Pensamento arquipelágico: recolocar Taiwan no mapa do mundo malaio

Resumo em 30 segundos: Abra um mapa de Taiwan; a maioria vê uma pequena ilha na orla do continente chinês. Mas rode o mapa 30 graus no sentido dos ponteiros do relógio e estenda-o para sul, e verá outro mapa igualmente válido: Taiwan é simultaneamente a extremidade nordeste do mundo malaio (Nusantara), a pátria linguística de 400 milhões de falantes austronésios e o ponto de partida da história da expansão pelo Pacífico. Um pendente de jade extraído em Fengtian, Hualien, há 3500 anos já aparecia em sítios arqueológicos nas Ilhas Batanes, em Luzon, no Vietname e na Tailândia. O linguista Robert Blust, a partir da diversidade vocabular, deduziu que nove dos dez ramos primários austronésios estão em Taiwan. A língua dos Tao de Lanyu tem 60% de inteligibilidade com a dos Ivatan de Batan. Este artigo propõe recolocar o outro mapa omitido, para que ambos possam ser vistos juntos e revelem o Taiwan real.

Abra o Google Maps, rode Taiwan 30 graus para sul. Deixe o Estreito de Bashi apontar para baixo, deixe a espinha dorsal da Cordilheira Central apontar para a ponta norte de Luzon, alinhe o Taroko de Hualien com o arquipélago de Batan nas Filipinas.

Nesse momento, você não vê mais uma pequena ilha encostada à margem leste da China continental, mas a ponta mais setentrional de uma cadeia de ilhas. Para sul: Lanyu, Batan, Luzon, Palawan, Bornéu, Java, Sumatra, até Madagáscar; para leste: Ryukyu, Kyushu, Ilhas Curilas; para sudeste: Micronésia, Polinésia, até a Ilha de Páscoa. Visto deste azimute, Taiwan é uma extremidade de um mundo insular que atravessa meio globo, não a fronteira de continente algum.

Há 3500 anos, um pedaço de jade de Fengtian, Hualien, foi talhado por artesãos da cultura Peinan em pendentes auriculares em forma de jue, seguiu a jusante pelos ramos da Corrente Kuroshio, chegou a um povoado no extremo norte de Luzon e acabou por aparecer num sítio que arqueólogos do século XXI batizaram de "Nagsabaran"¹. O mesmo material jadeítico foi sucessivamente exumado em tumbas pré-históricas no Vietname, na Tailândia e na Península Malaia. Análises de isótopos confirmaram: todos provêm da mesma veia mineira — Fengtian, Hualien.

Em outras palavras: dois mil anos antes de o enquadramento sinítico chegar a esta ilha, ela já era o centro de uma rede comercial que atravessava o Mar do Sul da China.

Não se trata de negar a matriz sinítica de Taiwan. Desde 1683, com o início do período Qing, a imigração han moldou a língua, os clãs, a fé, a culinária — de fato, o estrato mais espesso da Taiwan contemporânea. Mas por baixo desse estrato há outros, mais antigos. O outro mapa longamente encoberto pelo enquadramento sinítico: o mapa de Nusantara, o mapa arquipelágico — é o que este artigo tenta recolocar.

A viagem de uma peça de jade: de Hualien a Luzon

1980, township de Peinan, Taitung. Para construir a nova estação de Taitung da Linha Sul-Link, a equipe de obras escavou lajes de pedra e fragmentos de cerâmica. A arqueologia de salvamento subsequente revelou um povoado pré-histórico que durou três mil anos, datado de 5300 a 2300 anos atrás: o Sítio de Peinan².

Arqueólogos exumaram mais de 5000 peças de jade, cerca de 20 tipos: pendentes auriculares zoomórficos e antropomórficos (duas figuras humanas lado a lado encimadas por um animal, imagem icônica da arte pré-histórica de Taiwan), pendentes de duplos animais, contas tubulares, contas em forma de sino, anéis, machados, pontas de flecha. O Ministério da Cultura descreve oficialmente este povoado como "nó central do comércio marítimo do jade de Taiwan"³.

Nenhuma dessas peças era de produção local. O jade vinha de Fengtian, Hualien: na margem leste da Cordilheira Central, na margem sul do rio Liwu, 150 km a norte de Peinan, estende-se uma faixa de nefrita. No sítio de Cigan (支亞干), em Hualien, arqueólogos descobriram oficinas especializadas: artesãos usavam xisto quartzítico como serra, tubos de bambu como broca, areia de quartzo como abrasivo; cortavam o bloco bruto em pré-formas de pendentes e enviavam-nas a Peinan, Shisanhang, Yuanshan para acabamento⁴.

Mas isso é apenas o começo da história.

💡 Sabia que?

Na década de 1970, o jade de Fengtian chegou a ocupar 90% do mercado global; só em 1976 exportou 5 mil milhões de novos dólares taiwaneses. O que a maioria ignora: esta veia mineira já era commodity internacional há 4000 anos. Muito antes de "Made in Taiwan" virar marca, o jade de Taiwan circulava nas redes comerciais do Mar do Sul da China e do Pacífico Ocidental há três milénios.

Entre 4000 e 2500 anos atrás, pendentes jue do tipo cultural Peinan aparecem sucessivamente em Luzon, Palawan, Ilhas Batan, e mais a sul no Vietname, Camboja, Tailândia. O "Projeto Arqueológico de Batanes" (Batanes Archaeological Project), colaboração entre a Universidade Nacional Australiana, o Museu Nacional das Filipinas e a Universidade das Filipinas (2002–2005), confirmou: os primeiros agricultores neolíticos de Batan vieram de Taiwan; jade, xisto e outros materiais taiwaneses, mediados por Lyudao e Lanyu, circularam até cerca de 1300 anos atrás⁵.

O fluxo de objetos não era unidirecional; é uma rede densa e bidirecional. No sítio de Nagsabaran, norte de Luzon, arqueólogos encontraram cerâmica vermelha tecnicamente quase idêntica à cerâmica cordada vermelha da cultura Dapenkeng de Taiwan⁶. Mais a sul, a cerâmica da "cultura Lapita" na Micronésia e na Polinésia Ocidental — superfície impressa com ferramentas dentadas criando complexos motivos geométricos — remonta a norte de Luzon, e a raiz de Luzon aponta para Taiwan⁷.

📝 Nota do curador

Se espalhar os dados arqueológicos sobre a mesa, verá uma cadeia completa: Fengtian, Hualien → Peinan → Lanyu → Batan → Luzon → Bornéu → Arquipélago de Bismarck → Oceania. Objetos não mentem. Um pedaço de jade extraído das montanhas de Hualien há 3500 anos hoje repousa numa vitrine do Museu de Fiji — esta é a evidência mais concreta do "pensamento arquipelágico".

O princípio da diversidade: por que linguistas consideram Taiwan a pátria original

1984, o linguista Robert Blust, da Universidade do Havai, publicou um artigo que influenciou quarenta anos: "The Austronesian Homeland: A Linguistic Perspective"⁸. Ele defende: a pátria da família austronésia é Taiwan.

O argumento de Blust baseia-se no "princípio da diversidade linguística".

Em suma: quanto mais longe uma família linguística se expandiu, maior a diversidade vocabular e gramatical na pátria original. A razão é o tempo. Quem ficou no local diversificou-se lentamente em várias línguas-irmãs mutuamente ininteligíveis; quem migrou levou a língua da época e só depois se diversificou no novo local. Portanto, a raiz da árvore de diversidade é mais profunda na pátria original, enquanto as línguas das áreas de migração são apenas um ramo.

Aplicando este princípio ao austronésio:

Existem cerca de 1300 línguas austronésias, 400 milhões de falantes, abrangendo 206 graus de longitude: de Madagáscar à Ilha de Páscoa — distância que nenhuma outra família linguística alcançou. Blust reconstruiu a árvore genealógica destas 1300 línguas e descobriu: nove dos dez ramos primários austronésios estão em Taiwan⁹.

O ramo restante chama-se "Malayo-Polinésio" (Malayo-Polynesian) e abrange todas as línguas austronésias fora de Taiwan: Filipinas, Indonésia, Malásia, todo o Pacífico.

Ou seja: tagalo, malaio, havaiano, maori, malgaxe — estas seis, setecentas línguas somadas ocupam apenas um décimo da árvore genealógica. Os nove décimos restantes de diversidade estão comprimidos nas vinte e poucas línguas indígenas desta ilha.

✦ "A expansão austronésia é um dos capítulos mais grandiosos da história humana. Atravessa meio globo; depois de se ramificar a partir de Taiwan, deixou aos linguistas de hoje a árvore genealógica mais profunda que temos." (Robert Blust, entrevista de 2022)

Blust não está sozinho. O arqueólogo Peter Bellwood, a partir da cultura material, chegou à mesma conclusão¹⁰. Em 2009, Russell Gray, Alexei Drummond e Simon Greenhill, da Universidade de Auckland, publicaram na Science uma análise filogenética bayesiana de 400 línguas: a expansão austronésia a partir de Taiwan ocorreu há cerca de 5230 anos¹¹. A equipa de Chung Kuo-fang (鍾國芳) da Academia Sinica entrou pela genética vegetal: analisando DNA de Broussonetia papyrifera (árvore do papel, planta nuclear para tecido de casca) no Leste Asiático e no Pacífico Sul, descobriu que o haplótipo da Oceania provém do sul de Taiwan¹².

Quatro rotas independentes — diversidade linguística, cultura material arqueológica, filogenia bayesiana, DNA vegetal — apontam para a mesma conclusão.

⚠️ Ponto de controvérsia

Nem todos os académicos aceitam esta conclusão. Martin Richards et al. (Cambridge), a partir de arqueogenética, propõem: após a última glaciação (há ~8000 anos), a subida do nível do mar causou expansão populacional na Indonésia, o que pode ter determinado mais cedo a composição genómica da Oceania. A expansão linguística pode ter sido "difusão cultural" (populações locais adotam língua externa) e não "migração populacional".

Esta disputa reflete sobretudo limitações metodológicas da pré-história, não o colapso da conclusão em si. Mesmo aceitando a correção de Richards, a conclusão linguística de "o austronésio ramifica-se a partir de Taiwan" não foi abalada; a questão verdadeiramente em aberto é "se as pessoas migraram junto com a língua".

Nusantara: uma palavra do século XIV, um mapa arquipelágico

Para compreender o "pensamento arquipelágico", deve-se primeiro compreender uma palavra: Nusantara.

Esta palavra compõe-se de duas raízes. Nusa vem do javanês antigo, "ilha"; mais atrás, do proto-malaio-polinésio *nusa: ou seja, o conceito ancestral de "ilha" vive em cada língua austronésia, incluindo as línguas indígenas de Taiwan. Antara é empréstimo do sânscrito, "entre", "intermediário". Juntos, Nusantara = "as ilhas entre", "o arquipélago disperso entre o interior e o exterior"¹³.

A palavra aparece pela primeira vez em manuscritos javaneses do século XIV, Pararaton e Nagarakretagama. Em 1336, o primeiro-ministro Gajah Mada do império Majapahit de Java Oriental proferiu o famoso "Juramento de Palapa" (Sumpah Palapa): "Enquanto não conquistar todo o Nusantara, não comerei comida temperada"¹⁴.

Na época, Nusantara designava as ilhas periféricas fora de Java: Sumatra, Bornéu, Sulawesi, Península Malaia, até Luzon. A Indonésia contemporânea ainda usa a palavra para designar o próprio arquipélago: em 2022, ao anunciar a mudança de capital, o novo nome escolhido foi Nusantara¹⁵.

Mas o uso de Nusantara neste artigo difere da imaginação territorial do nacionalismo indonésio. Recorremos ao seu sentido cultural-geográfico, anterior ao Estado-nação moderno: um mundo que atravessa o Mar do Sul da China e o Pacífico Ocidental, composto por mais de 24.000 ilhas, onde pessoas, objetos, línguas e crenças circulam entre ilhas mais intensamente do que entre terra firme e ilhas.

Estendido este mapa, a posição de Taiwan não é a de fronteira, mas a de extremidade nordeste.

A testemunha viva de Lanyu: dois povos com 60% de inteligibilidade

Se a viagem do jade de Hualien é "evidência morta" (artefatos exumados), a história de Lanyu é "evidência viva".

Em Lanyu vive o único dos 16 povos indígenas de Taiwan que preserva cultura oceânica integral: os Tao (達悟族), antigamente chamados Yami. Constroem canoas de tábuas cosidas, celebram o festival do peixe-voador, erguem casas semi-subterrâneas contra tufões.

No extremo sul de Lanyu, no povoado de Hongtou, olhando para sul, a 82 km estão as Ilhas Batan (Batanes) das Filipinas. Quem lá vive chama-se Ivatan.

A língua Tao e a língua Ivatan têm cerca de 60% de vocabulário comum¹⁶.

Não é "semelhança cultural". É o grau de dois povos que eram o mesmo grupo e se separaram há poucos séculos. Para comparar: o minnan (hokkien) e o cantonês têm sobreposição vocabular de 40–50%; Tao e Ivatan superam isso.

A história oral Tao é clara: os antepassados viviam em Itbayat, nas Ilhas Batan, e migraram para norte para Lanyu há alguns séculos. Arqueólogos exumaram em Lanyu jade, vasos cerâmicos, contas de vidro, contas de ágata — composição quase idêntica à dos sítios contemporâneos de Batan¹⁷.

Desde a década de 1990, Tao organizaram várias viagens a Batan em busca de raízes. Em Itbayat encontraram parentes com quem podiam conversar diretamente na língua — separados há séculos, mas falando devagar, ambos se entendem. Ancestrais comuns, vocabulário comum, tecnologia náutica comum, nunca cortados pelo oceano¹⁸.

📝 Nota do curador

Enquadrado no modelo sinítico, dir-se-ia "intercâmbio transfronteiriço de indígenas de Taiwan". No enquadramento arquipelágico, a história é outra: uma família separada há mil anos pelo estreito reencontra-se. "Transfronteiriço" é invenção do Estado-nação do século XX — para quem há 4000 anos remava canoas de tábuas no Estreito de Bashi, as duas margens são a mesma casa.

Tao e Ivatan pertencem ambos ao ramo Malayo-Polinésio do austronésio; a sua relação com as outras 15 línguas indígenas de Taiwan (os nove ramos "Formosan") é mais distante. Ou seja: Tao e Ivatan de Batan são mais próximos entre si do que Tao e Amis¹⁹.

Este é o testemunho vivo do "continuum arquipelágico". Fronteiras nacionais são divisões políticas e geográficas; língua e sangue não reconhecem passaportes.

Base de dados arquipelágica: como a arte contemporânea completa o mapa

Investigação académica e escavações arqueológicas acumularam evidências do "arquipélago", mas para que este mapa entre na consciência dos taiwaneses de hoje, não bastam artigos. Precisa ser continuamente escrito, encenado, traduzido, transmitido.

Em 2016, o crítico de arte taiwanês Cheng Wen-chi (鄭文琦) — fundador da revista de arte online No Man's Land (NML, 《數位荒原》) — participou em Yogyakarta num seminário intitulado "Revisiting Malaya 2.0", sobre ligações político-históricas do mundo malaio. De volta a Taiwan, lançou um projeto plurianual: "Base de Dados Arquipelágica" (Nusantara Archive)²⁰.

O núcleo do projeto é "completar o mapa através da curadoria". A NML convidou artistas da Malásia, Singapura, Indonésia, Filipinas para residências em Taiwan, e enviou curadores taiwaneses a Kuala Lumpur, Penang, Yogyakarta; residências bidirecionais, traduções, coprodução. Cheng Wen-chi escreveu na apresentação:

"Embora 'arquipélago' seja um esquema composto por 'ilha' (nusa) e 'outro' (antara) centrado na Java medieval... ao referir-se a uma base de dados regional que inclui Taiwan, pode dizer-se que encarna a visão 'meta' de texto do tipo 'terra de ninguém digital'." ²¹

A partir de 2017, a NML lançou vários dossiês temáticos: n.º 34 "Hermeneutics of Nusantara" (Hermenêutica de Nusantara), n.º 12 "Twinning the Wastelands" (Terras baldias gêmeas), n.º 21 "Recalling Islands" (Memória das ilhas), n.º 47 "Legible Singapore / Nusantara in Future Tense" (Singapura legível / Nusantara no tempo futuro). Artistas convidados incluem os malaios Chou Ying-chen (周盈貞, Okui Lala), Fu Fang-chun (符芳俊, Hoo Fan Chon), Ou Hsiu-i (區秀詒, Au Sow Yee), Huang Wen-su (黃文塑, Wensu Wong), o singapurense Wu Ting-kuan (吳庭寬), e Zikri Rahman da Buku Jalanan (街頭書坊).

Estes artistas partilham uma metodologia: rastrear fluxos inter-ilhas através de objetos concretos.

Chou Ying-chen parte do "hokkien" — interroga: a mesma língua originária do Minnan, como se tornou taiwanês em Taiwan, hokkien na Malásia, hokkien na Indonésia, Bahasa Hokkien em Singapura? Cada ramo tem gramática, empréstimos, tons diferentes, mas os falantes ao se encontrarem ainda entendem a maior parte.

Fu Fang-chun parte do "peixe tilápia" (吳郭魚) — esta tilápia africana foi trazida de Singapura para Taiwan em 1946 por dois soldados taiwaneses, tornando-se a base da aquicultura taiwanesa. Ele pergunta: quando um peixe cruza fronteiras, guerras, muda de nome científico, vira uma indústria inteira — qual é a identidade deste peixe?

💡 Sabia que?

Na arquitetura arquipelágica da No Man's Land, Taiwan é reposicionada como extremidade nordeste do mundo malaio + extremidade noroeste do Pacífico. Visto deste ângulo, os seus vizinhos mais naturais são Penang, Kuala Lumpur, Jacarta, Manila, Singapura. Um editor taiwanês chamado Cheng Wen-chi, junto com Tsai Chang-huang (蔡長璜) (Malásia), Suzy Sulaiman (Penang), Syafiatudina (Yogyakarta), Alecia Neo (Singapura), gasta já mais de uma década a completar este mapa.

Na nota de redação do n.º 34 da NML, Cheng Wen-chi cita a reflexão da académica indonésia Wei Yueh-ping (魏月萍) sobre "comparação":

"O processo de relativizar experiências de diferentes lugares não é apenas compreensão como conhecimento, mas verdadeiramente ligar-se à própria história." ²²

Cita também Benedict Anderson em A Life Beyond Boundaries:

"A comparação não é apenas um método, nem sequer uma técnica académica, mas uma estratégia discursiva." ²³

Tratar o "arquipélago" como estratégia discursiva significa: não precisamos decidir primeiro a qual grande enquadramento Taiwan pertence — sinítico, Leste Asiático, austronésio, malaio, Pacífico. Podemos mover-nos entre mapas, comparar, justapor, e de cada mapa ver outra faceta de Taiwan.

Três mapas em simultâneo: o verdadeiro significado de SSODT

Chegados aqui, a tese central do artigo já está formada: Taiwan pode ser assinalada simultaneamente por três mapas, e os três são verdadeiros.

Primeiro mapa: enquadramento sinítico. 1683 Qing, 1895 Shimonoseki, 1945 pós-guerra — esta linha temporal moldou o estrato mais espesso da Taiwan atual. Minnan, hakka, clãs han, fé em templos, cultura do arroz, educação caligráfica — são expressões deste estrato. Este mapa não está errado.

Segundo mapa: pátria original austronésia. Contando a partir de 5230 anos atrás, Taiwan é a extremidade de maior diversidade da família linguística mais dispersa do planeta. O princípio da diversidade de Blust, a análise bayesiana de Gray, o DNA de Broussonetia de Chung Kuo-fang — três rotas independentes convergem. Os 60% de inteligibilidade Tao-Ivatan são testemunha viva. Este mapa também não está errado.

Terceiro mapa: extremidade nordeste de Nusantara, mundo malaio. O jade de Peinan há 3500 anos já estava em Luzon, Vietname, Tailândia. A "Base de Dados Arquipelágica" de Cheng Wen-chi trouxe este mapa para a consciência contemporânea na última década. Rode o mapa para sul: Taiwan é a ponta mais setentrional do mundo de 24.000 ilhas. Este mapa igualmente não está errado.

Os três mapas não são alternativas exclusivas. Correspondem a diferentes escalas temporais e diferentes camadas sociais da realidade de Taiwan. O primeiro mapa conta os últimos 350 anos; o segundo, os últimos 5000; o terceiro, a escala horizontal de intercâmbio cultural.

✦ A verdadeira questão não é "a que lugar pertence Taiwan", mas "se temos consciência simultânea da existência destes três mapas". Durante muito tempo, manuais escolares só ensinaram o primeiro, mencionaram vagamente o segundo, omitiram completamente o terceiro. Este artigo quer recolocar os dois últimos sobre a mesa.

A "diplomacia austronésia" do governo: um começo real, mas limitado

Completar o mapa não é só assunto académico ou artístico. O sistema diplomático de Taiwan também usa o conceito "povos austronésios" para construir laços com nações insulares do Pacífico.

Desde 1993, Taiwan participa como "Parceiro de Desenvolvimento" no Fórum das Ilhas do Pacífico (PIF), dialogando regularmente com aliados como Palau, Marshall, Tuvalu, Nauru²⁴. A bienal Conferência Internacional dos Povos Austronésios, coorganizada pelo Conselho dos Povos Indígenas e pelo Ministério dos Negócios Estrangeiros, realizou a 15.ª edição em 2017. Em maio de 2025, o Ministério dos Negócios Estrangeiros apresentou ao Yuan Legislativo relatório temático inscrevendo "articular nações de língua austronésia para exercer diplomacia de valores" como eixo da diplomacia integral²⁵.

⚠️ Ponto de controvérsia

Instrumentalizar o enquadramento "austronésio" como ferramenta diplomática não é isento de problemas. Críticos assinalam: quando o governo mercantiliza o quadro "austronésio" como ativo diplomático, pode antes comprimir o espaço de discussão dos próprios indígenas na ilha — eles são os portadores vivos da "pátria original", não ferramentas de alianças. Austrália e Nova Zelândia trilharam caminho mais maduro: primeiro resolver direitos indígenas internos (terra, língua, autonomia), para que a diplomacia austronésia externa tenha substância. A diplomacia austronésia de Taiwan priorizou as reivindicações dos próprios indígenas? A pergunta permanece em aberto.

Mesmo com estas tensões, o reconhecimento governamental da "ligação austronésia" já é indicador de fissura na narrativa única sinítica. Em 2002, o Museu Nacional de Pré-História de Taiwan inaugurou o seu campus principal em Kanglo, Taitung; em 2023 concluiu renovação arquitetónica e reabriu²⁶. O Parque Arqueológico de Peinan é o único parque arqueológico a céu aberto de Taiwan; a exposição permanente tem como eixo central "Taiwan é uma das pátrias originais da família linguística austronésia". Estas são as bases materiais para a coexistência dos três mapas.

Completar, não substituir

Chegados aqui, é necessário declarar claramente: este artigo não visa provar que "Taiwan não é sinítico".

A matriz sinítica é real. As histórias dos grupos minnan, hakka, waishengren, novos imigrantes são a camada mais diretamente perceptível da sociedade taiwanesa atual. Caracteres han, calendário lunar, templos, banquetes — nada disso pode nem deve ser negado.

O que este artigo diz é: o enquadramento sinítico não é o único sistema de coordenadas de Taiwan. É um dos mapas, não a totalidade dos mapas.

Recolocar os outros dois mapas serve para que o Taiwan real seja compreendido de forma mais completa, não para substituir o primeiro. Quando vemos os três mapas em simultâneo:

• O Sítio de Peinan deixa de ser "sítio pré-histórico na fronteira sinítica" e volta a ser nó central da rede comercial do Mar do Sul da China.
• Os Tao de Lanyu deixam de ser "minoria étnica de Taiwan" e voltam a ser portadores vivos da família austronésia + família milenar do Estreito de Bashi.
• A Base de Dados Arquipelágica de Cheng Wen-chi deixa de ser "projeto artístico marginal de nicho" e volta a ser prática contemporânea de produção de conhecimento de Nusantara.
• A diplomacia austronésia do governo (mesmo com componente instrumental) volta a ser declaração política de reconhecimento da existência do mapa arquipelágico.

Cada mapa muda a forma como nos vemos.

📝 Nota do curador

Da próxima vez que estiver nas ruas de Manila, Jacarta, Penang, Singapura, faça esta pequena experiência: ouça-os falar. Se souber um pouco de taiwanês, conhecer algumas palavras indígenas, entender minnan simples — vai ouvir por todo lado palavras que compreende. "Nasi" é arroz, "mata" é olho, "mata-hari" é sol, "pulau" é ilha, "nusa" é ilha — estas palavras têm cognatos nas línguas Amis, Kavalan, Tao, Paiwan de Taiwan. Uma linha invisível, da ilha de Taiwan seguindo os ramos da Kuroshio para sul, liga estas centenas de milhões de pessoas.

Conclusão: a partir de uma rotação de trinta graus

Voltemos ao gesto inicial: abra o mapa, rode Taiwan 30 graus no sentido dos ponteiros do relógio.

Deixe o Estreito de Bashi apontar para baixo, faça das Ilhas Batan o vizinho sul, de Lanyu o ponto médio da rota, una a cordilheira de Hualien às montanhas das Filipinas num só arco insular do Leste Asiático.

Nesse momento, você vê a perspetiva de 5000 anos atrás, quando as línguas se dispersaram; a de 4000 anos atrás, quando o artesão de jade entregou o pendente ao navio mercante transoceânico; a de mil anos atrás, quando os Tao migraram para norte desde Itbayat; a de 1336, quando Gajah Mada jurou Palapa olhando para norte; a de 2016, quando Cheng Wen-chi, regressado de Yogyakarta, decidiu criar a Base de Dados Arquipelágica.

Este mapa sempre esteve lá. Não substitui o outro mapa do enquadramento sinítico; apenas exige ser visto em conjunto.

Da próxima vez que alguém lhe perguntar "afinal Taiwan pertence a onde", pode responder assim: Pertence a onde? Pertence simultaneamente a três mapas. Fronteira sinítica, pátria original austronésia, extremidade nordeste de Nusantara. Só vendo os três mapas juntos se enxerga o Taiwan real.

Créditos das imagens

• Hero (capa): Diagrama cronológico da expansão austronésia, autor Kikilipse, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons. Imagem original baseada em Benton et al. (2012) e Bellwood (2011).
  • https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chronological_dispersal_of_Austronesian_people_across_the_Pacific_(per_Benton_et_al,_2012,_adapted_from_Bellwood,_2011).svg
• Inline 1: Colunas de pedra em forma de lua do Parque Arqueológico de Peinan (símbolo da cultura Peinan), Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.
  • https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%8D%91%E5%8D%97%E9%81%BA%E5%9D%80%E5%85%AC%E5%9C%92%E6%9C%88%E5%BD%A2%E7%9F%B3%E6%9F%B1.jpg
• Inline 2: Fragmento de cerâmica Lapita com impressão dentada (exumado no sítio Bourewa, Fiji), autor Patrick Nunn, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons, 2008.
  • https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Decorated_Lapita_potsherd_from_Bourewa,_Fiji.jpg

Leituras complementares

• Visão da história insular de Taiwan: como uma ilha repetidamente governada inventa a sua subjetividade — A metodologia de história insular de Cao Yonghe, base historiográfica da "visão arquipelágica"
• Arte contemporânea indígena de Taiwan — Indígenas austronésios como "portadores vivos do continuum arquipelágico", práticas artísticas contemporâneas
• Tradições musicais indígenas de Taiwan — Alta correlação entre música tradicional dos 16 povos e música étnica da Oceania, apoio à teoria da origem austronésia
• História do comércio marítimo de Taiwan — Do jade de Peinan à Era dos Descobrimentos, as ligações oceânicas de Taiwan
• Mapa cultural dos 16 povos indígenas de Taiwan — Sistemas linguísticos dos 16 povos e correspondência com os nove ramos austronésios

Referências