Юйшань: от «Синьгаошань» до высшей точки души Тайваня

Обзор за 30 секунд:
Главная вершина Юйшань имеет высоту 3952,430 м, возглавляет список «Сто вершин Тайваня» (Байюэ), вместе с Сюэшань, Сюгулуаньшань, Наньхудашань и Бэйдавушань входит в «Пять великих гор Тайваня» и является высшей вершиной западной части Тихого океана (за исключением полуострова Камчатка). Горная система охватывает полный вертикальный экологический градиент от субтропиков до холодного пояса и является «святой горой» в преданиях народов бунун, цоу,канаканаву и пайван. Сегодня Юйшань находится в центре борьбы между «бумом массового альпинизма» и «экологической вместимостью высокогорья»: ежегодно её посещает более миллиона человек, но она сталкивается с серьезными вызовами — загрязнением мусором и изменением поведения диких животных.

28 июня 1897 года император Мэйдзи официально издал указ, присвоивший тайваньской высшей вершине название «Синьгаошань» (新高山, Ньйтакаяма), что означало, что она превосходит по высоте Фудзи на اليابонских островах более чем на двести метров. Это название стало не просто географическим открытием, но и политическим заявлением: высшая точка Великой японской империи с тех пор перенеслась на эту вершину, парящую в облаках на южном острове.

Святая гора и убежище: духовная родина коренных народов

Ещё до того, как экспедиции империи достигли этих мест, эта гора в космологии коренных народов уже была священным, неприкосновенным существованием: местом происхождения, убежищем, пристанищем душ. Географическая вершина — лишь ярлык, который приклеили пришельцы позднее.

Для народа бунун Юйшань называется Tongku Saveq (также Usaviah, Saviah, Saviq). «Тонгу» означает склон вершины, а «Савек» связан с преданием о великом потопе, где предки спасались и где души обретают окончательный покой, символизируя духовную родину народа. По преданию, в древности великий потоп затопил землю, и предки бунун спаслись, сбежав на вершину этой горы, а битва гигантского краба и гигантской змеи освободила для них пространство для жизни ¹.

Народ цоу называет её Patungkuonʉ (или Pattonkan), что означает «сияющая гора» или «кварцевая гора». Легенда гласит, что предки цоу изначально жили на вершине Юйшань, а после потопа переселились в район Алишань. Кроме того, народ канаканаву называет её Tanungu'incu, а народ пайван — Kanasian (или Kasetaivang / Kacalisian). Эти многочисленные названия отражают глубокий смысл Юйшань в культуре коренных народов как символа происхождения, убежища и сакральности — задолго до любых чужих названий ².

Власть за именами: от горы Моррисона к Юйшань

Взгляд чужаков наклеил на эту гору различные политические и культурные ярлыки. Уже в эпоху Канси Цинской династии (1685 г.) «Газета Тайваньской префектуры» (《臺灣府志》) упоминала название «Юйшань», описывая её: «гора очень высокая, вся в облаках и туманах… белая как серебро». В цинских источниках Юйшань также называлась «гора Батунгуань» или «Сюэшань» (Снежная гора) — из-за того, что вдалеке накопленный снег блестит как серебро ³.

В середине XIX века западные мореплаватели назвали её в честь капитана британского торгового судна «гора Моррисона» (Mt. Morrison). В начале периода японского управления японское правительство рассматривало и другие варианты, такие как «Чжэньнаньшань» (镇南山), «Данааньшань» (大南山, с значением «долголетие, сравнимое с южными горами»), но в конечном счёте император Мэйдзи утвердил «Синьгаошань», так как она превосходила Фудзи на 200 метров. Во время Второй мировой войны эта гора даже стала военным шифром — кодовое название операции по внезапной атаке на Перл-Харбор «Взлёт на Синьгаошань 1208» использовало символизм высшей вершины империи ⁴.

📝 Примечание куратора: История названий одной горы — это миниатюрный портрет колонизации Тайваня и его поиска собственной идентичности. От мифического убежища до имперской славы, а сегодня — до духовного бастиона Тайваня, Юйшань всегда там, меняется только наш взгляд, направленный вверх.

После войны правительство Гуоминьдаан восстановило название «Юйшань», беря значение «безупречное, как нефрит». Знак на вершине пережил драматические перемены: в японский период там стоял сёйдзин «Синьгао», после освобождения он был снесён; позже там некоторое время стояла бронзовая статуя Юй Жэньжэнь (для того, чтобы «высота» достигла 4000 метров), а сейчас установлен огромный гранитный обелиск с надписью «Главная вершина Юйшань 3952,430 м» и английским дубликатом, молча смотрящий на этот остров ⁵.

Вертикальная экологическая лаборатория: биологический остров-реликт ледникового периода

Настоящая потрясающая природа Юйшань скрыта в этой вертикальной маршрутной линии: за несколько километров горизонтального расстояния сжат полный климатический градиент, эквивалентный пути от Тайваня до Сибири. Юйшань возглавляет «Сто вершин Тайваня», вместе с Сюэшань, Сюгулуаньшань, Наньхудашань и Бэйдавушань образуя «Пять великих гор Тайваня». Группа вершин Юйшань включает главную вершину, восточную (3869 м, первая из «Десяти крутых»), западную, южную, северную и др. — первые пять более доступны, маршруты к последним четырём сложнее, они составляют ядро тайваньского хребта, вокруг которого находятся такие ландшафты, как скала Фэньвэйянь. В западной части Тихого океана (за исключением полуострова Камчатка) Юйшань — высшая вершина, с огромным относительным перепадом высот ⁶.

Согласно последним данным Управления национального парка Юйшань, этот «биологический остров-реликт ледникового периода» обладает исключительным биоразнообразием:

Особо стоит отметить, что бассейн реки Лэлэ — район с самой высокой плотностью популяции тайваньского чёрного медведя; а эндемичный для Тайваня алишанский горный тритон представляет собой южнейшую границу ареала горных тритонов в мире. Юйшань — «биологический остров-реликт ледникового периода», вертикальные экологические пояса от субтропиков до холодного имеют исключительную научную ценность ⁷. На высоте свыше 3850 м на осыпях условия крайне суровы: сильные ветра, низкие температуры, высокое ультрафиолетовое излучение. Растения вроде юйшаньской эдельвейс эволюционировали, приобретя густой пушок или восковые листья, и укореняются в щелях камней невероятно медленно, демонстрируя самую стойкую жизненную силу тайваньских высокогорных растений.

Вызовы и споры: когда святая гора становится «списком на всю жизнь»

История восхождений на Юйшань — это история от исследования к массовости. В 1896 году лейтенант японской армии Нагано Ёситора (по другим данным — Сайто Отосаку) впервые достиг вершины, используя древнюю тропу Батунгуань; в 1898 году немец Карл Т. Стёпель стал первым западным человеком на вершине. В японский период такие учёные, как Хонда Сэйроку, Торий Рюдзо, Мори Усиносукэ, многократно проводили исследования; с открытием в 1926 году тропы Алишань — Юйшань альпинизм постепенно распространился ⁸. После войны Юйшань стала символом «обязательно взобраться раз в жизнь» для тайваньцев, олицетворяя переход от колониальной славы к коренной идентичности.

Сегодня, с продвижением политики «открытия горных лесов», восхождение на Юйшань вошло в списки «обязательно раз в жизнь» многих тайваньцев. Однако этот бум принёс тяжёлую цену. По статистике Управления парка, ежегодно парк посещает около 1 млн человек, ежегодное количество мусора в горах достигает 250 кг, не считая трудноперерабатываемых человеческих отходов ⁹.

1. Борьба за экологическую вместимость: Фактическое количество койко в горном убежище Паюнь составляет 92–116 (в зависимости от периода), распределяются по лотерее (в пиковый сезон шанс выиграть иногда составляет всего 1–3%), стоимость ~480 тайн. долларов за койку, спальники можно арендовать. Это заставляет многих альпинистов выбирать «однодневный штурм» с тропы Татага. Однако штурм за день требует выдающейся физической подготовки и акклиматизации, люди с недостаточной подготовкой часто попадают в аварии — высотная болезнь и падения в пропасти — самые частые трагические причины на Юйшань ¹⁰.
2. Изменение поведения диких животных: В окрестностях Татага и убежища Паюнь харизы, скалистые перепёлы и даже тайваньские макаки, из-за длительного контакта с человеческими пищевыми отходами и кормления, развили серьезное «просяческое» поведение. Со временем их естественные инстинкты добывания пищи атрофируются, а потребление человеческой пищи может навредить их здоровью. Управление парка строго запрещает кормление, нарушителям грозит штраф до 3000 тайн. долларов ¹¹.
3. Принцип «Не оставляй следов» и мусор с отходами: Управление парка строго применяет принципы «Leave No Trace» (LNT), требуя от альпинистов выносить весь мусор, отходы и человеческую пищу с горы, чтобы снизить воздействие на среду. Сотрудники парка поднимают грузы на спинах, альпинисты должны ценить и совместно поддерживать чистоту горных лесов ¹².

📝 Примечание куратора: Мы несём мусор на гору, а уносим у диких животных их дикую натуру. Настоящая любовь к горе — это умение сдерживать наше желание «прикоснуться».

Взгляд вперёд: как нам смотреть на эту гору?

Смысл Юйшань в том, что она всегда там, как позвоночник Тайваня. Она когда-то была духовным бастионом и символом сотворения/убежища коренных народов, когда-то — имперской короной, а сейчас — тотемом современной тайваньской идентичности, олицетворяя переход от колониального символа к коренному духу ¹³.

Когда мы говорим о «восхождении на Юйшань», возможно, не стоит фокусироваться только на том камне с надписью 3952,430 м или на сильных ветрах и осыпях ветряного перевала. Настоящий вызов в том, сможем ли мы, преследуя личные достижения, научиться сосуществовать с этой хрупкой экосистемой. Как проповедуют принципы «Не оставляй следов» (LNT): выносить весь мусор, отходы и человеческую пищу с горы, сочувствуя труду сотрудников парка. Лучший визит — это когда, кроме следов, ничего не остаёшь, а забираешь только воспоминания ¹⁴.

Ссылки