यूशान: ‘नीइताका पर्वत’ से ताइवान की आत्मा के सर्वोच्च बिंदु तक

30 सेकंड में सार:
यूशान पर्वत (शाब्दिक अर्थ, जेड पर्वत) का मुख्य शिखर समुद्र तल से 3,952.430 मीटर ऊँचा है और ताइवान के सौ शिखरों में सर्वोच्च है। इसे श्वेशान, श्युगुलानशान, नानहू दाशान और बेइदावूशान के साथ सामूहिक रूप से “ताइवान के पाँच महान पर्वत” कहा जाता है। यह पश्चिमी प्रशांत क्षेत्र में—कामचात्का प्रायद्वीप को छोड़कर—सबसे ऊँचा शिखर भी है। यहाँ उपोष्णकटिबंधीय से लेकर शीत कटिबंध तक पारिस्थितिक तंत्रों का संपूर्ण ऊर्ध्वाधर वितरण मिलता है और यह बुनुन, त्सोउ, कनकनावू तथा पाईवान समुदायों की किंवदंतियों का “पवित्र पर्वत” भी है। आज यूशान “जनसाधारण में पर्वतारोहण की लहर” और “ऊँचे पर्वतीय पर्यावरण की वहन-क्षमता” के बीच खींचतान का केंद्र है। यह हर वर्ष 10 लाख से अधिक यात्राओं को आकर्षित करता है, लेकिन कचरा प्रदूषण और वन्यजीवों के व्यवहार में बदलाव जैसी गंभीर चुनौतियों का सामना भी कर रहा है।

28 जून 1897 को मेइजी सम्राट ने आधिकारिक घोषणा जारी कर ताइवान के सर्वोच्च शिखर का नाम “नीइताका पर्वत” (Niitakayama) रखा, जिसका आशय था कि यह जापान के मुख्य द्वीपों पर स्थित फ़ूजी पर्वत से 200 मीटर से भी अधिक ऊँचा है। यह नामकरण एक भौगोलिक खोज होने के साथ-साथ राजनीतिक घोषणा भी था: जापानी साम्राज्य का सर्वोच्च बिंदु अब दक्षिणी द्वीप के इस बादलों से घिरे शिखर पर स्थानांतरित हो गया था।

पवित्र पर्वत और शरणस्थली: मूलनिवासी समुदायों की आत्माओं का विश्रामस्थल

साम्राज्य के सर्वेक्षण दलों के पहुँचने से बहुत पहले ही यह पर्वत मूलनिवासी समुदायों के ब्रह्मांड-बोध में पवित्र और अनुल्लंघनीय था—उद्गम-स्थल, शरणस्थली और आत्माओं का अंतिम विश्रामस्थल। भौगोलिक सर्वोच्चता का ठप्पा बाहरी लोगों ने बहुत बाद में लगाया।

बुनुन समुदाय यूशान को Tongku Saveq (या Usaviah, Saviah, Saviq) कहता है। “Tongku” का अर्थ पर्वत-शिखर की ढलान है, जबकि “Saveq” महाप्रलय की किंवदंती में पूर्वजों की शरणस्थली और आत्माओं के अंतिम विश्रामस्थल से जुड़ा है तथा समुदाय की आध्यात्मिक मंज़िल का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में महाप्रलय ने पूरी धरती को डुबो दिया था। बुनुन पूर्वज इसी पर्वत-शिखर पर भागकर जीवित बचे और एक विशाल केकड़े तथा विशाल साँप के संघर्ष के बीच अपने लिए जीवन-स्थल प्राप्त किया ¹।

त्सोउ समुदाय इसे Patungkuonʉ (या Pattonkan) कहता है, जिसका अर्थ “चमकता हुआ पर्वत” या “क्वार्ट्ज़ का पर्वत” है। किंवदंती है कि त्सोउ पूर्वज मूलतः यूशान के शिखर पर रहते थे और बाढ़ आने के बाद ही अलीशान क्षेत्र में चले गए। इसके अतिरिक्त, कनकनावू समुदाय इसे Tanungu'incu और पाईवान समुदाय Kanasian (या Kasetaivang/Kacalisian) कहता है। नामों की यह समृद्ध परंपरा बताती है कि किसी भी बाहरी नामकरण से बहुत पहले यूशान मूलनिवासी संस्कृतियों में उद्गम, आश्रय और पवित्रता का गहन प्रतीक था ²।

नामों के पीछे सत्ता-परिवर्तन: माउंट मॉरिसन से यूशान तक

बाहरी लोगों की दृष्टि ने इस पर्वत पर अलग-अलग राजनीतिक और सांस्कृतिक ठप्पे लगाए। छिंग सम्राट कांग्शी के शासनकाल में ही, 1685 में, ताइवान प्रीफ़ेक्चर गज़ेटियर में “यूशान” नाम दर्ज था। उसमें वर्णन किया गया था कि “पर्वत अत्यंत ऊँचा है और उसके ऊपर हमेशा बादल तथा धुंध छाई रहती है… उसका रंग चाँदी जैसा सफ़ेद है।” छिंग-कालीन दस्तावेज़ों में यूशान को कभी “बातोंगगुआन पर्वत” और कभी दूर से चाँदी जैसी दिखने वाली बर्फ़ के कारण “हिम पर्वत” भी कहा गया ³।

19वीं सदी के मध्य में पश्चिमी नाविकों ने एक ब्रिटिश व्यापारिक जहाज़ के कप्तान के नाम पर इसे “माउंट मॉरिसन” (Mt. Morrison) कहा। जापानी शासन के आरंभिक दौर में जापान सरकार ने “चेननान पर्वत” और “दाइनान पर्वत”—जिसमें पर्वत जितनी दीर्घायु की शुभकामना निहित थी—जैसे अन्य नामों पर भी विचार किया। अंततः मेइजी सम्राट ने “नीइताका पर्वत” नाम तय किया, क्योंकि यह फ़ूजी पर्वत से लगभग 200 मीटर से भी अधिक ऊँचा था। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान यह पर्वत सैन्य कूट-संदेश तक बन गया। पर्ल हार्बर पर हमले का संकेत-वाक्य “नीइताका पर्वत पर चढ़ो 1208” था, जिसमें साम्राज्य के सर्वोच्च शिखर के प्रतीकात्मक अर्थ का उपयोग किया गया था ⁴।

📝 क्यूरेटर की टिप्पणी: किसी पर्वत के नामकरण का इतिहास ताइवान के उपनिवेशीकरण और आत्म-पहचान के इतिहास का ही संक्षिप्त रूप है। मिथकीय शरणस्थली से साम्राज्य के गौरव और फिर आज ताइवान की आत्मा के दुर्ग तक—यूशान हमेशा वहीं रहा; बदला है तो केवल उसे निहारने का हमारा ढंग।

युद्ध के बाद राष्ट्रवादी सरकार ने इसका नाम फिर “यूशान” कर दिया, जिसका आशय “जेड की तरह उज्ज्वल और निर्मल” है। शिखर पर स्थित चिह्न भी नाटकीय रूप से बदलता रहा। जापानी शासन के दौरान वहाँ “नीइताका मंदिर” के अवशेष थे, जिन्हें युद्ध के बाद हटा दिया गया। बाद में यू योउ-रेन की कांस्य प्रतिमा लगाई गई, ताकि कुल “ऊँचाई” 4,000 मीटर हो जाए। आज वहाँ एक विशाल शिलालेख है, जिस पर चीनी और अंग्रेज़ी में “यूशान मुख्य शिखर 3952.430 मीटर” अंकित है और जो शांत भाव से इस द्वीप को निहारता है ⁵।

ऊर्ध्वाधर पारिस्थितिक प्रयोगशाला: हिमयुगीन अवशेष प्रजातियों का जैविक द्वीप

यूशान की वास्तविक विस्मयकारी विशेषता उसकी ऊर्ध्वाधर पर्वतारोहण पगडंडी में छिपी है। क्षैतिज रूप से कुछ ही किलोमीटर में ऐसा संपूर्ण जलवायु-क्रम सिमट जाता है, जो ताइवान से साइबेरिया तक की यात्रा के बराबर है। यूशान ताइवान के सौ शिखरों में सर्वोच्च है और श्वेशान, श्युगुलानशान, नानहू दाशान तथा बेइदावूशान के साथ “ताइवान के पाँच महान पर्वतों” में गिना जाता है। यूशान पर्वत-समूह में मुख्य शिखर, पूर्वी शिखर—3,869 मीटर ऊँचा और “दस दुर्गम शिखरों” में प्रथम—पश्चिमी शिखर, दक्षिणी शिखर और उत्तरी शिखर सहित कई चोटियाँ हैं। पहली पाँच चोटियों तक पहुँचना अपेक्षाकृत आसान है, जबकि बाद की चार चोटियों के मार्ग अधिक कठिन हैं। ये मिलकर ताइवान की पर्वत शृंखलाओं का केंद्रीय भाग बनाती हैं और इनके आसपास फ़ेंगवेई चट्टान जैसी विचित्र शैलाकृतियाँ भी हैं। पश्चिमी प्रशांत क्षेत्र में—कामचात्का प्रायद्वीप को छोड़कर—यूशान सबसे ऊँचा शिखर है और इसकी स्थलाकृतिक उभार-ऊँचाई भी अत्यधिक है ⁶।

यूशान राष्ट्रीय उद्यान के नवीनतम आँकड़ों के अनुसार, “हिमयुगीन अवशेष प्रजातियों के इस जैविक द्वीप” में असाधारण पारिस्थितिक विविधता है:

विशेष रूप से, लेले नदी का जलग्रहण क्षेत्र ताइवान के काले भालुओं की सर्वाधिक सघन आबादी वाला इलाक़ा है। ताइवान की स्थानिक प्रजाति अलीशान सैलामैंडर विश्व में सैलामैंडरों के वितरण की दक्षिणतम सीमा पर पाया जाता है। यूशान “हिमयुगीन अवशेष प्रजातियों का जैविक द्वीप” है, जहाँ पारिस्थितिक पट्टियाँ उपोष्णकटिबंधीय से शीत कटिबंध तक ऊर्ध्वाधर रूप से फैली हैं; इसलिए इसका वैज्ञानिक महत्त्व असाधारण है ⁷। समुद्र तल से 3,850 मीटर से अधिक ऊँची कंकरीली ढलानों पर परिस्थितियाँ अत्यंत कठोर हैं—तेज़ हवाएँ, कम तापमान और तीव्र पराबैंगनी विकिरण। यूशान एडलवाइस जैसे पौधों ने मोटे रोएँ या मोमयुक्त पत्तियाँ विकसित की हैं और वे चट्टानों की दरारों में अत्यंत धीमी गति से जड़ें जमाते हैं। इनमें ताइवान की उच्च पर्वतीय वनस्पतियों की अदम्य जीवन-शक्ति दिखाई देती है।

चुनौतियाँ और विवाद: जब पवित्र पर्वत “जीवन की सूची” का लक्ष्य बन जाए

यूशान के आरोहण का इतिहास अन्वेषण से लोकप्रियता तक की यात्रा है। 1896 में जापानी सेना के लेफ़्टिनेंट नागानो योशितोरा—या अलग-अलग अभिलेखों के अनुसार साइतो ओतोसाकु—ने बातोंगगुआन प्राचीन मार्ग से पहली बार शिखर पर चढ़ाई की। 1898 में जर्मन कार्ल टी. स्टोपेल (Karl T. Stöpel) शिखर तक पहुँचने वाले पहले पश्चिमी व्यक्ति बने। जापानी शासनकाल में होंडा सेइरोकु, तोरी र्यूज़ो और मोरी उशिनोसुके जैसे विद्वानों ने कई बार क्षेत्र का सर्वेक्षण किया। 1926 में अलीशान से यूशान तक की पगडंडी खुलने के बाद पर्वतारोहण धीरे-धीरे लोकप्रिय हो गया ⁸। युद्ध के बाद यूशान ताइवानवासियों के लिए “जीवन में एक बार अवश्य चढ़ने” का प्रतीक बन गया, जो औपनिवेशिक गौरव से स्थानीय पहचान की ओर बदलाव को अभिव्यक्त करता है।

आज “पर्वतीय वन क्षेत्रों को खोलने” की नीति लागू होने के बाद यूशान पर चढ़ना अनेक ताइवानवासियों की “जीवन में एक बार अवश्य करने योग्य” सूची का हिस्सा बन गया है। किंतु इस उत्साह की भारी क़ीमत भी चुकानी पड़ी है। यूशान राष्ट्रीय उद्यान प्रशासन के आँकड़ों के अनुसार, हर वर्ष लगभग 10 लाख यात्राएँ उद्यान क्षेत्र में होती हैं और पर्वतीय इलाक़ों में सालाना 250 किलोग्राम तक कचरा उत्पन्न होता है। इसमें मुश्किल से निपटाए जा सकने वाले मानव मल-मूत्र की मात्रा शामिल नहीं है ⁹।

1. पर्यावरणीय वहन-क्षमता पर खींचतान: पाईयुन लॉज में वास्तव में लगभग 92–116 बिस्तर उपलब्ध होते हैं—यह संख्या समय के अनुसार बदलती है—और इनके आवंटन के लिए लॉटरी होती है। व्यस्त मौसम में चयन की दर कभी-कभी केवल 1–3% रहती है। शुल्क लगभग 480 ताइवानी डॉलर प्रति बिस्तर है और स्लीपिंग बैग किराए पर लिया जा सकता है। इस कारण कई पर्वतारोही ताताका मार्गारंभ से एक ही दिन में शिखर तक जाकर लौटने का विकल्प चुनते हैं। लेकिन एक-दिवसीय आरोहण के लिए उत्कृष्ट शारीरिक क्षमता और अधिक ऊँचाई के अनुकूलन की आवश्यकता होती है। अपर्याप्त क्षमता वाले लोगों के कारण अक्सर पर्वतीय दुर्घटनाएँ होती हैं; ऊँचाई से होने वाली बीमारी और पैर फिसलने से घाटी में गिरना यूशान की सबसे आम त्रासदियों में शामिल हैं ¹⁰।
2. वन्यजीवों के व्यवहार में बदलाव: ताताका और पाईयुन लॉज के आसपास पीले गले वाले मार्टेन, अल्पाइन एक्सेंटर और यहाँ तक कि ताइवान मकाक भी लंबे समय से मनुष्यों के बचे हुए भोजन और उनके हाथों खिलाए जाने के कारण गंभीर रूप से “भीख माँगने” जैसा व्यवहार दिखाने लगे हैं। समय के साथ भोजन खोजने की उनकी स्वाभाविक प्रवृत्ति क्षीण होती जाती है और मानव भोजन खाने से उनके स्वास्थ्य को भी हानि हो सकती है। इसी कारण यूशान राष्ट्रीय उद्यान प्रशासन ने वन्यजीवों को भोजन देने पर सख़्त प्रतिबंध लगाया है; उल्लंघन करने वालों पर अधिकतम 3,000 ताइवानी डॉलर का जुर्माना लगाया जा सकता है ¹¹।
3. ‘कोई निशान न छोड़ें’ और कचरा व मल-मूत्र: यूशान राष्ट्रीय उद्यान प्रशासन “कोई निशान न छोड़ें” (Leave No Trace, LNT) सिद्धांत को सख़्ती से लागू करता है। पर्वतारोहियों से पर्यावरणीय प्रभाव घटाने के लिए अपना समस्त कचरा, मल-मूत्र और मानव भोजन पहाड़ से नीचे ले जाने की अपेक्षा की जाती है। पर्वतीय सहयोगियों को सामग्री अपनी पीठ पर लादकर ऊपर पहुँचानी पड़ती है; इसलिए पर्वतारोहियों को उनके श्रम का सम्मान करते हुए पर्वतीय पर्यावरण की स्वच्छता बनाए रखने में सहयोग करना चाहिए ¹²।

📝 क्यूरेटर की टिप्पणी: हम पहाड़ पर कचरा ले गए, पर वहाँ से वन्यजीवों का जंगली स्वभाव छीन लाए। पर्वत से वास्तविक प्रेम का अर्थ है उसके “निकट जाने” की अपनी इच्छा पर संयम रखना सीखना।

भविष्य की दिशा: हमें इस पर्वत को किस दृष्टि से देखना चाहिए?

यूशान का अर्थ इसी में निहित है कि वह ताइवान की रीढ़ बनकर हमेशा वहीं खड़ा रहा है। वह कभी मूलनिवासी समुदायों का आध्यात्मिक दुर्ग तथा सृष्टि और शरण का प्रतीक था, फिर साम्राज्य का मुकुट बना और अब समकालीन ताइवानी पहचान का प्रतीक-चिह्न है। इस प्रकार वह औपनिवेशिक प्रतीक से स्थानीय चेतना के प्रतीक तक हुए परिवर्तन को मूर्त रूप देता है ¹³।

जब हम “यूशान के शिखर पर चढ़ने” की बात करते हैं, तो संभवतः हमारा ध्यान केवल 3,952.430 मीटर अंकित शिलालेख, हवा के खुले मार्गों की तेज़ हवाओं या कंकरीली ढलानों पर नहीं होना चाहिए। वास्तविक चुनौती यह है कि व्यक्तिगत उपलब्धि की खोज करते हुए हम इस नाज़ुक पारिस्थितिक तंत्र के साथ सह-अस्तित्व सीख पाते हैं या नहीं। “कोई निशान न छोड़ें” (LNT) सिद्धांत भी यही कहता है: अपना समस्त कचरा, मल-मूत्र और मानव भोजन नीचे ले जाएँ तथा पर्वतीय सहयोगियों के कठिन श्रम का ध्यान रखें। सर्वोत्तम यात्रा वह है जिसमें पदचिह्नों के सिवा कुछ छोड़ा न जाए और स्मृतियों के सिवा कुछ साथ न ले जाया जाए ¹⁴।

संदर्भ स्रोत