Cheng Chou-yu: o poeta errante que escreveu "Erro", afinal radicado em Kinmen

Visão geral em 30 segundos: Nasceu a 4 de dezembro de 1933 em Jinan, Shandong, nome de nascimento Cheng Wen-tao, ascendência em Ninghe, Hebei. Veio para Taiwan com a família em 1949, aos 16 anos publicou a primeira coletânea de poesia Sandálias e Balsas por conta própria. Em 1955, aos 22 anos, publicou "Erro" em Solo de Sonho; "Os cascos do meu cavalo são um belo erro / Não sou quem regressa, sou um transeunte" tornou-se memória literária comum da geração taiwanesa dos anos 80-00 — mas Cheng Chou-yu esclareceu nos últimos anos que se trata de um poema anti-guerra, descrevendo a mãe à espera do regresso do pai durante a guerra. Em 1956 integrou a "Reunião dos Nove Poetas Modernistas" de Chi Hsien. Em 1968 foi para o Writers' Workshop da Universidade de Iowa, depois lecionou longamente no Departamento de Línguas e Literaturas do Leste Asiático de Yale. Em 2005 aposentou-se de Yale, regressou a Taiwan, transferiu o registo de residência para o agregado familiar do parente Cheng Feng-sheng no condado de Kinmen, tornando-se o primeiro professor catedrático da Universidade Nacional de Kinmen, caminhando frequentemente sozinho na praia de Tzu Hu. Faleceu a 13 de junho de 2025 às 4h44 (hora dos EUA) por insuficiência cardíaca, aos 91 anos ^{1 2 3}.

"Os cascos do meu cavalo são um belo erro" é afinal um poema anti-guerra

"Erro" é um poema que provavelmente estudou no ensino básico ou secundário. Em 1995, o Instituto Nacional de Compilação e Tradução incluiu-o no manual de chinês do ensino secundário ⁴, e toda uma geração de jovens taiwaneses decorou estes versos para o Exame Conjunto:

Eu vim do sul do Yangtzé
Aquela face que espera nas estações abre e cai como lótus

O vento leste não vem, os catkins de março não voam
O teu coração é uma pequena cidade solitária
Qual rua de laje ao entardecer
Passos não soam, a cortina de primavera de março não se ergue
O teu coração é uma pequena janela bem fechada

Os cascos do meu cavalo são um belo erro
Não sou quem regressa, sou um transeunte⋯⋯ ⁵

A leitura padrão do manual enquadra-o como "poema de câmara": numa pequena cidade de Jiangnan, uma mulher espera o homem que partiu, julga ouvir cascos de cavalo ao longe e crê ser o amado a regressar, descobre que é um transeunte, a esperança desfaz-se. Imagens clássicas (lótus, rua de laje, cortina de primavera, janela) dispostas com precisão, ritmo leve, lê-se como versão moderna de ci clássico. As chaves de exame escreviam: sentimento de libertino / tema da mulher que espera / modernização do motivo tradicional da mulher na câmara.

O próprio Cheng Chou-yu esclareceu esta leitura numa entrevista de 2010. Disse que o verdadeiro pano de fundo de "Erro" é a Guerra de Resistência, descrevendo os dias em que a mãe o levava a vaguear pelas províncias do interior, sem conseguir esperar o regresso do pai da frente de batalha ⁶. O pai combatia na linha da frente, vida ou morte incerta; a mãe "tornou-se o fator mais fundamental para a escrita deste poema". O som de cascos é o de tropas a passar, "quem regressa" é o pai que não volta, "transeunte" são as unidades em marcha. O poema inteiro não fala da saudade de amantes, mas de uma criança de oito ou nove anos a ver a mãe ouvir passos lá fora todos os dias, ouvir e desiludir-se, essa memória comprimida num poema.

Mas esta leitura "anti-guerra" a maioria dos professores de chinês do ensino secundário em Taiwan nunca a ensinou. Um poema escrito há setenta anos, o próprio autor sai a dizer "vocês leram todos mal", o manual continua a imprimi-lo no enquadramento de poema de câmara. Cheng Chou-yu em vida não deu grande importância, disse na entrevista com leveza: o poema uma vez escrito já não pertence ao autor, cada leitor lê a sua versão.

A ironia está em: um poema anti-guerra circulou setenta anos como poema de amor; e quem o levou ao grande público foi outra indústria: a música popular sinófona. Nos anos 80, Li Tai-hsiang musicou "Erro", cantado por Chyi Yu, Pan Yueh-yun, Tang Hsiao-shih ⁷. Lo Ta-yu, Chen Chien-nien, Wu Bai, Chao Yung-hua também usaram poemas de Cheng Chou-yu para canções. A difusão pela música popular enfiou este poema nos ouvidos de cada geração de taiwaneses. A filha de Li Tai-hsiang, Li Jo-ling, publicou homenagem aquando da morte de Cheng Chou-yu: "Os bons amigos do pai, lá no céu, estão cada vez mais animados." ⁷

De onde vêm os dois caracteres "Chou-yu"

O pseudónimo "Chou-yu" vem do Chu Ci, Nove Cânticos, Senhora do Xiang: "O filho do Senhor desce ao ilhéu norte, olhar longínquo, chou yu" ⁸. Qu Yuan escreve a deusa das águas do Xiang a descer ao pequeno ilhéu norte, olhar longínquo na vastidão, faz-me triste; "chou yu" significa "faz-me triste / entristece-me". Cheng Chou-yu aos 16 anos, ao começar a escrever poesia, escolheu estes dois caracteres como pseudónimo, carregando às costas a compaixão trágica clássica do Chu Ci.

Entre os poetas da sua geração, vários escolheram pseudónimos com consciência. Ya Hsien (Wang Ching-lin) — "Ya" é mudo, "Hsien" é corda de instrumento, corda muda escreve poesia; Lo Fu (Mo Yun-tuan) — "Lo Fu" soa como "caído" + "homem", forte aroma de vagabundo. O "Chou-yu" de Cheng Chou-yu pertence à mesma linhagem: esta leva de jovens da China continental que cruzaram o mar após a guerra, arrancados da terra natal e atirados numa ilha estranha, a saudade e a afasia da época tornaram-se a emoção nuclear da poética desta geração. Escolher um pseudónimo com o carácter "chou" (tristeza) foi quase a postura comum dos poetas desta geração.

A ascendência de Cheng Chou-yu é Ninghe, Hebei; nasceu a 4 de dezembro de 1933 em Jinan, Shandong. O pai era oficial do Exército Revolucionário Nacional, esteve longamente na frente de batalha durante a Guerra de Resistência. Em 1949 a família veio para Taiwan, ele tinha 16 anos; formou-se no Liceu de Hsinchu em 1955, depois ingressou no Colégio de Direito e Comércio da Universidade Chung Hsing ¹. Antes de vir para Taiwan em 1949 já tinha publicado a primeira coletânea Sandálias e Balsas (autoedição em Peiping); a segunda, Solo de Sonho, em 1955, marcou a entrada formal no meio poético de Taiwan. "Erro" está em Solo de Sonho ².

O poeta Hsiao Hsiao avaliou-o depois: "A poesia de Cheng tem o sentimento mais tradicional, e os seus poemas são de formato minúsculo, precisamente a natureza da poesia chinesa." ⁸ O poeta contemporâneo Ya Hsien deixou uma apreciação mais imagética: "O encanto fluido e contido de Cheng Chou-yu, a imaginação onírica e luminosa, a melodia suave, o ritmo terno, com o tom nobre, oriental, levemente melancólico, criam uma atração como de nuvens." ⁸ Estas duas apreciações juntas explicam por que aquelas frases meio clássicas meio vernaculares de "Erro" tiveram tanta identificação nos anos 50. Na época, a poesia moderna mainstream tentava escrever com a sintaxe mais ocidentalizada, mais intelectual; Cheng Chou-yu foi contra a corrente, relapidou imagens clássicas na textura da poesia moderna.

Aquela pequena reunião de 1956: os nove modernistas de Chi Hsien

O momento-chave da entrada de Cheng Chou-yu no meio poético de Taiwan foi 15 de janeiro de 1956. Nesse dia, Chi Hsien convocou no Centro de Atividades de Grupos Populares de Taipé a "Primeira Reunião Anual dos Poetas Modernistas", compareceram nove pessoas: Chi Hsien, Ye Ni, Cheng Chou-yu, Lo Hang, Yang Yun-ta, Lin Ling, Chi Hung, Lin Heng-tai, Shang Ching (diz-se que a lista dos nove tem ligeiras variações) ⁹. O produto da reunião foi o Credo Modernista em seis pontos, o mais famoso o segundo:

Consideramos que a nova poesia é um enxerto horizontal, não uma herança vertical.

"Enxerto horizontal" estas quatro palavras detonaram diretamente a polémica de dois anos iniciada em 1957 com Tan Tzu-hao a publicar "Para onde vai a nova poesia?" na Antologia Blue Star, e Chi Hsien a responder com artigos ⁹. A questão: a nova poesia de Taiwan pós-guerra deve ligar a linhagem ao modernismo ocidental desde Baudelaire (tese de Chi Hsien), ou deve prolongar a raiz lírica da tradição poética clássica chinesa (tese de Tan Tzu-hao)?

Por detrás desta polémica está o problema profundo rasgado em 1949: a tradição da nova poesia continental "contaminada" pelo Partido Comunista ainda pode ser herdada? O modernismo ocidental é substituto ou saída? Ambos os lados tratavam do verdadeiro problema: "como a modernidade em língua chinesa se regenera". Não houve vencedor, mas o eixo "enxerto horizontal vs. herança vertical" tornou-se desde então a questão fundamental da poética moderna de Taiwan, e quase todas as polémicas poéticas posteriores (1972 Tang Wen-piao ataca obscuridade da poesia moderna, 1977 polémica da literatura nativista, anos 80 polémica pós-moderna) são variações deste eixo ⁹.

Cheng Chou-yu era um dos nove modernistas, mas manteve-se discreto nesta polémica. A sua própria poética é um paradoxo: a pessoa está do lado de Chi Hsien (defende enxerto horizontal), a pena preserva imagens clássicas e métrica lírica (traços do lado de Tan Tzu-hao). O sucesso de "Erro" vem em parte desta posição: mais suave que Chi Hsien, mais moderno que Tan Tzu-hao, tornando-se o modernista mais acessível ao leitor comum ¹⁰.

Partida: Iowa + Yale trinta anos

Em 1968 (algumas fontes registam 1967) Cheng Chou-yu foi convidado para o "Programa Internacional de Escrita" (International Writing Program, IWP) da Universidade de Iowa ^{1 2}. Este programa foi criado em 1967 por Nieh Hualing e o seu marido Paul Engle na Universidade de Iowa; nos anos 70 começou a convidar regularmente escritores do mundo sinófono para residências curtas. Cheng Chou-yu foi dos primeiros participantes. Da mesma geração, Ya Hsien, Shang Ching, Yang Mu, Wang Wen-hsing, Pai Hsien-yung, Chen Ying-chen, Yao I-wei todos passaram por este programa; Iowa tornou-se quase a estação de transbordo da literatura sinófona na Guerra Fria.

A partir de Iowa, o centro de vida de Cheng Chou-yu deslocou-se para os EUA. Obteve MFA na Universidade de Iowa, doutoramento na Escola de Jornalismo, depois lecionou longamente no Departamento de Línguas e Literaturas do Leste Asiático de Yale ⁸, ao todo mais de 30 anos. Este período em Yale teve influência subtil na sua poética: a produção diminuiu visivelmente, mas a densidade de cada poema aprofundou-se, imagens orientais e perspetiva académica ocidental começaram a entretecer-se. Poesia Seleta de Cheng Chou-yu de 1979 é a síntese deste período ².

Os anos em Yale também o tornaram um canal importante para o mundo anglófono conhecer a poesia de Taiwan. A tradução inglesa de "Erro" (várias versões, mas a do círculo de Yale circula mais amplamente) fez a imagem "cascos tac-tac" entrar em salas de aula de literatura comparada. Tal como Yu Kwang-chung (Pittsburgh), William Yeh (UCSD) e outros estudiosos-poetas da mesma geração, a posição académica de Cheng Chou-yu nos EUA era simultaneamente o seu próprio destino e uma janela pela qual a poesia moderna de Taiwan era lida no mundo anglófono.

Contudo, nunca se "americanizou" totalmente. Continuou a escrever poesia em chinês, a publicar tendo o meio poético de Taiwan como base, às vezes intervinha nas polémicas dos anos 70-90 mas mantendo distância. Pertence àqueles que estiveram 30 anos no estrangeiro mas no passaporte psicológico continuam taiwaneses.

Regresso: o registo em Kinmen em 2005

Pôr do sol no dique de Tzu Hu, Kinmen. Após regressar de Yale em 2005, Cheng Chou-yu caminhava frequentemente sozinho na praia de Tzu Hu, a ver a maré subir e descer. Fotografia: Meigazine CHENG (Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

2005 foi uma viragem chave na vida de Cheng Chou-yu. Nesse ano aposentou-se de Yale, 72 anos, decidiu regressar a Taiwan. O ponto de aterragem não foi Taipé, nem Hsinchu (cidade onde fez o liceu), mas Kinmen.

"Afeto regressa a Wu Chiang, registo em Kinmen" foi a sua própria linguagem ¹¹. Em 2005 transferiu formalmente o registo de residência para o agregado familiar do parente Cheng Feng-sheng no condado de Kinmen, tornando-se munícipe de Kinmen. No mesmo ano, o primeiro reitor da Universidade Nacional de Kinmen, Li Chin-chen, convidou-o para professor catedrático: foi um dos casos de pessoal mais importantes aquando da transformação do Instituto Tecnológico de Kinmen em universidade, trazer um poeta do calibre de Cheng Chou-yu para residir na ilha ¹¹.

A ligação de Cheng Chou-yu a Kinmen remonta a 1967. Nesse ano, primeiro convite das forças armadas para visitar a ilha, escreveu o ciclo Poemas de Kinmen em quatro poemas: Árvore, Rocha, Mula Branca, Terra ¹¹. Estes quatro poemas descrevem a Kinmen dos anos 60, ainda na linha da frente, podendo recomeçar o bombardeamento a qualquer momento: cada árvore, cada rocha, cada mula branca, cada punhado de terra na ilha traz cheiro a pólvora e sensação de dispersão. Para um poeta de 34 anos, prestes a ir para a América, Kinmen era o canto mais longínquo de Taiwan, e o lugar mais parecido com um campo de batalha.

Em 2000, no "Festival de Poesia e Vinho a Receber o Milénio" comemorativo dos 800 anos da morte de Chu Tzu, primeira edição, foi convidado a Kinmen, criou Beber Vinho em Kinmen. Em 2003, no Festival do Meio Outono, voltou a Kinmen, premeteu o botão do fogo de artifício sincronizado dos dois lados do estreito: 45 anos após o Bombardeamento de 23 de Agosto, primeira vez que Kinmen e Xiamen do outro lado lançavam fogos juntos, ele foi o escolhido para premeter o botão. Em 2004 levou o sinólogo alemão Göran Malmqvist à Exposição de Arte em Bunkers de Kinmen. Fez peregrinação pessoal ao Templo do Príncipe de Yanping em Hsia Wu, Kincheng, para venerar os antepassados do clã Cheng ¹¹.

Estas atividades compuseram o prelúdio do registo formal em Kinmen em 2005. Gostava de caminhar sozinho na praia de Tzu Hu, a ver a maré subir e descer ¹¹. Esta imagem infelizmente não parece a de um poeta moderno, antes a postura de eremita de poeta clássico: mais de meio século depois, a dar meia volta ao globo, na pequena ilha de Taiwan mais próxima do continente, encontrou um recanto onde pode escrever poesia, venerar antepassados, ver o mar.

_O Manto da Paz_ e a Sino da Paz de 823

Panorama do lago Tzu Hu, Kinmen. Tzu Hu situa-se no distrito de Kinning, condado de Kinmen, área de 120 hectares, é o maior lago artificial de Kinmen, formado em 1969 quando Chiang Ching-kuo supervisionou a construção do dique; nos anos 90 tornou-se habitat de aves migratórias. Fotografia: Mnb (Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

Após fixar residência em Kinmen, Cheng Chou-yu publicou uma nova coletânea intitulada O Manto da Paz: Cem Anos de Poesia, Dez Mil Anos de Paz Duradoura, galardoada com o 10º Prémio de Criação Literária Global Vida. O tema nuclear desta coletânea é a paz — para alguém com ascendência em Hebei, nascido em Shandong, que durante a Guerra de Resistência seguiu a mãe a fugir pelas províncias chinesas, cruzou o mar em 1949, pisou pela primeira vez a linha da frente de Kinmen em 1967, fixou residência em Kinmen em 2005, "paz" não é palavra abstrata, é um estado concreto perseguido a vida inteira.

Há um poema na coletânea que diz "Quando a sino da paz badalar oitocentas e vinte e três vezes". O governo do condado de Kinmen mandou depois gravar esta frase junto à Sino da Paz no Parque Memorial da Paz de Kinmen — o Bombardeamento de 23 de Agosto foi iniciado em 23 de agosto de 1958 pelo Exército de Libertação Popular contra Kinmen, em 44 dias a ilha levou 470 mil projéteis. Junto à Sino da Paz está gravado o "823 badalos" de Cheng Chou-yu, transformando a unidade de medida da destruição em unidade de medida da paz.

Esta é talvez a instanciação mais concreta de Cheng Chou-yu nos últimos anos: gravar o poema na paisagem física da ilha de Kinmen. Um "Erro" impresso nos manuais do ensino secundário de toda uma geração dos anos 80-00, é difusão no sistema educativo; um verso da sino da paz gravado em Kinmen, é ancoragem no espaço físico. Ambos eficazes, mas o segundo mais pesado — manuais mudam de edição, a ilha de Kinmen não.

A última jornada: aquele "não sou quem regressa, sou um transeunte" cumpriu-se

A 13 de junho de 2025 às 4h44 (hora dos EUA), Cheng Chou-yu faleceu nos EUA por insuficiência cardíaca, aos 91 anos ¹. A CNA cita o poeta Hsiao Hsien a transmitir a mensagem da cunhada Lin Tsai-kuei: "O mestre trouxe quanto romantismo e melancolia a Taiwan e ao mundo sinófono, que ele no céu reencontre os entes queridos, a poesia e a música perdurem para sempre." ²

Quanto à idade, as fontes divergem. CNA, Mirror Media, The News Lens, Merit Times, grupo United Daily News 500ª edição registam 91 anos (calculado: 4 dez 1933 — 13 jun 2025, 91 anos e meio) ^{1 2 3}. Ming Pao, parte da imprensa continental registam 92 anos, parte dos amigos e família 94 anos — estes últimos possivelmente por idade virtual ou cálculo lunar. Taiwan.md adota a versão de 91 anos corroborada por múltiplos media mainstream ^{1 2 3}.

O magistrado do condado de Kinmen, Chen Fu-hai, manifestou pesar ao saber, já instruiu o Departamento de Cultura do condado a prestar homenagem à família ¹¹. O governo do condado referiu depois que Cheng Chou-yu transferiu o registo para Kinmen há 20 anos, o meio cultural de Kinmen o vê "já não como transeunte" — esta frase faz eco ao último verso de "Erro": "Não sou quem regressa, sou um transeunte". No poema escreveu-se transeunte, na realidade escolheu ficar.

A filha de Li Tai-hsiang, Li Jo-ling, publicou no Facebook: "Os bons amigos do pai, lá no céu, estão cada vez mais animados." ⁷ Li Tai-hsiang faleceu em 2014. Quem musicou "Erro" partiu primeiro, 11 anos depois quem o escreveu também partiu — as testemunhas daquela era de colaboração transversal entre literatura e música sinófona vão saindo uma a uma.

Cheng Chou-yu pertence à última leva ainda viva dos poetas modernistas da primeira geração pós-guerra de Taiwan: Chi Hsien partiu em 2013, Tan Tzu-hao faleceu cedo em 1963, Yu Kwang-chung em 2017, Lo Fu em 2018, Ya Hsien em outubro de 2024 (aos 92 anos, a menos de 8 meses da morte de Cheng Chou-yu), Chou Meng-tieh em 2014, Shang Ching em 2010, Yang Mu em 2020 ¹². Do "triângulo de ferro" da sociedade poética Genesis — Lo Fu, Ya Hsien, Chang Mo — resta apenas Chang Mo, 95 anos (idade virtual 2026). A geração que fez ressoar "cascos tac-tac" no meio literário está a fechar o pano.

Para quem estudou em Taiwan nos anos 80-00, a morte de Cheng Chou-yu pode evocar uma memória muito concreta: o manual de chinês aberto na página dele, o professor a copiar o poema no quadro negro, a turma inteira a discutir o que significa "cascos tac-tac". Esta memória comum atravessa azul e verde, atravessa gerações — não porque o poema seja especialmente grande, mas porque foi escolhido para o manual, impresso por 30 anos. Um poema escrito há setenta anos, os seus modos de difusão ultrapassam em muito o que o autor pôde imaginar.

Por que a leitura de câmara venceu a leitura anti-guerra

Voltemos a uma questão interessante: por que a leitura de câmara de "Erro" venceu a leitura anti-guerra?

Primeiro fator: momento de publicação. Em 1955 Taiwan ainda estava sob lei marcial, "anti-guerra" estas duas palavras por si só traziam risco político — a posição oficial era "contra-atacar o continente", opunha-se não à guerra em si mas aos "bandidos comunistas". Um poema anti-guerra escrito frontalmente dificilmente passaria a censura do Bureau de Segurança. Cheng Chou-yu usou imagens clássicas de Jiangnan para embalar a memória de guerra, transformou a mãe em tempo de guerra em mulher que espera, os cascos de tropas em cascos de transeunte libertino — esta embalagem é simultaneamente técnica literária e estratégia de segurança na era da lei marcial.

Segundo fator: a lógica de seleção do Instituto Nacional de Compilação e Tradução em 1995. Na época, a coluna de análise padrão dos manuais de chinês do ensino secundário precisava de uma "resposta correta"; a interpretação de poema de câmara tem fundamento completo na tradição literária (Clássico da Poesia, Ventos de Bei, ci gracioso de Tang e Song), a interpretação anti-guerra precisa de recorrer à memória de infância do autor — o que no ensino de chinês centrado no texto não era aceite. A análise do manual sobrepôs-se à autodescrição do autor, um caso típico de "texto liberta-se do autor".

Terceiro fator: o próprio poema permite dupla leitura. "Eu vim do sul do Yangtzé" não especifica tempo de guerra ou paz, "aquela face que espera nas estações" pode ser mulher que espera ou mãe, "passos não soam" pode ser amado que não volta ou pai que não regressa. Cheng Chou-yu escreveu com demasiada contenção, contido ao ponto de o leitor poder projetar a sua própria estrutura emocional. Um poema que permite múltiplas leituras acaba por ser lido no frame mais forte — e no ensino de chinês dos anos 90 em Taiwan, o frame de câmara era muito mais forte que o frame anti-guerra.

Coletâneas representativas

• Sandálias e Balsas (1949, autoedição, Peiping)
• Solo de Sonho (1955) — inclui "Erro"
• O Manto (1966)
• A Escrava Janela Fora (1968)
• Caminhada do Povo Yan (1980)
• A Possibilidade da Neve (1985)
• Poesia Seleta de Cheng Chou-yu I (1979, reúne obras 1951-1968)
• Poesia Seleta de Cheng Chou-yu II (2004)
• Canções Bordadas
• O Solitário Sentado Vê Flores
• O Manto da Paz: Cem Anos de Poesia, Dez Mil Anos de Paz Duradoura (período de Kinmen) ²

Prémios principais

Prémio Juvenil de Artes e Letras, Prémio Literário Sun Yat-sen, Prémio de Recomendação de Poesia Moderna do China Times, 19º Prémio Golden Melody de Melhor Letrista na categoria Música Tradicional e Artística ⁸. O Golden Melody de 2008 premiou as múltiplas adaptações dos seus poemas em canções populares.

Leitura complementar

• Poesia Moderna de Taiwan — Braço poético completo dos modernistas de Chi Hsien, Blue Star, Genesis até à polémica da literatura nativista
• Chang Hsuan e Anpu — A lista de leitura de Anpu inclui Cheng Chou-yu, ao lado de Kafka, Mishima Yukio, Shen Cong-wen, Bei Dao, Eliot

Créditos de imagem

• Imagem principal: Retrato de Cheng Chou-yu (2017), fotografado por Mesh Media Co. Ltd. Ficheiro original do Wikimedia Commons, licença CC BY-SA 4.0. Ligação original: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E9%84%AD%E6%84%81%E4%BA%88.tif
• Pôr do sol no dique de Kinmen: Fotografia de Meigazine CHENG. Ficheiro original do Wikimedia Commons, licença CC BY-SA 4.0. Ligação original: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E6%85%88%E5%A0%A4%E5%A4%95%E7%85%A7.jpg
• Panorama do lago Tzu Hu, Kinmen: Fotografia de Mnb a 26-01-2017. Ficheiro original do Wikimedia Commons, licença CC BY-SA 4.0. Ligação original: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E9%87%91%E9%96%80%E6%85%88%E6%B9%96.jpg

Referências