Чжун Ли хэ: 1915 год в Мэннуне, писатель, павший в луже крови

30 секунд для обзора: Чжун Ли хэ родился 15 декабря 1915 года в хаккской семье в Мэннуне (Гаосюн). ¹ В 1938 году уехал на Северо-Восток Китая (Маньчжурию) в поисках средств к существованию, в 1946 году вернулся на Тайвань. ¹ Известные произведения: «Ферма на холме Лишань» (роман), «Человек из родных краёв» (рассказ, написан в 1959 году), «Бедная чета». ¹ Его называют «писателем, павшим в луже крови», часто почитают как «отца тайваньской провинциальной литературы» (этот титул спорен, общепризнанным «отцом новой тайваньской литературы» считается Лай Хэ). ² 4 августа 1960 года умер от кровохарканья во время правки рукописи в возрасте 44 лет. ¹

Происхождение в хаккской деревне Мэннун (Гаосюн)

Чжун Ли хэ родился 15 декабря 1915 года в крестьянской семье хакка в Мэннуне (Гаосюн), его настоящее имя — Чжун Ляньхэ. ¹ В Мэннуне сохранилась богатая хаккская культура, природа и язык стали главными материалами для его будущих произведений.

После окончания начальной школы Мэннун он поступил в Наньсинскую учительскую школу, но из-за трудного экономического положения семьи не смог завершить обучение и вернулся на ферму. Днём он работал, а по вечерам много читал произведения современных писателей, таких как Лу Синь, Мао Дунь и Лао Шэ.

Это самоучительное литературное воспитание сформировало основу его стиля: у него не было академической структуры мышления, но был выверенный жизненным опытом языковой инстинкт. Следы его хаккской грамматики и ритм крестьянского труда не были сглажены тревогой о том, «как правильно писать литературу», а стали его уникальными языковыми отпечатками.

1938 год: отъезд на Северо-Восток, 1946 год: возвращение на Тайвань

В 1938 году 23-летний Чжун Ли хэ уехал на Северо-Восток Китая (Далянь, Шэньян, Пекин) в поисках средств к существованию и смог вернуться домой только после войны в 1946 году. ¹ Восемь лет, проведённых вдали от родины, дали ему более глубокое понимание понятия «родные края» (юаньсян), и этот опыт стал источником материала для его многочисленных коротких рассказов.

В те восемь лет на Северо-Востоке Китая, живя на «материнской» земле под статусом уроженца Тайваня (бэншэнжэнь), он обнаружил, что его не воспринимают как китайца, а вернуться на Тайвань он не мог. Это положение двойной маргинализации дало ему очень конкретный телесный опыт вопроса «принадлежности», который позже трансформировался в его постоянные вопросы о концепции «родных краёв».

«Ферма на холме Лишань»: реальное изображение тайваньской деревни

«Ферма на холме Лишань» — самый важный роман Чжун Ли хэ. ¹ Действие происходит в хаккской деревне и описывает трудности выживания фермеров на бедной земле. Сам Чжун Ли хэ происходил из крестьянской семьи и имел личный опыт бедности, поэтому образы фермеров в его произведениях не идеализированы, что считается важным прецедентом тайваньской провинциальной литературы.

Значение «Фермы на холме Лишань» в истории тайваньской литературы заключается не только в её раннем появлении, но и в том, что описание деревни в ней лишено взгляда городского интеллектуала-наблюдателя. Он не «приезжал на село посмотреть», а затем писал для городских читателей; он вырос на этой земле и писал о своей реальности. Этот внутренний взгляд позже повлиял на масштаб описания в тайваньской провинциальной литературе.

«Человек из родных краёв»: рассказ, написанный в 1959 году

«Человек из родных краёв» — короткий рассказ, созданный Чжун Ли хэ на основе собственного опыта изгнания и скитаний. ¹ Написан в 1959 году, это важное произведение его последних лет жизни. «Родные края» в рассказе означают духовное пристанище, а Мэннун — лишь отправная точка.

Концепция «родных краёв» как духовного понятия в творчестве Чжун Ли хэ имеет уникальную диалектику: он провёл восемь лет в «Китае», но не чувствовал принадлежности, и только вернувшись в Мэннун, осознал, что истинные «родные края» — это эмоциональная привязанность к земле и языку, а не географическое местоположение. Это «обратное открытие» придало его концепции «родных краёв» уникальную философскую глубину в тайваньской литературе.

Существует известное высказывание о том, что Чжун Ли хэ, лежа на больничной койке и правя рукописи, сказал: «Я хочу дописать свою жизнь, а потом умереть» (это утверждение требует подтверждения наличия первичного источника). ³

Независимо от точного источника этой фразы, она точно описывает реальность: в последние годы жизни его тело было серьёзно разрушено туберкулёзом, но он всё ещё писал и редактировал. Писательство стало для него гонкой со временем; в последние годы, когда туберкулёз разрушал его жизнь, он всё ещё писал и редактировал. Это отношение стало главной причиной уважения к нему со стороны последующих поколений.

44 года, павшие над рукописями

4 августа 1960 года Чжун Ли хэ внезапно закашлялся кровью во время правки рукописи, его не удалось спасти, ему было 44 года. ¹

(Примечание: в некоторых статьях в начале говорится «короткая жизнь в 45 лет», что является противоречием: с декабря 1915 года по август 1960 года прошло фактически менее 45 лет, правильный возраст — 44 года.)

Его называют «писателем, павшим в луже крови». ¹

Этот титул распространён, потому что он одновременно описывает способ смерти и отношение к жизни: в последние моменты он выбрал продолжать делать то, что считал самым важным. Это само отношение стало духовным ядром, которое неизбежно упоминается при обсуждении Чжун Ли хэ потомками.

Анализ титулов: «Отец провинциальной литературы» (а не «Отец тайваньской литературы»)

Чжун Ли хэ часто называют «отцом тайваньской провинциальной литературы», но «отцом тайваньской литературы» или «отцом новой тайваньской литературы» обычно относят к Лаю Хэ (1894–1943), это два разных титула. ²

В 1976 году был основан «Фонд культуры и образования Чжун Ли хэ», который ежегодно проводит «Литературную премию Чжун Ли хэ», чтобы открывать новых литературных талантов.

Создание литературной премии под именем писателя, умершего в 1960 году, и её проведение до 21 века показывают, что литературный дух Чжун Ли хэ обладает значительной устойчивой символической силой в контексте тайваньской провинциальной литературы. Его имя стало носителем определённого стандарта: внимание к земле, изображение реальности, отказ от компромиссов с мейнстримными форматами.

Распространённое утверждение → более точное прочтение: Чжун Ли хэ часто описывают в «трагическом» ключе: нищета и болезнь, ранняя смерть в 44 года, падение в луже крови. Однако этот кадр может затмить силу его собственных произведений. Его литература никогда не была застывшим в страдании монументом; это был честный запись хаккской деревенской реальности творцом с чётким сознанием проблемы. Трагедия — это его положение, а не его литература.

🎙️ Заметки куратора: Если бы 44 года жизни Чжун Ли хэ оставили после себя лишь образ «писателя, павшего в луже крови», мы бы утратили самое важное в нём как в писателе: насколько ясным был его взгляд наблюдателя, насколько честен был его язык, какой конкретный литературный фундамент он внёс в создание тайваньской провинциальной литературы.

Он и Лай Хэ представляют два разных истока тайваньской литературы: антияпонский дух Лая Хэ носит политический характер, а деревенское изображение Чжун Ли хэ — социальный. Эти две линии позже слились в ходе литературных дебатов о провинциальной литературе в 1970-х годах, но он уже умер; его имя цитируется как источник той традиции, что является позицией, данной ему потомками.

Жизнь в 44 года оставила лишь несколько книг, но эти книги установили стандарт: провинциальная литература — это никогда не романтическая ностальгия по прошлому селу, а честная запись реальной жизни. Этот стандарт, когда потомки цитируют его имя, подтверждают, что он всё ещё действителен.

От хаккской деревни в Мэннуне, через скитания на Северо-Востоке, к земле Мэннуну, к правке рукописи в луже крови — жизнь Чжун Ли хэ является экстремальным примером вопроса «как литература равна жизни»: он использовал последние силы своего тела, чтобы завершить свои произведения.

Дополнительное чтение: Чжун Ли хэ — Википедия ｜ Фонд культуры и образования Чжун Ли хэ ｜ Мемориальный музей Чжун Ли хэ в Мэннуне, Гаосюн

Источники