Острова и морская культура: от каменных ловушек Пэнъуй до сезона летучих рыб на острове Ляньцзы

30 秒 обзор: Около 95% всех каменных рыболовных ловушек (древних ловушек для ловли рыбы в межтоновой зоне) сосредоточено на Пэнъуй; по данным обследования 2008–2009 годов их там 592. На Ляньцзы сезон летучих рыб у племени дэу сопровождается целым набором табу. Исследователи обнаружили, что часть из них оказывает эффект управления ресурсами: во время сезона летучих рыб не ловят рифовых рыб, что совпадает с их нерестом, давая им передышку. Эти острова — не просто окраины Тайваня, они — музей морской мудрости человечества

1950 год: каменные ловушки составляли 77% от общей стоимости улова Пэнъуй¹. Это был период без моторных лодок — эти «подводные лабиринты», сложенные из базальта и коралловых рифов, были жизненно важны для всего архипелага

В те времена, когда ресурсы были скудны, без каменных ловушек невозможно было обеспечить себя, создать семью или основать бизнес. Каменные ловушки обладали недвижимостью, как и поля и дома: их можно было одалживать, залучать в залог, покупать-продавать, использовать в наследстве, а также применять как критерий при женитьбе или заключении дружбы. В годы богатого улова одна хорошо построенная ловушка могла поймать сотни, а то и тысячи фунтов рыбы¹

📝 Заметка куратора
320-километровое побережье Пэнъуй, за исключением портов и участков с недостаточной глубиной для строительства ловушек, поддерживает почти 600 ловушек¹. Это не совпадение — это предельно высокий уровень совместной мудрости человека и океана за три столетия

Каменные ловушки Пэнъуй: три века морского строительства

Технология рыболовства старше Википедии

История каменных ловушек гораздо древнее, чем мы себе представляем. Первое упоминание о каменных ловушках Пэнъуй появляется в «Книге о Тайване» («Тайваньский годовник»), составленном в 1696 году (35-й год правления императора Каньси): «На Пэнъуй… 2 большие ловушки, 20 малых ловушек… вносят налог». К 1893 году (19-й год правления Гуаньсин) в «Пэнъуйском годовнике» уже значилось: «2 большие ловушки, 76,5 малых ловушек»

Что означает «половина ловушки»? В тексте не указано¹, и до сих пор это остаётся загадкой

Более удивительна продолжительность времени. Исследование, проведённое в 1999 году местним специалистом по истории и культуре Хун Гуосюнь, показало, что всего в Пэнъуй 558 ловушек, плюс 16 дополнительных, найденных в ходе дополнительного обследования — итого не менее 574. Повторное обследование оставшихся райнов 2008–2009 годов подняло число до 592; если добавить устно передаваемые, но уже не существующие ловушки, общее число, вероятно, превышает 600¹

Глобальное распределение каменных ловушек: поразительная плотность Пэнъуй

Каменные рыболовные ловушки (stone fish weir) — это древняя рыболовная конструкция, известная во многих странах: Японии, Корее, Филиппинах, Таиланде, Австралии, Гавайях, даже в Великобритании и США. Однако около 95% всех каменных ловушек в мире сосредоточено именно на Пэнъуй²

Среди островов Джибэйский остров всегда славился как «родина каменных ловушек». По данным обследования 2006 года, на всём острове насчитывается 92 ловушек — больше всего среди всех островов Пэнъуй. Хотя двойная сердце (Shuangxin) на острове Сяолюйчжу представляет собой лишь одну ловушку, её расположение у скалы, идеально подходящей для наблюдения, привело к присвоению титула «самого красивого пейзажа человеческой цивилизации на Земле¹

💭 Ещё не доказанная гипотеза
Почему на Пэнъуй столько много каменных ловушек? Авторы описания потенциального объекта всемирного наследия Министерства культуры предполагают, что культура каменных ловушек может быть одной из общих черт рыболовной культуры австронезийских языков, но также отмечают: «Требуется больше доказательств для подтверждения¹»

Семь условий для строительства каменных ловушек

Не в каждом месте можно построить каменную ловушку. Согласно данным Министерства культуры, для развития каменных ловушек необходимо одновременно наличие семи факторов¹:

1. Строительные материалы: базальт, каменный щебень или коралловые рифы
2. Достаточный перепад воды: использование принципа прилива-отлива для ловли рыбы
3. Сильные волны: рыба легко забегает в ловушки, чтобы укрыться
4. Обширные рифы: при отливе рыба застревает в межтоновой зоне
5. Мигрирующие виды рыбы: обеспечивают достаточную экономическую мотивацию
6. Достаточное количество людей: строительство ловушки занимает несколько лет, а то и десятилетий
7. Система управления: устоявшиеся правила распределения улова и обязанности по ремонту

Пэнъуй удовлетворяет всем семи условиям, особенно благодаря базальтовой геологии и сезонным ветрам, создающим идеальные природные условия для строительства каменных ловушек

Племя дэу на острове Ляньцзы: табу как экологическая наука

Если каменные ловушки Пэнъуй — это вершина морского строительства, то сезон летучих рыб на Ляньцзы — это образец морской экологии

Сезон летучих рыб — это не праздник, а правовая система

Каждую весну черный течение приносит летучих рыб к острову Ляньцзы, и племя дэу начинает сезон летучих рыб: празднование начинается с ритуала привлечения рыбы в феврале и продолжается до окончания сезона в октябре³. Но это не просто сезон ловли рыбы — это целостная система управления морскими ресурсами

У племени дэу сезон летучих рыб есть целый набор табу³:

• Женщины не участвуют в ритуалах сезона летучих рыб, не касаются рыболовных снастей или лодок
• Во время сезона летучих рыб нельзя привозить с собой апельсины на остров
• Погружение, плавание и рыбалка разрешены только в определённых зонах
• В разное время года применяются разные методы ловли и целевые виды рыбы

💡 Вы знали?
Причины этих табу не всегда таковы, как их понимают непосвящённые. Произношение слова «апельсин» на языке дэу звучит похоже на «нет рыбы», поэтому привоз апельсинов на остров считается уносящим счастье в ловле³⁴; табу, связанные с женщинами, связаны с тем, что летучие рыбы — это священные существа, и с понятием плохой удачи⁴. Однако некоторые табу действительно оказывают экологическое влияние: во время сезона летучих рыб сети, рыболовные пушки и удочки не используются для ловли других видов рыбы (в основном рифовых), и случайно пойманная рыба должна быть отпущена обратно в море; сезон летучих рыб с марта по май совпадает с нерестом рифовых рыб, что даёт им передышку⁴

Планшетные лодки: искусство строительства без единого гвоздя

Планшетные лодки дэу (Tatala) — это чудо кораблестроительного искусства, собранные из нескольких досок. Каждая лодка украшена традиционными узорами, символизирующими принадлежность к племени

Планшетные лодки делятся на два типа по размеру⁵:

• Малые планшетные лодки (Tatala): одноместные, двухместные, трёхместные лодки, трёхместные лодки длиной около трёх метров
• Большие планшетные лодки (Cinedkeran): шесть человек (Atlo so avat), восемь человек (Apat so avat), десятиместные лодки (Alima so avat), длина десятиместной лодки около семи метров, каждая рыболовная группа использует такую лодку в качестве базовой единицы

Каждая лодка сопровождается сложными традиционными обрядами: молитвы, назначение имени, церемония окраски корпуса лодки и т. д

Переход от мистицизма к науке

Долгое время внешние наблюдатели считали все табу, связанные с сезоном летучих рыб у дэу, мистицизмом. Учёные имеют более тонкую точку зрения: некоторые табу оказывают экологическое воздействие (например, регулируют усилие ловли), тогда как другие могут быть просто мистицизмом⁴

Исследование, опубликованное в 2019 году в журнале Marine Policy, рассмотрело культуру летучих рыб дэу с точки зрения пяти условий эффективного управления ресурсами, составленных Диetz и соавт. Вывод: местные знания дэу соответствуют этим условиям и имеют теоретическую основу для управления морскими ресурсами и рыболовством на Ляньцзы; однако неправильные правительственные политики, современные технологии, образование и рыночная экономика также вносят свои изменения⁴⁶. Последующее исследование 2020 года, основанное на интервью с местными жителями в 2014 и 2015 годах, впервые классифицировало табу сезона летучих рыб по пунктам и оценило ежегодный улов летучих рыб на острове в 260 000–280 000 особей⁴

Цзиньмэнь: как 36-летнее военное управление сформировало общество

Эксперимент в военных условиях

С 1956 по 1992 год действовало на Цзиньмэнь 36-летнее военное управление⁷. Это было не просто военным контролем, а уникальным социальным экспериментом — как превратить островное общество в полностью военное?

Полный контроль военных условий:

• «Управление, обучение, содержание и защита» осуществлялись через военную систему
• Питание, одежда, жильё, передвижение — всё регулировалось военными нормами
• Все жители должны были немедленно реагировать на военные учения
• Въезд и выезд с острова требовал специального разрешения

Что это дало? Уникальную «военную культуру»: плотную сеть военных объектов, расположенных по всему острову противопарашюрные столбы, лозунги «Контрнаступление на материк», а также глубоко запечатлённую в сознании нескольких поколений жителей Цзиньмэнь коллективную память

Неожиданно сохранившиеся культурные памятники миньнаньской архитектуры

На Цзиньмэнь сохранилось множество целых миньнаньских традиционных архитектурных комплексов

Народный культурный парк Саньхоу — лучший пример. Восемнадцать зданий, расположенных по склону, сложены в шахматном порядке, построены в традиционном миньнаньском двухкомпонентном стиле, с использованием белого камня из Тяньцзиня, сочетания с миньнаньской керамикой, росписью, каменной резьбой и черепичной резьбой, демонстрирующие мастерство миньнаньской архитектуры. Эти здания были построены в 1876–1900 годах по инициативе путешествующего в Японию торговца Вань Гуочжэня и его сына Вань Джинсяня, которые подарили их родственникам Ваней для проживания⁸

📝 Заметка куратора
Архитектура Цзиньмэнь, построенная диаспорой, представляет собой уникальное культурное явление. В конце династии Цин многие жители Цзиньмэнь, столкнувшиеся с трудностями в обычной жизни, эмигрировали на юго-восток Азии или в Японию; те, кто успел наладить бизнес за рубежом, пересылали средства обратно на родину⁹. Вань Гуочжэнь из Саньхоу торговал в Кобе (Япония)⁹, но построил типичный миньнаньский двухкомпонентный дом; в Цзиньмэнь также есть загородний дом Чжэн Джинлань, сочетающий западный и миньнаньский стилистический подход — это ещё один пример того, как выглядит архитектура, оставленная диаспорой

Успешный эксперимент с сурожим рисом

Во время военного управления Цзиньмэньский завод стал важной опорой экономики. Генерал Чжу Хуань в 1952 году основал завод, введя политику «обмен сурожим рисом»: один фунт сурожима обменивался на один фунт белого риса, что стимулировало жителей выращивать сурожим. Производство сурожима выросло с 298 тонн в 1954 году до почти 6 600 тонн в 1991 году¹⁰

Интересный факт: долгое время сурожим Цзиньмэнь не мог попасть на рынок Тайваня: государственная монополия на табачные и алкогольные напитки долгое время контролировала рынок, и склад завода был переполнен. В это время директор завода переупаковал пять лет запасов в «Чёрного Гиманьца» — выдержанный сурожим. После того как в 1992 году были сняты ограничения на продажу алкоголя в Цзиньмэнь, сурожим Цзиньмэнь завоевал рынок белых напитков Тайваня¹⁰

Сяолюйчжу: чудо плотности морских черепах

Почему морские черепахи здесь не боятся людей?

Сяолюйчжу славится как «остров морских черепах». Это важное место обитания зелёных морских черепах, объявленное официально Правительством Пиндун. Комитет по морской охране наблюдал с помощью аэросъёмки 805 черепах¹¹

Почему на Сяолюйчжу столько много морских черепах?

1. Богатая пищевая база: окружающие коралловые рифы создают условия для роста морской травы и водорослей — основной пищи зелёных морских черепах
2. Подходящая температура воды: под влиянием тёплого течения температура воды круглый год держится выше 25°C¹¹
3. Запрет на рыбалку: с 2013 года в прибрежной зоне в пределах трёх морских миль запрещено использовать сети, и черепахи постепенно возвращаются¹²
4. Сознание защиты черепах на всём острове: от сокращения использования пластика до экологически чистых средств защиты от солнца, создаётся особый пейзаж гармонии между людьми и природой

Эстетика расстояния за 300 000 долларов

Охрана морских черепах на Сяолюйчжу связана с определённой суммой: 300 000 долларов. Согласно Закону о защите диких животных, преследование или жестокое обращение с защищёнными видами диких животных карается лишением свободы на срок до одного года или штрафом от 60 000 до 300 000 долларов¹³

Эта «эстетика расстояния» — не просто правовое требование, но и основная концепция экологического туризма Сяолюйчжу: наблюдай за ними, фотографируй их, но никогда не трогай. Поддержание этого «дружелюбного расстояния» делает Сяолюйчжу одним из немногих мест в мире, где можно наблюдать за дикими морскими черепахами на близком расстоянии

Синий слезы Матсу: биологическое чудо светящихся организмов

От военной линии до синего волшебства

Архипелаг Матсу расположен у мыса Миньцзянь в провинции Фуцзянь, и раньше был передовой точкой военной столкновения между двумя берегами. Тоннели «Восьмого восьмого», «Северного моря» и другие военные сооружения демонстрируют потрясающие технологии подземного строительства

Но истинная слава Матсу связана с «синими слезами». С апреля по сентябрь каждый год можно увидеть их, а с апреля по июнь — в лучшую пору: в это время река Миньцзянь впадает в море с большим объёмом воды, что привносит питательные соли, способствуя массовому размножению светящихся организмов (также называемых светящимися насекомыми — это безвредная светящаяся водоросль)¹⁴. Когда светящиеся организмы страдают от удара волн, они испускают синий свет, создавая иллюзию «синей галактики»

⚠️ Экологический спор
Синие слёзы прекрасны, но на самом деле они являются сигналом нарушения экологического баланса в море. Массовое размножение светящихся организмов часто связано с утроением морской воды. Матсу сейчас раздумывает, как найти баланс между развитием туризма и экологической защитой

Уникальность миньдунской культуры

Культура Матсу сильно отличается от культуры материка Тайваня. Язык Матсу принадлежит к миньдунской языковой семье и полностью отличается от тайского (миньнаньский язык)

Религиозные традиции также уникальны: поклонение богини Матсу здесь чрезвычайно распространено — название «Матсу» происходит от имени Матсу

Архитектурный стиль также отличается: традиционные здания Матсу, построенные из гранита, адаптированы к сильному ветру и морской влажности. В отличие от хвойных крыш Цзиньмэнь, жилые дома Матсу чаще используют конструкцию «запечатанной горы» для лучшей защиты от ветра

Зелёный остров: от травм истории к восстановлению морской среды обитания

Исправление исторических травм

Зелёный остров раньше назывался «Огненный остров». Во время периода строгого наблюдения (1950–1987 гг.) здесь содержались политические заключённые. С 1951 по 1965 год политические заключённые отправлялись в Тайваньскую администрацию безопасности «Цзиньшэньский тренировочный центр» для переобучения, где одновременно находились 12 групп и одна женская группа — около 2 000 человек¹⁵; после события Тайен в 1970 году на западной стороне бывшего лагеря был построен лагерь «Зелёная оазис» («Лагерь реабилитации Зелёного острова»), куда с 1972 года начали массово доставлять политических заключённых со всего острова¹⁶

Сегодня парк памяти «Белого ужаса Зелёного острова» (ранее назывался парком культуры прав человека Зелёного острова) сохраняет эту историю¹⁶, позволяя посетителям пройти по маршруту быта политических заключённых и понять ужасы и абсурдность того времени

Морской чудо-источник: утренние термальные источники

Зелёный остров обладает одними из немногих в мире морских термальных источников — утренние термальные источники. Источник получает воду из морской воды или подземных вод, которые проникают в землю и нагреваются в результате воздействия вулканического магматического бассейна¹⁷. Находясь в тёплой воде, вы можете одновременно наслаждаться бескрайней синевой Тихого океана и вулканической геологией Зелёного острова — такой опыт редок во всём мире

Особенность также заключается в направлении: утренние термальные источники обращены к востоку, к восходу солнца, отсюда и название¹⁷. Когда первые лучи солнца встают над Тихим океаном, вы находитесь в тёплой морской воде, встречая рассвет — это, пожалуй, самоеロマンтичное воссходное переживание на Тайване

Морская мудрость островов: уроки для современного мира

Древние решения устойчивого рыболовства

Каменные ловушки Пэнъуй и сезон летучих рыб на Ляньцзы — это древняя практика «устойчивого рыболовства». На фоне современного кризиса перелова рыбы, эти традиционные знания дают важные уроки:

• Сезонное управление: стратегии ловли, основанные на жизненном цикле рыбы
• Экологический подход: каменные ловушки не используют искусственные клеящие средства — это ранний пример экологического строительства
• Управление сообществом: строительство и обслуживание каменных ловушек требуют сотрудничества всего сообщества
• Культурная защита: объединение управления рыболовством с культурными традициями, что повышает уровень соблюдения

Опыт адаптации к изменениям климата на малых островах

В условиях угрозы повышения уровня моря, острова предоставляют ценный опыт адаптации:

• Разнообразные источники энергии: ветровая и солнечная энергетика Пэнъуй
• Морская десалинизация: накопленный опыт решения проблемы нехваты пресной воды
• Экологический туризм: успешная модель трансформации традиционной промышленности в устойчивый туризм
• Культурная устойчивость: как сохранить традиционную культуру в условиях модернизации

Глобальное значение островной мысли

Опыт островов Тайваня имеет важное значение для всех островных стран мира. От Тихого океана — Палау, Маршалловы Острова, до Индийского океана — Мальдив, все они сталкиваются с аналогичными вызовами:

Как развить устойчивую экономику на ограниченных земельных ресурсах?
Как сохранить культурное многообразие в условиях глобализации?
Как обеспечить социальную устойчивость в условиях угрозы изменений климата?

Острова Тайваня ответили на эти вопросы XXI века с помощью трёхвековой морской мудрости

✦ «Море — это не преграда, это связь. Люди на этих островах строят ловушки из камней для ловли рыбы, создают устойчивые законы с помощью табу, встречают рассвет в термальных источниках, а песни помогают запомнить путь летучих рыб. Они говорят нам: человек может сосуществовать с морем, не только завоёвывая его, но и живя в гармонии с ним»

Когда вы стоите на туристическом плато двойного сердца на острове Сяолюйчжу и видите, как трёхвековые каменные стены блестят на закате; когда вы слышите, как старики дэу поют древние рабочие песни на острове Ляньцзы; когда вы встречаетесь с зелёными морскими черепахами в прозрачной воде Сяолюйчжу — вы слышите не просто звук волн, вы слышите эхо мудрости, которую эти острова разговаривали с морем на протяжении тысячелетий

Эти звуки напоминают нам: мы не хозяева моря, мы — его дети

Дополнительная литература:

• Остров искусства Матсу — Помимо синих слёз и тоннелей, в течение последнего десятилетия Матсу также сформировал свою кураторскую речь: три темы «Бренная бутылка», «Красная осень», «Фотография», все названия которых взяты из народных поговорок миньдунского языка

Список литературы

Дополнительные источники

• Каменные рыболовные ловушки Пэнъуй — Википедия
• Эволюция каменных рыболовных ловушек в районе Джибэйского острова, архипелаг Пэнъуй