द्वीप और समुद्री संस्कृति: पेंघु के पत्थर के जाल से लेकर लालामा द्वीप के माछ भागे तक

30 सेकंड का सारांश: दुनिया के लगभग 95% पत्थर के जाल (पुराने समुद्री किनारे के मछधोकख़ाने के जाल) पेंघु में केंद्रित हैं, जहाँ 2008-2009 की जाँच में 592 जाल पाए गए। लालामा पर, डावो द्वीप के माछ भागे में एक पूरी प्रणाली के प्रतिबंध हैं, जिनमें से एक हिस्सा संसाधन प्रबंधन के प्रभाव के साथ है — माछ भागे के दौरान गर्मी में मछली के गुड़सर में प्रजनन कर रहे माछों के लिए आराम के समय के बराबर काम आता है। ये द्वीप सिर्फ ताइवान के किनारे नहीं हैं, ये मानव समुद्री ज्ञान के संग्रहालय हैं।

1950 में, पेंघु के पूरे क्षेत्र की मछली पकड़ में, पत्थर के जाल का मूल्य 77% था¹। यह एक ऐसा वर्ष था जब कोई मशीन चलाने वाली नाव नहीं थी, और ये "समुद्र के भूलखड़ॉवाले माल" जो पूरे द्वीप समूह के आर्थिक जीवन रेखा थे।

उस संसाधन कमी के दौर में, बिना पत्थर के जाल के मतलब था बिना जीवन योग्य उपकरण के, बिना घर बना सकने के और बिना व्यवसाय शुरू कर सकने के। पत्थर के जाल और खेत, घर की तरह गैर-चलद्पतु संपत्ति के गुणों के साथ, उधार ले सकते हैं, गिरावस्ता दे सकते हैं, बेच सकते हैं, और यहाँ तक कि विरासत में विभाजन के लिए भी उपयोग किए जाते हैं, और शादी या दोस्ती के मानदंड के रूप में भी। मछली पकड़ के समृद्धकाल में, एक अच्छी तरह से निर्मित पत्थर का जाल अक्सर एक लहर में सैकड़ों या हज़ारों पाउंड मछली पकड़ सकता था¹।

📝 प्रदर्शक का नोट
पेंघु के 320 किमी के तटरेखा में, बंदरगाह और पानी की गहराई में पत्थर के जाल न बनाने योग्य क्षेत्रों को घटाकर, लगभग 600 जाल पाए गए¹। यह संयुक्त नहीं है — यह मानव और समुद्र के 300 साल के सहजीवन के ज्ञान का अत्यंत उत्कृष्ट उदाहरण है।

पेंघु के पत्थर के जाल: 300 साल का समुद्री निर्माण

विकीपीडिया से भी पुराना मत्स्यक्षेत्र कौशल

पत्थर के जाल का इतिहास, जितना हम सोचते हैं उससे बहुत पुराना है। पेंघु के पत्थर के जाल का सबसे पुराना दस्तावेज़ कंग्सु के 35वें वर्ष (1696) में लिखे गए "ताइवान के प्रांत के इतिहास" में मिलता है: "पेंघु में... बड़े जाल 2, छोटे जाल 20... कर"। फिर गुआंग्सु के 19वें वर्ष (1893) में लिखे गए "पेंघु के इतिहास" में, दस्तावेज़ों की संख्या बढ़कर "बड़े जाल 2, छोटे जाल 76.5" हो गई।

"आधा जाल" का क्या मतलब है? दस्तावेज़ों में इसका उल्लेख नहीं है¹, आज तक यह एक रहस्य बना हुआ है।

और समय का विस्तार भी आश्चर्यजनक है। पेंघु के स्थानीय इतिहास विशेषज्ञ हांग गुोश्श्यू ने 1999 में किया गया सर्वेक्षण दर्शाता है कि पूरे पेंघु क्षेत्र में कुल 558 जाल थे, उनमें से 16 जाल छोड़े गए या जोड़े गए, कुल 574 जाल से अधिक। 2008-2009 में शेष क्षेत्रों के सर्थ सर्वेक्षण करके, संख्या 592 तक पहुँच गई; यदि आवाज़न द्वारा प्रसारित लेकिन अब तक ढूंढ नहीं पाए गए जाल भी जोड़ें, तो पेंघु के पत्थर के जाल 600 से अधिक हो सकते हैं¹।

वैश्विक वितरण: पेंघु का अद्भुत घनत्व

पत्थर के जाल (stone fish weir) एक वैश्विक प्राचीन मत्स्यक्षेत्र संरचना है, जो जापान, कोरिया, फिलीपींस, थाईलैंड, ऑस्ट्रेलिया, हवाई आदमी में पाया जाता है, और यहाँ तक कि यूरोप और अमेरिका में भी। लेकिन दुनिया के लगभग 95% पत्थर के जाल पेंघु में केंद्रित हैं²।

द्वीप के स्तर पर देखते हैं, जिबे द्वीप प्राचीन काल से "पत्थर के जाल का घर" के नाम से ज्ञात है, जहाँ 2006 के सर्वेक्षण में पूरे द्वीप के चारों ओर 92 जाल पाए गए, जो पेंघु के सबसे अधिक जाल वाले द्वीप में से एक है। छोटा लियूक्यू द्वीप के दो मनुष्य पत्थर के जाल हालांकि सिर्फ एक है, लेकिन क्योंकि इसके पास एक आदर्श दृश्यतापन के लिए बना हुआ पत्थर का ढहाव है, इसे "दुनिया का सबसे सुंदर मानव चित्रण" का खिताब मिला है¹।

💭 एक अनपुष्ट अनुमान
क्यों पेंघु के पत्थर के जाल इतने अधिक हैं? संस्कृति मंत्रालय के विश्व धरोहर संभावना बिंदु के विवरण में, लेखक ने अनुमान लगाया है कि पत्थर के जाल संस्कृति संभवतः दक्षिण द्वीप भाषा के मत्स्यक्षेत्र संस्कृति की एक साझा विशेषता है, लेकिन उन्होंने लिखा भी है कि "और अधिक प्रमाणों की आवश्यकता है"¹।

पत्थर के जाल के 7 निर्माण शर्तें

हर जगह पर पत्थर के जाल नहीं बनाया जा सकता। संस्कृति मंत्रालय के अनुसार, पत्थर के जाल विकास के लिए 7 तत्व एक साथ होने चाहिए¹：

1. निर्माण सामग्री: वुल्कनिक पत्थर, फटा हुआ पत्थर या मूंछ वाला भित्ता
2. पर्याप्त लहर का अंतर: मछली के समूह को फंसाने के लिए उपयोग करने के लिए
3. तीव्र लहर: मछली के समूह को पत्थर के जाल के भीतर छिपने के लिए आसान
4. विशाल भित्ता: लहर के समय मछली के समूह को किनारे पर फंसाता है
5. प्रवासी माछ: पर्याप्त आर्थिक प्रेरणा प्रदान करता है
6. पर्याप्त मानव श्रम: पत्थर के जाल के निर्माण में कई साल या दशक लगते हैं
7. प्रबंधन प्रणाली: लाभांश वितरण और मर्मत के ज़िम्मेदारियों के स्थापित नियम

पेंघु ने ठीक 7 शर्तें सभी पूरी कीं, विशेषकर वुल्कनिक पत्थर की भूगर्भ और ऋतुराजक प्रतिदिन, जो पत्थर के जाल के लिए आदर्श प्राकृतिक वातावरण प्रदान करते हैं।

लालामा द्वीप डावो: प्रतिबंध को पारिस्थितिक विज्ञान में बदलना

यदि पेंघु के पत्थर के जाल समुद्री निर्माण का अत्यंत उत्कृष्ट हैं, तो लालामा के माछ भागे समुद्री पारिस्थितिक विज्ञान के उदाहरण हैं।

माछ भागे एक त्योहार नहीं, एक कानून प्रणाली है

हर साल वसंत के मौसम में, काला धारा लालामा के समुद्री क्षेत्र में माछ भागे ले आता है, और डावो द्वीप के लोग माछ भागे के मौसम में जाते हैं: त्योहार 2 महीने के प्रारंभ से शुरू होता है और अक्टूबर के आसपास चला जाता है³। लेकिन यह केवल मछली पकड़ का मौसम नहीं है — यह एक पूरी समुद्री संसाधन प्रबंधन प्रणाली है।

डावो द्वीप के माछ भागे में एक पूरी प्रणाली के प्रतिबंध हैं³：

• महिलाएं माछ भागे के त्योहारों में भाग नहीं लेतीं, और न ही मत्स्य उपकरण या मत्स्य नावों को छूती हैं
• माछ भागे के दौरान द्वीप पर संतरा न ले जाएं
• डाइविंग, तैराकी, मत्स्य पकड़ केवल विशिष्ट पानी में ही कर सकते हैं
• अलग-अलग समय पर अलग-अलग मत्स्य पकड़ के तरीके और लक्ष्य मात्रा

💡 क्या आप जानते हैं
इन प्रतिबंधों के पीछे के कारण आम तौर पर बाहरी लोगों के विचार से अलग हैं। संतरे का डावो भाषा में उच्चारण "माछ नहीं" के साथ मिलता है, और संतरा ले जाना माना जाता है कि मत्स्य पकड़ के भाग्य को दूर कर देगा³⁴；महिलाओं के प्रतिबंध माछ भागे के पवित्र प्रजातियों और अशुभकारी से संबंधित हैं⁴। लेकिन इनमें से कुछ प्रतिबंध वास्तव में पारिस्थितिक प्रभाव के साथ हैं: माछ भागे के दौरान, जाल, मत्स्य गन और मत्स्य रॉड किसी अन्य मात्रा के मत्स्य (मुख्य रूप से गर्मी में मछली के गुड़सर में प्रजनन कर रहे माछों के लिए) के लिए उपयोग नहीं किए जा सकते, और गलती से पकड़े गए माछों को समुद्र में वापस छोड़ना चाहिए; और माछ भागे के 3 से 5 महीने का समय गर्मी में मछली के गुड़सर में प्रजनन का समय है, जो गर्मी में मछली के गुड़सर में प्रजनन कर रहे माछों के लिए आराम के समय के बराबर काम आता है⁴।

जोड़े गए डॉक: एक नईले ईंट के बिना जहाज निर्माण का कला

डावो द्वीप के जोड़े गए डॉक (Tatala) दुनिया के जहाज निर्माण के कला के चमत्कार हैं, जो कई ईंटों को जोड़कर बनाए गए हैं। हर जहाज के पास अपना विशिष्ट पारंपरिक चित्रण होता है, जो जनजाति की पहचान का प्रतीक है।

जोड़े गए डॉक को आकार के आधार पर दो श्रेणी में विभाजित किया गया है⁵：

• छोटे जोड़े गए डॉक (Tatala): एक व्यक्ति, दो व्यक्ति, तीन व्यक्ति के जहाज, तीन व्यक्ति के जहाज लगभग 3 मीटर लंबा
• बड़े जोड़े गए डॉक (Cinedkeran): छह व्यक्ति (Atlo so avat), आठ व्यक्ति (Apat so avat), दस व्यक्ति के बड़े जहाज (Alima so avat), दस व्यक्ति के बड़े जहाज लगभग 7 मीटर लंबा, हर मत्स्य समूह के पास एक ऐसा ही है

हर जहाज के नीचे जाने के समय एक जटिल पारंपरिक अनुष्ठान होता है, जिसमें प्रार्थना, नामकरण, जहाज के शरीर पर चित्रण पूरा करने का अनुष्ठान आदि शामिल हैं।

अंधविश्वास से वैज्ञानिक के स्थानांतरण

दीर्घकाल तक, बाहरी लोगों ने डावो द्वीप के माछ भागे के प्रतिबंध को सभी अंधविश्वास माना। शोधकर्ताओं का दृष्टिकोण अधिक सावधानीपूर्वक था: इनमें से कुछ प्रतिबंध पारिस्थितिक संरक्षण के प्रभाव के साथ हैं (जैसे कि मत्स्य पकड़ के प्रयास को नियंत्रित करना), और इनमें से कुछ शायद केवल अंधविश्वास हैं⁴।

2019 में प्रकाशित "Marine Policy" पत्र में प्रकाशित अध्ययन ने प्रभावी संसाधन प्रबंधन की पाँच शर्तों के आधार पर डावो द्वीप की माछ भागे संस्कृति की जाँच की, और निष्कर्ष यह निकाला कि इस स्थानीय ज्ञान को लालामा के समुद्री और मत्स्य संसाधनों के प्रबंधन के लिए सैद्धांतिक आधार है; लेकिन अनुचित सरकारी नीतियों, आधुनिक प्रौद्योगिकी, शिक्षा और बाजार अर्थव्यवस्था भी इसे बदल रहे हैं⁴⁶। 2020 की अगली अध्ययन में 2014 और 2015 के बीच किए गए साक्षात्कारों में, पहली बार माछ भागे संस्कृति के प्रतिबंधों को वर्गीकृत किया गया और अनुमान लगाया गया कि पूरे द्वीप पर वार्षिक रूप से 260,000 से 280,000 माछ भागे पकड़े जाते हैं⁴।

कमा: 36 वर्ष के युद्ध-प्रबंधन कैसे एक समाज को आकार देता है

युद्ध-क्षेत्र के प्रशासन का मानव एक्सपेरिमेंट

1956-1992 में, कमा ने 36 वर्षों तक युद्ध-प्रबंधन लागू किया⁷। यह केवल सैन्य नियंत्रण नहीं था, बल्कि एक अद्वितीय सामाजिक प्रयोग था — एक द्वीप समाज को पूरी तरह से सैन्यीकृत करने का।

युद्ध-प्रबंधन के व्यापक नियंत्रण:

• "प्रबंधन, शिक्षा, पोषण, स्वास्थ्य" सभी सैन्य प्रबंधन प्रणाली के अंतर्गत चलाए जाते हैं
• खाना, कपड़े, आवास, यात्रा आदि दैनंदिन जीवन पर नियंत्रण
• सभी निवासियों को सैन्य अभ्यास के समय सहयोग करना चाहिए
• द्वीप में प्रवेश या निर्गमन के लिए विशेष अनुमति आवश्यक

परिणाम क्या था? एक अनोखा "युद्ध संस्कृति": घने सैन्य सुविधाएं, पूरे द्वीप में फैले हुए विमान अड़तीयों, "द्वीप पर वापसी" के नारों, और कई पीढ़ियों के कमा वाले लोगों के मन में गहराई से छाए इतिहास।

अनपेक्षित रूप से संरक्षित मिन्ना निर्माण समूह

कमा ने कई पूरी तरह से संरक्षित मिन्ना पारंपरिक निर्माण समूहों को सुरक्षित रखा है।

शान्हौ मिन्ना संस्कृति गाँव सबसे क्लासिक उदाहरण है: 18 ईंटे पर्वत और समुद्र के बीच, शतरण फलक के साथ व्यवस्थित, मिन्ना पारंपरिक द्वि-प्रवेश निर्माण के साथ, फुझोउ राइट, रंगीन चित्रण, पत्थर की ढेर और ईंट के साथ, जो मिन्ना निर्माण के कला को दर्शाता है। ये ईंटे 1876-1900 के बीच जापानी विदेशी नागरिक नेता वांग गुोज़न, वांग जिंग्सिंग के पिता द्वारा निर्मित किए गए थे और वांग खान के सदस्यों के साथ रहने के लिए उपयोग किए गए⁸।

📝 प्रदर्शक का नोट
कमा के विदेशी नागरिक ईंटे एक विशेष सांस्कृतिक घटना है। मध्य शताब्दी के दौरान, कई कमा वाले लोग अपनी जिंदगी में कठिनाइयों के कारण "बाहर निकले" (overseas), नीचे दक्षिण एशिया या पूर्व में जापान गए, और फिर अपने घर वाले गाँव में पैसे भेजे⁹। शान्हौ के वांग गुोज़न जापान के कोबे में व्यवसाय कर रहे थे⁹, लेकिन घर मिन्ना द्वि-प्रवेश ढांचा में बना; कमा के अन्य पास में सिएन जिंग्लिएन के पास वाला यूरोपीय शैली का ढांचा है, जो उसी विदेशी भेज के अन्य एक नमूना है।

ऊंची दाल के पेय की अनपेक्षित सफलता

युद्ध-प्रबंधन के दौरान, कमा के मत्स्य उद्योग एक महत्वपूर्ण आर्थिक आधार बन गया। 1952 में हू ज़ुई जनरल ने मत्स्य उद्योग की स्थापना की, "ऊंची दाल के प्रतिस्थापन चावल" की नीति के साथ निवासियों को ऊंची दाल उगाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए: 1 किलो ऊंची दाल = 1 किलो चावल, ऊंची दाल का उत्पादन 1954 में 298 टन से लेकर 1991 में लगभग 6,600 टन तक पहुँच गया¹⁰।

दिलचस्प बात यह है कि, कमा के ऊंची दाल एक लंबे समय तक ताइवान के बाजार में नहीं जा सकता था: ताइवान की धूमपान और मत्स्य सरकारी मॉनोपोली द्वारा धूमपान और मत्स्य पर नियंत्रण, और मत्स्य उद्योग के गोदामों में ढेरों मत्स्य जमा हो गया था, जिस समय के उपयोगकर्ता ने पाँच साल के भंडारण वाले मत्स्य को "ब्लैक जिंग" के रूप में फिर से संरैपित कर दिया। 1992 के बाद, कमा और माँज़ू के मत्स्य पर नियंत्रण को ढीला कर दिया गया, और कमा के ऊंची दाल ने ताइवान के सफेद मत्स्य बाजार पर पूरी तरह से नियंत्रण कर लिया¹⁰।

छोटा लियूक्यू: समुद्री क़ैसेट का अद्भुत चमत्कार

क्यों यहाँ के समुद्री क़ैसेट आदमियों से नहीं डरते?

छोटा लियूक्यू द्वीप को "समुद्री क़ैसेट का द्वीप" का खिताब मिला है, जो पूर्वी समुद्री क्षेत्र के महत्वपूर्ण बैठने के स्थान के रूप में पूर्वी समुद्री क्षेत्र द्वारा घोषित, जहाँ समुद्री संरक्षण ब्यूरो ने 805 समुद्री क़ैसेट पाए¹¹।

क्यों छोटा लियूक्यू इतने समुद्री क़ैसेट रख पाता है?

1. समृद्ध खाद्य स्रोत: समुद्री भित्ता के चारों ओर के किनारे के क्षेत्र में फटे हुए पौधों और लहर के पौधों के साथ, जो समुद्री क़ैसेट के मुख्य भोजन हैं
2. उपयुक्त समुद्री तापमान: काला धारा के समर्थन से, समुद्री तापमान लगभग 25 डिग्री सेल्सियस के ऊपर रहता है¹¹
3. प्रतिबंध मत्स्य: 2013 के बाद से तट के तीन समुद्री यूनिट में चारा जाल के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और समुद्री क़ैसेट धीरे-धीरे वापस आए¹²
4. पूरे द्वीप के समुद्री क़ैसेट के भावना: प्लास्टिक कम करने से लेकर समुद्री मित्र धूप में बचाने तक, एक विशेष दृश्य के साथ मानव और प्रकृति के साथ सहजीवन के विशेष दृश्य के साथ

300,000 किमी की दूरी का अंदाज़ा

छोटा लियूक्यू के समुद्री क़ैसेट के संरक्षण के पास एक महत्वपूर्ण नंबर है: 300,000। प्राकृतिक सं्रक्षण के नियमानुसार, समुद्री क़ैसेट के साथ संबंधित वाले, एक वर्ष या उससे कम की दैनंदिन कारावास, जेल, या 60,000 से 300,000 के बीच का जुर्माना लग सकता है¹³।

यह "दूरी का अंदाज़ा" केवल कानून की आवश्यकता नहीं है, बल्कि छोटा लियूक्यू के पर्यावरणीय पर्यटन के मूल सिद्ध्धांत के रूप में बन गया है: उसे देखें, उसे तस्वीर लेना, लेकिन कभी न छूएं। इस "मित्रता की दूरी" के बनाए रखने से छोटा लियूक्यू विश्व के कम से कम स्थानों में से एक बन गया है जहाँ आप बहुत दूर से समुद्री क़ैसेट देख सकते हैं।

माँज़ू के नीले आँखों के आँसू: रात के कीटाणुओं का जैविक आश्चर्य

सैन्य सीमा से नीले आकाश की ओर

माँज़ू द्वीप फ़ुज़ीन के मुँह में स्थित है, जहाँ दोनों किनारे के बीच सैन्य संघर्ष रहा है। आठ-आठ़तरवाँ गढ़, उत्तर समुद्र गढ़ आदि सैन्य सुविधाएं, जो अद्भुत तहख़ाना निर्माण कौशल को दर्शाती हैं।

लेकिन वाकई माँज़ू को प्रसिद्ध कराता है "नीले आँखों के आँसू"। हर साल 4 से 9 महीने तक देखा जा सकता है, 4 से 6 महीने का सर्वोत्तम समय: फ़ुज़ीन के इन महीनों में बड़ी मात्रा में पानी आता है, जो पोषक लवण के साथ आता है, जिससे रात के कीटाणुओं (जिन्हें रात के कीटाणुओं या एक प्रकार के निर्दुष्ट स्वर्ण शैवाल कहा जाता है) की बड़ी मात्रा में विकसित होती है¹⁴। रात के कीटाणुओं को लहर के साथ मारे जाने पर नीला प्रकाश उत्पन्न होता है, जिससे सपने जैसा "नीला चाँदनी" बनता है।

⚠️ पारिस्थितिक विवाद
नीले आँखों के आँसू हालांकि सुंदर हैं, लेकिन वास्तव में समुद्री पारिस्थितिक असंतुलन का संकेतक है। रात के कीटाणुओं की बड़ी मात्रा में विकसित होना अक्सर समुद्री पानी के अत्यधिक पोषक लवण के साथ संबंधित है। माँज़ू इस बीच में पर्यटन विकास और पारिस्थितिक संरक्षण के बीच संतुलन की तलाश में है।

पूर्वी मिन्ना संस्कृति की विशेषता

माँज़ू की संस्कृति और ताइवान के मुख्य भाग में बहुत अंतर है। माँज़ू की बात फ़ुज़ीन भाषा के अंतर्गत आती है, जो ताइवानी भाषा (मिन्ना भाषा) से पूरी तरह से अलग है। धर्म में, माँ जी के विश्वास विशेष रूप से प्रसिद्ध है — "माँज़ू" का नाम माँ जी से आया है।

निर्माण शैली भी अलग है: फ़ुलाद के प्रयास के साथ विशेष रूप से बने पारंपरिक ईंटे, जो बारिश और हवा के साथ समुद्री मौसम के अनुकूल हैं। माँज़ू के घर में कमा के ईंटों की तरह नहीं, "बंद आग की दीवाल" के डिज़ाइन के साथ, जो हवा के अनुकूल हैं।

हरिया द्वीप: मानव अधिकार के दर्द से समुद्री पुनर्जन्म तक

जेल द्वीप का सुधार

हरिया द्वीप का पुराना नाम "जल जल द्वीप" था, जो ताइवान के ऐतिहासिक अंधकार युग के दौरान राजनीतिक अपराज्ञों को रखने के स्थान के रूप में प्रयोग किया गया था। 1951 से 1965 तक, राजनीतिक अपराज्ञों को ताइवान प्रांत के सुरक्षा आदेश के "नए प्रशिक्षण स्थान" में भेजा गया, जहाँ अधिकतम 12 स्वयंसेवक और एक महिला दल, लगभग 2,000 लोग¹⁵；1970 में थाई स्रोत घटना के बाद, राष्ट्र रक्षा मंत्रालय ने पुराने स्थान के पश्चिम में हरिया द्वीप में एक नई जेल "हरिया द्वीप का संग्रहालय" बनाया, जिसे 1972 के बाद से पूरे देश में राजनीतिक अपराज्ञों को एकत्रित करने लगा¹⁶।

आज, सफेद भयंग्ल के हरिया द्वीप स्मारक (पुराना नाम मानव अधिकार के संस्कृति स्मारक) इस इतिहास को सुरक्षित रखता है¹⁶, जहाँ आगंतुओं को राजनीतिक अपराज्ञों के जीवन के स्थान में जाने का अवसर मिलता है, और उस दौर के भय और अजीब गतिविधि को समझने का अवसर मिलता है।

सूर्यास्त के गर्मी का समुद्री आश्चर्य

हरिया द्वीप के पास समुद्र के कम से कम स्थानों में से एक है — सूर्यास्त के गर्मी (Chaozhou Hot Spring)। गर्मी का स्रोत नजदीकी समुद्र के समुद्री पानी या भूमिगतली से आता है, जो भूमि में से गुजरकर आग के पास जाने वाले ग्लोब से गर्म हो जाता है¹⁷। गर्मी में नहाने से एक तरफ पूरे पैसिफ़िक महासागर का नीला रंग और दूसरी ओर हरिया द्वीप के वुल्कन ढांचा, जो "समुद्र दृश्य गर्मी" के अनुभव को दुनिया भर में दुर्लभ बनाता है।

और विशेष है दिशा: सूर्यास्त के गर्मी पूर्वी दिशा की ओर है, जिसका अर्थ है सूर्यास्त के समय जब पहला सूर्य काला समुद्र से उगता है, तो आप गर्मी में बैठे हुए हैं जो दिन के सूर्यास्त का इंतज़ार कर रहे हैं — यह शायद ताइवान के सबसे रोमांटिक सूर्यास्त का अनुभव है।

द्वीप के समुद्री ज्ञान: आधुनिक दुनिया के लिए प्रेरणा

स्थायी मत्स्य पकड़ के पुराने समाधान

पेंघु के पत्थर के जाल और लालामा के माछ भागे, दोनों ही "स्थायी मत्स्य पकड़" के पुराने अभ्यास हैं। आधुनिक मत्स्य पकड़ अत्यधिक पकड़ के संकट के सामने हैं, इन पारंपरिक ज्ञान के महत्वपूर्ण प्रेरणा प्रदान करते हैं:

• ऋतुराजक प्रबंधन: मछली के जीवन चक्र के साथ मिलकर मत्स्य पकड़ की रणनीति
• पारिस्थितिक इंजीनियरिंग: पत्थर के जाल मानव निर्मित चिपकने के साथ नहीं, सबसे पहले के पारिस्थितिक इंजीनियरिंग के उदाहरण हैं
• समुदाय साझा प्रबंधन: पत्थर के जाल के निर्माण और रखरेख के लिए पूरे समुदाय के सहयोग की आवश्यकता
• संस्कृति सुरक्षा: मत्स्य पकड़ प्रबंधन को संस्कृति के पारंपरिक ज्ञान के साथ जोड़कर, पालन की दर को बढ़ाता है

छोटे द्वीप देशों के जलवायु परिवर्तन के अनुभव

समुद्री स्तर के उठने के साथ, द्वीप एक मूल्यवान अनुकूलन के अनुभव प्रदान करते हैं:

• विविध ऊर्जा: पेंघु के पंक्षी ऊर्जा और सूर्य ऊर्जा
• समुद्री पानी के मुँह: समुद्री पानी के संकट के समाधान के लिए तकनीकी जमा
• पारिस्थितिक पर्यटन: पारंपरिक उद्योग से स्थायी पर्यटन के सफल मॉडल
• संस्कृति के सहजीवन: आधुनिकीकरण के दौरान पारंपरिक संस्कृति को कैसे बचाएं

द्वीप सोच का वैश्विक महत्व

ताइवान के द्वीप के अनुभव, विश्व के अन्य द्वीप देशों के लिए महत्वपूर्ण संदर्भ हैं। पूर्वी समुद्र के पोझो, मार्शल द्वीप समूह से लेकर पूर्वी समुद्र के मालदीव तक, इसी तरह के चुनौतियों का सामना कर रहे हैं:

कैसे सीमित ज़मीन के संसाधनों पर, एक स्थायी आर्थिक मॉडल विकसित करें?
कैसे वैश्वीकरण के लहर में, सांस्कृतिक विशेषता को बनाए रखें?
कैसे जलवायु परिवर्तन के साथ, सामाजिक सहजीवन को बनाए रखें?

ताइवान के द्वीप ने 300 साल के समुद्री जीवन के ज्ञान के साथ, इन 21वीं सदी के महत्वपूर्ण प्रश्नों के जवाब दिए हैं।

✦ "समुद्र एक अवरोध नहीं है, एक जड़ है। इन द्वीपों पर रहने वाले लोग, मछली पकड़ के जाल बनाते हैं, समुद्री कानून के लिए प्रतिबंध बनाते हैं, सूर्यास्त के समय गर्मी में बैठते हैं, और माछ भागे के मार्ग को याद करते हैं। हमें बताते हैं: हम मानव और समुद्र के साथ सहजीवन कर सकते हैं, न कि उन्हें जीतना है, बल्कि साथ मिलकर जीना है।"

जब आप सात मनुष्य पत्थर के जाल के दृश्यावली पर खड़े होते हैं, तो तीन सौ साल पहले के वुल्कनिक पत्थर की दीवालें सूर्यास्त के समय चमकती हुई दिखती हैं; जब आप लालामा पर डावो द्वीप के बूढ़े के साथ गाने के गीत सुनते हैं; जब आप छोटा लियूक्यू के पारदर्शी समुद्री पानी में हरिया द्वीप के समुद्री क़ैसेट के साथ मिलते हैं — आप सिर्फ लहर की आवाज़ नहीं सुनते, यह एक द्वीप के हजारों वर्षों के समुद्र के साथ बातचीत के ज्ञान की गूंज सुनते हैं।

इन आवाज़ों ने हमें याद दिलाया: हम समुद्र के मालक नहीं हैं, हम समुद्र के बच्चे हैं।

आगे के पढ़ने के लिए:

• माँज़ू अंतरराष्ट्रीय कला द्वीप — माँज़ू के अलावा नीले आँखों के आँसू और गढ़, इस दशक में अपनी स्वयं की प्रदर्शन भाषा के साथ बढ़ोतरी की है: "द्वीप की खमीर", "लाल आगे", "फ़ोटो" तीन मुख्य विषय, सभी मिन्ना भाषा के लोकगीत से लेकर

संदर्भ सामग्री

आगे के संदर्भ

• पेंघु पत्थर के जाल - विकीपीडिया
• Evolution of stone fish weirs in Jibei area, Penghu Archipelago