وانغ-آ-بياو: من منشورات الانتخابات إلى ساحات الطفولة، بطاقات القتال في ذاكرة تايوان

نظرة عامة في 30 ثانية: منذ خمسينيات القرن العشرين، كانت «وانغ-آ-بياو» في تايوان لعبة للأطفال، ومقياسًا للمكانة بين الأقران — فكلما جمع الطفل أكثر، زادت مكانته في ساحات المدارس بعد انتهاء الدروس. هذه البطاقات الورقية المنحدرة من لعبة «ييه-تسي» الصينية، والمستوحاة من ألعاب الأطفال اليابانية، تطورت من المعدن إلى البلاستيك، وتنوعت رسومها من مسرح الدمى بالقفازات إلى المانغا، وتنوعت طرق اللعب، حاملة ذاكرة جماعية لأجيال من التايوانيين. والأكثر تميزًا، أنه في تايوان، تحولت حتى منشورات الانتخابات إلى «وانغ-آ-بياو» بأيدي الأطفال، لتصير أسلحة من نوع آخر في ساحات الطفولة.

منذ خمسينيات القرن العشرين في تايوان، كانت الشوارع والأزقة تمتلئ بمنشورات مطبوع عليها صور المرشحين في كل موسم انتخابات. هذه الدعاية السياسية في عيون الكبار، نالت حياة ثانية غير متوقعة في أيدي الأطفال — إذ طُويت وقُصّت ببراعة، وتحولت إلى «وانغ-آ-بياو» يتسابق الأطفال على اقتنائها. بطاقات ورقية تحمل صور شخصيات سياسية، صارت أبطال معارك شرسة في حرم المدارس بعد الدروس. هذه الظاهرة التي تحوّل فيها الجاد السياسي إلى لعبة طفولية، هي منظر ثقافي تايواني فريد، جعلت من «وانغ-آ-بياو» حاملة لذاكرة اجتماعية أغنى.

الوجوه المتعددة لـ «وانغ-آ-بياو»: التسمية، المنشأ، وتطور المواد

مصطلح «وانغ-آ-بياو» مصدره اللغة التايوانية (الهوكية)، فـ «وانغ-آ» (尪仔) تعني «الصورة» أو «شكل الشخصية»، و«بياو» (標) تعني «الملصق» أو «البطاقة» ¹. غير أن هذه اللعبة عُرفت في أنحاء تايوان بتسميات متنوعة غنية، مثل «بيان-بيان» (扁扁)، «بين-بين» (拼拼)، «داو-بيان» (鬥片)، «يانغ-بيان» (洋片)، «هوا-بيان» (畫片) ². في كيلونغ وتشياي، سُميت «آنغ-آ-سيان» (ㄤ仔仙) أو «آنغ-آ» (ㄤ仔)؛ وفي تاويوان سُميت «بيا-كونغ» (ㄅㄧㄚˋ公)؛ وفي تايتشونغ سُميت «تشياو-تشياو» (翹翹). هذه التسميات المتعددة تعكس خصائص لغوية وسياقات ثقافية مختلفة في مناطق تايوان.

بالعودة إلى تاريخ «وانغ-آ-بياو»، تمتد جذورها إلى «ما-دياو باي» (馬吊牌) و«ييه-تسي شي» (葉子戲) في عصر مينغ الصيني ¹. وفي العصر الحديث، ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بـ «اللوحات الصغيرة» (小畫片) المرفقة بعلب السجائر الغربية في أواخر القرن التاسع عشر، تلك اللوحات الدقيقة التي سُميت في شنغهاي «بيان-زي باي-تسي» (香菸牌子)، وتطورت إلى «يانغ-هوا» (洋畫) ³. في فترة الحكم الياباني (1895-1945)، انتقلت لعبة «مينكو» (面子) اليابانية إلى تايوان، وطريقة لعبها برمي البطاقات على الأرض والفوز بقلبها، كان لها تأثير عميق في تطور «وانغ-آ-بياو» ⁴.

كانت «وانغ-آ-بياو» التايوانية المبكرة تُصنع يدويًا من ورق قصب السكر، وورق روث الخيل، تُلصق عليها الرسوم ثم تُقص، وكانت رائجة בעיקר قبل خمسينيات القرن العشرين ². مع تطور العصر، منذ ستينيات القرن العشرين تقريبًا، أدى ازدهار صناعة البلاستيك إلى تغيّر المواد، من السيلولويد (بلاستيك مبكر) إلى الكرتون المقوى، وأخيرًا غدت بطاقات «وانغ-آ-بياو» البلاستيكية هي السائدة ².

بصمات العصر في الرسوم، ودهاء التصاميم على الوجه الخلفي

تنوعت رسوم «وانغ-آ-بياو» وغزت مواضيع شتى، فكانت أفضل حامل يعكس موضة كل عصر. بجانب شخصيات مسرح الدمى بالقفازات (مثل شِي يان-ون، هَا ماي-إر-تشي)، وشخصيات المانغا، والأبطال التاريخيين، شملت المواضيع الشائعة الأبراج الاثني عشر، وسلاسل الحيوانات، والقادة العسكريين (مثل يو فيي، تشانغ فيي، تشنغ ياو-جين)، وشخصيات المسلسلات التلفزيونية الرائجة آنذاك ^{2 5}. وكانت سلسلة شخصيات مانغا «غواي-غواي» (乖乖) على وجه الخصوص ذاكرة مشتركة لكثيرين. جودة الرسوم وندرتها وشعبيتها، كانت غالبًا المعيار الذي يحكم به الأطفال على قيمة «وانغ-آ-بياو» ².

إلى جانب الرسوم الأمامية، حمل الوجه الخلفي تصاميم ذكية. بعضها طُبع عليه جداول الواجبات المنزلية، ويُحكى أن الغرض كان جعل الآباء أكثر تقبلًا لجلب الأطفال لها للبيت. وسلاسل معينة طُبع عليها أرقام وألوان الشطرنج الصيني، والورق اللعب، والماجونغ، مانحة إياها وظيفة قمار، وهو ما أثار نقاشات أخلاقية في المدارس ¹.

طرق لعب لا تحصى: من النفخ، والفلك، إلى ضرب البطاقات — تكتيكات الطفولة

تنوعت طرق لعب «وانغ-آ-بياو» تنوعًا كبيرًا، وطابعها التنافسي القوي وجانب جمعها، جعلها محبوبة خصوصًا لدى الصبية ². من الطرق الشائعة:

• شَان-باي (搧牌، النفخ): يضع اللاعبون بطاقات «وانغ-آ-بياو» وجهًا لأسفل مكدسة على الأرض، ويتناوبون على النفخ بأيديهم، فإذا نجح أحدهم في قلب بطاقة الخصم لتستوي وجهًا لأعلى، كسب تلك البطاقة ¹. تختبر هذه الطريقة قوة اليد والمهارة، وهي مشهد كلاسيكي في ذكريات طفولة كثيرين.
• تان-باي (彈牌، الفلك): يمسك كل لاعب بطاقة، ويتناوبون على فلكها بالإصبع، فإذا استقرت بطاقة اللاعب فوق بطاقة الخصم، كسب بطاقة الخصم ⁶. هذه طريقة مواجهة مباشرة، يُحسم الفوز فيها غالبًا في لحظة.
• جي-باي (擊牌، الضرب): وتنقسم إلى «جي-سان» (擊散، التفريق) و«جي-فان» (擊翻، القلب). في «جي-سان»، تُكدس عدة بطاقات، ويتناوب اللاعبون على ضرب وسط الكومة ببطاقة واحدة، والبطاقات المنفردة المتطايرة تذهب للضارب ¹. وفي «جي-فان»، يتناوبون على ضرب بطاقة الخصم ببطاقاتهم، فإذا قلبها كسب ¹.
• شيان-باي (掀牌، دُو-تونغ): يكون أحد اللاعبين «البنك»، يخلط البطاقات ويقسمها عدة كومات، يراهن اللاعبون ثم يقارنون الأرقام لتحديد الفائز ¹.
• مقارنة الرسوم/مقارنة الحجم: يكشف اللاعبون بطاقاتهم معًا، ويُحسم الفوز حسب محتوى الرسم (مثل رتبة الشخصية الرسمية، مستوى الفن القتالي)، أو الرسوم (مقص، حجر، ورقة)، أو مباشرة مقارنة الأرقام/الألوان على الوجه. وأحيانًا كان لا بد من «مناقشة» القصص التاريخية أو الحبكة للفصل في الفوز ¹.
• إدخال البطاقة القوية (王牌插入): يخرج اللاعبون عددًا متساويًا من البطاقات ويكدسونها، تُدخل بينها «بطاقة قوية» محددة مسبقًا، ثم يتناوبون على الضرب أو الضغط، بقواعد أكثر تعقيدًا ⁷.

لكسب الأفضلية في اللعب، طوّر الأطفال حيل «تحسين» متنوعة، مثل طلاء البطاقات بالصمغ الأبيض (لي-كو-باي) لزيادة الوزن، أو تسخينها بولاعة لانحناء طفيف يسهل النفخ أو الفلك ². والأكثر شيوعًا لصق بطاقتين معًا لزيادة السمك، أو حك الحواف على الأرض لتشويهها، بل وحرق الحواف لجعل البطاقة تنتصب ⁸. هذه «الدهاء الصغير» كانت في عالم الأطفال آنذاك تجسيدًا للذكاء والتكتيك، لكنها كثيرًا ما أثارت خلافات حول «الغش» و«الإنصاف» بين الأقران.

دلالة «وانغ-آ-بياو» الثقافية، وصلتها بالعالم الصيني الأوسع

في عصر لم تنتشر فيه الألعاب الإلكترونية بعد، شكّلت «وانغ-آ-بياو» مع الكرات الزجاجية، والبنادق الخيزرانية، عالم ألعاب غني لأطفال تايوان ². امتلاك المزيد من «وانغ-آ-بياو» كان يعني غالبًا مكانة أعلى وهيبة أكبر بين الأقران ⁹. كما درّبت الأطفال دون وعي على التفكير الاستراتيجي، وتنسيق اليد والعين، ومهارات التفاعل الاجتماعي. وعبر محاكاة قصص الشخصيات، صارت «وانغ-آ-بياو» أيضًا وسيلة «تنوير بالثقافة الصينية» للأطفال للتواصل مع الروايات التاريخية وروايات الفصول.

جدير بالذكر أن «وانغ-آ-بياو» انتشرت في منطقة «الصين الكبرى» (بما في ذلك البر الرئيسي الصيني، هونغ كونغ، ماكاو، سنغافورة، إلخ)، وليست حكرًا على تايوان. تايوان تتميز بالبطاقات الدائرية بقطر 4-5 سم تقريبًا، ذات حواف مموجة أو مسننة؛ بينما هونغ كونغ اشتهرت بالبطاقات المستطيلة الصغيرة نحو 2 سم من الكرتون السميك ¹. في السنوات الأخيرة، ظهرت بين تلاميذ المدارس الابتدائية في البر الرئيسي الصيني «بطاقات السجائر» (煙卡) المصنوعة من أغلفة علب السجائر، بطرق لعب مشابهة، وأثارت اهتمام الجهات التربوية.

أما اليوم، ومع أن «وانغ-آ-بياو» تلاشت تدريجيًا عن سوق ألعاب الأطفال السائد، فإنها لا تزال تشغل مكانة لا تُستبدل في قلوب كثيرين من مواليد خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين (الذين هم الآن في الخمسينيات والستينيات من العمر) ^{4 9}. لا يزال كثير من هواة الجمع يحتفظون ببطاقات «وانغ-آ-بياو» المصفرة، يستعيدون عبر هذه البطاقات الصغيرة أوقات الطفولة النقية، بل يروون لأحفادهم قصص تلك الأيام ⁴. «وانغ-آ-بياو» هي أحد الرموز الثقافية لتطور المجتمع التايواني، تسجل ذاكرة نمو مشتركة لجيل كامل.

خاتمة

من «ييه-تسي شي» في عصر مينغ، إلى لعبة «مينكو» في الفترة اليابانية، ثم إلى «وانغ-آ-بياو» المتأصلة في تايوان، مرت هذه اللعبة بمئات السنين من التطور. في عصر لم تنتشر فيه الألعاب الإلكترونية، كانت عملة اجتماعية في المدارس، ووعاءً لنقل الثقافة، تسجل كيف تداخلت لغة تايوان، وصناعتها، وثقافتها الشعبية على بطاقات ورقية صغيرة.

المراجع