Ян Вэйчжэ: от дифференциального исчисления к родному языку — исполнительский художник в мире математики

Обзор за 30 секунд:
Ян Вэйчжэ — легенда тайваньского математического сообщества и первый профессор, официально заявивший о преподавании на тайваньском языке на кампусе Тайда. Его жизнь полна контрастов: родом из художественной семьи, он ушёл в абстрактную математику; будучи наставником олимпиадной команды, он отстаивал идею «каждый одарён»; в закатные годы авторитарной эпохи он стал одним из самых смелых голосов в деле Чэнь Вэнчэня. Он построил контрпример: тайваньский язык может нести профессиональный дискурс, просто Тайвань слишком долго не использовал его для профессионального мышления.

1997 год: буря вокруг «неконституционного» дифференциального исчисления

6 октября 1997 года на трибуне Законодательного юана разыгралась битва языка и права. Депутат от Новой партии Фу Куньчэн резко обступил министра образования У Цзина, обвиняя профессора кафедры математики Тайда Яна Вэйчжэ в том, что требование преподавать курс общей подготовки «Математические методы и рассуждение» на тайваньском языке — это «абсолютно неконституционная практика». Фу Куньчэн считал, что это дискриминация студентов, для которых тайваньский не является родным, и даже утверждал, что «есть вещи, которые нельзя оставлять на усмотрение университетской автономии». ¹

Корень бури кроется в решении Яна Вэйчжэ, принятом на осеннем семестре 1996 года. Он заметил, что языки Тайваня находятся на грани исчезновения, и, движимый тревогой за судьбу коренной культуры, прямо указал в программе курса: «преподавание на тайваньском». Несмотря на то, что тогдашний проректор Тайда Ли Сыцзюй прокомментировал: «на занятиях не следует использовать диалекты», Ян Вэйчжэ считал, что язык обучения относится к сфере академической автономии и не требует одобрения, и продолжил читать курс. ^{1 2}

Это был не только первый курс в Тайда, официально помеченный как преподаваемый на тайваньском, но и создание «контрпримера». Ян Вэйчжэ когда-то сказал: «Пока я реально это сделаю, они больше не смогут навалить кучу причин, почему преподавание на тайваньском — невозможное дело!» ³ В 2003 году он пошёл дальше, внедрив преподавание на тайваньском в курсе «Дифференциальное исчисление А» кафедры гражданского строительства, превратив легенду «тайваньское преподавание исчисления» в самый тёплый исторический срез кампуса Тайда.

Семейные контрасты: от сына известного художника к отцу математического гения

Жизненный путь Яна Вэйчжэ сам по себе — акт «сопротивления» традиционной власти. Его отец — известный тайваньский акварелист, педагог Ян Цзидун. Ян Цзидун возлагал на сына большие надежды, желая, чтобы он стал врачом. Ян Вэйчжэ действительно поступил в медфакультет Тайда без экзаменов, но через три года, не найдя в этом призвания, тайно отчислился и сдал экзамены заново, поступив на кафедру математики Тайда. Об этом крупном событии Ян Цзидун узнал только из газетных публикаций. ⁴

📝 Примечание куратора: Несмотря на то, что он отклонился от отцовского ожидания стать врачом, Ян Вэйчжэ унаследовал художественные гены отца иным способом — он рассматривал «преподавание» как исполнительское искусство.

Это уважение к таланту перешло и к следующему поколению. Его сын Ян Боинь — известный тайваньский одарённый «прыгун» по классам, окончил Тайда в 18 лет, позже стал известным математиком; ⁵ а дочь Ян Ханьжю полностью вышла за рамки естественных наук, став известной исполнительской художницей куньцю. В семье Яна Вэйчжэ логика и искусство, традиции и современность сосуществуют в симбиозе.

Непоколебимое сопротивление: голос справедливости в деле Чэнь Вэнчэня

В истории кафедры математики Тайда дело Чэнь Вэнчэня — вечная рана. Будучи учителем Чэнь Вэнчэня в студенческие годы, Ян Вэйчжэ после произошедшего проявил необычайную смелость. В тогдашней душной политической атмосфере он открыто заявил, что чувствует «презрение» к безразличию ректора Тайда. ⁶

Он вспоминал, что в момент дела Чэнь Вэнчэня находился внутри экзаменационного зала, и каждый раз, вспоминая об этом, испытывал невыносимую боль. ⁷ Годы спустя, когда студенты и выпускники добивались установки памятного камня на месте гибели Чэнь Вэнчэня, Ян Вэйчжэ предложил черновик эпитафии: «В память о смельчаке, решительно сопротивлявшемся государственному насилию». Эти слова почтили память ученика и сконцентрировали его всю жизнь позицию сопротивления авторитаризму и отстаивания автономии. ⁸

Исполнительский художник: шорты, велосипед и математический амфитеатр

На кампусе Тайда образ Яна Вэйчжэ невероятно узнаваем: круглый год в шортах, на велосипеде, свободно проносясь по Коксовому бульвару. Он воспринимал кафедру как сцену, а не как место скучной рутинной работы.

Однажды, чтобы дать почти слепому студенту «потрогать математику», он собственноручно из множества листов картона собрал модели правильных многогранников; он также доставал из стола соты, объясняя студентам, как шестиугольник становится геометрическим чудом, самым экономным по пространству в природе. ³

Он опроверг предвзятость о том, что «тайваньский язык не может выражать профессиональную терминологию». Он считал, что логика математики, инженерии, медицины и других дисциплин вселенна, а преподавание исчисления на тайваньском даже проще; настоящая сложность — курс общей подготовки, ведь там нужно, как «дедушка, рассказывающий сказки», ткать жизненные контексты богатым тайваньским словарным запасом. ³

Движитель образования одарённых: каждый может быть одарённым

Ещё один большой вклад Яна Вэйчжэ в тайваньское образование — продвижение образования одарённых и Международной математической олимпиады (IMO). Долгое время он занимал пост тренера тайваньской команды IMO, став наставником многих математических талантов. ⁹

Однако его определение «одарённости» отличалось от общепринятого. Совместно с издательством Унань он составил серию «Математический класс профессора Яна Вэйчжэ», ключевая идея которой — «каждый — одарённый ученик, каждый может быть одарённым учеником». ¹⁰ Он проповедовал, что математику нужно «читать вперёд», подчёркивая глубокое понимание концепций и их живое применение, а не зубрёжку типов задач. Такая «яньская манера» образования по сути побуждает студентов ломать рамки, смело бросать вызов авторитетам.

Поздние годы и наследие: сожаление, что не начал раньше

После выхода на пенсию Ян Вэйчжэ оставался активным в продвижении родного языка и общественных делах. В конце 2023 года, уже в возрасте 80+ лет, его всё ещё приглашали в гуманитарный колледж Тайда читать лекцию полностью на тайваньском, обсуждая политику и систему с математической точки зрения. ¹¹ Оглядывая преподавательскую карьеру, фраза, которую он чаще всего повторял: «Жалею, что не начал преподавать математику на тайваньском с самого начала». ³

Он честно признавался, что в 1971 году, только вернувшись учить на Тайвань, сам находился в состоянии «непробуждения», преподавал на гуою. Его упорство во второй половине жизни на самом деле стало компенсацией за те безмолвные годы. Он перелопатил тайваньские словари, самостоятельно изучал систему 로마дзы, даже сам составил учебники математики на тайваньском — всё для того, чтобы доказать: тайваньская речь способна не только на бытовые темы, но и нести самую строгую научную логику.

Существование Яна Вэйчжэ само по себе — гигантский вопрос к культурной субъектности Тайваня. Он целой жизнью сказал нам: когда язык общества атрофируется до способности обсуждать только еду, питьё и физиологию, проблема не в языке, а в том, что интеллектуалы коллективно отказались от способности мыслить на родном языке.

Ссылки