Ilhas e cultura marinha: dos currais de pedra de Penghu à temporada de peixe-voador de Lanyu

Visão geral de 30 segundos: Cerca de 95% dos currais de pedra do mundo (antigas armadilhas de pesca de entre-marés) estão concentrados em Penghu; o levantamento de 2008-2009 contou 592 unidades. Em Lanyu, a temporada de peixe-voador dos Tao possui todo um conjunto de tabus; pesquisadores descobriram que parte deles tem efeito de gestão de recursos, por exemplo, não se pescam peixes de recife durante a temporada de peixe-voador, o que coincidentemente permite que os peixes de recife em desova descansem. Estas ilhas periféricas não são apenas as fronteiras de Taiwan; elas são museus da sabedoria marítima humana.

Em 1950, a produção dos currais de pedra representava 77% da captura total do condado de Penghu¹. Era uma época sem barcos a motor; estes «labirintos no mar» construídos a seco com basalto e recifes de coral eram a veia económica de todo o arquipélago.

Naquela época de recursos escassos, não ter um curral de pedra equivalia a não ter ferramenta de trabalho, impossibilitando constituir família e firmar-se na vida. Os currais de pedra possuíam a mesma natureza de imóveis que terras e casas; podiam ser penhorados, hipotecados, comprados e vendidos, servindo até como objeto de partilha de herança, e eram também critério de avaliação para casamentos e alianças. Nos anos de farta captura, um curral de pedra bem construído podia frequentemente capturar várias centenas ou até milhares de jin de peixe numa única maré¹.

📝 Nota do curador
Dos 320 km de costa de Penghu, excluindo portos e áreas demasiado fundas para construir currais, distribuem-se quase 600 unidades¹. Não é coincidência — é a expressão máxima de trezentos anos de sabedoria de simbiose entre humanos e o mar.

Currais de Pedra de Penghu: Trezentos Anos de Arquitetura Oceânica

Uma Tecnologia Pesqueira Mais Antiga que a Wikipédia

A história dos currais de pedra é muito mais antiga do que imaginamos. O registro mais antigo dos currais de pedra de Penghu aparece no Taiwan Fu Zhi (《台灣府志》), compilado por Kao Kung-chien (高拱乾) no 35º ano do reinado de Kangxi (1696): "Penghu tem... 2 grandes currais, 20 pequenos currais... pagam impostos diversos." No Penghu Ting Zhi (《澎湖廳志》) de 1893 (19º ano de Guangxu), o registro já subira para "2 grandes currais, 76 currais e meio".

O que é "meio curral"? A literatura não explica¹, e continua sendo um mistério até hoje.

Mais surpreendente é a extensão temporal. A investigação concluída em 1999 pelo especialista em história local de Penghu, Hung Kuo-hsiung (洪國雄), mostrou um total de 558 currais de pedra em todo o condado de Penghu, mais 16 omitidos e adicionados posteriormente, totalizando mais de 574. Uma nova investigação de campo nas áreas restantes em 2008-2009 elevou o número para 592; somando-se os transmitidos oralmente mas sem vestígios encontrados, os currais de pedra de Penghu provavelmente ultrapassam 600¹.

Distribuição Global dos Currais de Pedra: A Surpreendente Densidade de Penghu

Os currais de pedra (stone fish weir) são uma antiga estrutura de pesca caça presente no mundo todo, com distribuição no Japão, Coreia, Filipinas, Tailândia, Austrália, Havaí, e até no Reino Unido e Estados Unidos. Mas cerca de 95% dos currais de pedra do mundo estão concentrados em Penghu².

Olhando por ilhas, Jibei (吉貝島) é conhecida desde tempos antigos como a "terra natal dos currais de pedra"; a investigação de 2006 contou 92 currais ao redor da ilha, tornando-a a ilha com mais currais de pedra em Penghu. O curral de pedra de Coração Duplo (雙心石滬) de Qimei (七美島), embora seja apenas um, ganhou o título de "a mais bela paisagem cultural da Terra" graças a uma falésia rochosa adjacente perfeita para observação¹.

💭 Uma Hipótese Ainda Não Comprovada
Por que Penghu tem tantos currais de pedra? Na introdução dos pontos potenciais de Patrimônio Mundial do Ministério da Cultura, o autor especula que a cultura dos currais de pedra pode muito bem ser uma das características comuns da cultura pesqueira austronésia, mas também observa que "ainda aguarda mais evidências para apoio"¹.

As Sete Condições Construtivas dos Currais de Pedra

Nem todo lugar permite construir currais de pedra. Segundo a compilação do Ministério da Cultura, o desenvolvimento dos currais de pedra requer sete elementos simultâneos¹：

1. Materiais construtivos: basalto, seixos ou recifes de coral
2. Amplitude de maré suficiente: aproveita o princípio da maré alta e baixa para aprisionar os cardumes
3. Vento e ondas fortes: os cardumes tendem a buscar refúgio dentro dos currais de pedra
4. Amplas plataformas de recife: na maré baixa, os cardumes ficam presos na zona entremarés
5. Peixes migratórios: fornecem incentivo econômico suficiente
6. Mão de obra suficiente: a construção dos currais de pedra leva anos, às vezes mais de uma década
7. Sistema de gestão: convenções consuetudinárias sobre distribuição de benefícios e responsabilidades de manutenção

Penghu por acaso possui todas as sete condições, especialmente a geologia de basalto e o clima de monção, que proporcionam um ambiente natural ideal para os currais de pedra.

Lanyu e os Tao: transformar tabus em ciência ecológica

Se os currais de pedra de Penghu são o auge da arquitetura marinha, a temporada do peixe-voador de Lanyu é o paradigma da ecologia marinha.

A temporada do peixe-voador não é um festival, é um sistema legal

Todos os anos, na primavera, a Corrente Kuroshio traz os peixes-voadores para as águas de Lanyu, e os Tao entram na temporada do peixe-voador: os rituais começam com o festival de chamada do peixe em fevereiro e prolongam-se até por volta de outubro³. Mas isto não é apenas uma estação de pesca — é um sistema completo de gestão de recursos marinhos.

Os Tao têm todo um conjunto de tabus para a temporada do peixe-voador³:

• As mulheres não participam nos rituais cerimoniais da temporada do peixe-voador, nem tocam em equipamento de pesca ou barcos de pesca
• Durante a temporada do peixe-voador, não se deve trazer laranjas para a ilha
• Mergulho, natação e pesca só podem ser feitos em áreas marítimas específicas
• Períodos diferentes correspondem a diferentes métodos de pesca e espécies-alvo

💡 Você sabia
As razões por trás destes tabus não são necessariamente o que os de fora imaginam. A pronúncia tao de "laranja" soa como "sem peixe", por isso acredita-se que trazer laranjas para a ilha afasta a sorte da pesca³⁴; os tabus das mulheres estão ligados ao facto de o peixe-voador ser uma espécie sagrada e a associações com azar⁴. Mas uma parte dos tabus tem de facto efeitos ecológicos: durante a temporada do peixe-voador, redes de pesca, arpões e canas de pesca não podem ser usados para capturar outras espécies (principalmente peixes de recife), e capturas acidentais devem ser devolvidas ao mar; e os três a cinco meses da temporada do peixe-voador coincidem exatamente com a época de desova dos peixes de recife, equivalendo a um período de defeso para os peixes de recife em desova⁴.

Tatala: a arte de construir barcos sem um único prego

As canoas de pranchas dos Tao (Tatala) são um prodígio da arte naval mundial, construídas pela união de várias pranchas de madeira. Cada barco tem pinturas tradicionais com padrões únicos, simbolizando a identidade da aldeia.

As canoas de pranchas dividem-se em duas categorias consoante o tamanho⁵:

• Canoas de pranchas pequenas (Tatala): barcos de uma, duas ou três pessoas; o de três pessoas tem cerca de 3 metros de comprimento
• Canoas de pranchas grandes (Cinedkeran): de seis pessoas (Atlo so avat), oito pessoas (Apat so avat), dez pessoas (Alima so avat); o barco grande de dez pessoas tem cerca de 7 metros de comprimento, e cada grupo de pesca usa-o como unidade

O lançamento de cada barco envolve rituais tradicionais complexos, incluindo bênçãos, atribuição de nome, cerimónia de conclusão da pintura do casco, entre outros.

Da superstição à ciência: uma transferência de paradigma

Durante muito tempo, o mundo exterior viu os tabus da temporada do peixe-voador dos Tao como mera superstição. A visão dos investigadores é mais matizada: uma parte dos tabus tem efeitos de conservação ecológica (por exemplo, controlar o esforço de pesca), enquanto outra parte pode ser apenas superstição⁴.

Um estudo de 2019 publicado na Marine Policy examinou a cultura do peixe-voador dos Tao usando cinco condições para uma gestão de recursos eficaz, concluindo que este conhecimento local satisfaz essas condições e tem base teórica para gerir os recursos marinhos e pesqueiros de Lanyu; porém, políticas governamentais inadequadas, tecnologia moderna, educação e economia de mercado estão a fazer com que mude⁴⁶. Um estudo posterior de 2020, baseado em entrevistas com membros da comunidade em 2014 e 2015, classificou pela primeira vez os tabus da cultura do peixe-voador item a item, e estimou uma captura anual de cerca de 260 mil a 280 mil peixes-voadores em toda a ilha⁴.

Kinmen: Como 36 Anos de Governo Militar Moldaram uma Sociedade

O Experimento Antropológico da Administração de Campo de Batalha

1956-1992, Kinmen implementou uma administração de campo de batalha que durou 36 anos⁷. Não foi apenas um governo militar, mas um experimento social sem precedentes — como tornar uma sociedade insular completamente militarizada?

O controle abrangente da administração de campo de batalha:

• «Gerir, educar, sustentar, higiene» todos operados pelo sistema de governo militar
• Alimentação, vestuário, moradia, transporte e outros aspectos da vida diária eram todos controlados
• Todos os residentes deviam cooperar com exercícios militares a qualquer momento
• Entrada e saída das ilhas requeriam permissão especial

Qual o resultado? Uma «cultura de campo de batalha» única: instalações militares densas, estacas anti-paraquedistas espalhadas por toda a ilha, slogans de «reconquistar o continente», e memórias coletivas profundamente gravadas em várias gerações de kinmenenses.

O Conjunto de Arquitetura Minnan Preservado Acidentalmente

Kinmen preservou muitos conjuntos completos de arquitetura tradicional Minnan.

A Vila Cultural Popular de Shanhou é o exemplo mais clássico: 18 edifícios encostados na montanha e voltados para o mar, dispostos em padrão de tabuleiro de xadrez, adotando a arquitetura tradicional Minnan de dois pátios, com paredes de pedra branca de Quanzhou, combinados com cerâmica cochim, pinturas coloridas, esculturas em pedra e tijolo, exibindo o artesanato da arquitetura Minnan. Esses edifícios foram construídos entre 1876-1900 com financiamento dos líderes emigrantes no Japão Wang Kuo-chen e Wang Ching-hsiang, pai e filho, e distribuídos aos membros do clã Wang para moradia⁸.

📝 Nota do Curador
A arquitetura qiaoxiang de Kinmen é um fenômeno cultural muito especial. No final da dinastia Qing, muitos kinmenenses, devido às dificuldades de vida, «foram para o estrangeiro», indo para o Sudeste Asiático ou cruzando para o Japão, e enviavam remessas de volta à terra natal⁹. Wang Kuo-chen de Shanhou fez negócios em Kobe, no Japão⁹, mas a casa foi construída no autêntico estilo de grande residência Minnan de dois pátios; Kinmen tem ainda o Palacete Chen Ching-lan, que combina estilos ocidental e Minnan, outra aparência deixada pela mesma corrente de remessas de emigrantes.

O Sucesso Acidental da Cultura do Kaoliang

Durante a administração de campo de batalha, a Destilaria de Kinmen tornou-se um importante pilar econômico. Em 1952, o General Hu Lien construiu a destilaria, usando a política «sorgo por arroz» para incentivar os residentes a plantar sorgo: uma libra de sorgo trocava por uma libra de arroz branco, a produção de sorgo subiu de 298 toneladas métricas em 1954 para quase 6.600 toneladas métricas em 1991¹⁰.

Curiosamente, o kaoliang de Kinmen não conseguiu entrar no mercado de Taiwan por muito tempo: o Monopólio de Tabaco e Álcool de Taiwan monopolizou tabaco e álcool por longo tempo, os armazéns da destilaria chegaram a acumular estoques como montanhas, o diretor da época reembalou o vinho estocado por cinco anos como «Black Diamond» kaoliang envelhecido. Após 1992, com o relaxamento do controle de vendas de álcool de Kinmen-Matsu para Taiwan, o kaoliang de Kinmen passou a dominar o mercado de baijiu de Taiwan¹⁰.

Xiaoliuqiu: um milagre mundial de densidade de tartarugas-marinhas

Por que as tartarugas-marinhas aqui não têm medo das pessoas?

Xiaoliuqiu é conhecida há muito tempo como a "Ilha das Tartarugas", sendo designada pelo Governo do Condado de Pingtung como habitat importante da tartaruga-verde, e a Administração de Conservação Oceânica do Conselho de Assuntos Oceânicos já observou 805 tartarugas-marinhas em levantamento aéreo¹¹.

Por que Xiaoliuqiu consegue manter tantas tartarugas-marinhas?

1. Fontes alimentares abundantes: A topografia de recife de franja da ilha de coral abriga algas como a caulerpa e o sargasso, que são o alimento principal da tartaruga-verde
2. Temperatura da água adequada: Influenciada por um ramo da Corrente Kuroshio, a temperatura do mar permanece acima de 25 °C durante todo o ano¹¹
3. Proteção por proibição de pesca: Desde 2013, proíbe-se o uso de redes de emalhar dentro de três milhas náuticas da costa, e as tartarugas voltaram gradualmente¹²
4. Consciência de proteção às tartarugas em toda a ilha: Da redução de plásticos ao protetor solar amigo do oceano, formou-se uma paisagem única de coexistência harmoniosa entre humanos e natureza

A estética da distância de NT$5.300

A conservação de tartarugas-marinhas em Xiaoliuqiu tem um número-chave: NT$300.000. Conforme a Lei de Conservação da Vida Selvagem, quem assediar ou maltratar animais selvagens protegidos pode ser condenado a até um ano de prisão, detenção, ou multa de NT$60.000 a NT$300.000, ou ambas cumulativamente¹³.

Essa "estética da distância" não é apenas uma exigência legal, mas tornou-se o conceito central do ecoturismo em Xiaoliuqiu: observe-as, fotografe-as, mas absolutamente não as toque. A manutenção dessa "distância amigável" faz de Xiaoliuqiu um dos poucos lugares no mundo onde se pode observar tartarugas-marinhas selvagens a uma distância tão próxima.

Matsu Lágrimas Azuis: O Espetáculo Bioluminescente das Noctilucas

Da Linha de Frente Militar ao Paraíso Azul

O arquipélago de Matsu localiza-se na foz do Rio Min, em Fujian, tendo sido outrora a linha de frente do confronto militar entre os dois lados do estreito. Instalações militares como o Túnel 88 e o Túnel Beihai exibem uma impressionante tecnologia de engenharia subterrânea.

Mas o que verdadeiramente projetou Matsu à fama são as "Lágrimas Azuis". Podem ser observadas todos os anos de abril a setembro, sendo abril a junho o período ideal: nesta época, o volume de água do Rio Min que desagua no mar é grande, trazendo sais nutritivos que permitem a proliferação massiva de algas bioluminescentes (também chamadas de noctilucas, um tipo de dinoflagelado não tóxico)¹⁴. As algas bioluminescentes emitem uma fluorescência azul quando atingidas pelas ondas, formando uma onírica "Via Láctea Azul".

⚠️ Controvérsia Ecológica
Embora belas, as Lágrimas Azuis são, na verdade, um sinal de alerta do desequilíbrio ecológico marinho. A proliferação massiva de noctilucas está frequentemente ligada à eutrofização da água do mar. Matsu está a refletir sobre como encontrar o ponto de equilíbrio entre o desenvolvimento turístico e a proteção ecológica.

A Singularidade da Cultura Min Dong

A cultura de Matsu difere muito da de Taiwan propriamente dito. O dialeto de Matsu pertence ao grupo linguístico Min Dong, sendo completamente diferente do taiwanês (minnan). No plano religioso, a fé em Mazu é particularmente florescente — o topônimo "Matsu" provém justamente de Mazu.

O estilo arquitetônico também é único: a arquitetura tradicional baseada principalmente em granito, adaptada ao clima insular de ventos e chuvas frequentes. Diferente das "empinas em cauda de andorinha" de Kinmen, as residências de Matsu adotam sobretudo o desenho de "empena corta-fogo", com melhor efeito corta-vento.

Lyudao: do trauma dos direitos humanos à recuperação marinha

A justiça de transição da ilha-prisão

Lyudao, antigamente chamada de Ilha do Fogo (Huoshao), foi um local de detenção de presos políticos durante o período da lei marcial. De 1951 a 1965, presos políticos foram enviados ao "Centro de Reeducação de Nova Vida" (新生訓導處) do Comando de Segurança da Província de Taiwan para passar por reeducação ideológica; no auge, havia 12 esquadrões e um esquadrão feminino, totalizando cerca de 2.000 pessoas¹⁵; após o incidente de Tianyuan (泰源事件) em 1970, o Ministério da Defesa Nacional construiu a "Prisão de Reeducação de Lyudao - Vila Oásis" (綠洲山莊) no lado oeste do antigo local; a partir de 1972, presos políticos de várias prisões foram concentrados ali¹⁶.

Hoje, o Parque Memorial da Ilha Verde do Terror Branco (白色恐怖綠島紀念園區), antigo Parque Cultural de Direitos Humanos de Lyudao, preserva essa história¹⁶, permitindo que visitantes entrem nos espaços onde os presos políticos viviam e compreendam o terror e o absurdo daquela época.

O milagre marinho das Termas Asahi

Lyudao possui uma das poucas termas submarinas do mundo — as Termas Asahi. A nascente origina-se da água do mar ou subterrânea das proximidades, que se infiltra no subsolo e é aquecida pelo reservatório de magma vulcânico¹⁷. Banhar-se nas termas oferece, de um lado, o azul infinito do Pacífico e, do outro, a topografia vulcânica de Lyudao — essa experiência de "termas com vista para o mar" é rara em todo o mundo.

Ainda mais especial é a orientação: as Termas Asahi voltam-se para o Pacífico, na direção do nascente a leste, daí o nome¹⁷. Quando o primeiro clarão da alvorada surge do Pacífico, você está imerso nas águas mornas do mar a receber o nascer do sol — provavelmente a experiência de nascer do sol mais romântica de Taiwan.

A sabedoria oceânica das ilhas afastadas: inspiração para o mundo moderno

A antiga solução da pesca sustentável

Os currais de pedra de Penghu e a temporada de peixe-voador de Lanyu são práticas antigas de "pesca sustentável". Diante da crise da sobrepesca na pesca moderna, essas sabedorias tradicionais oferecem importantes inspirações:

• Gestão sazonal: estratégias de captura alinhadas ao ciclo de vida dos peixes
• Engenharia ecológica: os currais de pedra não usam aglutinantes artificiais, sendo a mais antiga engenharia ecológica
• Cogestão comunitária: a construção e manutenção dos currais de pedra exigem a cooperação de toda a comunidade
• Proteção cultural: integrar a gestão pesqueira às tradições culturais, aumentando a adesão

A experiência das pequenas nações insulares com a mudança climática

Diante da ameaça da elevação do nível do mar, as ilhas afastadas oferecem valiosa experiência de adaptação:

• Energia diversificada: energia eólica e solar fotovoltaica de Penghu
• Dessalinização: acúmulo tecnológico para resolver o problema da escassez de água doce
• Ecoturismo: modelo bem-sucedido de transição da indústria tradicional para o turismo sustentável
• Resiliência cultural: como preservar a cultura tradicional durante a modernização

O significado global do pensamento insular

A experiência das ilhas afastadas de Taiwan tem importante valor de referência para nações insulares em todo o mundo. Do Pacífico, com Palau e Ilhas Marshall, ao Oceano Índico, com Maldivas, todas enfrentam desafios semelhantes:

Como desenvolver modelos econômicos sustentáveis em recursos de terra limitados?
Como manter a singularidade cultural na onda da globalização?
Como manter a resiliência social sob a ameaça da mudança climática?

As ilhas afastadas de Taiwan responderam a essas questões-chave do século XXI com trezentos anos de sabedoria de vida oceânica.

✦ "O oceano não é barreira, é conexão. Os povos dessas ilhas usaram pedras para erguer armadilhas de pesca, usaram tabus para tecer leis de sustentabilidade, usaram fontes termais para acolher o sol, usaram cantos para lembrar as rotas do peixe-voador. Eles nos dizem: a humanidade pode coexistir harmonicamente com o oceano, não apenas conquistar, mas conviver."

Quando você estiver no mirante do curral de pedra de Coração Duplo de Qimei, observando as paredes de basalto de trezentos anos brilhando no pôr do sol; quando em Lanyu ouvir os anciãos Tao cantarem antigas canções de trabalho; quando nas águas transparentes de Xiaoliuqiu olhar nos olhos de uma tartaruga-verde — você ouvirá não apenas o som das ondas, mas o eco da sabedoria de milênios de diálogo entre esta ilha e o oceano.

Esses sons nos lembram: não somos donos do oceano, somos filhos do oceano.

Leitura complementar:

• Matsu International Art Island — Além de lágrimas azuis e túneis, Matsu desenvolveu nos últimos dez anos sua própria linguagem curatorial: os temas das três edições "Ilha Fermenta", "Verão Vermelho Vivo", "Jogar Chiu", todos extraídos de provérbios do dialeto Min Dong

Referências

Referências complementares

• Currais de pedra de Penghu - Wikipédia
• Evolution of stone fish weirs in Jibei area, Penghu Archipelago