tiga ratus tahun lalu.
✦ "Dari Zhuqian hingga Nankan delapan hingga sembilan puluh li, tidak ada satu orang atau satu rumah pun terlihat."
Referensi
- Yu Yung-ho - Wikipedia
- Pici Jiyou - Wikipedia
- Song Ze-lai, "Evaluasi Pici Jiyou Yu Yung-ho dan Era Legendaris dalam Sejarah Sastra Taiwan", Buletin Studi Taiwan No. 1, Oktober 2006
- Yang He-zhi, Bertemu Taiwan Tiga Ratus Tahun yang Lalu: Pici Jiyou, Penerbit Youhuang, 2004
- Lu Chuan-jie, Edisi Beranotasi Pici Jiyou Baru, Penerbit Geografi Besar, 2001
- Huang Wenxing, "Pici Jiyou Yu Yung-ho: Dari Eksplorasi Alam dan Kemanusiaan Taiwan ke Penyesuaian Identitas", Perpustakaan Nasional
- Yang Yun-ping, Tokoh-tokoh dalam Sejarah Taiwan, Penerbit Chengwen, 1981
- Jiang Xun, "Mengulang: Perjalanan Besar Barat Taiwan Yu Yung-ho Tiga Ratus Tahun yang Lalu", Kolom Samping United Daily News, 30 Januari 2026
- Teks Lengkap _Pici Jiyou_ - Koleksi Dokumentasi Taiwan Edisi 044