Обзор за 30 секунд: С 1950-х годов тайваньские «ван-цза-пяо» были игрой в руках детей и мерой их статуса среди сверстников — чем больше собрал, тем больше вес имел ты на школьном дворе после уроков. Эти карточки, восходящие к китайской «ецзы» и вдохновлённые японскими детскими играми, прошли путь от металла к пластику, а их образы — от будайси к манге; правила были разными, но они несли коллективную память нескольких поколений тайванцев. Особенно примечательно, что на Тайване даже агитационные листовки избирательных кампаний дети переделывали в «ван-цза-пяо», превращая их в иное оружие детского поля битвы.
В 1950-х годах на Тайване каждый раз, когда начинались выборы, улицы и переулки заваляли листовки с портретами кандидатов. То, что во взрослых глазах было политическим агитационным материалом, в детских руках обретало неожиданную вторую жизнь — их ловко складывали, вырезали, превращая в преследуемые детьми «ван-цза-пяо»1. Карточки с политическими деятелями на школьных дворах после уроков становились главными героями ожесточённых «поединков». Это явление, превращающее серьезную политику в детскую игру, — уникальный культурный пейзаж Тайваня, который наделил «ван-цза-пяо» более насыщенной социальной памятью.
Многогранное лицо ван-цза-пяо: название, происхождение и эволюция материалов
Термин «ван-цза-пяо» происходит из тайваньского хоккло (южноминьского диалекта): «ван-цза» (尪仔) означает «образ» или «фигура персонажа», «пяо» (標) — «ярлык» или «карточка»2. Однако эта детская игра на Тайване имеет множество других названий, таких как «пянь-пянь» (扁扁), «пынь-пынь» (拼拼), «доу пьянь» (鬥片), «ян пьянь» (洋片), «хуа пьянь» (畫片)3. В Цзилуне, Цзэи и других местах её называют «ан-цза сиань» (ㄤ仔仙) или «ан-цза» (ㄤ仔); в Таоюане — «бя-гун» (ㄅㄧㄚˋ公); в Тайчжуне есть название «цяо-цяо» (翹翹). Эти разные наименования отражают языковые особенности и культурные контексты различных регионов Тайваня.
Прослеживая историю «ван-цза-пяо», её корни уходят в китайские «мадяо пай» (馬吊牌) и «ецзы» (葉子戲) эпохи Мин (1368–1644)2. В современную эпоху она тесно связана с «маленькими картинками» (小畫片), вкладываемыми в западные пачки сигарет в конце XIX века; в Шанхае эти изысканные карточки называли «сяньянь пайцзы» (香菸牌子) и они эволюционировали в «янхуа» (洋畫)4. В период японского правления (1895–1945) на Тайвань попала японская игра «менко» (面子), правила которой — бросать карточку на землю, чтобы перевернуть соперника — оказали глубокое влияние на развитие «ван-цза-пяо»5.
Ранние тайваньские «ван-цза-пяо» изготавливали вручную из сахарнотрубочной бумаги, «бумаги из конского навра» (馬糞紙) и подобных материалов; образы сначала наклеивали, а потом вырезали; они были популярны в основном до 1950-х3. С течением времени, примерно после 1960-х, расцвет пластиковой промышленности принёс смену материалов: от целлулоида (ранний пластик) к картону, и в конечном счёте пластиковые «ван-цза-пяо» постепенно стали мейнстримом3.
Эпохальные отпечатки в образах и изобретательность оборотной стороны
Сюжеты «ван-цза-пяо» богаты и разнообразны — они лучшие носители моды эпохи. Помимо кукол будайси (например, Шь Яньвэнь, Ха Май Эрчжи), персонажей манги, исторических героев, часто встречались двенадцать земных ветвей, серии животных, полководцы (например, Юэ Фэй, Чжан Фэй, Чэнь Яоцинь), а также популярные тогда персонажи телесериалов36. Среди них серия персонажей манги «Гуай-гуай» (乖乖) стала общей памятью многих людей. Изысканность образов, их редкость и популярность часто становились основой для оценки стоимости «ван-цза-пяо» детьми3.
Помимо лицевой стороны, оборотная сторона «ван-цза-пяо» тоже полна изобретательности. Некоторые печатали расписание уроков — по легенде, чтобы родители легче соглашались на то, что дети приносят их домой. Часть серий имела на обороте номера и масти сианци (китайских шахмат), игральных карт, маджан, наделяя их функцией азартных игр, что не раз вызывало моральные дискуссии в школах2.
Многообразие правил: от «шань» и «тань» до «цзи пай» — детская тактика
Способы игры в «ван-цза-пяо» полны вариаций; их сильная противоборственная и коллекционная природа особенно нравилась мальчикам3. Распространённые правила включают:
- Шань пай (搧牌): игроки кладут «ван-цза-пяо» лицевой стороной вниз в стопку на земле, по очереди взмахивают ладонью, создавая ветер; если удаётся перевернуть карточку соперника лицевой стороной вверх, забираешь её2. Этот способ проверяет силу руки и мастерство — классический образ во воспоминаниях многих.
- Тань пай (彈牌): каждый игрок держит по карточке, по очереди щипает пальцами, запуская свою карточку; если свою карточку удаётся наложить на карточку соперника, забираешь карточку соперника7. Это более прямой способ поединка, исход часто решается за мгновение.
- Цзи пай (擊牌): делится на «цзи сань» (擊散) и «цзи фань» (擊翻). «Цзи сань» — несколько карточек складывают в стопку, по очереди одной карточкой бьют по талии стопки; разлетевшиеся одиночные карточки достаются бившему2. «Цзи фань» — по очереди своей карточкой бьют по карточке соперника, заставляя её перевернуться — победа2.
- Сянь пай (掀牌, тайваньское «дяо-тон» 耊筒): один делает банка, перемешивает карточки, делит на несколько стопок; игроки ставят, сравнивают номера — больше выигрывает2.
- Сравнение мастей / сравнение величины: игроки одновременно показывают карточки, по содержимому образа (чину персонажа, уровню мастерства), масти (ножницы-камень-бумага) или прямо по номерам/мастям на карточке определяют победу. Иногда даже нужно «спорить», рассказывая исторические сюжеты или детали, чтобы решить исход2.
- Ван пай ча жу (王牌插入): игроки кладут одинаковое количество карточек в стопку, вставляют заранее оговорённую «ван пай» (козырь), по очереди бьют или давят — правила сложнее8.
Чтобы получить преимущество в игре, дети даже развивали разные приёмы «доделки»: например, намазывали корректором («ликобай» 立可白), увеличивая вес, или слегка обжигали зажигалкой, чтобы «ван-цза-пяо» слегка изогнулся, удобнее для «шань» или «тань»3. Ещё чаще клеили две карточки вместе, увеличивая толщину, натирали по земле, деформируя края, даже обжигали края, чтобы карточка загнулась9. Эти «маленькие хитрости» в детском мире того времени были проявлением ума и тактики, но часто вызывали споры сверстников о «жульничестве» и «справедливости».
Культурное значение ван-цза-пяо и связь с Большим Китайством
В эпоху, когда видеоигры ещё не распространились, «ван-цза-пяо» вместе с бисером (彈珠), бамбуковыми ружьями (竹槍) и другими детскими играми составляли богатый игровой мир тайваньских детей3. Чем больше «ван-цза-пяо» имел ребёнок, тем чаще это означало более высокий статус и престиж среди сверстников10. Незаметно для самих детей это также воспитывало стратегическое мышление, координацию «глаз-рука» и навыки общения. Кроме того, через сопоставление историй персонажей «ван-цза-пяо» становились посредником «просвещения китайской культурой» — знакомством детей с историческими и главнораздельным (章回) романами.
Стоит отметить, что «ван-цза-пяо» распространены в регионе Большого Китайства (включая материковый Китай, Гонконг, Аомынь, Сингапур и др.) и не являются исключительной тайваньской особенностью. На Тайване преобладают круглые «ван-цза-пяо» диаметром около 4–5 см с волнистыми или зубчатыми краями; в Гонконге чаще встречаются прямоугольные толстые картонки около 2 см2. В последние годы среди материковых младших школьников возникла производная — «янь ка» (煙卡), сделанные из крышек пачек сигарет, правила похожи, что также привлекло внимание образовательных ведомств.
Наставшие дни, хотя «ван-цза-пяо» постепенно ушли с мейнстримного детского рынка, в сердцах многих пяти- и шестиклассников (примерно родившихся в 1950–1970-х)510 они всё ещё занимают неподвижное место. Многие коллекционеры до сих пор хранят пожелтевшие «ван-цза-пяо», через эти крошечные карточки вкушая чистое детское время, даже рассказывая потомкам истории тех лет5. «Ван-цза-пяо» — один из культурных символов развития тайваньского общества, записавший общую память роста одного поколения.
Заключение
От минской «ецзы» через японскую «менко» эпохи колониального правления до тайваньской локализованной «ван-цза-пяо» — эта детская игра прошла столетия эволюции. В эпоху, когда видеоигры ещё не распространились, она была социальной валютой на школьных дворах, а также носителем культурной передачи, записывающим на маленьких карточках то, как язык, промышленность и поп-культура Тайваня переплетались друг с другом.
Ссылки
- Баньдай Хуйцзы. (5 ноября 2014 г.). Вкус ранних агитационных листовок (1/2). Источник: https://wooamooa.pixnet.net/blog/posts/9396768901↩
- Википедия. (без даты). Ван-цза-пяо. Источник: https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BF%81%E4%BB%94%E6%A8%99↩
- Национальный банк культурной памяти. (без даты). Ван-цза-пяо. Источник: https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=130939↩
- Национальный банк культурной памяти. (без даты). Дахوا ван-цза-пяо. Источник: https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=MOCCOLLECTIONS&id=11000048690↩
- Facebook. (28 февраля 2026 г.). «Ван-цза-пяо» занимает неподвижное место. Для многих старших поколений…. Источник: https://www.facebook.com/groups/4859434374140886/posts/25922884104035940/↩
- Сайт коллекций Национального музея истории Тайваня. (13 марта 2025 г.). Ван-цза-пяо с персонажами манги Гуай-гуай. Источник: https://collections.nmth.gov.tw/CollectionContent.aspx?a=132&rno=2010.019.2580.0123↩
- Facebook. (14 ноября 2019 г.). Игравшие в #ван-цза-пяо — поднимите руку! (Молча оставляя слёзы эпохи). Источник: https://www.facebook.com/TaiwanCulturalMemoryBank/posts/%E7%8E%A9%E9%81%8E-%E5%B0%AA%E4%BB%94%E6%A8%99-%E7%9A%84%E8%AB%8B%E8%88%89%E6%89%8B%E9%BB%98%E9%BB%98%E7%95%99%E4%B8%8B%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E7%9C%BC%E6%B7%9A-%E6%AF%8F%E5%80%8B%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E7%9A%84%E5%B0%8F%E5%AD%A9%E9%83%BD%E6%9C%89%E5%B1%AC%E6%96%BC%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E5%AF%B6%E7%89%A9%E5%83%8F%E6%96%B0%E7%94%B2%E8%9F%B2%E7%8E%8B%E8%80%85%E9%81%8E%E6%88%B2%E9%96%83%E5%8D%A1%E7%90%83%E5%93%A5%E5%8D%A1%E6%98%8E%E6%98_834770/↩
- Facebook. (25 июня 2019 г.). Чжу-ге Сылан — детская игра ван-цза-пяо. Источник: https://www.facebook.com/JhugeShiro/videos/%E5%85%92%E6%99%82%E7%AB%A5%E7%8E%A9%E5%B0%AA%E4%BB%94%E6%A8%99%E4%BD%A0%E9%83%BD%E6%80%8E%E9%BA%BC%E7%8E%A9/658271267974100/↩
- YouTube. (6 августа 2019 г.). Террорист влюбился в игрушки, потратил 5 лет на коллекционирование воспоминаний юности. Источник: https://www.youtube.com/watch?v=bKUk0yG0ewo↩
- Друзья НТД. (24 сентября 2022 г.). Классическая ностальгическая детская игра: вы тоже когда-то были магнатом ван-цза-пяо? Источник: https://ntdfriends.com.tw/Videos/videos/1663919450125↩